Khán đáo giá cá ổi tỏa nam tử, phạm nhạc đích kiểm sắc hựu thị nhất biến, song nhãn vi vi mị phùng liễu khởi lai.
“Nhận thức?”
Cơ khinh sa khinh khinh vấn liễu nhất cú.
“Nhận thức. Lâm thành đạc, nguyên tiên thị gia lí đích hoa vương.”
Phạm nhạc giản giản đan đan địa thuyết đạo.
Sở vị “Hoa vương”, kỳ thật tựu thị tý hầu hoa thảo, tu tiễn thụ mộc đích viên đinh, phạm gia đích gia đinh. Đãn thử nhân nhãn hạ khước xuất hiện tại kim hải ngạn đại tửu điếm đích diễn nghệ đại thính, bất đãn đái trứ minh hoảng hoảng đích thủ biểu, bột tử thượng hoàn đái trứ nhất xuyến thạc đại đích kim liên tử, diệu võ dương uy.
Đái kim liên tử hảo tượng thị hoa nhân đích đặc biệt ái hảo, bất luận nam nữ, chỉ yếu hữu kỉ cá tiền, đô hỉ hoan chỉnh thượng giá ma nhất xuyến.
Lâm thành đạc hiện tại đích giá thế hòa “Phái đầu”, ngận minh hiển bất tượng thị nhất cá viên đinh liễu, phạm gia đích viên đinh tái ngưu bức, lai giá chủng tràng hợp hoàn thị tiêu phí bất khởi đích.
Lâm thành đạc hiển nhiên một hữu tưởng đáo nguyên chủ nhân dĩ kinh hồi đáo liễu lạc già thành, tịnh thả tựu tại bất viễn xử khán trứ tha, tha hiện tại hoàn toàn bị tửu tinh thiêu hồng liễu nhãn tình, đoan trứ đại trát ti, diêu diêu hoảng hoảng địa tẩu hướng vũ đài, nhiên hậu tựu trạm tại phạm linh cân tiền bất viễn xử, ngưỡng khởi đầu, hi tiếu trứ thuyết đạo: “Tam tiểu tỷ, lai, ngã kính nhĩ nhất bôi!”
Thuyết trứ, tựu cử khởi liễu thủ lí đích trát ti.
Tha cá tử bổn lai tựu ải, hòa phạm linh tại đồng nhất cá đài giai thượng trạm trứ, dã bất như phạm linh cao, canh hà huống trạm tại vũ đài chi hạ, tựu canh hiển đắc song phương cao ải huyền thù, tựu hảo tượng nhất cá tiểu sửu tự đích, yếu đa hoạt kê tựu hữu đa hoạt kê.
Phạm linh canh tại tố nhất cá cao nan độ đích động tác, nhất nhãn khán đáo lâm thành đạc, đốn thời đại cật nhất kinh, nhất cá nã niết bất trụ, soa điểm tòng cương quản thượng suất liễu hạ lai. Thủ mang cước loạn đích, hữu kỉ phân lang bái.
Lâm thành đạc “Ca ca” địa đại tiếu khởi lai, thanh âm tê ách, như dạ kiêu minh khiếu nhất bàn, thập phân nan thính.
“Tam tiểu tỷ, biệt phạ. Lâm ca ngã tại giá ni…… Hữu thập ma ủy khuất, cân lâm ca ngã thuyết, ngã tráo trứ nhĩ!”
Chỉ cao khí dương. Thập túc tiểu nhân đắc chí đích chủy kiểm.
“Phanh” địa nhất thanh khinh hưởng.
Thịnh phóng quả trấp đích hậu thật pha li bôi, tại phạm nhạc thủ lí biến đắc phấn toái. Sở hạnh quả trấp dĩ kinh hát quang liễu, một hữu tứ xử phi tiên. Phạm nhạc đích thủ tí khinh khinh chiến đẩu trứ, kiểm sắc thiết thanh, tử tử trành trụ lâm thành đạc, nhãn trung như dục mạo xuất hỏa lai.
Lạc địa phượng hoàng bất như kê.
Tưởng đương sơ, phạm linh khả thị phạm gia nhân nhân hỉ ái đích kiều kiều nữ, thiên kim tiểu tỷ, lâm thành đạc giá dạng đích. Liên viễn viễn vọng tha nhất nhãn đô yếu cản khẩn thùy hạ đầu, sinh phạ bị nhân sát giác. Thập ma thời hầu, luân đáo lâm thành đạc tại phạm linh diện tiền thuyết giá dạng đích thoại liễu?
Cơ khinh sa nhãn lí thiểm quá nhất mạt đam ưu chi sắc.
Tha xác thật hữu điểm đam tâm. Phạm nhạc vạn nhất nhẫn nại bất trụ. Cảo bất hảo tựu hảo phôi đại sự.
Hảo tại giá cá thời hầu, dĩ kinh hữu nhân đối lâm thành đạc đích hành vi biểu kỳ bất mãn, bất thiếu nhân đại thanh yêu hát khởi lai, nhượng lâm thành đạc cản khẩn tẩu khai ta, bất yếu ảnh hưởng nữ hài tử biểu diễn. Giá thị cấp toàn thể khách nhân biểu diễn đích vũ đạo, bất thị diễn cấp nhĩ nhất cá nhân khán đích. Tái thuyết tại tràng đích khách nhân đa sổ đô thị kiến quá đại thế diện đích. Lâm thành đạc giá phó bạo phát hộ mô dạng, thùy bất thị nhất nhãn tựu khán liễu xuất lai? Na chủng ổi tỏa đích khí chất, nhất bối tử đô cải biến bất liễu. Hoàn chân một kỉ cá nhân tương tha đương hồi sự.
Diễn nghệ đại thính đích bảo an tùy tức xuất diện càn thiệp, yếu tương lâm thành đạc lạp liễu hạ khứ. Thùy tri bảo an nhất xuất diện, lâm thành đạc đích thái độ lập mã tựu khởi liễu biến hóa. Song thủ sử kính nhất dương, tương trảo trụ tha ca bạc đích bảo an suý quá nhất biên. Bào hao khởi lai.
“Phóng khai ngã!”
“Mụ đích, nhĩ môn tri đạo lão tử thị thùy ma? Lão tử thị phạm phủ đích tổng quản!”
“Cảm lạp ngã, tín bất tín lão tử minh thiên tựu nhượng cảnh cục đích trần tham trường bả nhĩ môn đô trảo khởi lai, đại tiên tử trừu tử nhĩ môn!”
Thanh âm chi đại, liên chấn nhĩ dục lung đích âm nhạc thanh đô áp bất hạ khứ, diễn nghệ đại thính thượng bách quan chúng, cơ bổn thượng đô thính đắc thanh thanh sở sở.
Bảo an nhất thính tha thị phạm phủ đích tổng quản, đốn thời đô cật liễu nhất kinh, diện diện tương thứ, quả chân bất cảm tái thân thủ khứ lạp xả tha. Giá sự a, ninh khả tín kỳ hữu bất khả tín kỳ vô. Tẫn quản giá gia hỏa khán thượng khứ thập túc ổi tỏa, nhất điểm đô bất tượng thị cá “Đại nhân vật”, đãn vạn nhất tha thuyết đích thị chân thoại, phạm phủ đích tổng quản khước tuyệt bất thị tha môn tiểu tiểu bảo an khả dĩ đắc tội đắc khởi đích.
Giá kỉ niên đích phạm gia, tại phạm anh phạm hội trường đích chưởng quản chi hạ, đại hữu siêu quá hoàng gia, thành vi lạc già thành hoa nhân đệ nhất gia tộc đích xu thế. Phạm anh canh thị phong đầu thậm kính, khứ niên đương tuyển vi hoa nhân thương hội đích hội trường, thủ đại liễu hoàng gia đích nhân.
Thử nhân như quả chân thị phạm phủ tổng quản, tựu thuyết minh tha thị phạm hội trường tối thân tín đích nhân.
Ngận khoái, nhất danh tây trang cách lí, mạo tự phụ trách nhân mô dạng đích trung niên nam tử cấp thông thông địa tẩu quá lai, lạp trụ lâm thành đạc điểm đầu cáp yêu địa bất trụ thuyết hảo thoại, hảo thuyết ngạt thuyết, tổng toán tương hữu kỉ phân tửu ý đích lâm thành đạc khuyến liễu hồi khứ.
“Tam tiểu tỷ, nhĩ ký trụ, ngã thị lâm thành đạc, lâm ca. Ngã hội tái lai trảo nhĩ đích!”
Lâm thành đạc vọng hướng vũ đài thượng đích phạm linh, xả trứ tảng tử khiếu đạo, nhiên hậu đoan khởi thủ lí đích trát ti nhất ẩm nhi tẫn, ngưỡng thiên đại tiếu tam thanh, bối trứ song thủ, đại bộ hướng môn ngoại tẩu khứ.
Dữ tha đồng trác đích kỉ danh nam tử, dã phân phân khởi thân, chủy lí khiếu trứ “Lâm ca”, cân trứ nhất khởi tẩu liễu.
Thính thượng khứ, ứng cai đô thị hoa duệ, thổ trứ nhân đích hán ngữ, thuyết đắc bất hội giá ma thuận lưu. Kỳ thật tựu toán thị hoa duệ, hán ngữ thuyết đắc thuận lưu đích dã bất đa, hội thư tả đích canh thị phượng mao lân giác.
Nhất trực mặc bất tác thanh đích tiêu phàm hốt nhiên thuyết đạo: “Phạm nhạc, bất trị đắc vi giá chủng nhân sinh khí.”
Phạm nhạc “Ân” liễu nhất thanh, một hữu thuyết thoại.
Ngận khoái, cương quản vũ biểu diễn hoàn tất, phạm linh đẳng nữ hài nhi dã phân phân khứ liễu hậu đài, nhất danh ca thủ tẩu thượng đài lai, khai thủy ngận mại lực địa diễn xướng nhất thủ tiêu phàm vô luận như hà đô thính bất minh bạch đích hoa văn ca khúc. Hạnh hảo tiêu chân nhân đối tự kỷ đích quốc văn tạo nghệ nhất quán ngận hữu tín tâm, bất nhiên hoàn chân thị yếu hoài nghi tự kỷ đích ngữ văn một học hảo liễu, liên thủ ca từ đô thính bất đổng.
Nhất cá tam thập lai tuế đích hoa nhân nam tử, câu lũ trứ yêu mạn mạn hướng giá biên kháo quá lai, hướng trứ phạm nhạc khiếm liễu khiếm thân tử, lộ xuất nhất cá ý vị thâm trường đích tiếu dung.
Phạm nhạc điểm liễu điểm đầu.
Giá hoa nhân nam tử đốn thời đại hỉ, nhất lưu tiểu bào quá lai, hựu hướng phạm nhạc khiếm khiếm thân, tái hướng tiêu phàm hòa cơ khinh sa cúc cung vi lễ, lộ xuất nhất khẩu tịnh bất chỉnh tề đích nha xỉ, hình dung chi ổi tỏa, dã chỉ bỉ lâm thành đạc lược hảo nhất ta.
Phạm nhạc dĩ anh ngữ đối tha thuyết đạo: “Ngã giá lưỡng vị bằng hữu, thị tòng quốc nội lai đích, tưởng yếu thính ta tân tiên sự.”
Na hoa nhân nam tử nhất thính, mã thượng điểm đầu. Thuyết đạo: “Một vấn đề một vấn đề, bất quản lưỡng vị yếu thính thập ma dạng đích tân tiên sự, ngã khẳng định đô năng nhượng lưỡng vị thập phân mãn ý.”
Khán lai giá vị, tựu thị chuyên môn xuất mại tiêu tức đích “Bao đả thính” liễu. Tại diễn nghệ đại thính đích sở hữu sinh ý nhân đương trung, dã thị tối hạ đẳng đích. Đa sổ thời hầu, tha môn thị tại ngoại quốc du khách chi trung tầm trảo khả dĩ hốt du đích đối tượng. Đương nhiên, dã bất hội tương nhân phiến đắc thái ngoan, tổng thị du tẩu tại pháp luật đích biên duyên. Đả đả sát biên cầu, tẫn khả năng đa tòng du khách na lí hốt du nhất ta kim tiền, hựu bất chí vu tương tự kỷ lộng tiến cảnh sát cục khứ.
“Tiên sinh quý tính?”
Tiêu phàm dã dĩ lưu lợi đích anh ngữ vấn đạo.
“Bất cảm bất cảm, miễn quý tính trần, ngã khiếu trần a tam……”
“Trần a tam” giá tam cá tự, khước thị thuyết đích hán ngữ, chỉ thị tẫn lượng gia thượng liễu nhất điểm ngoại quốc khang điều, thính thượng khứ thập phân đích bất luân bất loại. Thật tại trần a tam tự kỷ dã bất tri đạo cai như hà dụng anh văn lai phiên dịch “A tam” giá lưỡng cá tự, nan đạo trực tiếp phiên dịch thành “Ấn độ”?
“Trần tiên sinh. Ngã nam bằng hữu tại quốc nội thị nghiên cứu tông giáo hòa linh dị sự kiện đích chuyên gia, đối nam dương đích hàng đầu thuật ngận cảm hưng thú. Trần tiên sinh khả dĩ hòa tha liêu liêu hữu quan hàng đầu thuật đích thú văn, tha nhất định hội ngận cao hưng đích.”
Cơ khinh sa vi tiếu trứ đối trần a tam thuyết đạo. Trực tiệt liễu đương địa tương tiêu phàm xưng tác nam bằng hữu.
Nhất trương nhị thập mỹ nguyên đích sao phiếu. Phách tại liễu trần a tam diện tiền.
Trần a tam nhất kiến, canh thị mi hoa nhãn tiếu, nhất thân thủ tựu tương sao phiếu thu liễu khởi lai, hướng trứ tiêu phàm liên liên cúc cung, thuyết đạo: “Thỉnh giá vị tiên sinh phóng tâm, ngã nhất định hội nhượng nhĩ mãn ý đích……”
Đương hạ giá vị “Bao đả thính” tiện đả khai liễu thoại hạp tử. Thao thao bất tuyệt địa thuyết liễu khởi lai. Chính như cơ khinh sa sở liêu, chỉ bất quá kỉ cú thoại chi hậu, trần a tam tựu đề đáo liễu ma cưu đại quốc sư thân thượng.
Giá lí thị lạc già thành, yếu liêu hàng đầu thuật, bất đàm ma cưu đại quốc sư. Hoàn năng đàm thùy?
Tại trần a tam chủy lí, giá vị ma cưu đại quốc sư giản trực tựu thị thiên thần hạ phàm. Chủng chủng thủ đoạn, như đồng thần tích nhất bàn. Chư như phi kiếm thiên lí, thủ nhân thủ cấp vu thiên lí chi ngoại đẳng đẳng, bất nhất nhi túc.
“Tam vị tri đạo, ma cưu đại quốc sư dưỡng liễu đa thiếu đối quỷ mạ?”
Đàm luận nhất trận, trần a tam tả hữu khán khán, áp đê thanh âm vấn đạo, ngữ khí hòa thần thái đô cực độ thần bí.
“Súc quỷ”, kỉ hồ thị nam dương mỗi cá tu luyện hữu thành đích hàng đầu sư đô tất nhiên yếu tu luyện đích nhất chủng công pháp. Tại hàng đầu thuật chi trung, súc quỷ đích tác dụng cực đại, cử phàm thông phong báo tín, sát khán địch tình, lạc hạ hàng đầu đẳng đẳng, đô năng khu sử quỷ vật khứ hoàn thành. Đối phương tại thần bất tri quỷ bất giác gian tựu trung liễu hàng đầu.
Nhi “Súc quỷ” đa thiếu, dĩ cập quỷ vật đích tế luyện trình độ, vãng vãng tựu chiêu kỳ trứ nhất vị hàng đầu sư tạo nghệ đích cao đê.
“Đa thiếu?”
“Lục đối!”
Trần a tam thân xuất hữu thủ đại mẫu chỉ hòa tiểu chỉ, bỉ hoa liễu nhất hạ, mãn kiểm sùng bái đích thần sắc.
“Nhi thả bất thị tiểu quỷ, thị lệ quỷ!”
“Bất khả năng, nhĩ khai ngoạn tiếu ba? Na hữu hàng đầu sư năng dưỡng lục đối quỷ đích?”
Phạm nhạc tùy tức ngận bất dĩ vi nhiên địa thuyết đạo.
Tẫn quản phạm nhạc tự kỷ một hữu tu luyện quá hàng đầu thuật, đối hàng đầu thuật đích tu luyện chi đạo, hoàn thị liễu giải đắc bất thiếu đích. Hàng đầu thuật đích “Súc quỷ”, thị nhất đối nhất đối lai dưỡng đích, nhất nam nhất nữ, miễn đắc quỷ vật tịch mịch, dưỡng bất trụ, trục tiệm khô nuy. Phổ thông đích hàng đầu sư, năng cú dưỡng nhất đối quỷ, tựu dĩ kinh ngận liễu bất đắc liễu, nhu yếu háo phí tất sinh đích tinh lực lai bất trụ tế luyện quỷ vật. Nhân vi tùy trứ thời gian đích thôi di, sở súc quỷ vật đích năng nại hội trục bộ tăng cường, như quả hàng đầu sư tự kỷ đích bổn sự cân bất thượng, tựu hội khống chế bất trụ quỷ vật, tao đáo phản phệ, biến thành súc quỷ đích thực vật.
Bị tự kỷ sở súc dưỡng đích quỷ vật phản phệ đích hàng đầu sư, lịch niên đô bất thiếu.
Nhi nhất ta thiên phú ngận cao, bổn lĩnh cao cường đích đại hàng đầu sư, súc dưỡng đích tiểu quỷ tựu năng đa nhất ta, đạt đáo lưỡng đối thậm chí tam đối chi đa. Tối đa bất hội siêu quá tứ đối quỷ, giá dã thị công nhận đích súc quỷ cực hạn. Sổ thập niên tiền, tằng kinh hữu nhất vị đại quốc sư thiên túng kỳ tài, thí đồ dưỡng ngũ đối quỷ, tối chung thất bại, tự thân bị quỷ vật phản phệ, na ngũ đối thất khống đích quỷ vật, soa điểm nhưỡng thành đại họa. Sở hạnh hảo kỉ vị đại hàng đầu sư nhất tề xuất thủ, tài tối chung tương na ngũ đối lệ quỷ trấn áp hạ khứ.
Tòng giá kiện sự chi hậu, hàng đầu sư súc quỷ tựu bất cảm siêu quá tứ đối. Nhi thả năng súc tứ đối quỷ đích hàng đầu sư, dã thị phượng mao lân giác, hữu thời hầu thậm chí thân vi đại quốc sư đích “Đệ nhất hàng đầu sư” đô bất nhất định năng súc dưỡng giá ma đa quỷ vật.
Hiện tại trần a tam khước thuyết ma cưu đại quốc sư dưỡng liễu lục đối quỷ, phạm nhạc tự nhiên tuyệt bất tương tín.