Thâm dạ, tử thời chính.
Hạo nguyệt đương không.
Nguyên bổn tĩnh tọa dưỡng thần đích tiêu phàm tranh khai nhãn tình, nhất dạng tĩnh tọa đích văn nhị thái gia hòa đàm hiên đồng thời tranh khai song nhãn, tam nhân đối thị nhất nhãn, tiêu phàm điểm liễu điểm đầu, tả thủ kết quyết, chủy lí niệm niệm hữu từ.
“Tật!”
Sảo khoảnh, tiêu phàm hữu thủ kiếm quyết nhất sĩ, nhất đạo hồn hậu đích chân khí trực trực đả nhập thân tiền bất viễn xử đích đại đỉnh.
Đại đỉnh “Ông ông” tác hưởng, đỉnh thân tĩnh chỉ bất động đích đồ án khai thủy hoảng động khởi lai, như đồng thủy ba đãng dạng nhất bàn, tiệm tiệm hướng tứ chu mạn diên khai khứ. Văn thiên đàm hiên lưỡng nhân dã tương kế đả liễu nhất đạo chân khí quá lai, đại đỉnh đồ án đích ba động tấn tốc gia khoái.
Ngận khoái, nhất đạo thô đại đích quang trụ tòng đại đỉnh đỉnh thân chi trung trùng xuất, trực xạ thiên khung.
Tứ chu đích thiên địa nguyên khí mãnh địa phiên cổn khởi lai.
Quang trụ trực xạ tử vi đế tinh.
Cao cao huyền quải tại thiên khung đích tử vi tinh mãnh địa biến đắc quang thải dập dập, thiểm diệu dị thường.
Tây sơn biệt thự na biên, mật thất chi trung tĩnh tọa bất động, uyển như nhất tôn điêu tượng đích dung thiên mãnh địa tranh khai liễu song nhãn, tát bỉ nhĩ đẳng bàn tọa tứ chu đích đệ tử môn dã cảm giác đáo liễu thiên địa nguyên khí đích dị thường biến hóa, nhất khởi tranh khai nhãn tình, vọng hướng sư phụ.
“Đông phương.”
Dung thiên chủy lí đạm đạm phân phù liễu nhất thanh.
Bàn tọa tại nhất trắc đích hán nhân nam tử hội ý, sĩ thủ nhất dương, nhất đạo chân khí xạ xuất, cách không án hạ liễu tường bích chi thượng đích nhất cá khai quan.
Giá thị nhất chủng kỳ đặc đích tình cảnh.
Chỉnh gian mật thất, cổ ý áng nhiên, sung mãn trứ viễn cổ man hoang thời kỳ đích thần bí khí tức. Đãn thị tường bích thượng đích điện đăng hòa khai quan, khước minh bạch vô ngộ địa chiêu kỳ trứ, giá thị nhất cá điện khí hóa đích thời đại liễu. Hiện đại hóa khí tức hòa viễn cổ viễn cổ man hoang đích khí tức tựu giá ma hỗn tạp tại nhất khởi, cư nhiên tịnh một hữu nhượng nhân cảm đáo biệt nữu.
Nhất trận oanh long long đích thanh âm hưởng khởi, mật thất cao cao đích ốc đỉnh khai thủy hướng lưỡng biên phân khai.
Giá gian mật thất cư nhiên an trang liễu hoạt động thức đích thiên hoa bản.
Thiên hoa bản chi thượng, thị toàn thấu minh đích pha li đỉnh bằng, thâm thúy đích dạ không triển lộ tại chúng nhân nhãn tiền. Tử vi đế tinh đích dị tượng, tẫn thu nhãn để.
Tát bỉ nhĩ “Hanh” liễu nhất thanh, lãnh lãnh thuyết đạo: “Sư phụ, khán lai tiêu phàm thị chân đích yếu mạo hiểm liễu.”
Giá dạng đích thiên tượng, hòa khứ niên tiêu phàm tố pháp cấp lão gia tử nghịch thiên cải mệnh chi thời triển hiện đích thiên tượng thị nhất mô nhất dạng đích, tát bỉ nhĩ thân nhãn sở kiến, thục tất đắc ngận.
Dung thiên tổ sư bất lý, chỉ thị ngận chuyên chú địa ngưỡng đầu khán trứ tử vi đế tinh đích dị biến.
Na cổ hạo hạo đãng đãng đích thiên địa chi lực, lung tráo nhi hạ, tẫn quản bất thị trực tiếp bôn trứ tây sơn biệt thự nhi lai, mật thất chi trung đích sư đồ ngũ nhân y cựu năng cú cảm thụ đắc đáo.
A ba tư hốt nhiên thuyết đạo: “Sư phụ, khứ niên, tiêu phàm ứng cai thụ thương ngận trọng a……”
Giá thoại chỉ thuyết liễu bán cú, đãn ý tư thùy đô minh bạch. Như thử cự đại đích thiên địa dị tượng, pháp lực đê vi đích gia hỏa, cố nhiên bất khả năng dẫn phát, trọng thương vị dũ đích nhân, na phạ thuật pháp tu vi tái cao thâm, ứng cai dã dẫn phát bất xuất lai?
Dung thiên hoàn thị một hữu hồi đáp.
Hán nhân nam tử khước khinh thanh thuyết đạo: “Tứ sư đệ, giá nhất thứ, đối phương khẳng định bất chỉ tiêu phàm nhất cá nhân.”
A ba tư điểm liễu điểm đầu, thuyết đạo: “Giá ngã tri đạo, đãn tựu toán gia thượng văn thiên, nhất khai thủy tựu cảo xuất giá ma đại đích động tĩnh, chiến thuật thượng hữu vấn đề? Nghịch thiên cải mệnh, bất thị triều tịch chi công.”
Bất quản thị tố pháp hoàn thị luyện chế đan dược, yếu nghịch thiên cải mệnh, tổng dã đắc lưỡng tam thiên dĩ thượng đích thời gian. Giá tài cương cương khai thủy, tựu cảo xuất giá ma đại đích động tĩnh, tiếp hạ lai hà dĩ vi kế? Tiêu phàm sư huynh đệ nhị nhân, nhất cá niên sự dĩ cao, nhất cá chiếu lý ứng cai đạo thương vị dũ, túng toán thị sư huynh đệ liên thủ, lưỡng nhân đích pháp lực dã ngận nan kiên trì giá ma trường đích thời gian.
Minh tri cường địch tại trắc, tiêu phàm hòa văn thiên dã bất khả năng bất dự lưu hậu thủ.
Giá sự thấu trứ cổ quái.
Hán nhân nam tử thuyết đạo: “Vô cực môn giá nhất đại đích đệ tử, bất chỉ văn thiên hòa tiêu phàm lưỡng nhân. Biệt đích bàng chi truyện thừa bất thuyết, đan thị triệu chỉ thủy đích đích hệ truyện nhân, tựu hữu hảo kỉ cá.”
“Tam sư huynh, thính giang đạo minh thuyết, triệu chỉ thủy đích kỉ cá thân truyện đệ tử, dã đô thị thiên các nhất phương, ngận nan tại đoản thời gian nội thấu đáo nhất khởi.”
Giá hồi sáp thoại đích, khước thị mông trứ sa cân, chỉ lộ xuất lưỡng chỉ nhãn tình đích ngũ sư muội.
“Hanh, giang đạo minh thuyết đích thoại, hữu na ma khả tín ma?”
Bất đãi hán nhân nam tử khai khẩu, tát bỉ nhĩ tựu dĩ kinh lãnh lãnh sáp thoại thuyết đạo.
Đối diệp cô vũ đích phản cảm, tát bỉ nhĩ tòng lai đô bất ẩn man. Giá cá dị tộc nhân tại tha môn đích thổ địa thượng, thái hiêu trương liễu. Biểu diện thượng khán, giang đạo minh thị dung nhập đáo liễu tha môn tây á đích sinh hoạt chi trung, thật tế thượng, giang đạo minh thị cá xâm lược giả. Kháo trứ tự kỷ nhất cá nhân đích lực lượng, chính tại trục tiệm cải biến ngận đa cố hữu đích truyện thống.
Chỉ yếu tái hữu nhị thập niên thời gian, bất yếu thuyết “Thiên ưng giáo”, khủng phạ chỉnh cá “Mộc thứ di” đô hội bị diệp vương cải biến.
Như kim dung thiên tổ sư thượng tại, nhất đại thiên vu thật lực hùng hậu, gia thượng hữu đương niên đích uyên nguyên, giang đạo minh tại dung thiên diện tiền, hoàn bất cảm cường hạng. Nhiên nhi dung thiên tổ sư niên sự cao mại. Nhất đán dung thiên tổ sư quá thế, tân kế lập đích “Vu vương” năng thị diệp vương đích đối thủ ma?
Như quả bất xuất ý ngoại, dung thiên tổ sư chi hậu, tây ly giáo giáo chủ chỉ năng tại tha môn sư huynh muội ngũ nhân chi gian sản sinh. Tam sư đệ thị hán nhân, ngũ sư muội thị nữ nhân, cơ bổn đô khả dĩ bài trừ tại giáo chủ kế thừa nhân chi ngoại. Tát bỉ nhĩ tẫn quản ngận khán bất quán giang đạo minh, đãn dã bất đắc bất thừa nhận, vô luận thị tự kỷ, hoàn thị tứ sư đệ a ba tư, hoặc giả tọa trấn tổng đàn đích nhị sư đệ đương thượng liễu tân nhất đại đích “Vu vương”, bất quản thị luận thuật pháp hoàn thị luận võ lực, nhất đối nhất đích tình huống hạ, thùy đô bất thị giang đạo minh đích đối thủ.
Thiên thiên sư phụ tự hồ đối diệp cô vũ tín nhậm hữu gia.
Giá tài thị lệnh tát bỉ nhĩ tối ưu lự đích.
Dung thiên tổ sư thị đương kim chi thế, duy nhất nhất cá năng cú chế ước đắc trụ giang đạo minh đích nhân.
Vô luận như hà, tại sư phụ quy thiên chi tiền, nhất định yếu tiên tương giang đạo minh càn điệu!
Phủ tắc, chỉnh cá tây ly giáo chỉ phạ trì tảo hội bại tại thiên ưng giáo thủ hạ, thậm chí bị diệp vương ngạnh sinh sinh thôn tịnh liễu. Đáo thời hầu, nhất thống sa mạc thảo nguyên, quân lâm biên hoang đại địa đích tựu bất hội thị tự kỷ đích tộc nhân, nhi thị giang đạo minh giá dạng nhất cá ngoại lai giả.
Giá chủng sự tình, tát bỉ nhĩ tuyệt đối bất dung hứa phát sinh.
Tuy nhiên tát bỉ nhĩ dã tri đạo, hiện tại bất thị công kiết giang đạo minh đích thời hầu, tất tu tập trung nhất thiết lực lượng, tiên tương bãi tại minh xử đích na cá địch nhân tiêu phàm cấp thu thập điệu tài hành. Nhiên nhi thượng nhãn dược giá chủng sự tình, khước thị chỉ yếu nhất hữu cơ hội tựu khả dĩ càn đích.
“Tát bỉ nhĩ, bất quản thị thùy thuyết đích thoại, khả bất khả tín, nhĩ tự kỷ đô tất tu học hội biện biệt. Nhân nhân thành sự cố nhiên bất khả thủ, nhân nhân phế sự dã bất thị chính xác đích phương pháp.”
Dung thiên tổ sư chung vu tương mục quang tòng dao viễn thiên khung trung đích tử vi đế tinh chi thượng thu liễu hồi lai, lạc tại tự kỷ đại đệ tử đích kiểm thượng, song mi vi túc, hoãn hoãn thuyết đạo.
“Thị, sư phụ.”
Kiến sư phụ phát thoại, tát bỉ nhĩ liên mang khiếm liễu khiếm thân tử, cung cẩn địa thuyết đạo.
Hán nhân nam tử thuyết đạo: “Sư phụ, tuy nhiên vô cực môn giá nhất đại đích truyện nhân thiên các nhất phương, nan dĩ tụ tề. Đãn hạ nhất đại đích đệ tử chi trung, ứng cai dã dĩ kinh hữu liễu tài kham đại dụng đích tinh anh nhân vật.”
Triệu chỉ thủy đích đệ tử niên kỷ tương soa thậm đại, tiêu phàm bất quá nhị thập kỉ tuế, văn thiên khước dĩ giới điệt mạo chi niên, tha đích đệ tử, niên kỷ đô bỉ tiêu phàm đại đắc đa. Canh bất dụng thuyết, tiêu phàm đích sư huynh bất chỉ văn thiên giá nhất vị. Tiêu phàm đích sư chất chi trung, xuất nhất lưỡng vị tạo nghệ cao thâm đích đại thuật sư, thập phân chính thường.
“Tha môn tập trung đích tinh anh việt đa, đối ngã môn nhi ngôn, tựu việt hữu lợi.”
Dung thiên tổ sư tiếu liễu tiếu, đạm nhiên thuyết đạo, ngữ khí ngạo nhiên.
Tứ đại vu thánh văn ngôn câu giai tinh thần nhất chấn.
“Sư phụ, cha môn xuất thủ?”
A ba tư dược dược dục thí, thuyết đạo.
“Bất cấp, tái khán khán. Giá tài cương cương khai thủy ni.”
Dung thiên tổ sư vi vi nhất tiếu, bất từ bất tật địa thuyết đạo, hình dung đốc định dị thường.
Vô luận tiêu phàm na biên cảo xuất đa đại đích động tĩnh, dung thiên tổ sư mục tiền một đả toán lập tức xuất thủ càn dự. Ngận minh hiển, nhãn hạ hoàn bất thị hảo thời cơ.
Dung thiên tâm mục trung đích định vị phi thường thanh sở, hòa tiêu phàm sư huynh đệ, hoặc giả thuyết hòa chỉnh cá vô cực môn chi gian, thị nhất tràng chiến tranh. Giá tràng chiến tranh, khứ niên thị chẩm ma đả đích, kim niên hoàn ứng cai chẩm ma đả.
Dã hứa tiêu phàm thị trảo đáo liễu kỉ vị sư huynh đệ bang mang, đãn tại nghịch thiên cải mệnh đích đồng thời, yếu để đáng tự kỷ giá nhất phương đích đại cử tiến công, thủy chung thị xử vu bị động ai đả đích cảnh địa.
Giang đạo minh dĩ kinh xác nhận, vô cực môn truyện nhân như quả tu luyện đáo “Thiên nhân cảnh”, thị hữu bạn pháp đệ nhị thứ thậm chí đệ tam thứ bang đồng nhất cá nhân nghịch thiên cải mệnh đích. Nhiên nhi, tại giá mạt pháp thời đại, vô cực môn tảo dĩ kinh vô nhân năng cú khuy tham “Thiên nhân cảnh” đích môn kính. Tuy nhiên giang đạo minh một hữu minh thuyết, dung thiên tổ sư dã năng sai trắc đắc đáo, tiêu phàm thỉnh sư huynh đệ viện thủ, thị tưởng yếu tập hợp đa nhân chi lực, mô nghĩ “Thiên nhân tương” đích mỗ chủng cảnh giới, cường hành đệ nhị thứ vi tiêu khả đức nghịch thiên cải mệnh.
Giá chủng công lực bất đáo, tập chúng nhân chi lực cường hành khuy tham canh cao tằng cảnh giới đích tố pháp, bổn thân tựu cực kỳ nguy hiểm. Tựu toán lý luận thượng hữu na ma nhất ti thành công đích hi vọng, dã thế tất yếu tương tiêu phàm sư huynh đệ đích tuyệt đại đa sổ tinh lực khiên xả tiến khứ.
Minh tri hữu cường địch tiềm tàng tại trắc, tiêu phàm y cựu yếu mạo hiểm, đáo để hữu hà trượng thị?
Giá thị dung thiên tổ sư tử tế khảo lự quá đích vấn đề.
Cổ kế hoàn thị đối vô cực môn đích phòng hộ pháp trận hữu tín tâm.
Khứ niên, tiêu phàm tựu thị trượng trứ pháp trận chi lực, tại tối hậu quan đầu kích thối liễu dung thiên tổ sư đích tiến công, tịnh thả trọng sang liễu dung thiên tổ sư.
Nhất tưởng đáo giá lí, dung thiên tổ sư phong duệ đích mục quang hựu tại sở xử đích mật thất chi trung tảo thị liễu nhất biến, vi vi hạm thủ, kiểm thượng lộ xuất liễu nhất mạt ngạo nhiên chi sắc.
Vô cực môn hữu trận pháp, nan đạo tây ly giáo tựu một hữu trận pháp liễu ma?
Hữu giá cá tân tham ngộ xuất lai đích “Ngũ thánh tỏa long trận”, tựu toán tiêu phàm sư huynh đệ tái cường, vô cực môn pháp trận tái lệ hại, tại nghịch thiên cải mệnh đích tối hậu quan đầu, dung thiên tổ sư dã hữu bả ác nhất kích kiến công.
Giá nhất hồi, bất đãn yếu tái nhất thứ trọng sang tiêu phàm, hoàn yếu tương vô cực môn đích tinh duệ nhất võng đả tẫn.
Đáo thời hầu, đảo yếu khán khán, triệu chỉ thủy na lão đông tây thị cá thập ma chủy kiểm.
Đệ nhất thứ, tử vi đế tinh bị kích phát đích thời gian tựu bất đoản, túc túc lưỡng khắc chung quá khứ, tử vi tinh đại phóng đích quang mang tài hoãn hoãn ảm đạm hạ khứ.
Chỉ thủy quan mật thất chi trung, tiêu phàm, văn thiên, đàm hiên các tự thu liễu công lực.
Đàm hiên song mi vi túc, thuyết đạo: “Địch nhân bất thượng đương?”
Văn thiên tiếu đạo: “Sư muội sảo an vật táo. Hiện tại bất quá thị cương cương khai thủy, địch nhân dã bất thị vô não chi bối. Giá dạng đích cơ hội, tha môn khẳng định bất hội phóng quá đích, chỉ thị tại đẳng ngã môn tiêu háo canh đa pháp lực nhi dĩ.”
Tiêu phàm vi tiếu thuyết đạo: “Sư huynh, nhĩ phảng chế đích giá cá ‘ càn khôn đỉnh ’, biệt đích bất thuyết, giá tăng phúc đích hiệu dụng phi đồng tiểu khả.”
“Cáp cáp, đương sơ phảng chế ‘ càn khôn đỉnh ’ đích thời hầu, dã một tưởng đáo hoàn năng hữu giá dạng đích công hiệu, toán thị ý ngoại chi hỉ. Hữu liễu giá đông tây, ngã tựu bất tín tha môn năng nhất trực trầm đắc trụ khí.”
Văn nhị thái gia loát liễu loát tuyết bạch đích hồ tu, hữu điểm đắc ý địa thuyết đạo.
Hữu phảng chế “Càn khôn đỉnh” đích tăng phúc phóng đại hiệu quả, cảm giác thượng, tha môn sư huynh đệ nhất thượng lai tựu dĩ xuất tẫn toàn lực, đóa tại ám xử đích địch nhân, trì tảo hội thượng đương đích.
Giá nhất điểm, tiêu phàm sư huynh đệ đô ngận hữu bả ác. (. )( khứ độc độc www.qududu.cm)
Giá thiên tiểu thuyết bất thác thôi tiến
Tiên khán đáo giá lí thư thiêm
TXT toàn văn hạ tái
Như quả nâm nhận vi bất thác, thỉnh bả 《》 gia nhập thư giá, dĩ phương tiện dĩ hậu cân tiến đích liên tái canh tân
Thỉnh tiến nhập 《》 phát biểu nâm đối cai tác phẩm đích kiến nghị hoặc giả cảm tưởng.
Tự mẫu tác dẫn:
Khứ độc độc,,,,, đẳng loại hình đích hạ tái!