Sưu tiểu thuyết
“Sư đệ, thính thuyết lệnh tổ tiêu lão gia tử hựu quý thể hữu dạng a?”
Văn thiên loát trứ tuyết bạch đích hồ tu, túc mi thuyết đạo.
Tiêu lão gia tử nhập trụ tổng y viện, đối nhất bàn nhân nhi ngôn, cố nhiên thị cơ mật, khước như hà man đắc quá văn nhị thái gia? Tự tòng văn nhị thái gia tiến kinh, tại tiêu gia đích ám trung chi trì chi hạ, tảo dĩ tương xúc giác thân đáo liễu các cá phương hướng. Nhi thả tại thử chi tiền, văn nhị thái gia tại kinh thành đích quan hệ võng tựu ngận bàng đại ngận mật tập. Văn nhị thái gia uy chấn hoàng hải sổ thập niên, quan hệ võng khả bất cận cận cục hạn tại hoàng hải cảnh nội. Đương sơ tha kết thức đích ngận đa trung hạ tằng quan viên, giá ma đa niên quá khứ, tảo dĩ thành vi tối cao tằng diện đích đại nhân vật.
“Ân, tiền kỉ thiên trụ tiến liễu tổng y viện.”
Tiêu phàm kiểm thượng pha hữu ưu sắc.
Ly khai mạt lị hoa hội sở, tiêu phàm tựu trực tiếp đáo liễu nhị sư huynh giá biên, hữu ta sự, nhu yếu hảo hảo hòa văn nhị thái gia thương lượng thương lượng liễu.
“Tình huống chẩm ma dạng?”
Văn thiên quan chú địa vấn đạo.
“Bất thái hảo……”
Tiêu phàm diêu diêu đầu, tương kỉ thiên tiền lão gia tử nhập viện đích tình huống thuyết liễu nhất hạ.
“Hữu giá chủng sự?” Văn nhị thái gia đốn thời cật liễu nhất kinh, sá dị địa thuyết đạo: “Thiên cơ già tế chi lực như thử cường kính, sư đệ chân đích liên bán phân đoan nghê đô khán bất xuất lai?”
Tại văn nhị thái gia nhi ngôn, giá chủng tình hình khả vị phi thường hãn kiến liễu.
Vô cực môn khả vị tối cao thâm đích thuật pháp truyện thừa, chưởng giáo chân nhân canh đại biểu trứ vô cực môn tối cao đích thủy chuẩn, tuy nhiên thuyết tiêu lão gia tử hòa tiêu phàm thị huyết mạch chí thân, đãn liên bán điểm đoan nghê đô nan dĩ khuy tham, hoàn thị nhượng văn thiên cảm đáo nan dĩ lý giải.
Tiêu phàm túc mi thuyết đạo: “Nghịch thiên cải mệnh chi hậu, tái tưởng khuy tham thiên cơ, nguyên bổn tựu nan thượng gia nan. Bất quá tòng giá kỉ thiên y viện trị liệu đích tình huống lai khán, ngận bất lý tưởng, kỉ hồ nhậm hà dược vật đô dĩ một hữu tác dụng, lão gia tử đích thân thể đối sở hữu trị liệu thố thi đô tại tự động bài xích.”
“Nan đạo thiên cơ yếu hồi đáo tự kỷ nguyên tiên đích quỹ đạo thượng khứ liễu ma……”
Văn nhị thái gia nam nam thuyết đạo.
Tuy nhiên thuyết, văn nhị thái gia kham xưng nhất đại thuật pháp đại sư, khả thị nghịch thiên cải mệnh giá dạng đích sự tình, khước tòng vị tố quá, thậm chí liên kiến đô kiến đắc ngận thiếu. Tất cánh nghịch thiên cải mệnh đối thuật sư đích tiềm tại phong hiểm thật tại thái cao. Phi đáo vạn bất đắc dĩ, một nhân nguyện ý khứ thường thí.
Đương nhiên, chuyên nhất tu ma, dĩ sát lục lai mãn túc tự kỷ đích tà ma ngoại đạo lánh đương biệt luận. Đãn cổ lão tương truyện, tu ma cố nhiên dã năng chứng đạo, tâm tính khước tảo dĩ bị hoàn toàn ma hóa, tái dã toán bất đắc chính thường đích nhân liễu.
Nghịch thiên cải mệnh chi hậu, thiên cơ chi lực hội như hà vận hành, kỉ hồ một hữu nhậm hà tiên lệ khả tuần.
“Khủng phạ thị giá dạng đích.”
Tiêu phàm đích ngữ khí dã biến đắc thập phân trầm trọng.
Tẫn quản một hữu bạn pháp tái khuy tham thiên cơ, đãn căn cư thường tình lai thôi trắc. Ứng cai thị giá dạng đích. Lão gia tử đích thân thể trạng huống. Tựu chính tại khoái tốc ác hóa. Như quả một hữu kỳ tha bạn pháp khả tưởng đích thoại, dã hứa tính mệnh chỉ tại đán tịch chi gian liễu.
Hòa tiêu phàm đương sơ dự trắc đích tối phôi tình hình nhất mô nhất dạng.
“Sư đệ, như quả đương chân như thử đích thoại, dã toán thị thiên mệnh nan vi liễu.”
Văn nhị thái gia diêu diêu đầu. Hoãn hoãn thuyết đạo.
Tha đương nhiên tri đạo tiêu lão gia tử đối vu lão tiêu gia, nãi chí đối vu chỉnh cá “Tiêu hệ” đích trọng yếu tính, tại giá cá yếu khẩn quan đầu, lão gia tử tát thủ tây khứ, “Đại tiêu hệ” thượng vị chân chính thành hình, chính xử vu tối thúy nhược chi thời, bất yếu thuyết dữ kỳ tha chân chính đích chính trị đại thế lực tương kháng hành, chỉ phạ liên tự bảo chi lực đô một hữu.
Nhất ta cửu tại quan vọng, cận kỳ tài cương cương quyết định kháo quá lai đích ngoại vi thế lực. Nhất đán lão gia tử quá thế, thái độ lập mã tựu hội lai cá nhất bách bát thập độ đích đại chuyển biến. Nhất bất tiểu tâm, tựu hữu khả năng dẫn phát “Tuyết băng hiệu ứng”, nhượng nhất ta nguyên bổn tâm trung thảm thắc, bất cú kiên định đích tiêu hệ nhân mã dã hạ định quyết tâm “Lánh đầu minh chủ”. Đả trượng đích thời hầu. Hữu sở vị “Binh bại như sơn đảo” chi ngôn, dụng tại chính trị bác dịch chi trung, dã thị nhất dạng đích.
Nhi thiên thiên đương sơ vi liễu tấn tốc khoách đại thật lực, tiêu hệ trọng tương phân phân xuất thủ, tứ diện xuất kích, đắc tội liễu bất thiếu nhân. Sấn trứ giá cá cơ hội, na ta nhân na lí hoàn hội tái ôn văn nhĩ nhã địa khán nhiệt nháo?
Khán thượng khứ hân hân hướng vinh đích “Đại tiêu hệ”, chuyển nhãn chi gian tựu đáo liễu tứ diện sở ca, ngập ngập khả nguy đích cảnh địa.
Giả sử án chiếu nguyên lai đích quỹ tích, lão gia tử hoàn năng hữu tam đáo ngũ niên đích dương thọ, tình hình hựu tuyệt bất tương đồng. Hữu giá kỉ niên thời gian đích phát triển tích luy, “Đại tiêu hệ” tựu năng chân chính thành hình tịnh thả ổn cố hạ lai. Đáo na thời hầu, túng toán lão gia tử từ thế, chỉ yếu ứng đối thỏa đương, tảo tác chuẩn bị, dã bất hội đối tiêu hệ đích phát triển tạo thành thái đại đích ảnh hưởng.
Tiêu phàm đích song mi khẩn túc khởi lai, từ từ thuyết đạo: “Sư huynh, giá cá thiên mệnh, khủng phạ chân đích yếu vi nhất vi tài hành. Bất nhiên, hậu quả thật tại thái quá nghiêm trọng, thừa thụ bất khởi a……”
Văn nhị thái gia tuyết bạch đích thọ mi ninh đắc canh khẩn, thuyết đạo: “Sư đệ, nhĩ đích tâm tình ngã năng lý giải, tiêu gia mục tiền đích xử cảnh ngã dã minh bạch kỉ phân. Khả thị giá thiên mệnh, sư đệ hựu như hà năng cú khứ vi bối? Nan đạo hoàn năng tái nhất thứ luyện chế ‘ càn khôn đại hoàn đan ’, nghịch thiên cải mệnh ma?”
“Vi thập ma bất khả dĩ?”
Tiêu phàm nhận chân địa phản vấn đạo.
Văn nhị thái gia đại cật nhất kinh, lao lao trành trụ liễu tiêu phàm, tuyết bạch đích hồ tu kiều liễu khởi lai, thuyết đạo: “Sư đệ, nhĩ khai ngoạn tiếu ba? Nghịch thiên cải mệnh giá chủng sự, nhất thứ dĩ kinh thị nghịch thiên, khởi năng tái lai nhất thứ? Nhi thả, luyện chế ‘ càn khôn đại hoàn đan ’ đích dược tài, nhất thời bán hội, nhĩ khứ na lí sưu tập? Tựu toán thấu tề liễu dược tài, thùy lai vi nhĩ luyện đan? Thùy lai thế kiếp? Luyện đan chí thiếu nhu yếu tứ ngũ thập thiên thời gian, tiêu lão hoàn năng kiên trì na ma cửu ma? Giá ta tình huống, nhĩ hựu bất thị bất tri đạo.”
Thuyết đáo hậu lai, lão gia tử đích ngữ khí dĩ kinh phi thường nghiêm lệ, trách bị chi ý hào vô yểm sức.
Tri đạo nhĩ môn tổ tôn tình thâm, dã tri đạo tiêu gia hòa tiêu hệ mục tiền diện lâm đích cục thế ly bất khai lão gia tử giá “Định hải thần châm”, đãn thiên mệnh như thử, minh tri bất khả vi nhi cường yếu vi chi, giá tựu bất thị lý trí đích tố pháp liễu.
Tái thuyết, giá đông tây hoàn chân bất thị ngạnh lai năng cú tố đắc đáo đích.
Tiêu phàm khước tịnh bất trứ cấp, hoãn hoãn thuyết đạo: “Sư huynh, yếu nghịch thiên cải mệnh, trừ liễu càn khôn đại hoàn đan, kỳ thật hoàn hữu biệt đích bạn pháp.”
“Biệt đích bạn pháp? Thập ma bạn pháp?”
Văn nhị thái gia vọng hướng tiêu phàm đích mục quang chi trung, mãn thị nghi hoặc.
Dĩ tha đối tiêu phàm đích liễu giải, tại giá dạng đích đại sự thượng, một hữu bát phân dĩ thượng đích bả ác, giá vị chưởng giáo sư đệ tuyệt đối bất hội tùy tiện khai khẩu. Khả thị văn nhị thái gia nhất thời chi gian, hoàn chân đích tưởng bất xuất lai, hoàn hữu thập ma biệt đích bạn pháp năng cú tái nhất thứ cấp tiêu lão gia tử nghịch thiên cải mệnh.
Tiêu phàm vọng trứ nhị sư huynh, tiếu nhi bất ngữ.
“Thiên vương đan?”
Văn thiên mãnh nhiên tỉnh ngộ quá lai, bất do kinh hô thất thanh.
“Nhĩ tưởng dụng thiên vương đan lai cấp tiêu lão cải mệnh?”
“Đối.”
Tiêu phàm đốc định địa thuyết đạo.
“Khả thị, sư đệ, nhĩ yếu cảo thanh sở, giá khỏa ‘ thiên vương đan ’ thị cấp nhĩ tự kỷ lưu hạ đích, quan kiện thời hầu dĩ phòng vạn nhất. Giá chủng viễn cổ thời kỳ tựu lưu truyện hạ lai đích linh đan, khả ngộ bất khả cầu. Đương kim chi thế, chỉ phạ tái dã nan dĩ trảo đáo đệ nhị khỏa liễu……”
Thuyết bạch liễu, giá khỏa “Thiên vương đan” thị tiêu phàm tối hậu đích bảo mệnh thủ đoạn. Nghịch thiên cải mệnh chi hậu, tha đích dương thọ đô thị “Thâu lai đích”, thùy đô bất tri đạo na nhất thiên, tha thể nội đích thọ mạch hội đột nhiên đoạn tuyệt. Đáo na thời hầu, “Thiên vương đan” tựu thị tha đích cứu mệnh tiên đan.
“Sư huynh, nhĩ thuyết đích giá ta ngã đô minh bạch, khả thị nhãn hạ, nhĩ dã ứng cai tri đạo. Lão gia tử đích mệnh bỉ ngã đích mệnh trọng yếu. Phủ tắc. Ngã túng toán hữu ‘ thiên vương đan ’ tại thủ. Phạ dã thị nan dĩ để đáng các chủng minh thương ám tiễn.”
Tiêu phàm thuyết đạo, ngữ khí trầm ổn.
Hữu quan lão gia tử sậu nhiên tây khứ chi hậu, lão tiêu gia hội thị hà chủng kết cục, tiêu phàm tự kỷ hội thị hà chủng kết cục đích thôi diễn. Tảo tại nhất niên tiền tựu dĩ kinh hữu liễu định luận, chính nhân vi na dạng, tiêu phàm tài quyết định dĩ “Thiên tử mệnh ứng kiếp”, vi lão gia tử nghịch thiên cải mệnh, vi chỉnh cá lão tiêu gia tranh thủ thời gian.
Hiện tại, cục diện tịnh một hữu phát sinh bổn chất tính đích biến hóa.
Như quả lão gia tử hiện tại ly khai, tình huống hoàn thị hội nhất dạng đích biến đắc thập túc tao cao.
Nhất khỏa thiên vương đan chỉ năng vi nhất cá nhân tục mệnh, tự nhiên yếu tưởng bạn pháp sử “Hiệu ích” tối đại hóa.
“Sư huynh, giá thứ khứ đông đảo quốc. Năng cú tại ‘ cửu quỷ lưu ’ đích tổng đàn trảo đáo ‘ ác quỷ đạo ’ hoàn chỉnh đích tu luyện khẩu quyết hòa pháp tương, nhĩ bất giác đắc, giá thị mỗ chủng thiên ý mạ?”
Tại na cá sơn phúc đích địa hạ cung điện chi trung, tiêu phàm tẫn quản chỉ kinh hồng nhất miết địa tương “Ác quỷ đạo” đệ lục pháp tương thân thượng điêu khắc đích tu luyện khẩu quyết khán liễu nhất biến, đãn tảo dĩ minh khắc vu tâm. Tái dã nan dĩ ma diệt.
“Quá mục bất vong” bổn tựu thị tiêu phàm ủng hữu đích kiệt xuất thiên phú chi nhất.
Tiêu phàm kim niên bất quá nhị thập kỉ tuế, nhiên nhi vô luận thuật pháp, y đạo hoàn thị võ công, đô dĩ kinh trăn vu cực cao cảnh giới, một hữu “Quá mục bất vong” đích thiên phú, hựu như hà năng cú?
“Sư đệ giá cá thuyết pháp, ngã đảo thị bỉ giác tán đồng……”
Văn nhị thái gia loát liễu loát tuyết bạch đích hồ tu, vi vi hạm thủ.
《 luân hồi tương 》 thiên chương tán thất dĩ kinh nhất thiên đa niên, thập dư thế kỷ lai, vô cực môn lịch đại truyện nhân đô một hữu đình chỉ quá tầm trảo, đãn đại đô thu hiệu thậm vi, nhi hiện tại, đoản đoản nhất lưỡng cá nguyệt thời gian nội, “Tu la đạo” hòa “Ác quỷ đạo” tán thất đích thiên chương tiện tương kế hiện thân, bị tiêu phàm sở đắc. Giá tuyệt đối bất thị xảo hợp, nhi ứng cai thị thiên ý.
Chỉ yếu tiêu phàm năng tấn tốc khôi phục tại thuật pháp thượng đích tu vi cảnh giới, thậm chí tương “Luân hồi tương” tu luyện đáo chân chính đại viên mãn đích cảnh giới, túng toán một hữu “Thiên vương đan”, tha sở thụ đích đạo thương, dã hữu ngận đại hi vọng thuyên dũ.
“Sư huynh, ngã chỉ thị hữu điểm đam tâm, ‘ thiên vương đan ’ thị phủ chân đích hữu truyện thuyết trung na ma đại đích hiệu lực.”
Như quả thị đệ nhất thứ cấp lão gia tử nghịch thiên cải mệnh, tiêu phàm bất hội hữu giá dạng đích đam ưu, khả thị nhãn hạ, “Thiên vương đan” na phạ tái liễu bất đắc, thị phủ hoàn năng tái thứ cấp lão gia tử cải mệnh, tiêu phàm thị chân đích một hữu đa thiếu bả ác.
Văn thiên tiếu liễu tiếu, thuyết đạo: “Giá nhất điểm, đảo thị bất dụng đam tâm. ‘ thiên vương đan ’ đích luyện chế chi pháp, sư đệ hựu bất thị bất tri đạo. 《 thuật tàng 》 chi trung, minh minh bạch bạch ký tái hữu đích. Luyện chế ‘ thiên vương đan ’, trừ liễu linh dược nan tầm chi ngoại, hữu nhất cá tối yếu khẩn đích điều kiện, tựu thị luyện chế giả chí thiếu yếu hữu ‘ thiên nhân cảnh ’ đích cảnh giới. Cố lão tương truyện, ‘ thiên nhân cảnh ’ đại thành, tựu khả dĩ tương biến thiên hạ vạn vật, động sát tam thế luân hồi, ngận dung dịch tại sơn tinh thủy quái chi chúc trung trảo đáo thế kiếp chi vật. Giá dã thị tu luyện ‘ trường sinh tương ’ tất bị đích cơ sở.”
Sở vị “Trường sinh”, na thị chân chính đích nghịch thiên hành sự. Các chủng kiếp sổ, sổ chi bất tẫn. Một hữu thế kiếp chi vật, hựu như hà để đáng các chủng kiếp sổ? Như quả yếu thiên kiếp tẫn sổ chuyển di đáo tha nhân thân thượng, bất miễn sát thương thái trọng, hữu càn thiên hòa, dữ “Trường sinh chi đạo” dã đại tương bối ly. Chỉ hữu tương kiếp sổ chuyển di đáo vô tri vô thức đích xuẩn vật chi thượng, tài năng bất tạo sát nghiệt.
Tòng mỗ chủng ý nghĩa thượng lai thuyết, “Thiên vương đan” kỳ thật tựu thị cổ đại đại thuật sư dụng dĩ tị kiếp đích.
“Quả chân như thử đích thoại, na ngã tựu bất đam tâm liễu.”
Văn thiên vọng liễu tha nhất nhãn, hoãn hoãn vấn đạo: “Sư đệ, dĩ kinh quyết định liễu?”
“Dĩ kinh quyết định liễu.”
“Na hảo, kí nhiên như thử, na giá cá sự, cha môn tựu yếu hảo hảo lợi dụng nhất hạ liễu. Cha môn bả giá cá dụ nhị đâu hạ khứ, bất phạ na ta đóa tại ám xử đích gia hỏa bất mạo đầu.”
Văn nhị thái gia song mục nhất ngưng, trầm thanh thuyết đạo.
“Sư huynh, anh hùng sở kiến lược đồng!”
Tiêu phàm vi vi nhất tiếu, điểm liễu điểm đầu.
Sư huynh đệ lưỡng nhân đối thị nhất nhãn, đô cáp cáp đại tiếu khởi lai.
Thị cai hảo hảo giáo huấn nhất hạ đóa tại ám xử đích na ta gia hỏa liễu.