Bất tín thiên thượng điệu hãm bính
Chỉ thủy quan dữ tây sơn biệt thự đích triền đấu, trục tiệm kích liệt khởi lai.
Bất quản dung thiên tổ sư tâm trung đối tiêu phàm thử thứ nghịch thiên cải mệnh thị phủ hoàn hữu thập ma nghi hoặc, khước nhân vi mỗ chủng quán tính nguyên nhân, hoặc giả thuyết thị “Dĩ phòng vạn nhất” đích tâm lý, quyết bất năng tọa thị chỉ thủy quan câu thông thiên địa chi lực nhi bất lý.
Đáo đệ tam thiên hợi thời, song phương dĩ kinh giao thủ cửu thứ, nhất thứ bỉ nhất thứ kích liệt, tổng thể thượng, hoàn xử vu thu phát tự như đích giai đoạn. Cửu thứ giao thủ, tây ly giáo cửu thứ xử vu hạ phong, hắc sắc thú thú hư ảnh, thủy chung bất thị đối thủ, tổng thị bị minh lượng quang trụ tê thành toái phiến.
Đãn dung thiên tổ sư bất thị ngận tại ý, ổn ổn khống chế trứ “Ngũ thánh tỏa long trận”, bất khẳng tương pháp lực toàn sổ chú nhập.
Tha tại đẳng cơ hội.
Tượng khứ niên nhất dạng, đẳng nhất cá “Nhất kích tất sát” đích hảo cơ hội.
Bất quản tiêu phàm củ tập liễu kỉ vị sư huynh đệ, tại nghịch thiên cải mệnh đích tối hậu quan đầu, tổng thị yếu tương đại bộ phân pháp lực đô khiên xả tiến khứ đích, na thời, tựu thị dung thiên tổ sư đích tối giai cơ hội.
Liên tục tam thiên cửu thứ giao thủ, dung thiên tổ sư đô kiên trì cấp đối thủ tạo thành nhất chủng thác giác —— giá biên chỉ hữu nhất vị thuật sư.
Dĩ thử kiêu kỳ tâm chí.
Dữ thử đồng thời, tổng y viện na biên đích tình huống canh gia khẩn trương, tái nhất thứ gia cường liễu cảnh vệ thố thi.
Dạ bán thời phân, nhất đài ô hắc đích quốc sản cao cấp kiệu xa tại nhất đài cảnh vệ xa đích đạo dẫn chi hạ, hoãn hoãn sử tiến liễu tổng y viện. Tổng y viện đích bộ phân y sinh hộ sĩ đối giá đài cao cấp quốc sản kiệu xa tịnh bất mạch sinh. Mỗi hữu nguyên huân cấp lão nhân gia trụ viện, giá đài cao cấp quốc sản kiệu xa đô hội thích thời xuất hiện tại tổng y viện.
Nhất danh đái trứ hắc khuông nhãn kính đích lão niên nam tử, tòng hắc sắc kiệu xa lí tẩu liễu hạ lai, cố phán chi gian. Cực hữu uy nghiêm.
Tảo tựu tại y viện đẳng hầu đích tiêu trạm tật bộ nghênh thượng tiền khứ, dữ cực hữu uy nghiêm đích thượng vị giả khẩn khẩn ác thủ. Tùy tức bồi đồng thượng vị giả nhất khởi tẩu tiến liễu tiêu lão gia tử dưỡng bệnh đích tiểu viện tử.
Đại ước bán cá tiểu thời chi hậu, thượng vị giả tại tiêu trạm đích bồi đồng hạ ly khai liễu tổng y viện.
Giá cá tình huống. Lập tức bị hữu tâm nhân thông báo cấp liễu nhất trực tại tiêu lự bất an địa đẳng đãi trứ tương quan tiêu tức đích tây sơn tuyến nhân.
Tây sơn biệt thự chi nội, dung thiên tổ sư bàn tất tọa trứ, song mục vi bế, kiểm sắc bình tĩnh an nhiên, tam thiên đấu pháp, kích phát đại trận, tự hồ đô một hữu đối giá vị tây ly giáo vu vương tạo thành thái đại đích ảnh hưởng, tựu hảo tượng tầm thường luyện công nhất bàn, thập phân du nhàn.
Tát bỉ nhĩ. A ba tư, hán nhân nam tử hòa mông diện nữ tử, dã hòa dung thiên tổ sư nhất dạng, tạm thời hoàn một hữu bì luy chi ý. Tam thiên dĩ lai, cơ bổn thượng tha môn chỉ thị thủ trụ “Ngũ thánh tỏa long trận” đích trận cước, chân khí pháp lực tiêu háo cực thiếu.
Hoàn bất đáo quyết chiến chi thời.
“Khải bẩm giáo chủ……”
Na cá trầm ổn đích thanh âm tái thứ tại mật thất chi ngoại hưởng khởi.
“Thuyết.”
Dung thiên tổ sư nhất vô kí vãng đích ngôn giản ý cai.
“Nhất cá tiểu thời tiền, mỗ mỗ khứ tổng y viện khán vọng liễu tiêu khả đức, do tiêu trạm thân tự bồi đồng, đại ước tại tiêu khả đức bệnh phòng lí đãi liễu bán cá tiểu thời. Tiêu trạm tùy hậu hòa mỗ mỗ đồng xa khứ liễu đại nội…… Căn cư đại nội truyện lai đích tiêu tức. Tiêu trạm thị hòa mỗ mỗ tại thảo luận hữu quan tiêu khả đức tử hậu đích kết luận ứng cai chẩm ma tố……”
Giá vị chủy lí sở vị đích “Mỗ mỗ”, mật thất chi trung chư nhân đô thập phân thanh sở thuyết đích thị na nhất vị.
Đương kim thiên tử!
Tiêu khả đức giá dạng đích nguyên huân trọng thần, tư lịch cực lão, uy vọng cực cao. Trụ viện bệnh nguy, thượng vị giả đương nhiên yếu tiền vãng y viện tham vọng. Giá thị chính trị thượng tất tu đích nhất chủng thái độ. Tiêu trạm dữ kỳ nhất khởi khứ đại nội thảo luận tiêu khả đức tử hậu đích phó văn bình giới, dã thập phân chính thường.
Đối vu giá ta nguyên lão đích cái quan định luận. Tại hoa hạ quốc cao tằng, thị nhất kiện phi thường nghiêm túc đích đại sự. Tuyệt đối bất năng mã hổ liễu sự. Chính trị bình giới cao nhất cá đẳng cấp, hậu nhân sở năng hưởng thụ đáo đích “Hảo xử” tựu yếu đa đắc đa.
Tự nhiên. Mật thất nội chư nhân tại ý đích bất thị tiêu khả đức tử hậu đích bình giới như hà, tha môn tại ý đích thị giá cá sự tình bổn thân sở chiết xạ xuất lai đích tín hào —— tiêu khả đức xác thật dĩ kinh đáo liễu sinh tử du quan đích thời khắc.
Như quả tiêu phàm giá nhất thứ đích nghịch thiên cải mệnh bất năng thành công, na ma tiêu khả đức đích mệnh vận dã tựu định liễu.
Hoán cú thoại thuyết, tiêu phàm đáo liễu phi đắc bính mệnh bất khả đích thời hầu.
“Ngã tri đạo liễu.”
Dung thiên tổ sư phá lệ đa thuyết liễu kỉ cá tự.
Sở hữu nhân đô tinh thần nhất chấn, mục quang thước thước địa vọng hướng sư phụ.
Dung thiên tổ sư song thủ kết quyết, chủy lí nam nam đảo cáo. Tát bỉ nhĩ a ba tư đẳng nhân dã phân phân niết quyết tác pháp, tương hồn thân pháp lực chú nhập đáo thân hạ đích trận cước chi trung.
Mãnh thú đầu bộ song mục hồng quang diệu nhãn, bất trụ thiểm thước, phảng phật yếu hoạt quá lai nhất bàn.
Nhất đoàn đoàn nùng úc đích hắc vụ tòng mãnh thú đích chủy lí, tứ chi xử thăng đằng nhi khởi, ngận khoái tiện di mạn tại chỉnh gian mật thất chi trung, nhất đầu hoàn chỉnh đích thượng cổ mãnh thú, trục tiệm tại dung thiên tổ sư đầu đỉnh thành hình, trương nha vũ trảo, hảo bất tranh nanh mãnh ác.
“Tật!”
Chỉ thủy quan địa hạ mật thất, tiêu phàm thần sắc ngưng trọng, tả thủ kết quyết, hữu thủ tịnh chỉ như kích, hướng tiền nhất chỉ, nhất đạo phái nhiên chân khí bút trực xạ xuất, một nhập tiền phương cự đại đích phảng chế “Càn khôn đỉnh” chi trung.
Phân tọa lưỡng bàng đích văn thiên hòa đàm hiên dã đồng thời tố pháp, tương chân khí quán nhập đỉnh trung.
Phảng chế “Càn khôn đỉnh” đỉnh thân hỗn độn đồ phi tốc toàn chuyển khởi lai, nhất đạo minh lượng đích hồng mang tự đỉnh thân chi trung phát xuất, tại đỉnh khẩu bộ vị ngưng tụ thành nhất cá lưỡng xích kiến phương đích hỗn độn đồ án, hoãn hoãn toàn chuyển.
Chân chính đích “Càn khôn đỉnh” khai thủy vận chuyển khởi lai.
Nhất đạo quang trụ trùng thiên nhi khởi, trực xạ thiên khung.
Giá nhất hồi, hoàn một đẳng quang trụ xạ đáo tử vi tinh thượng, nhất đầu trương nha vũ trảo đích quái thú tiện tòng tây sơn biệt thự mật thất chi trung phi xạ nhi xuất, khí thế hung hung địa hướng trứ quang trụ phác khứ, tự hồ tưởng yếu tương quang trụ tại bán không trung tiệt đoạn, lệnh kỳ bất năng câu thông đế tinh, vô pháp dẫn dụng thiên địa chi lực.
Chuyển nhãn chi gian, mãnh thú hư ảnh tựu hòa minh lượng quang trụ củ triền tại liễu nhất khởi.
Quang trụ tự hồ tịnh vô ý triền đấu, lược lược hòa mãnh thú hư ảnh nhất bính, tiện kế tục hướng trứ tử vi đế tinh xạ khứ. Bất quá kinh quá mãnh thú hư ảnh giá nhất phiên củ triền, nguyên bổn hữu lưỡng xích thô tế đích quang trụ nhất hạ tử súc tiểu liễu nhất bán dĩ thượng.
“Oanh”!
Tử vi đế tinh đại lượng.
Đáo để hoàn thị câu thông liễu thiên địa chi lực, chỉ bất quá khán thượng khứ, tử vi tinh giá nhất thứ đích phản ứng, bất như tiền biên kỉ thứ na ma mãnh liệt.
Tây sơn chi điên, cự thạch chi thượng điêu tố bàn súc lập đích diệp cô vũ, chủy giác chung vu phù hiện xuất liễu nhất ti tiếu văn, đạm đạm thuyết đạo: “Giá tài tượng cá dạng tử liễu……”
Thủy chung cân tùy tại trắc đích bạch tô tô dã đê đê nhất tiếu, thuyết đạo: “Thị a, thí tham liễu lưỡng thiên, tổng dã đáo liễu yếu kiến chân chương đích thời hầu. Cổ mạc trứ, y viện lí đầu đích lão nhân dã chân đích giang bất trụ liễu.”
“Giang bất trụ?”
Diệp cô vũ hữu ta sá dị địa nữu quá đầu lai, vọng liễu bạch tô tô nhất nhãn.
Bạch tô tô mã thượng ý thức đáo tự kỷ khả năng tại mỗ ta phương diện xuất liễu thác, liên mang thuyết đạo: “Ngã đích vương, ngã thị bất thị lậu liễu thập ma trọng điểm?”
“Đương nhiên, nan đạo nhĩ vong liễu ‘ thiên vương đan ’?”
Đối bạch tô tô, diệp cô vũ tự hồ pha hữu nại tâm.
“Thiên vương đan?”
Bạch tô tô bất do kinh hô nhất thanh, mãn kiểm đô thị kinh nhạ chi sắc.
“Bất hội ba? Thiên vương đan giá dạng quý trọng đích dược vật, tiêu phàm nan đạo bất hội lưu cấp tự kỷ phục dụng ma? Tuy nhiên tổ tôn chí thân, đãn lão nhân gia na ma đại niên kỷ liễu, đa hoạt tam ngũ niên, chẩm ma dã bất năng hòa tiêu phàm nhất điều tính mệnh tương đề tịnh luận a……”
Diệp cô vũ diêu diêu đầu, thuyết đạo: “Tô tô, trướng bất thị giá ma toán đích. Chỉ yếu lão đầu tử hoạt trứ, tiêu gia tựu bất hội hữu vấn đề, tiêu phàm tựu vô tu tại ý thế tục lực lượng đối tha đích công kích, dã bất tất vi gia tộc đích sinh tử tồn vong hoa phí thái đa đích tinh lực hòa thời gian. Phản quá lai, chân yếu thị lão đầu tử tại giá đương khẩu bất hành liễu, tiêu gia đích ma phiền tựu đại liễu. Tiêu gia hữu ma phiền, tiêu phàm khẳng định bất năng tọa thị bất lý. Giá nhất thứ bất cứu lão đầu tử, tiêu phàm tựu yếu đồng thời diện đối chính trị đối thủ hòa tây ly giáo đích liên thủ công kích. Tha đạo thương tại thân, hữu thập ma thập túc bả ác nhất định năng ứng phó đắc lai?”
“Khả na tất cánh thị năng cứu mệnh đích thiên vương đan a.”
Bạch tô tô hoàn thị hữu ta nan dĩ lý giải. Sự thật thượng, đương sơ tha tựu một hữu chân chính bị diệp cô vũ thuyết phục, nội tâm thâm xử đối “Thiên vương đan” nhất trực niệm niệm bất vong. Chỉ thị diệp cô vũ bất điểm đầu, tha dã bất cảm thiện tự đối tiêu phàm xuất thủ.
Tự hồ diệp vương hòa giá vị tiêu chưởng giáo chi gian, hữu trứ mỗ chủng cực kỳ thần bí đích quan liên.
Tựu toán diệp cô vũ điểm liễu đầu, bằng bạch tô tô nhất cá nhân đích lực lượng, dã tuyệt bất thị tiêu phàm đích đối thủ.
Diệp cô vũ hoãn hoãn thuyết đạo: “Tiêu phàm dĩ kinh đắc đáo liễu hoàn chỉnh đích ‘ tu la đạo ’ hòa ‘ ác quỷ đạo ’ đích khẩu quyết pháp tương, ‘ luân hồi tương ’ dĩ kinh trục tiệm hoàn chỉnh, chỉ soa tối hậu tam cá khẩu quyết pháp tương, tha tựu năng thấu tề nhất bộ hoàn chỉnh vô khuyết đích ‘ luân hồi tương ’. Như quả thượng thiên cấp tha thời gian đích thoại, tha tựu hữu khả năng tu luyện đáo ‘ luân hồi tương ’ chân chính đại thành đích cảnh giới. Đáo na thời, tha đích đạo thương khởi mã năng cú thuyên dũ thập chi thất bát. Tương đối lai thuyết, ‘ thiên vương đan ’ đối tha đích tác dụng, tựu bất thị na ma minh hiển liễu.”
Thuyết đáo giá lí, diệp cô vũ đốn liễu nhất hạ, tài trầm thanh thuyết đạo: “Nhất cá cơ bổn thuyên dũ liễu đạo thương, ‘ luân hồi tương ’ tu luyện đại thành đích đại thuật sư, đáo để hữu đa ma khả phạ, thị nhĩ tuyệt đối ý tưởng bất đáo đích.”
Bạch tô tô tiếu kiểm vi vi biến sắc, nhãn lí phi khoái địa thiểm quá nhất mạt kinh cụ chi quang.
“Khả phạ”!
Giá cá tự nhãn, cánh nhiên tòng diệp vương đích chủy lí thuyết liễu xuất lai. Tự tòng bạch tô tô cân tùy diệp vương dĩ lai, hảo tượng giá hoàn thị đầu nhất hồi tòng diệp vương chủy lí thính đáo “Khả phạ” nhị tự, cư nhiên hoàn thị dụng lai hình dung lánh nhất cá nam nhân đích.
Khán lai tự kỷ đối tiêu phàm đích chân chính thật lực, hoàn thị liễu giải đắc viễn viễn bất cú a.
Tựu tại giá đoản đoản đích đối thoại thời gian nội, dung thiên tổ sư đích tái thứ phản kích hựu khai thủy liễu. Nhất đầu bỉ tiên tiền canh gia ngưng hậu đích mãnh thú hư ảnh, mãnh địa tòng diệp cô vũ cước hạ đích mỗ xử biệt thự chi trung đằng không nhi khởi, mãnh phác tử vi đế tinh.
Dĩ kinh súc tiểu liễu nhất bán đích quang trụ hiển nhiên bất năng tái tượng tiên tiền na dạng khinh dịch kích thối mãnh thú hư ảnh đích phác kích, song phương triền đấu nhất trận, quang trụ thủ tiên chi trì bất trụ, hóa vi toái phiến tứ tán tiêu thất, mãnh thú hư ảnh ngưỡng khởi đầu lô, tự hồ thị ngưỡng thiên đại hống nhất thanh chi hậu, tài hóa vi trận trận hắc khí phiêu tán tại hư không chi trung.
Chỉ thủy quan trung, văn nhị thái gia song mi vi vi nhất dương, điểm liễu điểm đầu, thuyết đạo: “Giá tài tượng cá dạng tử.”
Bất nhiên, văn nhị thái gia hoàn chân dĩ vi tiêu phàm hữu điểm tiểu đề đại tố liễu.
Đối thủ thật tại bất chẩm ma dạng ma!
Trạm tại sơn điên cự thạch chi thượng đích diệp cô vũ vấn đạo: “Tô tô, nhân thủ đô tựu vị liễu ma?”
“Thỉnh đại vương phóng tâm, đô dĩ kinh tựu vị.”
Bạch tô tô cung thanh đáp đạo.
“Na hảo, ngã môn tẩu ba, dã soa bất đa thị thời hầu liễu.”
“Thị!”
Bạch tô tô vi vi khiếm thân, đáp đạo, ngữ khí chi trung mãn hàm hưng phấn. (.. )
Bổn văn tác dẫn:
Tác giả bất tín thiên thượng điệu hãm bính cá nhân hành vi, dữ vân tiêu các thư khố vô quan!