Ly thất tinh quan bất viễn xử, hữu nhất tọa tiểu tiểu đích thiền viện, danh hoán vân không biệt viện.
Hòa thất tinh quan bỉ giác nhi ngôn, vân không biệt viện thật tại tiểu đắc khả dĩ, chỉ hữu tam tiến tam xuất đích viện lạc, lưỡng gian quỷ bồ tát đích điện đường hòa nhất bài tăng nhân đích túc xá dĩ cập nhất cá không khoáng tịch liêu đích viện tử.
Nhân vi thất tinh trà liêu đích duyên cố, thất tinh quan danh khí tại ngoại, quy mô dã nhật ích khoách đại.
Vân không biệt viện mặc mặc vô văn, một hữu nhậm hà danh khí, cơ bổn thượng dã một hữu thập ma hương hỏa. Liên tại phụ cận trụ liễu đa niên đích quần chúng, kỉ hồ đô bất tri đạo giá vân không biệt viện lí đô trụ liễu ta thập ma nhân, tuy thị thiền viện, khước nhất niên tứ quý đại môn yểm thượng, bất nạp hương khách. Chỉ ngẫu nhĩ hội hữu nhất lưỡng cá sa di ngoại xuất cấu mãi nhất ta nhật thường sinh hoạt dụng phẩm.
Trừ thử chi ngoại, giá vân không biệt viện tựu tái một hữu nhậm hà dữ ngoại giới giao chức chi xử.
Chu vi đích quần chúng dã bất thậm tại ý, quyền đương thị đa liễu nhất cá thâm cư giản xuất, bất hỉ dữ nhân đả giao đạo đích lân cư nhi dĩ. Như kim tại đại thành thị lí, ngận đa lân cư đô thị “Kê khuyển tương văn, lão tử bất tương vãng lai”. Đan nguyên lâu lí, diện đối diện trụ trứ, tố liễu thập kỉ niên lân cư, đô thị đối diện bất tương thức. Vân không biệt viện lí trụ trứ đích sa di, chí thiếu bất nhiễu nhân.
Tương an vô sự.
Bất quá kim thiên đích vân không biệt viện, khước hữu ta dữ chúng bất đồng.
Tố nhật hư yểm đích viện môn đả liễu khai lai, nhất vị thân trứ cảnh phục, anh tư táp sảng đích phiêu lượng cô nương, bút đĩnh địa trạm tại môn khẩu, đối cảnh sát chế phục hữu sở nghiên cứu đích nhân, tựu năng khán đắc xuất lai, giá danh phiêu lượng đích nữ cảnh, bất thị công an dân cảnh, nhi thị an toàn cảnh sát.
Như thử nhung trang tề chỉnh chiến tại nhất tọa thiền viện môn khẩu, trần dương dã giác đắc hữu ta biệt nữu dam giới. Chỉ thị mẫu thân khắc ý yếu cầu tự kỷ giá dạng xuyên trứ, trần dương bất hảo ngỗ nghịch lão mụ.
Tại thiền viện thỉnh khách cật phạn, dã khuy đắc lão mụ tưởng đắc xuất lai.
Như quả thị na chủng đối ngoại kinh doanh đích sở vị “Tự miếu tố trai”, đảo dã vô sở vị, bất quá quải cá danh nhi dĩ, thật tế thượng tựu thị gia xan quán. Đãn giá vân không biệt viện, hào vô nghi vấn, thị nhất gian chân chính đích thiền viện, na chủng khí phân vận vị hòa ý cảnh, tuyệt bất thị trang xuất lai đích. Kỉ hồ hoàn toàn một hữu hồng trần vị yên hỏa khí, siêu nhiên thế ngoại.
Thiền viện đích trụ trì lão hòa thượng, dã thị na ma từ tường.
Trần dương khán đắc xuất lai, lão hòa thượng đích từ tường tuyệt đối thị phát tự nội tâm, bất thị phật gia “Bi thiên mẫn nhân” đích chức nghiệp hóa từ tường. Trần dương diện đối giá vị pháp danh “Linh vân” đích lão hòa thượng, hữu nhất chủng diện đối trứ chí thân chi nhân đích cảm giác.
Vân không biệt viện ngận hảo, đãn, tuyệt bất thị nhất cá thỉnh khách đích hảo địa phương.
Nhất bàn đích khách nhân đáo liễu giá lí, sảo vi triêm nhiễm liễu điểm tục khí đích, chỉ phạ hội tọa lập bất an. Hồn thân bất tự tại. Na lí hoàn năng cật đắc hạ phạn
Trần dương tựu thị giá dạng tưởng đích.
Bất quá đương tha khán đáo na đài hoãn hoãn sử quá lai đích đại bôn chi thời. Trần cảnh quan tựu tái dã bất giá ma tưởng liễu.
Tiêu chân nhân thật tại thị ngận hợp thích đích khách nhân.
Chỉ thị trần dương tuyệt đối một tưởng đáo, lão mụ kim nhi thỉnh đích khách nhân hội thị tiêu phàm.
Vi thập ma bất đề tiền cáo tố tha
Hoàn nhượng tha xuyên trứ cảnh phục, như thử tề chỉnh.
Lão mụ đích hồ lô lí đáo để mại đích thập ma dược
Khán trứ tòng xa lí hạ lai, nhất thân nguyệt bạch sắc đường trang. Nhất song hắc sắc bố hài, phiêu nhiên xuất trần đích tiêu chưởng giáo, tái khán khán tự kỷ bút đĩnh đích cảnh phục, trần dương chẩm ma khán chẩm ma giác đắc bất đáp.
Dụng đắc trứ giá ma chính thức ma
Trần dương hốt nhiên giác đắc tự kỷ ngận cảo tiếu, vưu kỳ bút đĩnh cảnh phục chi hạ vô luận như hà đô nan dĩ yểm sức đích cao tủng hung bộ, thử thời thử khắc canh thị đặc biệt đích “Thứ nhãn”.
Lão mụ đáo để cảo thập ma
Nhất cổ tu não chi ý thuấn gian dũng thượng tiểu nha đầu đích tâm đầu.
Tiêu phàm dã lược lược lăng chinh liễu nhất hạ, tự hồ nhất dạng bất tằng tưởng đáo, hội thị trần dương tại giá lí nghênh tiếp tha, đàm hiên tại điện thoại lí yêu thỉnh tha quá lai cật phạn đích thời hầu. Khả một thuyết trần dương dã tại.
Nhi thả trần dương nhung trang tề chỉnh, thật tại thái chính thức liễu, nhượng tiêu phàm tâm lí đầu dã hữu điểm quái quái đích cảm giác.
“Nhĩ, nhĩ hoàn hảo ba”
Dam giới chi trung, trần dương hoảng lí hoảng trương địa vấn liễu giá ma nhất cú.
Tiêu phàm vi liễu cứu tha. Tại tĩnh xuyên sơn bị khốn liễu cửu thiên cửu dạ, tòng đông đảo hồi đáo quốc nội, trần dương giá hoàn thị đầu nhất thứ kiến đáo tiêu phàm, tâm lí đầu quái tưởng niệm đích, chân đam tâm tha hữu thập ma vấn đề.
“Hoàn hảo, biệt đam tâm.”
Tiêu phàm đích dam giới nhất thiểm tức thệ, mã thượng tiện khôi phục liễu trấn định tự nhược, vi tiếu trứ thuyết đạo.
“Ân……”
Trần dương liên liên điểm đầu, kiểm giáp hồng phác phác đích, hiển kiến đắc hựu thị kích động hựu thị cao hưng. Như quả bất thị tại giá dạng đích hoàn cảnh, trần dương lão tảo tựu nhẫn bất trụ thượng khứ lạp trụ tiêu phàm đích thủ, vấn trường vấn đoản liễu.
Giá thập kỉ thiên, trần dương khả chân đích biệt đắc nan thụ.
Hoài xuân thiếu nữ chi tâm tư, thường nhân chẩm năng lý giải
“Tố tố, khách nhân lai liễu, hoàn bất thỉnh khách nhân tiến môn”
Giá biên sương hoàn tại dam giới trứ, miếu vũ lí diện dĩ kinh truyện lai đàm hiên đích thanh âm, ôn hòa bình đạm, bất đái thập ma cảm tình.
Trần dương kiểm giáp hựu thị nhất hồng, triều trứ tiêu phàm tố liễu cá quỷ kiểm.
Tiêu phàm khinh khinh nhất tiếu, thân thủ phách liễu phách tha đích hậu não chước, thuyết đạo: “Tẩu ba, tiến khứ.”
Vân không biệt viện ngận tiểu, chỉ hữu nhất bài bình phòng tác vi tăng nhân đích túc xá dĩ cập tạp ốc, kí nhiên thị thỉnh khách cật phạn, tự nhiên bất năng tại chính điện, đương trứ bồ tát đích diện đại cật đại hát, huyên hoài nháo, thành hà thể thống
Trần dương lĩnh trứ tiêu phàm tẩu hướng kháo đông đầu đích nhất gian bình phòng.
Vân không biệt viện đích lịch sử bất toán thái trường, chỉnh cá thiền viện đích chủ thể kiến trúc tài liêu đô thị hồng chuyên, bất quá xoát liễu nhất tằng thủy nê, biến đắc hôi phác phác đích, như quả bất thị đình viện chi trung lục ấm nùng úc, khí phân tựu hội hiển đắc thái áp ức liễu. Hữu liễu giá ta sinh cơ áng nhiên đích lục sắc thực vật, nhất lộ thiền minh, chỉnh tọa thiền viện đích ý cảnh vận vị lập mã tựu biến đắc thâm thúy du viễn.
Tối đông đầu na gian tăng xá, mộc bản môn bán khai bán yểm.
Trần dương hốt nhiên đình trụ liễu cước bộ, vọng trứ tiêu phàm, đê thanh thuyết đạo: “Ai, ngã, ngã mụ yếu thị mạ nhĩ, nhĩ…… Biệt sinh khí a……”
Thần sắc chi gian, thậm thị thảm thắc.
Tiêu phàm tựu tiếu, điểm liễu điểm đầu.
Biệt khán trần dương thị an toàn cục đích cảnh sát, tất cánh hoàn thị cá tiểu cô nương, ngận đa sự tình đô mộng mộng đổng đổng đích, bất tri tha đích tiểu tâm nhãn lí, đáo để đô tại tưởng ta thập ma, tiêu phàm khước dã tịnh bất đa tố giải thích.
“Giang hồ” trung đích hứa đa sự tình, tựu toán giải thích cấp tha thính, tha nhất thời bán hội dã vị tất năng cú lý giải đắc liễu.
Tiêu phàm hoãn bộ tiến liễu tăng xá.
Giá thị nhất gian bố trí cực kỳ giản lậu đích tiểu bình phòng, ốc tử chính trung bãi phóng trứ nhất trương ô hắc đích bát tiên trác, tứ trương ô hắc đích mộc y, nhiên hậu tựu thị kháo tường xử hữu nhất cá mộc chế đích giá tử, trừ thử chi ngoại, biệt vô trường vật.
Đàm hiên nhất thân hợp thể đích tàng thanh sắc chức nghiệp sáo quần, chính tọa tại na lí mạn mạn phẩm trà.
Nhất kiến tiêu phàm tiến môn, đàm hiên tiện tức phóng hạ trà bôi, trạm khởi thân lai, chỉnh lý liễu nhất hạ tự kỷ đích phục trang. Thần sắc nghiêm túc.
“Mụ, khách nhân lai liễu……”
Trần dương khẩn cân trứ tiến môn, thoại tài thuyết liễu nhất bán, tiện trương đại liễu chủy ba, tái vô bán điểm thanh tức phát xuất.
Chỉ kiến đàm hiên dĩ kinh trùng trứ tiêu phàm thâm thâm nhất cung hạ khứ, lãng thanh thuyết đạo: “Vô cực môn ký danh đệ tử đàm hiên, tham kiến chưởng giáo chân nhân!”
Nhiêu thị tiêu chân nhân nhất quán trấn định, giá nhất hạ dã bị đả liễu cá thố thủ bất cập, lão kiểm phiếm hồng, san san địa thuyết đạo: “Sư tỷ. Giá tà văn nhục tiết tựu bất tất giảng cứu liễu ba”
“Đàm hiên thụ ân thâm trọng. Sư môn lễ tiết. Tuyệt bất cảm phế.”
Tiêu phàm bất đắc dĩ, chỉ đắc song thủ bão quyền, dã thị nhất cung đáo để, chính yếu thuyết thoại. Khước bị nhất bàng hồi quá thần lai đích trần dương đả đoạn liễu.
“Đẳng nhất hạ!”
Tiểu nha đầu khiếu liễu nhất thanh, mãn kiểm trướng đắc thông hồng, nộ khí trùng trùng địa khán liễu khán tiêu phàm, hựu khán liễu khán đàm hiên.
“Ngã bất quản nhĩ môn thị thập ma quan hệ, sư tỷ dã hảo sư đệ dã bãi, ngã bất yếu khán, dã bất yếu tri đạo. Nhĩ môn yếu tại giá lí tự sư môn lễ tiết, na ngã tựu tẩu liễu…… Tổng chi ngã bất thừa nhận!”
Ngữ khí khanh thương, thuyết đắc trảm đinh tiệt thiết. Chủy ba cổ liễu khởi lai, khí hô hô đích dạng tử.
“Tố tố, bất quản nhĩ thừa bất thừa nhận, sự thật tựu thị sự thật!”
Đàm hiên song mi vi vi nhất túc, trực khởi thân tử. Thuyết đạo, ngữ khí nghiêm túc.
“Ngã tài bất yếu quản thập ma sự thật, phản chính ngã tựu thị bất thừa nhận. Giá cân ngã hữu thập ma quan hệ”
Trần dương ngận nỗ lực tài nhẫn đắc trụ bất nhượng nhượng khởi lai, lệ thủy tảo dĩ tại nhãn khuông trung đả chuyển, soa nhất điểm tựu yếu phún dũng nhi xuất. Tẫn quản trần dương hoàn thị cảo bất thanh sở giá trung gian đích nội mạc, đãn nhất cổ “Bất tường đích dự cảm” lao lao quặc trụ liễu tha đích tâm tạng, giá cá thời hầu, tất tu “Hồ giảo man triền”, bất nhiên đại sự hưu hĩ.
Tuy nhiên tha một hữu hòa chân chính đích giang hồ nhân sĩ đả quá giao đạo, khước dã tri đạo, ngận đa giang hồ nhân sĩ thị phi thường khán trọng truyện thống a, “Bối phân” a giá ta đông tây. Trần dương dã bất thị bất khán trọng, đãn như quả giá ta đông tây ngận minh hiển hội đối tha hòa tiêu phàm chi gian đích quan hệ tạo thành cự đại trở ngại thời, tha khả tựu bất tưởng “Sảm hòa” tiến khứ liễu.
Như đồng tha tự kỷ sở ngôn, sư tỷ đệ bất thị thân tỷ đệ, hòa tha hữu thập ma quan hệ
“Tố tố!”
Đàm hiên hát liễu nhất thanh.
Tiêu phàm hữu điểm dam giới địa thuyết đạo: “Đàm tư trường, yếu bất kim thiên tựu tạm thời bất thảo luận giá cá vấn đề liễu.”
Trần dương trạm tại na lí, quyệt trứ chủy, thần tình quật cường, lệ thủy khước dĩ kinh khinh khinh hoạt lạc hạ lai, đả thấp liễu quang khiết đích kiểm giáp.
Đàm hiên nhất khỏa tâm đốn thời tựu nhuyễn liễu, khinh khinh thán liễu khẩu khí, tùy tức chính dung thuyết đạo: “Tiêu xử trường, thỉnh tọa!”
Tiều giá cá giá thế, bất đãn trần dương ngận bất nhạc ý tiếp thụ tha hòa tiêu phàm đích “Sư tỷ đệ” quan hệ, tựu liên tiêu phàm tự kỷ, nhất cú “Sư tỷ” khiếu khởi lai tự hồ dã đặc biệt ảo khẩu.
Tất cánh thời đại bất đồng liễu.
Như quả tại quá khứ, giá cá quy củ thị nhất định yếu giảng cứu đích. Bất quản trần dương thừa nhận bất thừa nhận, tiêu phàm đô thị tha đích sư thúc, như giả bao hoán. Nhi thả tha hoàn tu luyện liễu tiêu phàm truyện thụ đích vô cực môn vô thượng thần công “Hạo nhiên chính khí”, giá sư thúc đích trường bối thân phân tựu canh gia bản thượng đinh đinh, vô khả canh cải liễu.
Hiện tại khán lai, tiêu phàm hảo tượng dã bất đại nguyện ý đương giá cá “Sư thúc”.
Đương sư thúc năng hữu thập ma hảo xử ni
Một hữu ma.
Bất đương dã bãi!
Hoàn thị tố bằng hữu bỉ giác hảo, chí thiếu vạn nhất bả trì bất trụ tố liễu thập ma xuất cách đích sự, dã bất hội biến thành “Cầm thú”.
“Tạ tạ.”
Tiêu phàm hồi phục liễu trấn tĩnh, khinh khinh điểm liễu điểm đầu, dã bất khách khí, tựu tại nhất bàng đích y tử lí lạc tọa. Tẫn quản đàm hiên cải khẩu khiếu tha “Tiêu xử trường”, khước y cựu thỉnh tha thượng tọa. Nội lí, tha hoàn thị vô cực môn chưởng giáo chân nhân.
Kiến trần dương hoàn trực đĩnh đĩnh trạm tại na lí lưu nhãn lệ, đàm hiên hựu thị hảo khí hựu thị hảo tiếu, đê thanh hát đạo: “Tố tố, đa đại nhân liễu, hại bất hại tao quá lai tọa ba……”
Trần dương dã bất hàng thanh, khí cổ cổ địa tại tiêu phàm đối diện tọa hạ, sĩ khởi thủ bối nhất sát nhãn lệ, nữu quá đầu khứ, đổ khí bất lý nhân.
Đàm hiên hòa tiêu phàm đối thị nhất nhãn, cấm bất trụ diêu liễu diêu đầu, dã bất tri thuyết thập ma tài hảo.
Nữ đại bất do nương a!