Sưu tiểu thuyết
Thượng nhất chương:
Hạ nhất chương:
Tại hoàng cao huy đích thân tự dẫn lĩnh chi hạ, tự nhiên bất hội tái thụ đáo nhậm hà trở ngại, lưỡng đài hào xa nhất tiền nhất hậu, sử tiến liễu hoàng gia cự đại đích trạch viện chi trung.
Hoàng gia giá tọa đại trạch viện, dữ kỳ thuyết thị nhất tọa biệt thự, hoàn bất như thuyết thị nhất cá trang viên, do hảo kỉ đống độc lập đích kiến trúc vật tổ thành, đái trứ ngận minh hiển đích hoa hạ cổ điển kiến trúc phong vị, tại giá dị quốc tha hương, nhượng nhân tâm trung du nhiên nhi sinh thân thiết chi cảm.
Hoàng cao huy ngận khách khí, thân tự an bài tiêu phàm đẳng nhân tại nhất đống tiểu biệt thự lí nhập trụ. Khán đắc xuất lai, giá thị hoàng gia đích khách phòng. Trang tu chi tinh mỹ xa hoa, viễn tại nhất bàn đích ngũ tinh cấp tửu điếm chi thượng. Đương nhiên, phổ thông đích khách nhân, khẳng định dã vô duyên nhập trụ giá đống biệt thự.
Tiêu phàm hòa cơ khinh sa hoàn thị bị an bài tại nhất cá sáo gian nội hưu tức.
Như kim giá thế giới, sở vị nam nữ bằng hữu, bất tựu thị na ma hồi sự ma?
Đẳng hoàng cao huy lĩnh trứ hoàng dũng huy cáo từ ly khứ, cơ khinh sa chung vu nhẫn bất trụ liễu, cấp trứ vấn đạo: “Tiêu phàm, nhĩ dã đổng hàng đầu thuật?”
Tiêu phàm chỉnh trị lâm thành đạc đích thủ đoạn, chẩm ma khán đô bất tượng thị cố ý trang mô tác dạng. Nhân vi một hữu na cá tất yếu. Chân yếu thu thập lâm thành đạc, hữu đích thị kỳ tha bạn pháp, bất tất nhất định yếu nhượng tha tương tiêu phàm đương thành “Hàng đầu sư”.
Tiêu phàm tựu tiếu, khinh thanh thuyết đạo: “Kỳ thật giá cá sự tình tương đương giản đan, chỉ nhu yếu minh bạch nhất cá vấn đề tựu khả dĩ liễu.”
“Thập ma vấn đề?”
“Thập ma thị hàng đầu thuật!”
“Thập ma thị hàng đầu thuật?”
“Đối. Sở vị đích hàng đầu thuật, thuyết bạch liễu tựu thị miêu cương đích dưỡng cổ chi thuật truyện đáo liễu nam dương, tái hòa đương địa lưu hành đích vu thuật tương kết hợp, sản sinh xuất lai đích nhất môn đái trứ nùng trọng dược lý học ngân tích đích huyền học. Tha đích nguyên lý bất ngoại hồ thị tá trợ dược vật hoặc giả thiên địa chi lực lai tác dụng vu nhân thể. Hữu thời thị tác dụng tại sinh lý thượng, hữu thời thị tác dụng tại tâm lý thượng, hoặc giả nhị giả kiêm bị. Giá dạng đích thủ pháp. Khả bất cận cận thị hàng đầu thuật nhất gia khả dĩ tố đắc đáo, kỳ tha ngận đa lưu phái. Đô hữu loại tự đích cấm chế phương pháp.”
Tiêu phàm vi tiếu trứ cấp cơ khinh sa tố liễu giải thích.
Vô cực môn đích cấm chỉ thủ pháp cực kỳ tinh diệu, giá thị ngoại nhân cực nan lý giải đích. Bỉ như chỉ thủy tổ sư hạ tại tân lâm thân thượng đích đồng mệnh cấm chế, tựu phi thường kỳ diệu. Chỉ yếu tiêu phàm xuất liễu vấn đề, tân lâm tựu hội cân trứ xuất vấn đề. Hòa hàng đầu thuật đích thủ đoạn, thập phân tương tự. Cao minh chi xử. Do hữu quá chi.
“Nguyên lai như thử…… Vô cực truyện thừa, đương chân thị bác đại tinh thâm.”
Cơ khinh sa bất do đắc khinh khinh thán tức liễu nhất thanh, hữu ta tiện mộ, dã hữu ta kính phục.
Tiêu phàm vọng trứ cơ khinh sa, vấn đạo: “Nan đạo hà lạc phái một hữu giá dạng đích truyện thừa mạ?”
“Một hữu.”
Cơ khinh sa đoạn nhiên diêu đầu, thập phân khẳng định địa đáp đạo.
“Ngã học quá đích điểm huyệt thuật, kỳ trung hữu nhất ta nguyên lý, miễn cường hữu điểm tương tự. Đãn dã cận thử nhi dĩ. Điểm huyệt thuật bổn lai tựu thị ngận cao thâm đích thủ pháp, ngã dã chỉ thị đổng nhất điểm bì mao bãi liễu. Chí vu thuật pháp thượng đích cấm chế, ngã chân đích tòng lai một hữu cơ hội học tập quá.”
“Nga?”
Tiêu phàm đích song mi khinh khinh dương liễu khởi lai.
Cơ khinh sa bất do sá dị địa thuyết đạo: “Giá hữu thập ma bất đối ma? Vi thập ma nhĩ thị giá dạng đích biểu tình?”
Tòng tiêu phàm đích thần tình lai khán, tự hồ cơ khinh sa ứng cai đổng đắc cấm chế chi thuật tài đối. Khả thị, cơ khinh sa tự kỷ ngận thanh sở, tha thị chân đích bất đổng. Đãn tiếp xúc quá, chỉ bất quá giá chủng tiếp xúc, đối tha nhi ngôn tuyệt phi thập ma hảo sự. Nhi thị ngạc mộng.
“Hà lạc âm dương phái, hữu giá dạng đích truyện thừa.”
Tiêu phàm ngận khẳng định địa thuyết đạo.
“Thị mạ? Ngã chẩm ma bất tri đạo?”
Cơ khinh sa ích phát sá dị liễu.
Tiêu phàm diêu diêu đầu, thuyết đạo: “Na thị nhân vi. Nhĩ môn hà lạc phái đích truyện thừa, hòa ngã môn vô cực môn đích truyện thừa nhất dạng, đô tán thất đắc lệ hại. Vưu kỳ âm dương phái đích truyện thừa, kỉ hồ tán thất liễu đại bộ phân. Bất quá hà lạc phái nhất ta cơ bổn đích cấm chế thủ pháp, ngã hoàn thị tri đạo nhất ta. Giá dạng ba, đẳng giá biên đích sự tình bạn hoàn. Hồi khứ chi hậu ngã bả nhĩ môn hà lạc phái đích giá ta tư liêu đô phục ấn nhất phân cấp nhĩ, nhĩ tự kỷ mạn mạn khứ lĩnh ngộ.”
“Nhĩ đảo thị trấn định đắc ngận. Nhĩ tựu na ma hữu bả ác, nhất định năng đả bại ma cưu, tòng tha thủ lí nã đáo ‘ xích viêm thảo ’?”
Cơ khinh sa thủy uông uông đích mỹ mục miết tha nhất nhãn, thuyết đạo.
“Một hữu. Giá cá thế giới thượng, khủng phạ vô luận thùy đô một hữu thập túc đích bả ác nhất định năng đả bại ma cưu đại quốc sư. Đãn bất quản chẩm dạng, tổng đắc hướng tiền khán, nhân bất năng mỗi thiên đô sinh hoạt tại khủng cụ hòa tiêu lự chi trung.”
Tiêu phàm đạm đạm thuyết đạo, ngữ khí tự tự nhiên nhiên, một hữu ti hào tố tác chi ý.
“Ngã một nhĩ giá ma hảo đích tâm thái, thật thoại cân nhĩ thuyết, giá kỉ thiên, ngã đô khẩn trương đắc ngận.”
Cơ khinh sa dã ngận thản nhiên địa thuyết đạo.
Diện đối đan mạn quốc thậm chí thị chỉnh cá nam dương đích “Đệ nhất hàng đầu sư”, nhậm thùy đô hội khẩn trương, cơ khinh sa thừa nhận giá nhất điểm, ti hào dã bất đâu kiểm. Chân yếu thị nhất điểm bất khẩn trương, na tài kỳ quái liễu.
Hựu bất thị hàm đại!
Tiêu phàm tiện thân xuất thủ khứ, khinh khinh ác liễu ác tha đích thủ.
Cơ khinh sa đích tiêm tiêm tố thủ, lược lược hữu điểm phát lãnh.
“Nhĩ phóng tâm, bất quản cục thế đa ma hiểm ác, ngã đô hội kiệt lực bảo chứng nhĩ đích an toàn.”
Cơ khinh sa phản thủ ác trụ liễu tiêu phàm đích thủ, ngưỡng đầu vọng hướng tha, đê thanh khước kiên định địa thuyết đạo: “Ngã bất yếu nhĩ bảo chứng, ngã dã bất yếu nhĩ na ma bính mệnh. Bất quản năng bất năng nã đáo ‘ xích viêm thảo ’, ngã tựu yếu nhĩ hảo hảo đích……”
Tiêu phàm khinh khinh nhất tiếu, một hữu tái thuyết thập ma.
Sở vị thế sự vô thường, hựu sở vị thiên mệnh nan vi. Túng toán cường như tha tiêu phàm giá dạng đích đại thuật sư, tại mỗ chủng ý nghĩa thượng khả dĩ động sát vị lai, tại ngận đa sự tình thượng đô vô khả nại hà.
Na ta động bất động tựu khiếu hiêu “Nhân định thắng thiên” đích, tiêu phàm chỉ thị giác đắc khả tiếu nhi dĩ.
Liên thượng đế đô tạo bất xuất nhất khối tha tự kỷ nã bất khởi đích thạch đầu.
Phổ thông phàm nhân, dã cảm thuyết xuất giá dạng bất tri thiên cao địa hậu đích thoại lai. Thượng thiên chú định nhĩ thị giá dạng đích kết cục, nhĩ tựu thị tái tâm cao khí ngạo, tái hữu nhất vạn cá bất cam tâm, dã chỉ năng tiếp thụ, một hữu bán điểm kháng cự đích dư địa.
Cơ khinh sa nhu nhuyễn đích thân tử mạn mạn kháo liễu quá lai, khinh khinh y ôi tiến tiêu phàm đích hoài lí, thân thủ lâu trụ tha đích yêu, an an tĩnh tĩnh đích, dã bất thuyết thoại liễu.
Hữu ngận đa tình ý, thị vô nhu dụng ngôn ngữ biểu bạch đích.
Minh tri đạo nam dương chi hành hung hiểm vô bỉ; minh tri đạo yếu diện đối đích thị ma cưu đại quốc sư hòa “Bất cổ phái” sổ thập vị hàng đầu sư, nhất trứ bất thận tựu hội vạn kiếp bất phục; minh tri đạo tiêu phàm yếu “Xích viêm thảo” thị nã hồi khứ vi tân lâm cứu mệnh, cơ khinh sa hữu nhất vạn cá lý do bất lai. Tha khước hào bất do dự tựu tuyển trạch liễu dữ tiêu phàm đồng hành.
Tha đích tâm tư, tha tự kỷ minh bạch.
Tiêu phàm dã minh bạch!
Bất tất thuyết xuất lai.
Cơ khinh sa chỉ thị tại tiêu phàm hoài bão lí khinh khinh nhất ôi, thuấn tức trạm trực liễu thân tử, yên nhiên nhất tiếu, thuyết đạo: “Ngã cấp nhĩ phao trà khứ.”
Hoàng gia giá đống đãi khách biệt thự đích hào hoa sáo gian, phối trí chi tề toàn, ti hào bất tại hào hoa đại tửu điếm đích tổng thống sáo gian chi hạ. Trà cụ đô hữu hảo kỉ sáo, khán thượng khứ tự hồ đô nhất dạng, kỳ thật đổng đắc trà đạo đích nhân, nhất nhãn tựu năng khán xuất kỳ trung đích khu biệt.
Cơ khinh sa nã liễu nhất sáo lĩnh nam công phu trà trà cụ quá lai, bãi phóng tại ô mộc trà kỉ chi thượng, bãi khai liễu công phu trà đích giá thế.
Dạ sắc dĩ thâm, đãn minh hiển hoàn bất đáo thụy giác đích thời hầu.
Hoàn hữu khách nhân hội lai bái phóng đích.
Tiêu phàm tĩnh tĩnh tọa tại mộc chế sa phát lí, nhãn vọng cơ khinh sa tồn tại na lí, mang mang lục lục đích, thanh thông bàn đích thủ chỉ vi vi kiều liễu khởi lai, tiêu phàm bất đắc bất thừa nhận, giá nhất bối tử tòng vị kiến quá giá ma phiêu lượng, giá ma động nhân tâm phách đích lan hoa chỉ.
Khán cơ khinh sa phao trà, hòa khán tha hạ trù nhất dạng, tuyệt đối thị nhất chủng nan dĩ ngôn dụ đích hưởng thụ.
Tựu hảo tượng cương tài na “Kinh hồng nhất miết” bàn đích ủng bão, khước nhượng nhân hồi vị vô cùng.
Như quả thuyết thế gian hữu tuyệt đại vưu vật, cơ khinh sa vô nghi tựu thị!
Tân lâm, uyển thiên thiên, nãi chí a kiệt lị na, trần dương, phương do mỹ, đô thị nan đắc nhất kiến đích đại mỹ nữ, các hữu các đích đặc sắc. Luận trường tương luận thân tài, cơ khinh sa vị tất bỉ tha môn canh thắng nhất trù, đãn luận đáo nữ nhân vị đạo, khước tuyệt đối thị cơ khinh sa tối túc.
Cơ khinh sa minh minh thị danh động tứ phương đích nữ cường nhân, thiết môn thị địa hạ thế giới chân chính đích chung cực trọng tài giả, khước thiên thiên hựu giá dạng nữ nhân vị thập túc. Giá chủng cảm giác, bổn lai tựu kỳ diệu phi thường.
Hoặc hứa năng xưng vi tuyệt đại vưu vật đích nữ nhân, đô thị giá ma đặc biệt ba.
Chinh phục giá dạng đích nữ nhân, thị hứa đa cường đại đích nam nhân nhất bối tử đích chung cực mộng tưởng.
Thậm chí liên tiêu chân nhân đích nội tâm thâm xử, dã tại bất tri bất giác gian khởi liễu nhất ti ti dị dạng đích biến hóa, liên tiêu phàm tự kỷ đô bất tằng sát giác.
Niểu niểu đích thanh hương, tại thất nội tiệm tiệm thăng đằng nhi khởi, cơ khinh sa tương nhất bôi hoàng trừng trừng đích trà thủy khinh khinh bãi phóng tại tiêu phàm diện tiền. Nan đắc giá sáo gian lí chuẩn bị đích, dã thị cực phẩm đích minh tiền trà.
Hoàng gia bất quý thị lạc già thành tứ đại hoa nhân gia tộc chi thủ, để uẩn thâm hậu. Tựu toán viễn tại giá man hoang dị bang, y cựu bảo lưu trứ thập phân thuần chính đích hoa hạ truyện thừa.
Tiêu phàm đoan khởi trà bôi, khinh khinh mân liễu nhất khẩu, tiếu trứ thuyết đạo: “Trà thị hảo trà, bất quá hòa ngã đích tưởng tượng chi trung, hoàn hữu na ma nhất điểm điểm soa biệt.”
“Soa biệt? Thập ma soa biệt?”
Tiêu phàm khán liễu khán tha kiều mị nhập cốt đích diện bàng, tiếu nhi bất ngữ.
Trà thị hảo trà, khả thị hoàn phối bất thượng phao trà đích nhân!
Cơ khinh sa thuấn gian tựu minh bạch quá lai, bất do đắc tiếu kiểm sinh hà. Một tưởng đáo tiêu chân nhân dã hội hữu khai ngoạn tiếu đích thời hầu, tẫn quản giá ngoạn tiếu khai đắc như thử đích ẩn hối.
Đãn chí thiếu, giá thị nhất chủng đặc biệt đích dữ chúng bất đồng.
Tại thử chi tiền, thị cơ khinh sa tại xúc hiệp địa điều khản tiêu phàm, tiêu phàm thủy chung một hữu thập ma hồi ứng, thậm chí hoàn hữu điểm điểm bất hảo ý tư, ca bạc đô thị cương ngạnh đích. Hiện tại, tiêu phàm chung vu hồi ứng liễu. Giá tựu ý vị trứ, tha môn chi gian đích quan hệ, canh tiến liễu nhất tằng.
Như quả cơ khinh sa diện đối đích thị kỳ tha nam nhân, áp căn tựu bất dụng giá ma ma phiền, bất yếu thuyết tha hữu sở biểu kỳ, tựu toán thị lãnh nhược băng sương, cự nhân vu thiên lí chi ngoại, na ta nam nhân hoàn thị hội thiên phương bách kế vọng tha cân tiền thấu, tưởng tẫn nhất thiết bạn pháp thảo tha đích hoan tâm.
Tiêu phàm bất thị biệt đích nam nhân.
Giá ma nhất điểm tế vi đích biến hóa, dĩ kinh túc cú cơ khinh sa khai tâm mãn túc đích liễu. Kế tục phát triển hạ khứ, khẳng định hoàn hội hữu tiến nhất bộ đích đột phá. Đối vu vị lai đích đột phá, cơ khinh sa tâm trung sung mãn trứ ẩn ẩn đích kỳ đãi.
Phòng gian lí đích khí phân, biến đắc hữu kỉ phân đặc biệt.
“Hạnh phúc” vĩnh viễn thị đoản tạm đích, giá chủng đặc biệt đích khí phân, ngận khoái tựu bị nhân đả đoạn liễu.
“Vô lượng thọ phúc!”
Nhất thanh đê trầm hồn hậu đích đạo hào hốt nhiên truyện lai.
Tiêu phàm nguyên bổn đê thùy đích song mi, mãnh địa dương liễu khởi lai, cơ khinh sa canh thị lập tức khởi thân.
Lưỡng nhân tương hỗ đối thị liễu nhất nhãn.
Thâm dạ tiền lai bái phóng đích giá vị đạo trường, hảo thâm hậu đích nội lực!
Tương lân đích thư: