Bất tín thiên thượng điệu hãm bính
Nhất điểm đạm đạm đích thủ điện quang, thuận trứ “Ma thiên lĩnh” uyển diên nhi thượng. ()
Giá huyền nhai tiễu bích thượng đích tiểu kính, canh gia thấp hoạt, thanh đài thượng túc ấn uyển nhiên. Ngận minh hiển, giá thị liễu sinh hùng nhất thải xuất lai đích. Bất cửu tiền, tha cương cương kinh quá giá điều tuyệt bích thượng đích tiểu lộ.
Dã tựu thị tiêu phàm tân lâm đẳng nhân nghệ cao nhân đảm đại, hoán tác phổ thông nhân lai đáo giá lí, tuyệt đối bất cảm vãng thượng tẩu. Tại giá chủng thiên tuyệt chi địa, chỉ yếu cước hạ sảo sảo nhất hoạt, tiện thị diệt đỉnh chi tai, vạn kiếp bất phục.
Thử địa năng áp ức thuật sư đích đệ lục cảm, cường như tiêu phàm, dã đặc biệt tiểu tâm cẩn thận khởi lai, cước hạ phóng đắc ngận mạn.
Kí nhiên liễu sinh hùng nhất đích mục đích bất thị đào mệnh, nhi thị yếu dẫn dụ tha môn nhập cấu, quyết nhất tử chiến, đảo thị bất dụng đam tâm tha bào đắc bất kiến nhân ảnh liễu. Tái thuyết căn cư thử địa đích tình hình lai khán, căn bổn tựu thị nhất xử tuyệt địa, liễu sinh hùng nhất vô lộ khả đào.
Đại ước nhất cá tiểu thời hầu, nhất đạo phá bại đích thạch môn xuất hiện tại tiêu phàm hòa tân lâm nhãn tiền.
Giá đạo thạch môn tương đương giản đan, tựu thị nhất cá củng hình đích khuông giá, đãn thị hào vô nghi vấn, giá thị nhất tọa sơn môn. Sơn môn chính trung hữu lưỡng cá phù điêu đích đông đảo văn tự.
Cửu quỷ!
Tiêu phàm đích mi đầu dã vi vi túc liễu khởi lai.
Tân lâm đê thanh thuyết đạo: “Nan đạo giá lí thị ‘ cửu quỷ lưu ’ đích sơn môn?”
“Hữu khả năng.”
Tiêu phàm khinh khinh điểm đầu.
Liễu sinh gia tộc thị “Cửu quỷ lưu” tối đại đích phân chi, tựu xử vu bắc điền thị. Thử xử ly bắc điền thị bất quá sổ thập công lí viễn cận, hựu thâm nhập nguyên thủy sâm lâm, thuyết thị “Cửu quỷ lưu” tích viết đích sơn môn, căn bổn trọng địa, bất toán ly phổ. Bất quá tòng giá đạo sơn môn đích phá bại trình độ dĩ cập sơn đạo đích hoang vu trình độ nhi luận, túng toán giá lí tằng kinh thị “Cửu quỷ lưu” đích tổng đàn sở tại địa, như kim dã tảo dĩ phế khí đa thời liễu.
Tiêu phàm đích thần tình khước ích phát cẩn thận khởi lai.
Nan quái thử địa năng cú áp ức tha đích thần niệm chi lực, nguyên lai thị “Cửu quỷ lưu” đích tích viết tổng đàn. Khán lai tuy nhiên dĩ kinh phế khí, đãn “Cửu quỷ lưu” tiên bối cao thủ môn lưu hạ lai đích nhất ta pháp trận, y cựu tại khởi trứ tác dụng. Hoặc giả chính nhân vi thử địa thiên sinh hữu trứ giá chủng áp ức thuật sư đệ lục cảm đích năng lực, “Cửu quỷ lưu” đích tiên bối cao thủ tài hội tương thử xử tuyển vi tổng đàn sở tại địa.
Bất quản thị na nhất chủng tình huống, đối tiêu phàm nhi ngôn, đô bất thị thập ma hảo tiêu tức.
“Tẩu.”
Tiêu phàm sĩ thối thượng tiền, mại bộ quá liễu thạch môn.
Vô luận giá lí hữu đa thiếu cổ quái, phản chính chỉ hữu liễu sinh hùng nhất nhất cá nhân. Hiện đại xã hội, bất khả năng tái hữu thập ma nhân cư trụ tại giá dạng đích địa phương, chân hữu nhân trụ giá, giá tuyệt bích tiểu kính thượng dã quyết bất năng nhất điểm ngân tích đô bất lưu hạ.
Hựu thị nhất cá tiểu thời quá khứ.
Thiên biên hốt nhiên thiểm hiện xuất ti ti lũ lũ đích lượng quang.
Thiên lượng liễu. ()
Sơn trung đại vụ y cựu, năng kiến độ hoàn thị bất đáo ngũ lục mễ. Sơn đạo ích phát đẩu tiễu, cước hạ dã canh gia thấp hoạt. Lưỡng biên đích huyền nhai tiễu bích đô thâm bất kiến để. “Cửu quỷ lưu” đích tiên bối môn tương thử địa tuyển vi tổng đàn, hiển nhiên thị kinh quá thâm tư thục lự đích. Thử địa như thử hiểm tuấn, lãnh binh khí thời đại, chỉ yếu sơn đạo thượng thụ khởi nhất đạo bình chướng, phái kỉ cá nhân trú thủ, bất quản địch nhân lai đa thiếu binh mã, đô kỉ hồ hoàn toàn bất khả công khắc.
Tùy trứ triều dương tiệm tiệm thăng khởi, đại vụ khai thủy tiêu tán.
Đương nhiên, tại giá chủng nguyên thủy sâm lâm hoàn bão đích đại sơn thâm xử, đại vụ yếu triệt để tiêu tán, kỉ hồ thị bất khả năng đích. Chỉ thị thái dương thăng khởi lai chi hậu, năng kiến độ bỉ dĩ tiền yếu sảo hảo nhất ta.
Viễn viễn đích, hựu nhất đạo sơn môn hiển xuất liễu mô hồ đích thân ảnh.
Giá đạo sơn môn giác chi sơn yêu đích na nhất tọa, khí thế yếu hùng vĩ đắc đa, dã canh gia cao đại. Súc lập tại cao sơn chi điên, nghênh trứ sơ thăng đích triều dương, hiển đắc thuyết bất xuất đích thương tang bá khí.
Tiêu phàm hòa tân lâm đồng thời đình trụ liễu cước bộ.
Nhất đạo nhân ảnh, mạn mạn tự sơn đỉnh đích nùng vụ chi trung tẩu liễu xuất lai, hồn thân phi trứ thiểm thiểm đích kim quang, gia thượng vụ khí phiên cổn liễu nhiễu, đương chân uyển nhược “Thần tiên trung nhân”.
Bất quá tiêu phàm hòa tân lâm đô khán đắc thanh sở, giá vị “Thần tiên” chính thị liễu sinh hùng nhất.
“Tiêu tiên sinh, nhĩ chung vu truy đáo giá lí liễu…… Khái khái……”
Liễu sinh hùng nhất hoãn hoãn tại sơn môn xử trạm định, cư cao lâm hạ địa vọng trứ giá biên, thuyết đạo, khinh khinh khái thấu liễu lưỡng thanh.
Tiêu phàm hà đẳng nhĩ lực, tòng tha giá khái thấu thanh trung, tựu năng thính đắc xuất lai, liễu sinh hùng nhất đích nội thương thập phân trầm trọng. Bị đàm hiên đương hung kích trung nhất chưởng, ngũ tạng lục phủ câu giai thụ tổn, đương thời cường hành áp chế, kỉ cá tiểu thời quá khứ, chung vu áp bất trụ liễu.
“Lưỡng vị giá ma khiết nhi bất xá địa truy sát, khán lai thị hạ định quyết tâm yếu tương ngã trí vu tử địa liễu…… Khái khái…… Tiêu tiên sinh, bất đắc bất thuyết, giá thị cá ngận minh trí đích quyết định. Nhân vi ngã dã tưởng yếu nhĩ đích mệnh. Như quả nhĩ bất sấn trứ giá cá cơ hội bả ngã sát điệu, ngã phát thệ, kim hậu hội hòa nhĩ đấu đáo để. Nhĩ tự kỷ, nhĩ đích gia nhân bằng hữu, nãi chí nhất thiết hòa nhĩ hữu quan hệ đích nhân, đô thị ngã đích địch nhân. Ngã hội bả tha môn nhất cá cá sát điệu!”
Liễu sinh hùng nhất từ từ thuyết đạo, ngữ khí bình đạm, tự hồ tại tự thuyết trứ nhất kiện tái dã giản đan bất quá đích sự tình.
Tiêu phàm tựu tiếu liễu, song nhãn vọng trứ vụ khí chi trung na cá mô hồ bất thanh đích nhân ảnh, đạm đạm thuyết đạo: “Liễu sinh, nhĩ bất dụng sử kích tương pháp liễu, ngã kí nhiên truy đáo liễu giá lí, tựu thị tưởng lai sát nhĩ đích. Bất quản giá lí hữu thập ma cổ quái, dã bất quản nhĩ tại giá lí bố trí liễu hà chủng hậu thủ, ngã đô bất hội thối súc. Ngã môn chi gian, chỉ hữu nhất phương khả dĩ hoạt trứ ly khai giá lí!”
“Yêu —— tây!”
Liễu sinh hùng nhất thâm thâm điểm đầu, tha trứ trường âm thuyết đạo, ngữ khí chi trung, cánh nhiên đái trứ yểm sức bất trụ đích hưng phấn.
Nhân ảnh nhất thiểm, liễu sinh hùng nhất tựu thất khứ liễu tung ảnh.
“Tiêu phàm, hữu bổn sự tựu lai sát ngã! Nhĩ giá cá đê liệt đích chi na nhân ——”
Liễu sinh hùng nhất cuồng tiếu khởi lai, tiếu thanh cửu cửu tại sơn điên chi thượng hồi đãng, sung mãn trứ phong cuồng chi ý.
“Nhất định yếu sát liễu tha!”
Tân lâm lãnh “Hanh” nhất thanh, biên bối bàn đích hạo xỉ tình bất tự cấm địa giảo đắc khẩn khẩn đích.
Liễu sinh hùng nhất triệt để tương tân lâm kích nộ liễu.
“Ân.”
Tiêu phàm điểm liễu điểm đầu, cước hạ nhất điểm, kỳ trường đích thân khu phiêu nhiên nhi khởi, phi dược liễu ngũ lục cấp đài giai, hựu tái khinh khinh nhất điểm, bạch y phiêu phiêu, thiểm thân tiến liễu sơn môn.
Tân lâm đạm nhiên nhất tiếu, tùy tức cân liễu thượng khứ.
Thân biên nhất đạo hắc bạch tương gian đích ảnh tử nhất thiểm nhi quá, hắc lân thưởng tại liễu tiền biên. Hắc lân hoàn thị na ma ngoan bì, tổng thị bất khẳng tương nhượng tân lâm.
“Đại lại miêu!”
Tân lâm nhẫn bất trụ khinh khinh đích cô liễu nhất cú.
“Miêu ——”
Đại phì miêu mãnh địa tại bất viễn xử đích đài giai thượng đình trụ liễu cước bộ, du hốt hồi quá đầu lai, triều trứ tân lâm thử nha liệt chủy địa khiếu liễu nhất thanh, tự hồ đối tân lâm “Mạ miêu” thậm vi bất mãn.
Tân lâm mân chủy nhất tiếu.
Đại phì miêu hựu thị “Miêu” đích nhất thanh, nhất thiểm sấm quá sơn môn, tiêu thất tại nùng vụ chi trung.
Tân lâm khẩn tùy kỳ hậu dã xuyên quá liễu na đạo sơn môn, đốn thời nhãn tiền nhất lượng, khoát nhiên khai lãng.
Sơn môn chi hậu, cánh nhiên lánh hữu thiên địa.
Nhất đại phiến khai khoát đích bình chỉnh địa, xuất hiện tại tiêu phàm hòa tân lâm đích nhãn tiền. Giá huyền nhai tuyệt điên chi thượng, cư nhiên thị nhất cá tiểu tiểu đích quảng tràng. Quảng tràng tứ chu, thành bán viên hình kiến hữu nhất đống đống đích bình phòng. Thời đại cửu viễn, sở hữu bình phòng đô dĩ kinh hoang phế, trường mãn liễu thanh đài hòa kỳ tha bất tri danh đích ải tiểu thực vật, môn song động khai. Giá ta bình phòng câu giai thị thanh thạch lũy thành, hiển đắc thập phân hậu thật, đái trứ thuyết bất xuất đích tuế nguyệt thương tang chi cảm, túng nhiên dĩ kinh phế khí, dã hoàn thị thấu xuất trận trận đích quỷ dị hòa uy áp chi khí.
Chính đối sơn môn đích, tắc thị nhất tọa cung điện thức đích kiến trúc, dã thị dĩ đại khối đích thanh thạch lũy thành, luận quy mô, giá tọa cung điện thức đích kiến trúc, viễn bỉ chu biên đích bình phòng yếu khoan đại đắc đa, khí thế minh hiển hòa na ta bình phòng bất nhất dạng. Chân bất tri đạo đương niên, như thử đại khối đích trầm trọng thanh thạch, thị chẩm ma vận thượng giá huyền nhai tuyệt điên đích? Tại một hữu nhậm hà hiện đại hóa cơ giới đích tình hình chi hạ, yếu tại sơn đỉnh kiến tạo giá dạng đích thanh thạch kiến trúc quần, sở yếu háo phí đích nhân lực thị nhất cá cực kỳ khủng phố đích sổ tự.
Tân lâm song mi dương liễu khởi lai, hiển đắc hữu ta cật kinh, đê thanh nam nam đạo: “Tha môn chẩm ma tố đáo đích……”
Do thử khả kiến, đương niên đích “Cửu quỷ lưu”, tại bắc phương đảo thị hà đẳng cường đại đích thế lực. Thậm chí hữu khả năng lăng giá vu địa phương quan phủ chi thượng.
Tiêu phàm đích chú ý lực, khước tự hồ tịnh bất tại giá ta bình phòng chi thượng, thậm chí dã bất tại cung điện bổn thân chi thượng. Cung điện đại môn lưỡng trắc, thậm chí hoàn lập trứ lưỡng tọa thạch điêu. Thạch điêu diện mạo tranh nanh, thử nha liệt chủy, như đồng tòng địa ngục chi trung phác xuất lai đích ác quỷ nhất bàn.
Tiêu phàm đích song nhãn, tựu trành tại giá lưỡng tọa thạch điêu chi thượng, kiểm thượng phù hiện xuất cật kinh đích thần sắc.
“Chẩm ma lạp?”
Tân lâm nhẫn bất trụ vấn đạo.
Yếu tại tiêu phàm kiểm thượng khán đáo kinh nhạ chi sắc, khả thật tại thị bất dung dịch. Giá lưỡng tọa thạch điêu, hữu thập ma cổ quái ma?
“Ác quỷ đạo……”
Tiêu phàm đê thanh thuyết đạo, ngữ khí hữu điểm trì nghi, tự hồ bất năng bách phân chi bách khẳng định.
“Thập ma?”
Tân lâm đại cật nhất kinh.
Tha tuy nhiên một hữu tu luyện quá vô cực môn đích thuật pháp, hòa tiêu phàm triều tịch tương xử tương cận tứ niên, đối “Luân hồi tương” đích tình hình khước cơ bổn thanh sở. Sở vị “Ác quỷ đạo”, nãi thị “Luân hồi tương” đệ tứ đạo.
“Ác quỷ đạo” lục cá tu luyện pháp tương hòa lục đạo tu luyện khẩu quyết, dã thị tàn khuyết bất toàn đích. Khuyết liễu nhất đạo khẩu quyết hòa nhất cá tu luyện pháp tương.
Đãn thị, tân lâm thật tại hữu ta tưởng bất minh bạch, giá xử sở tại, hòa “Luân hồi tương ác quỷ đạo” hữu thập ma quan liên.
Tiêu phàm khinh thanh thuyết đạo: “Giá lưỡng tọa điêu tượng, hòa ác quỷ đạo đích tu luyện pháp tương ngận tương tự……”
“Ân? Hữu giá chủng sự?” Tân lâm canh gia kinh nhạ, song nhãn khước tình bất tự cấm địa lưu lộ xuất hưng phấn đích quang mang: “Nhĩ thị thuyết, đông doanh đích cửu quỷ lưu, hòa nhĩ tu luyện đích luân hồi tương hữu quan hệ?”
Giá khả chân hữu điểm ý ngoại.
“Khả thị, giá cá địa phương chẩm ma thuyết dã hữu điểm lịch sử liễu, ứng cai hảo kỉ bách niên ba?”
Tân lâm hựu tứ hạ đả lượng liễu nhất hạ chu biên đích hoàn cảnh, đái trứ điểm nghi hoặc thuyết đạo.
“Luân hồi tương thiên chương tán thất, cự kim nhất thiên đa niên liễu. Nhi thả giá kỳ trung đích triển chuyển khúc chiết, nhất thời bán hội hựu na lí khu phân đắc thanh sở? Đương nhiên, đan đan bằng trứ giá lưỡng tọa điêu tượng, dã chỉ năng thuyết thị hữu ta tương tự bãi liễu.”
Tiêu phàm kiểm thượng nhạ dị đích thần tình dĩ kinh cơ bổn bình phục, đạm đạm thuyết đạo.
“Bất quản chẩm ma dạng, giá lí yếu hảo hảo sưu tầm nhất hạ.”
Tân lâm đoạn nhiên thuyết đạo.
“Ân.”
Tiêu phàm điểm liễu điểm đầu.
Tẫn quản giá niệm đầu khán thượng khứ thị hữu điểm hoang đường, đãn na phạ chỉ yếu hữu bách phân chi nhất đích hi vọng, dã quyết bất năng phóng quá.
“Tẩu ba.”
Tiêu phàm sĩ thối hướng trứ đối diện đích cung điện tẩu khứ.
Tân lâm nhất ngôn bất phát, khẩn khẩn cân thượng.
Thiên tế đích triều dương nhiễm nhiễm thăng khởi, nhất đạo đạo kim sắc đích hà quang tự cung điện đỉnh bộ chiếu xạ nhi hạ, tẫn quản hữu nùng vụ trở cách, dã hoàn thị diệu nhãn huyễn mục, lệnh nhân bất cảm ngưỡng thị. (. )