“Sư đệ, nhĩ đích khí sắc hữu điểm cổ quái a……”
Nhất tẩu tiến văn nhị thái gia cư trụ đích tứ hợp viện, lão gia tử nhất song tinh quang tứ xạ đích nhãn tình chỉ bất quá tại tiêu phàm kiểm thượng tảo liễu cá lai hồi, tiện song mi nhất túc, thuyết đạo.
Tiêu phàm khổ tiếu nhất thanh, thuyết đạo: “Sư huynh, nhĩ dã khán xuất lai liễu?”
Tân lâm kiểm thượng đốn thời lộ xuất quan chú đích thần sắc.
Văn nhị thái gia khước hựu nhất tiếu, thuyết đạo: “Khán lai, sư đệ tạp tại đệ tứ thức thượng liễu.”
Tiêu phàm đốn thời lão kiểm phiếm hồng.
《 luân hồi tương 》 đệ lục đạo khẩu quyết pháp tương trảo hồi lai chi hậu, tha phục ấn liễu nhất phân giao cấp văn thiên nghiên tập. Tẫn quản văn nhị thái gia tinh nghiên “Hồng trần tương”, đãn đối “Luân hồi tương” dã hữu thiệp liệp. Vô cực môn đích kiệt xuất đệ tử, thông thường đô thị giá dạng đích, tinh nghiên “Lục tương” trung đích nhất tương, kiêm tu kỳ tha ngũ đạo tương thuật.
Kiến tiêu phàm dam giới, văn nhị thái gia tiện tiếu liễu tiếu, thuyết đạo: “Lai, sư đệ, tân cô nương, thỉnh dụng trà!”
“Tạ tạ sư huynh…… Sư huynh, giá đệ tứ thức xác thật nhượng ngã pha vi đầu thống, sở dĩ, đặc địa lai hướng sư huynh thỉnh giáo, khả hữu lương sách?”
Tiêu phàm đảo dã một hữu ẩn man, trực tiệt liễu đương tựu tương tự kỷ đích lai ý thuyết liễu. Tẫn quản đại gia đô thị chỉ thủy tổ sư đích thân truyện đệ tử, văn nhị thái gia bỉ tiêu phàm đại liễu kỉ thập tuế, nhân sinh duyệt lịch hòa giang hồ kinh nghiệm, viễn bất thị tiêu phàm năng cú bỉ nghĩ đích. Hướng sư huynh thỉnh giáo, chính thị lý sở đương nhiên.
Văn nhị thái gia loát liễu loát tuyết bạch đích hồ tu, miết liễu tân lâm nhất nhãn.
Tân lâm nhất ngôn bất phát, chuyển thân tựu hướng môn ngoại tẩu khứ, khiết bạch như ngọc đích tiếu kiểm thượng, nan đạo phiếm khởi lưỡng đóa diễm lệ đích hồng hà.
“Luân hồi tương” đệ lục đạo đệ tứ thức danh viết “Hợp hoan thức”, tân lâm dĩ kinh kiến thức quá lệ hại, tiêu phàm tu luyện giá “Hợp hoan thức” chi thời, tính tình hốt nhiên đại biến, nhất hạ tử tựu dục hỏa đại sí. Hữu điểm tẩu hỏa nhập ma đích tích tượng. Giá đoạn thời gian, tuy nhiên một hữu tái phát sinh na dạng đích tình hình, đãn tân lâm khán đắc xuất lai, giá thị tiêu phàm tẫn lực áp ức đích kết quả.
Nhiên nhi tân lâm dĩ thường thức lai thôi đoạn, nhậm hà nhất chủng công pháp. Yếu tưởng tu luyện đại thành, tất tu thuận kỳ tự nhiên. Một thính thuyết nhất biên cường hành áp ức nhất biên tu luyện năng thủ đắc thành công đích.
Giá đệ tứ thức kí nhiên khiếu tố “Hợp hoan thức”, khủng phạ tối chung hoàn thị yếu như đồng tự diện sở ngôn, nam nữ hợp hoan tài thị chính đồ.
Như kim tiêu phàm đăng môn hướng nhị sư huynh thỉnh giáo thử sự, tân lâm khước thị bất hảo bàng thính, tỉnh đắc giá sư huynh đệ nhị nhân dam giới.
“Sư đệ. Giá đệ tứ thức, ngã tiền đoạn thời gian dã luyện tập quá đích, đảo thị đĩnh thuận lợi, một ngộ đáo thập ma thái đại đích ma phiền.”
Đẳng tân lâm xuất liễu sương phòng phòng môn, văn nhị thái gia vi vi nhất tiếu, loát trứ bạch tu. Thuyết đạo, thần tình pha vi di nhiên tự đắc.
Tiêu phàm đại cảm dam giới, thuyết đạo: “Hoàn thị sư huynh lệ hại……”
Văn nhị thái gia tiếu đạo: “Sư đệ, giá hồi nhĩ thác liễu, hoàn chân bất thị ngã lệ hại. Giá thị niên linh vấn đề. Nhĩ kim niên tài đa đại? Yếu thị sư huynh ngã một hữu khán thác đích thoại, sư đệ khủng phạ đáo hiện tại đô hoàn bất tri nam nữ chi sự ba?”
Văn nhị thái gia hà đẳng nhãn quang, tân lâm yêu đĩnh bối trực. Khôn cung khẩn tỏa, nhất khán tựu tri đạo hoàn thị sở tử chi thân. Giá nhị nhân nhật dạ đãi tại nhất khởi, đồng cư nhất thất. Tiêu phàm nhược dĩ thức nam nữ chi sự, tân lâm giá sở tử chi thân, khước hựu như hà năng cú bảo trì đáo kim nhật?
Chí vu văn nhị thái gia bổn thân, tảo dĩ điệt mạo chi niên, đối “Luân hồi tương” đệ lục đạo chủ yếu dã chỉ thị tham ngộ, nhi bất thị chân chính đích tu luyện, giá “Hợp hoan thức” đối tha đích ảnh hưởng, dã tựu vi hồ kỳ vi.
Tiêu phàm chính đương thanh xuân niên thiếu. Tinh lực vượng thịnh vô bỉ, tựu toán một hữu “Hợp hoan thức” đích thứ kích, đối nam nữ chi hoan dã lý ứng thập phân tại ý, hà huống thân biên hiện phóng trứ giá dạng như hoa tự ngọc đích mỹ nữ, tựu canh gia nan dĩ nhẫn nại liễu.
Tiêu phàm điểm liễu điểm đầu. Canh gia bất hảo ý tư.
Văn nhị thái gia cáp cáp nhất tiếu, thuyết đạo: “Sư đệ, nam hoan nữ ái thị nhân chi thường tình, dã thị tự nhiên chi đạo, sư đệ bất tất thái quá câu nê.”
Tiêu phàm đáo để thị tiêu phàm, ngận khoái tựu trấn định hạ lai, vấn đạo: “Sư huynh, thị bất thị chỉ yếu nam hoan nữ ái, tựu năng kham phá giá nhất quan?”
Văn nhị thái gia tưởng liễu tưởng, thuyết đạo: “Sư đệ, ngã một hữu chủ tu luân hồi tương, đãn hồng trần tương chi trung dã hữu loại tự đích pháp quyết, căn cư ngã đích kinh nghiệm lai khán, chỉ yếu nam hoan nữ ái, tựu năng kham phá hợp hoan thức. Đương nhiên liễu, như quả năng hữu kỳ tha phụ trợ thố thi, hiệu quả canh hảo.”
Tiêu phàm liên mang vấn đạo: “Kỳ tha phụ trợ thố thi?”
Văn nhị thái gia tiếu đạo: “Sở vị kỳ tha phụ trợ thố thi, nhất thị đan dược, nhị tắc thị đồng tu hợp hoan đích nữ nhân, như quả thị sở tử chi thân, hựu nội lực cao cường, khẩn tỏa nguyên âm, na ma hợp hoan thức luyện thành chi hậu, hiệu lực tựu phi bỉ tầm thường…… Sư đệ, kỳ thật sư phụ đương sơ tảo tựu vi nhĩ chuẩn bị hảo liễu hợp thích đích nhân tuyển, cáp cáp……”
Tiêu phàm khước một hữu tiếu, phản đảo song mi vi túc, tự hồ pha hữu tâm sự.
Văn nhị thái gia nhất lăng, loát liễu loát bạch tu, thuyết đạo: “Sư đệ, hữu thập ma vi nan chi xử mạ?”
“Sư huynh, dụng giá chủng phương thức, hội bất hội đối nữ hài tạo thành bất hảo đích hậu quả?”
Tiêu phàm ngận nhận chân địa vấn đạo.
Giá ta nhật tử, tha tu luyện “Hợp hoan thức” ngộ đáo bình cảnh, thủy chung một hữu thập ma thật chất tính đích tiến triển, thể nội dục hỏa như phần chi thời, dã tịnh phi một hữu khảo lự quá nam nữ hợp hoan, tân lâm tựu tại thân biên, uyển thiên thiên dã tại, tha môn đô bất hội chân chính cự tuyệt tha. Tiêu phàm khước nhất trực cường hành áp ức, phạ đích tựu thị hậu quả nan trắc.
Tất cánh nhu yếu nam nữ hợp hoan tài năng kham phá đích tu luyện pháp môn, cấp tiêu phàm đích cảm giác tựu thị bỉ giác “Tà dị”. Dụng giá chủng phương thức tu luyện, kết quả như hà, đương chân nan dĩ dự liêu. Tựu toán đối tu luyện giả vô hại, đối đồng tu giả thị phủ hữu hại, dã yếu tiên cảo thanh sở. Thập ma đô hồ lí hồ đồ đích thời hầu, tựu bất cố nhất thiết địa đoạt thủ tân lâm hoặc giả uyển thiên thiên đích sở nữ nguyên âm, giá hoàn toàn bất hợp tiêu phàm đích hành sự tác phong.
Giá ma đa niên lai, nhất trực thụ vô cực môn “Đa hành thiện cử quảng tích âm công” môn quy đích ước thúc, tiêu phàm tảo dĩ tập quán liễu án chiếu giá dạng đích tư duy phương thức hành sự.
Nhi thả tân lâm tại tha tâm mục trung đích địa vị, thị như thử đặc thù, dữ chúng bất đồng.
Văn nhị thái gia trầm ngâm khởi lai, một hữu mã thượng hồi đáp tha, sảo khoảnh, tài trầm thanh thuyết đạo: “Sư đệ, giá cá vấn đề, ngã dã bất năng cấp nhĩ thập phân khẳng định đích đáp phục. Chí thiếu đương niên ngã thị một hữu thương hại quá na ta nữ nhân…… Sư đệ nhược thị tâm trung bất an, na ma dụng đan dược lai giải quyết dã thị khả dĩ đích. Tương quan đích đan phương, 《 thuật tàng 》 lí diện ký lục đắc hữu, sư đệ hồi khứ tra tuân nhất hạ tựu tri đạo liễu. Bất quá, dụng đan dược cường hành áp chế dục vọng, tựu toán tối chung luyện thành liễu hợp hoan thức, khủng phạ hiệu quả dã bất kiến đắc thái hảo, sư đệ tam tư.”
“Ân……”
Tiêu phàm khinh khinh điểm liễu điểm đầu.
Văn nhị thái gia thuyết đích giá cá đan dược phương tử, tha kỳ thật tảo dĩ tra tuân quá, liễu nhiên như hung. Kỳ trung hữu nhất dạng chủ dược, sinh trường tại nam phương nhiệt đái đích thâm sơn lão lâm chi trung, dược tính chí lương.
Khán lai, hữu tất yếu khứ nam phương tẩu nhất tranh liễu.
Tuy nhiên tịnh một hữu tựu thử quyết định hạ lai, nhất định kháo đan dược lai tu luyện hợp hoan thức, đãn tương quan đích chuẩn bị hoàn thị yếu tố hảo đích. Chính sở vị “Hữu bị vô hoạn”.
Văn nhị thái gia khán liễu tiêu phàm nhất nhãn, chính yếu khai khẩu, hốt nhiên kiểm sắc nhất biến, mãnh địa trạm liễu khởi lai.
Dữ thử đồng thời, tiêu phàm dã trường thân nhi khởi, kiểm thượng thần sắc biến đắc kinh nghi bất định.
“Sư phụ, tây sơn phương hướng hữu động tĩnh……”
Môn ngoại hưởng khởi khương nhị cấp xúc đích thanh âm.
“Tri đạo liễu……”
Văn thiên hòa tiêu phàm đồng thời tự sương phòng nội tẩu xuất lai, nhân ảnh nhất thiểm, tân lâm tảo dĩ lai đáo liễu tiêu phàm thân biên, văn thiên hòa tiêu phàm nhất tề sĩ đầu vãng thiên thượng vọng khứ.
Chỉ kiến tây bắc phương hướng, nhất đạo quang trụ trùng thiên nhi khởi, trực chỉ thiên lang tinh. Quang trụ tứ chu, tắc thị hắc khí liễu nhiễu, ẩn nhiên hữu nhất cá tranh nanh đích thú thủ tại vi nhiễu trứ quang trụ bất trụ bàn toàn, trương nha vũ trảo, thập phân khả phố.
Kiến đáo giá cá thú thủ hư ảnh, nhất quán lãnh đạm đích tân lâm bất do kiểm sắc đại biến, “Tạch” địa nhất thanh, hàn quang tứ xạ, nhất bính cực bạc cực tế đích tê lợi trường kiếm, thuấn gian tựu xuất hiện tại thủ trung, tân lâm khẩn khẩn ác trụ, như lâm đại địch.
Cái nhân giá cá thú thủ hư ảnh, tân lâm thái thục tất liễu. Khứ niên tại chỉ thủy quan, tiêu phàm nghịch thiên cải mệnh đáo tối hậu quan đầu, tựu thị bị giá cá thú thủ tập kích, đạo trí “Càn khôn đại hoàn đan” đích luyện chế công khuy nhất quỹ, tiêu phàm thân phụ trọng thương, soa điểm bất trị thân vong.
Giá ma cửu quá khứ, hốt nhiên hựu kiến đáo giá cá thục tất vô bỉ đích thú thủ hư ảnh, dã nan quái tân lâm nhất hạ tử biến đắc cực kỳ khẩn trương.
Bất quá phiến khắc chi gian, quang trụ tựu dĩ trực xạ thiên lang tinh, hắc sắc đích thú thủ hư ảnh biến đắc canh gia hư đạm, khước tại thiên lang tinh biểu diện di mạn khai lai, đại trương trứ chủy, lộ xuất tứ khỏa phong lợi đích liêu nha, tự hồ tưởng yếu tương thiên lang tinh nhất khẩu thôn liễu hạ khứ.
“Sư đệ, thị tha ma?”
Văn thiên tử tử trành trụ na khỏa tranh nanh đích thú thủ hư ảnh, trầm thanh vấn đạo.
Tiêu phàm điểm liễu điểm đầu, đáp đạo: “Thị tha!”
“Hắc hắc, ngận hảo. Quy súc liễu thập cá nguyệt, tổng toán khẳng lộ diện liễu. Ngã hoàn dĩ vi tha yếu đóa nhất bối tử ni!”
Văn nhị thái gia lãnh tiếu nhất thanh, thuyết đạo, tùy tức nữu đầu chuyển hướng thân biên đích khương nhị.
“Tư viễn tha môn hồi lai một hữu?”
Khương nhị liên mang đáp đạo: “Hoàn một hữu. Đại sư huynh tiền thiên tựu hòa lão ngũ nhất khởi khứ liễu tây sơn, kim thiên thượng khứ hoàn hòa ngã thông quá điện thoại, thuyết na biên tình hình hữu dị, tiến tiến xuất xuất đích nhân đa liễu bất thiếu, khả năng hữu thập ma đại động tác……”
Thuyết trứ, hựu hướng thiên thượng vọng khứ.
Giá hốt nhiên hiển hiện đích kinh nhân thiên tượng, khả bất tựu thị dự kỳ trứ đối phương dĩ kinh khai thủy đại động tác liễu ma?
Tiêu phàm song mi nhất túc, vấn đạo: “Sư huynh, tây sơn na biên tựu chỉ hữu tư viễn tha môn lưỡng nhân ma? Nhu bất nhu yếu chi viện?”
Văn nhị thái gia tòng hoàng hải chuyên trình cản phó thủ đô, nhất trụ tựu thị thập cá nguyệt, lục đại đệ tử tề tụ kinh sư, thậm chí hoàng hải na biên đích sở hữu sản nghiệp đô chỉ thị dao khống, hạ liễu giá ma đại đích “Bổn tiền”, tự nhiên bất khả năng nhất vô sở hoạch. Tảo dĩ tỏa định liễu đối thủ đích đại khái vị trí, tây sơn na biên đích mỗ đống biệt thự, chính thị na ta nhân hoạt động đích đại bổn doanh.
Tri đạo liễu giá ma cá tình huống, văn nhị thái gia hòa văn tư viễn tự nhiên yếu tố xuất tương ứng đích an bài. Biệt nhân năng thấu quá thị cục phái nhân giam thị văn nhị thái gia sở cư đích giá cá tứ hợp viện, văn nhị thái gia khả dã tuyệt bất thị cật tố đích, lập tức dĩ nha hoàn nha dĩ nhãn hoàn nhãn, nhượng nhân khai thủy giam thị tây sơn na đống biệt thự. Tùy trứ sự thái phát triển, thậm chí liên văn tư viễn đô thân tự cản phó tây sơn tiến hành để cận quan sát hòa giam thị, dĩ tiện hoạch thủ canh gia tường tế đích tình báo.
“Bất tất, tha môn mã thượng tựu yếu hồi lai liễu.”
Văn nhị thái gia bãi liễu bãi thủ, thuyết đạo, thần tình chi trung thấu xuất nhất cổ ngạo sắc.
Văn tư viễn thị tha đích đích truyện đệ tử, hoàng hải đạo thượng nhân xưng “Vạn nhân địch”, khả dã bất thị thùy đô năng đối phó đắc liễu đích, chẩm ma khả năng liên cá giam thị đích nhậm vụ đô hoàn thành bất liễu? (