Bát nguyệt bính ngọ.
Hợi thời.
Nguyệt sắc như thủy, chỉ thủy quan nhất như bình ri bàn thanh u an nhiên.
Chu vi đích thôn dân tuân tuần trứ cổ lão đích “ri xuất nhi tác ri nhập nhi tức” đích quy luật, đại đa sổ dĩ nhiên tiến nhập mộng hương. Cực cá biệt một hữu thụy giác đích, dã sát giác bất đáo, thử khắc đích chỉ thủy quan, tảo dĩ sát cơ tứ phục, nhất tằng tằng đích phòng ngự quyển tử, tương chỉnh cá chỉ thủy quan đô đoàn đoàn bao vi khởi lai.
Chỉ thủy quan địa hạ mật thất.
Tiêu phàm, văn thiên, đàm hiên bàn tất nhi tọa, thành tam giác hình, diện diện tương đối.
Sư huynh muội tam nhân, câu giai đầu đái tử kim trùng thiên quan, thân phi kim ti bát quái hạc sưởng, túc đạp như ý yin dương đăng vân lí, thủ phủng thất tinh ngọc như ý. Tam nhân trung gian, thị nhất cá do hắc bạch hoàng tam sắc nga noãn thạch phô thành đích hỗn độn đồ án, tam nhân tọa hạ, tắc thị tam cá giác tiểu đích tam sắc hỗn độn đồ án.
Đại hình hỗn độn đồ án chính trung, lập trứ nhất chỉ tứ túc đồng đỉnh, lưỡng xích kiến phương, khán đồng đỉnh đích thức dạng hòa đỉnh thân điêu khắc đích hoa văn đồ án, giá thị vô cực môn trấn giáo chi bảo “Càn khôn đỉnh” đích phảng chế phẩm. Phảng chế phẩm đích đỉnh thân chi nội, tắc chính chính an phóng trứ nhất chỉ “Mê nhĩ” đích tiểu đỉnh, đỉnh thân trình Chử hồng sắc, hồn thân hỗn độn đồ án hoãn hoãn toàn chuyển, chính thị “Càn khôn đỉnh”.
“Điên đảo tam tài tuyệt sát trận” đích uy lực, tương do “Càn khôn đỉnh” triệt để kích phát xuất lai.
Vạn sự câu bị.
Bất quá đàm hiên song mi vi túc, tự hồ hoàn hữu ta tâm sự phóng bất hạ.
Văn nhị thái gia tri đạo giá vị tứ sư muội tâm trung sở tưởng, hoãn hoãn thuyết đạo: “Sư muội, kí nhiên linh vân đại sư bất nguyện ý tham dữ tiến lai, ngã môn dã bất hảo miễn cường. Tha thị xuất gia nhân, tứ đại giai không……”
Đàm hiên khinh khinh điểm đầu, thần sắc đa thiếu hữu điểm lạc mịch.
Tại tha tâm mục trung, linh vân sư huynh hòa kỳ tha sư môn huynh muội thị bất nhất dạng đích, đối tha đông ái hữu gia, uyển như thân huynh trường nhất bàn. Tiền ta ri tử, đàm hiên hướng linh vân đại sư thuyết liễu tự kỷ đích thỉnh cầu, linh vân đại sư bất trí khả phủ.
Như kim đại chiến tại tức, y cựu bất kiến linh vân sư huynh đích tung ảnh, đàm hiên tâm trung bất miễn đại vi thất lạc.
Văn nhị thái gia đảo bất thị thập phân tại ý.
Tha tri đạo linh vân đại sư thị thái cực môn đệ nhất cao thủ, võ thuật tu vi, cai đương bất tại bác thải lưỡng gia sở trường đích đàm hiên chi hạ. Thảng nhược linh vân đại sư năng tại chỉ thủy quan tọa trấn, tự nhiên phòng ngự lực lượng canh cường nhất phân. Đãn văn nhị thái gia đương sơ hòa tiêu phàm định kế chi thời, tựu bất tằng tương linh vân đại sư kế toán tại phòng vệ lực lượng chi nội. Như kim linh vân đại sư bất nguyện ý tham dữ thử sự, quan hệ dã bất thái đại.
Đãi hội đại chiến nhất khởi, địch nhân đích thủ não nhân vật toàn lực dĩ phó đối phó tự kỷ sư huynh muội tam nhân đô hoàn hiềm bất cú, hựu na lí năng đằng xuất thủ lai công kích chỉ thủy quan? Hữu tân lâm văn tư viễn tọa trấn, hoàng hải văn gia đích tinh duệ dữ yên chi xã tinh duệ hợp lực, chỉ thủy quan đích phòng vệ thố thi, kham xưng nghiêm mật dị thường, chỉ yếu một hữu tuyệt đỉnh cao thủ ám thi thâu tập, tựu lai nhất chi tiểu hình quân đội, bất huề đái trọng võ khí đích thoại, dã vị tất năng bả chỉ thủy quan như hà.
Thời gian nhất phân nhất miểu địa quá khứ.
Chỉ thủy quan đích khí phân canh gia ngưng trọng túc nhiên.
Chuyển nhãn dĩ đáo tử thời.
“A di đà phật!”
Nhất thanh thanh việt đích phật hào dao dao truyện lai, tuy nhiên do tại viễn xử, khước trung chính bình hòa, tại tọa mỗi cá nhân đô thính đắc thanh thanh sở sở, tựu hảo tượng hòa tăng nhân đối diện nhi lập..
Đàm hiên song mi mãnh địa dương khởi, mãn kiểm hỉ sắc.
Văn nhị thái gia nhãn lí tinh quang thiểm diệu.
Tha hòa linh vân đại sư bất tằng kiến quá diện, chỉ thị cửu văn kỳ danh. Tuy nhiên tảo tri thái cực môn truyện thừa phi đồng tiểu khả, đãn đương thử mạt võ mạt pháp chi thế, linh vân đại sư nội lực như thử thâm hậu, hoàn thị đại đại xuất hồ văn nhị thái gia đích ý liêu.
Dạ mạc lung tráo hạ đích tổng y viện, tiêu lão gia tử sở cư đích tiểu viện tử, giới bị sâm nghiêm. Nhập dạ thời phân, tiểu viện tử đích tinh vệ lực lượng hốt nhiên đại vi gia cường, tối cao tinh vệ cục đích chung phó cục trường thân suất nhất quần “Đại nội cao thủ” tiền lai tinh giới. Bất yếu thuyết nhàn tạp nhân đẳng áp căn vô pháp kháo cận, tựu toán thị vị cao quyền trọng đích đại nhân vật, vị tằng đắc đáo duẫn hứa, dã tiến bất liễu viện tử.
Giá chủng tình hình, yếu toán thị phi thường hãn kiến liễu.
Lão gia tử dĩ vãng trụ viện, quan phòng tòng lai bất tằng như thử nghiêm mật quá.
Bất tri đạo kim thiên phát sinh liễu thập ma yếu khẩn đại sự.
Nhất ta liễu giải giá cá tình huống, não đại qua tử hựu chuyển đắc bỉ giác khoái đích nhân, tựu bất miễn tưởng đáo liễu tiêu lão gia tử đích bệnh tình thượng đầu, nhận định lão gia tử dĩ kinh thập phân nguy đãi, vi liễu tị miễn dẫn khởi ngoại gian đích, tài hốt nhiên đối thử địa gia cường liễu quan phòng.
Lão gia tử đích bệnh phòng lí, y cựu lượng trứ đăng quang.
Tiêu trạm tọa tại bệnh sàng chi tiền, lão gia tử bán kháo bán thảng tại sàng thượng, tuy nhiên cực kỳ sấu tước, kiểm sắc khước hoàn bình tĩnh, dã bất hiển đắc đặc biệt đích thương bạch nan khán, vưu kỳ song mục chi trung, y cựu tinh quang thước thước, chẩm ma khán đô bất tượng thị bệnh nhập cao hoang đích dạng tử.
Như quả thị y liệu chuyên gia tổ đích đại phu môn khán đáo giá nhất mạc, chỉ phạ hội đại cật nhất kinh.
Giá tình hình thật tại thái “Quỷ dị” liễu.
Giá chủng “Quỷ dị” đích biến hóa tằng kinh tại tiêu lão gia tử thân thượng phát sinh quá nhất thứ, hất kim đô vị năng trảo đáo ngận hảo ngận hợp lý đích giải thích, một tưởng đáo thời gian quá khứ nhất niên bất đáo, đồng dạng đích “Quỷ dị” biến hóa cánh nhiên tái thứ phát sinh liễu. Tại tha môn khán lai, giá thật tại thị hữu vi y học thường lý. Tẫn quản y học thượng tòng lai đô bất tằng thiếu quá kỳ tích, nhiên tắc giá kỳ tích tổng thị nhất nhi tái địa tại đồng nhất cá nhân thân thượng phát sinh, dã vị miễn thái nhượng nhân nan dĩ lý giải liễu.
Bất yếu thuyết tổng y viện chuyên gia tổ đích y sinh môn, tựu thị tiêu trạm, dã thị bách cảm giao tập.
Tha đáo hiện tại, dã hoàn thị đối “Thuật pháp” tương tín tương nghi, đãn đối tiêu phàm đích y thuật, khước thị tái vô ti hào đích nghi lự.
Giá thị quốc túy!
Tiêu trạm hoàn toàn năng cú lý giải, năng cú tiếp thụ, tịnh thả thập phân chi trì.
Chí vu thuật pháp giá chủng sự tình, tiêu phàm bất hội hòa lão tử thâm đàm, tiêu trạm thị bất thị tương tín, dã bất thị phi thường yếu khẩn.
“Giải phóng, nhĩ thuyết tiểu phàm cự tuyệt liễu?”
Lão gia tử hoãn hoãn vấn đạo, thanh âm đê trầm, thanh tích hữu lực. Bất quá khán thượng khứ, lão gia tử đích thần sắc pha hữu ta ưu lự.
Tiêu trạm song mi vi túc, điểm liễu điểm đầu.
Án chiếu lão gia tử đích phân phù, tiêu trạm chuyên trình hòa tinh vệ cục phó cục trường chung vọng dương trung tương thương nghị, đả toán lâm thời cấp tiêu phàm phối lưỡng cá tinh vệ nhân viên. Bất tri thị thập ma nguyên nhân, lão gia tử tổng giác đắc giá đoạn thời gian, hội hữu nhân đối tiêu phàm bất lợi. Hoặc hứa giá thị xuất tự lão gia tử đích mỗ chủng dự cảm, hoặc hứa cận cận chỉ thị gia gia đối tôn tử đích khiên quải quan ái.
Đãn lão gia tử hữu mệnh, chung vọng dương tương quân tự thị hào bất do dự, ngận sảng khoái địa đáp ứng hạ lai.
Chung vọng dương bổn tựu thị lão gia tử nhất thủ đề bạt khởi lai đích cao cấp tương lĩnh. Chung vọng dương đích phụ thân, tằng kinh truy tùy lão gia tử đa niên, thị lão gia tử tối trung tâm cảnh cảnh đích bộ hạ. Sở dĩ, chung vọng dương bổn thân yếu toán thị tiêu gia đích đích hệ trung kiên.
Thục liêu tiêu phàm khước cự tuyệt liễu tổ phụ hòa phụ thân đích nhất phiên hảo ý.
“Cự tuyệt liễu na tựu canh hảo.”
Sảo khoảnh, lão gia tử đê thanh thuyết đạo, ngữ khí phản đảo biến đắc khinh tùng khởi lai.
Tiêu trạm tái thứ điểm liễu điểm đầu.
Giá nhất hồi, tha đảo thị tán thành phụ thân đích ý kiến. Tiêu phàm bất thị phổ thông đích niên khinh nhân khả bỉ, tính cách trầm ổn dị thường. Tha kí nhiên cự tuyệt do “Đại nội cao thủ” thiếp thân tinh vệ, na tựu bất thị giảng khách khí, nhi thị đối tự kỷ đích an nguy ngận hữu bả ác.
Chỉ thị tiêu trạm hữu điểm kỳ quái, nan đạo tiêu phàm thân biên, hoàn hữu bỉ “Đại nội cao thủ” canh lệ hại đích giác sắc?
Hòa tổng y viện tiểu viện tử an tĩnh hòa hài đích tình hình huýnh nhiên bất đồng, tây sơn biệt thự dĩ nhiên nhất phiến túc sát chi khí.
Tây sơn biệt thự đích nhất gian mật thất chi trung, ngũ danh bạch bào nhân bàn tất vi tọa. Mật thất đích địa bản chính trung, thị nhất cá do hắc bạch hoàng hồng tứ sắc thạch bản bính thấu nhi thành đích mãnh thú đồ án, tứ khỏa bạch sắc đích liêu nha thập túc sầm nhân.
Dung thiên tổ sư tựu tọa tại mãnh thú đích thú chủy chính trung, đê mi thùy mục, ngạch đầu trứu văn như đồng đao khắc phủ tước nhất bàn.
Tát bỉ nhĩ, a ba tư, hán nhân nam tử hòa kiểm mông hắc sa đích bạch bào sư muội, phân tọa tứ chu. Tứ nhân sở cư đích vị trí tịnh bất đối xưng, dữ dung thiên tổ sư đích cự ly dã thị các hữu viễn cận. Như quả tương tha môn sở xử đích vị trí đô dụng tuyến điều liên tiếp khởi lai, tựu năng khán đắc xuất, tự hồ năng cú tổ thành nhất cá hoàn chỉnh đích mãnh thú đồ án, tha môn chính xử vu mãnh thú đích tứ chi vị trí thượng.
Hán nhân nam tử dã nhất dạng thân phi bạch bào, chỉ thị tha bình ri lí dung mạo uy nghiêm, pha hữu thượng vị giả khí độ, giá thời khước hòa tây vực hồ nhân nhất bàn đả phẫn, chẩm ma khán đô hữu điểm bất luân bất loại.
Đương nhiên giá cá thời hầu, tự vô nhân khứ tại ý giá ta y trứ đả phẫn thượng đích tế chi mạt tiết.
Mật thất chi trung, khí phân ngưng trọng, khẩn trương.
Nhiêu thị như thử, tát bỉ nhĩ dã bất đoạn đả lượng trứ đối diện đích hán nhân nam tử, nhãn lí bất thời thiểm quá nhất mạt bất tín nhậm đích thần sắc. Đối vu giá vị tam sư đệ, tát bỉ nhĩ tòng lai đô bất thập phân ẩn man tự kỷ đối tha đích quan cảm. Bình ri lí, đương nhiên bất hội hữu thập ma thái đại đích vấn đề. Dung thiên tổ sư ly khai tây ly giáo tổng đàn, ly khai sinh hoạt liễu sổ thập niên đích cố thổ, vạn lí điều điều, đông lai hoa hạ, nhất phiên khổ tâm bố trí, chân yếu thị sở mưu hữu thành, tây ly giáo cố nhiên hoạch ích phỉ thiển, tam sư đệ bổn nhân hòa tha sở tại đích gia tộc, đồng dạng hoạch ích lương đa, thậm chí bỉ tây ly giáo hoạch đắc đích lợi ích hoàn yếu cự đại.
Hữu giá dạng đích cơ sở tại, nhất bàn lai thuyết, tam sư đệ hoàn thị khả dĩ tín nhậm đích.
Đãn tuyệt bất bao quát nhãn tiền giá chủng tình hình.
Giá cá tân đích “Ngũ thánh tỏa long trận” thị sư phụ giá nhất niên bế quan sở tham ngộ đích tân đích trận pháp, tại nguyên tiên đích “Ngũ thánh tỏa long trận” thượng phát triển biến hóa nhi lai, ngũ nhân nhất đồng thi triển, thôi động trận pháp, uy lực chi đại, vô dữ luân bỉ. Dữ thử tương đối ứng đích, tựu thị chủ trì trận pháp đích ngũ cá nhân, đô tất tu toàn lực dĩ phó, tiêu háo pháp lực chi cự, dã thị vô dữ luân bỉ.
Nhậm thùy chỉ yếu sảo hữu bảo lưu, lập mã tựu hội tước nhược chỉnh cá pháp trận đích lực lượng, thậm chí liên luy đáo kỳ tha thi pháp chi nhân.
Dã tựu thị thuyết, nhất đán thi pháp khai thủy, chủ trì pháp trận đích ngũ cá nhân tựu hội biến đắc phi thường “Thúy nhược”, một hữu đa thiếu tự bảo đích năng lực, ngũ nhân đích an nguy, đô ký thác tại ngoại biên đích phòng vệ lực lượng chi thượng.
Đối tây ly giáo tinh duệ đệ tử bố hạ đích phòng ngự quyển tử, tát bỉ nhĩ hoàn thị tín đắc quá đích, nhiên nhi, giá tất cánh thị tại hoa hạ quốc đích địa đầu thượng, sở hữu bố trí đô hữu lại vu tam sư đệ đích chi trì. Tam sư đệ yếu thị hữu thập ma dị động, đại hỏa đích tính mệnh câu giai kham ưu.
Hoàn hữu na cá diệp cô vũ, na dã thị cá bất an định nhân tố.
Sư phụ hảo tượng đối na cá hoa hạ nhân phi thường tín nhậm phi thường phóng tâm, tát bỉ nhĩ dã bất cảm hoàn toàn cẩu đồng.
Tương bỉ tam sư đệ, diệp cô vũ đích nguy hiểm tính canh đại, bất xác định nhân tố canh đa.
Chỉ thị giá ta tình huống, tát bỉ nhĩ đô ngận thản nhiên địa hướng sư phụ minh ngôn quá, sư phụ bất khẳng thải nạp tha đích ý kiến, tát bỉ nhĩ dã ngận thị vô khả nại hà. Nhãn kiến đại chiến tại tức, tát bỉ nhĩ tâm trung tái bất an, diệc bất cảm tái thuyết thập ma, dĩ miễn nhiễu loạn liễu quân tâm sĩ khí.
“Tát bỉ nhĩ, tĩnh hạ tâm, bất yếu khẩn trương, thiên tháp bất hạ lai.”
Hứa thị sát giác đáo liễu đại đệ tử tâm trung đích bất an tình tự, dung thiên tổ sư hoãn hoãn thuyết đạo, ngữ khí nghiêm lệ.
“Thị, sư phụ!”
Tát bỉ nhĩ bất do nhất kinh, liên mang đáp ứng nhất thanh, thu liễm tâm thần, tái bất cảm hồ tư loạn tưởng. (. )