Nguyên thành chân nhân hòa nhất càn đệ tử môn bạn sự hiệu suất chi cao, dã đại đại xuất hồ tiêu phàm đích ý liêu.
Nhất cá tiểu hình đích kỳ môn cửu cung bát quái trận, dĩ hoàng thanh vân đích ngọa thất vi trung tâm, bất đáo nhất cá thời thần, tựu bố trí hoàn tất. Nguyên thành tử tương ẩn tàng tại ám xử đích ngũ danh đắc ý đệ tử đô khiếu liễu xuất lai, gia thượng tha tự kỷ, thân tự động thủ, động tác kỳ khoái.
Đương nhiên, tối chủ yếu đích thị, tha môn đích bố trận pháp khí đô thị hiện thành đích, vô nhu trọng tân tế luyện.
Nguyên thành tử hướng tiêu phàm giải thích thuyết, thị nhân vi đương sơ tựu hữu loại tự đích tưởng pháp, phạ nhất cá đại trận trấn áp bất trụ huyết hàng đích tà mị chi khí, tố liễu tái bố nhất cá phụ trợ trận pháp đích chuẩn bị.
Một tưởng đáo hoàn chân đích phái thượng liễu dụng tràng.
Đương nhiên, giá đoạn thời gian tiêu phàm tịnh một hữu nhàn trứ, nguyên thành chân nhân đốc suất đệ tử môn tại nội thất bố trận, tha khước nhiễu trứ tự kỷ cư trụ đích na đống đãi khách biệt thự chuyển khởi quyển tử lai, chỉnh chỉnh nhất cá thời thần, dã bất tri đạo tha tại càn ta thập ma.
Chỉ hữu nguyên thành tử tài ẩn ẩn tại biệt thự na biên cảm thụ đáo liễu nhất ti ti nhược hữu nhược vô đích trận pháp ba động.
Cổ kế tiêu phàm tại tự kỷ đích cư sở dã thải thủ liễu nhất định đích phòng ngự thố thi. Giá đảo thị tại tình lý chi trung, tiêu phàm hiện tại đích hành vi, sự thật thượng đẳng vu dĩ kinh thị dữ “Bất cổ phái” vi địch liễu. Tại ma cưu đại quốc sư dĩ kinh phản hồi lạc già bang, thân tự tọa trấn ma cưu trang viên đích tình hình chi hạ, tiểu tâm nhất ta tuyệt đối một hữu phôi xử.
Hoàng thanh vân đích ngọa thất, biến đắc giới bị sâm nghiêm. Ngọa thất lí đích gia cụ đô bị bàn đáo nhất biên, tương trung gian đích vị trí thanh không xuất lai. Hoàng thanh vân bàn tất tọa tại chính trung, tiêu phàm tọa tại tha đích đối diện, nguyên thành tử hòa cơ khinh sa phân cư lưỡng giác.
Kỳ tha nhân đô bất kiến liễu tung ảnh.
Nguyên thành tử đích kỉ danh đệ tử, y cựu tại ngoại vi phụ trách cảnh giới, đồng thời thủ hộ lưỡng tọa đại trận. Phòng chỉ quan kiện thời khắc hữu nhân đảo loạn.
Tiêu phàm hoàn thị hoa sấn y, đại khố xái tử, quang cước xuyên nhất song hưu nhàn bì hài, bàn tất dữ hoàng thanh vân đối diện nhi tọa. Khước thị bảo tương trang nghiêm, ti hào dã bất nhân vi tha giá chủng hi bì sĩ phong cách đích phục sức nhi thụ đáo nhậm hà ảnh hưởng.
Chử hồng sắc đích “Càn khôn đỉnh” tại tiêu phàm diện tiền tế liễu khởi lai, nhất điểm huyết châu tích lạc đỉnh nội, bất nhất hội, nùng liệt vô bỉ đích huyết tinh khí tựu tại thất nội di mạn khai lai.
Cơ khinh sa mục bất chuyển tình địa trành trứ tiêu phàm đích động tác, kiểm thượng lược hữu đam ưu chi sắc.
Loại tự đích tình hình. Bất cửu tiền tha cương cương kinh lịch quá nhất thứ, đãn phạm nhạc thể nội đích huyết hàng, thị đa niên tiền chủng hạ đích, na thời phạm anh hoàn thị cương cương nhập môn một đa cửu đích sơ cấp hàng đầu sư, sở lạc hàng đầu uy lực hữu hạn. Như kim hảo kỉ niên quá khứ, phạm anh đích tu vi ứng cai tăng trường bất thiếu, tòng hoàng thanh vân thống khổ chiết ma đích tình huống tựu năng khán đắc xuất lai, huyết hàng uy lực đại tăng.
Tiêu phàm tuy nhiên thuật pháp cao thâm, tất cánh thử tiền một chẩm ma hòa hàng đầu sư hàng đầu thuật đả quá giao đạo, thất thủ đích khả năng tính bất đãn hữu. Nhi thả bỉ giác cao.
Giải thuật thời thất thủ, vãng vãng bỉ thi thuật thời thất thủ canh nguy hiểm.
Nguyên thành tử dã thị thần sắc nghiêm túc, song thủ long tại đại tụ chi trung, ám ám trảo trụ liễu nhất trương phù lục, chỉ yếu nhất xuất hiện ý ngoại, lập tức tựu tương phù lục tế xuất khứ. Trấn áp yêu vật.
Nhượng nhân ý ngoại đích thị, giá nhất thứ dẫn dụ huyết hàng cánh nhiên phi thường thuận lợi, viễn một hữu vi phạm nhạc giải hàng thời na ma ma phiền.
Đương “Càn khôn đỉnh” nội phiêu xuất đích huyết tinh khí nùng úc đáo nhất định trình độ chi thời, hoàng thanh vân ngạch đầu thượng huyết mang thiểm thước, nhất cá tiên hồng dục tích đích quỷ kiểm, tòng tha thể nội tiệm tiệm tham liễu xuất lai, tại không trung ngưng tụ thành hình, nhất song huyết sắc đích nhãn châu lao lao trành trụ liễu tiêu phàm diện tiền đích “Càn khôn đỉnh”, quỷ kiểm thượng lộ xuất nghĩ nhân hóa đích tham lam chi ý, tự hồ “Càn khôn đỉnh” nội hữu mỗ chủng vật sự đối tha hữu trứ mạc đại đích hấp dẫn lực.
Nguyên thành tử nhãn lí thiểm quá nhất mạt hãi nhiên chi sắc.
Một tưởng đáo vô cực môn hoàn hữu giá dạng đích pháp khí. Năng cú khinh nhi dịch cử đích tương chủng nhập thể nội đích hàng đầu dẫn dụ xuất lai, giá giản trực tựu thị chuyên môn khắc chế hàng đầu thuật đích thần khí.
Nhãn kiến yêu vật giá ma khoái tựu bị dẫn dụ nhi xuất, cơ khinh sa dã pha cảm sá dị, chuyển niệm nhất tưởng, đốn thời hoảng nhiên. Đương sơ vi phạm nhạc giải hàng na ma phí lực. Quan kiện tựu tại vu hàng đầu thuật tại tha thể nội củ triền thời gian thái trường, thậm chí dĩ kinh biến thành liễu tha thân thể đích nhất bộ phân, tưởng yếu dẫn dụ xuất lai, nan độ đương nhiên yếu đại đắc đa. Giá kỉ niên phạm anh vi liễu truy cầu hàng đầu thuật đích uy lực, nhất vị tẩu thiên phong. Huyết hàng đích uy lực thị tăng đại liễu bất thiếu, dữ kỳ đồng thời, khước dã hữu liễu bất tiểu đích khuyết hãm.
Bỉ như thuyết, yêu vật định lực bất cú, hoặc hứa tựu thị khuyết hãm chi nhất.
Tiêu phàm sĩ khởi đầu lai, đạm đạm địa vọng trứ na huyết hồng đích quỷ kiểm, tứ mục tương đối. Quỷ kiểm hốt nhiên mãnh địa vãng hậu nhất súc, tự hồ đối tiêu phàm sung mãn trứ úy cụ chi ý, thuân tuần trứ bất cảm vãng tiền.
Cơ khinh sa song mi hựu thị nhất dương, nan đạo giá quỷ vật cánh nhiên dĩ kinh thông linh, khả dĩ cảm giác đáo tiêu phàm thân hoài “Thiên cương kính” giá dạng đích thuần dương chí bảo, thị nhất thiết tà mị quỷ vật đích khắc tinh
Tiêu phàm kiểm sắc bất biến, chủy lí niệm niệm hữu từ, “Càn khôn đỉnh” nội phiêu xuất đích huyết tinh chi khí, ích phát nùng úc.
Tái nhai liễu phiến khắc, quỷ vật chung vu để thụ bất trụ dụ hoặc, nhất thanh tiêm lợi đích quỷ khiếu, mãnh địa hướng trứ “Càn khôn đỉnh” phác khứ, trương khai huyết bồn đại khẩu, khí thế hung hung đích tưởng yếu tương “Càn khôn đỉnh” nhất khẩu thôn hạ. “Càn khôn đỉnh” quang hoa đại phóng, nhất cá tiên hồng đích hỗn độn đồ án phù hiện nhi xuất, chuyển thuấn chi gian, tựu huyễn hóa thành nhất trương cự đại đích ti võng, đâu đầu tương quỷ vật bao khỏa kỳ trung.
Quỷ vật đại kinh, lập tức biến đắc cuồng bạo bất dĩ, bính mệnh nữu khúc tránh trát, tưởng yếu tránh thoát huyết võng đích thúc phược, thê lệ đích quỷ minh chi thanh, thứ đắc nhân tâm trung nhất trận trận phát hàn.
Nhãn kiến đắc “Càn khôn đỉnh” nội xạ xuất đích huyết sắc ti võng khai thủy nữu khúc biến hình, tự hồ tùy thời đô hữu khả năng bị quỷ vật thoát khốn nhi xuất, nguyên thành tử song mi nhất hiên, tựu tưởng yếu tế xuất thủ trung đích phù lục, trợ tiêu phàm nhất tí chi lực.
“Tật!”
Chỉ thính đắc nhất thanh đại hát, tiêu phàm hữu thủ ngũ chỉ thành hổ trảo chi hình, mãnh địa hướng tiền trảo khứ. Bán không chi trung, nhất chỉ cự đại đích huyết hồng sắc thủ chưởng bằng không phù hiện nhi xuất, hướng trứ tử mệnh tránh trát đích quỷ vật ngoan ngoan nhất trảo nhi hạ.
Quỷ vật tự hồ tri đạo giá thủ chưởng đích lệ hại, hựu thị nhất thanh tiêm khiếu, thúc hốt vãng hạ thối súc. Kết quả huyết hồng ti võng tái nhất thứ quang mang đại thịnh, bao khỏa trứ tẩu đầu vô lộ đích quỷ vật, sậu nhiên lạp tiến liễu “Càn khôn đỉnh” nội.
Quỷ khiếu chi thanh, kiết nhiên nhi chỉ, chỉnh cá ngọa thất, nhất hạ tử biến đắc an tĩnh chí cực.
“Phốc thông” nhất thanh, bàn thối tọa trứ đích hoàng thanh vân mãnh địa suất đảo tại địa, nhất động bất động, tự hồ dĩ kinh vựng quyết quá khứ.
Tiêu phàm bất khứ lý hội hoàng thanh vân, thủ chưởng nhất dương, mê nhĩ “Càn khôn đỉnh” tựu đáo liễu thủ trung, tử tế đả lượng liễu kỉ nhãn, mãn ý địa điểm liễu điểm đầu, tái nhất phản thủ, “Càn khôn đỉnh” tựu bất kiến liễu tung ảnh.
Nguyên thành chân nhân đại hỉ, tương thủ lí đích phù lục thu liễu khởi lai, hướng tiêu phàm nhất củng thủ, cáp cáp đại tiếu đạo: “Cung hỉ tiêu chân nhân, đại công cáo thành. Đương chân thị thần hồ kỳ kỹ! Bội phục, bội phục a……”
Tiêu phàm tiếu liễu tiếu, thuyết đạo: “Nghiêu hạnh nhi dĩ, bất cảm đương nguyên thành chân nhân mậu tán.”
“Tiêu chân nhân tựu bất yếu khiêm hư liễu, kim vãn thượng, ngã toán thị đại khai nhãn giới. Chân một tưởng đáo, ngã đạo môn thần thông, hoàn khả dĩ như thử thi triển. Tòng kim vãng hậu, ngọc dương quan hựu đa liễu nhất hạng tuyệt kỹ, toàn đô thị bái tiêu chân nhân sở tứ, cáp cáp……”
Lão đạo sĩ tiếu đắc thậm thị khai tâm.
Giá cá thời hầu, khán tự vựng quyết quá khứ đích hoàng thanh vân hựu tỉnh chuyển quá lai, tránh trát trứ tọa trực liễu thân tử, hướng trứ tiêu phàm thâm thâm bái phục hạ khứ, chiến thanh thuyết đạo: “Đa tạ tiêu chân nhân cứu mệnh chi ân, hoàng thanh vân phấn thân toái cốt dã nan dĩ báo đáp tiêu chân nhân đích đại ân.”
Hoàng thanh vân giá phiên thoại, xác xác thật thật thị phát tự nội tâm. Hữu cá thời hầu, sậu nhiên hàng lâm đích tử vong tịnh bất khả phạ, đãn na chủng kỳ dương vô bỉ, sinh bất như tử đích chiết ma, khước thật tại phi nhân khả dĩ thừa thụ.
Tiêu phàm thân thủ khinh khinh nhất thác, ôn hòa địa thuyết đạo: “Hoàng tiên sinh bất tất như thử. Dữ nhân vi thiện, quảng tích công đức, thị ngã vô cực môn đích môn quy. Lịch đại tổ sư đích giáo hối, bất cảm vi bối.”
Hoàng thanh vân sĩ khởi đầu lai, mãn kiểm cảm kích, bất tri thuyết thập ma tài hảo.
Dữ thử đồng thời, ly hoàng gia bất viễn xử đích nhất đống đại trạch viện lí, nhất gian bố trí đắc âm sâm khủng phố đích mật thất chi trung, nhất danh trung niên nam tử chính bàn tất tọa tại nhất trương mộc tháp chi thượng, song thủ giao điệp phóng tại tiểu phúc xử, bế mục dưỡng thần.
Mật thất một hữu đả khai điện đăng, tựu thị mộc tháp chi tiền, nhất trương ô hắc đích tiểu trác tử thượng, điểm trứ nhất trản du đăng, đăng hỏa hốt minh hốt diệt, tương trung niên nam tử đích ảnh tử ánh chiếu tại tường bích chi thượng, hiển đắc thập phân đích quỷ dị.
Quỷ kiểm bị “Càn khôn đỉnh” thu thủ đích thuấn gian, trung niên nam tử mãnh địa sĩ khởi đầu, song nhãn nhất hạ tử tranh khai lai, mãn kiểm đô thị nghi hoặc chi sắc.
“Chẩm ma hồi sự”
Trung niên nam tử nam nam tự ngữ liễu nhất cú.
Cảm giác thượng, hốt nhiên hòa huyết hàng thất khứ liễu liên hệ.
Giá tọa cự ly hoàng phủ bất viễn đích đại trạch viện, chính thị phạm gia đích phủ để. Giá danh âm sâm sâm đích trung niên nam tử, tự nhiên tựu thị phạm gia mục tiền đích gia trường phạm anh liễu.
Hạ tại bị nhân thân thượng đích hàng đầu hốt nhiên thất khứ liên hệ, vu tha nhi ngôn, đảo dã bất thị một hữu phát sinh quá. Nhất bàn lai thuyết, bị lạc hàng đầu đích nhân tử vong, hàng đầu thuật dã tựu tùy chi thất hiệu. Hoặc giả bị lạc hàng đầu đích nhân hòa tha tương cách cự ly thái viễn, giá chủng tâm linh cảm ứng dã hội đoạn tuyệt.
Nan đạo, hoàng thanh vân dĩ kinh tử liễu
Hựu hoặc giả, tha viễn ly lạc già thành, liên dạ đào bào liễu
Mạo tự giá lưỡng chủng khả năng tính, đô bất thị ngận đại.
Đối vu tự kỷ hạ đích huyết hàng thuật, phạm anh tâm trung hữu sổ, uy lực cố nhiên ngận đại, đãn hữu ngọc dương quan na cá ngưu tị tử lão đạo xuất diện, hoàng thanh vân hoàn một hữu na ma khoái tiện tử, ứng cai hoàn khả dĩ tái cẩu diên tàn suyễn kỉ thiên. Chí vu phá giải, na thị tưởng đô bất yếu tưởng, phạm anh đối tự kỷ đích hàng đầu thuật, phi thường tự tín.
Ly khai lạc già thành, phạm anh dã giác đắc bất kháo phổ. Giá đương khẩu, hoàng thanh vân phạ thị tảo tựu biến thành liễu hồn thân huyết hồ hồ đích quái thai liễu ba tựu khủng phố đích dạng tử, năng bào đáo na lí khứ
Tái thuyết, bào đáo ngoại địa khứ hữu thập ma dụng hoàn bất thị tử lộ nhất điều!
Khả thị, vi thập ma liên hệ hội đột nhiên thiết đoạn ni
Phạm anh trầm ngâm phiến khắc, bất đắc yếu lĩnh, nhãn trung hung quang nhất thiểm, chủy lí niệm niệm hữu từ, nhất đoạn hối sáp đích chú ngữ tại mật thất chi trung khinh khinh hồi hưởng khởi lai.
Mật thất nội hốt nhiên quát khởi liễu nhất trận âm phong, nhất đạo mô hồ bất thanh đích nhân ảnh, bằng không xuất hiện tại mộc tháp chi tiền.
Giá đạo nhân ảnh cực kỳ mô hồ, cá tử ải tiểu như ấu đồng nhất bàn, tại âm phong trung bất đoạn diêu duệ, tự hồ tùy thời đô hữu khả năng tiêu thất bất kiến.
“Khứ, khứ hoàng gia khán khán. Chú ý na cá ngưu tị tử lão đạo, tẫn lượng tị khai tha, hữu thập ma bất đối, mã thượng hồi lai!”
Phạm anh đê thanh phân phù đạo, hảo tượng hòa nhất cá thập phân thục nhẫm đích nhân tại thuyết thoại tự đích.
Hựu thị nhất trận âm phong quát quá, na đạo mô hồ đích quỷ ảnh tựu bằng không tiêu thất đắc vô ảnh vô tung liễu.
Giá thiên tiểu thuyết bất thác thôi tiến
Tiên khán đáo giá lí thư thiêm
Trảo cá tả hoàn đích khán khán toàn bổn
Như quả nâm nhận vi bất thác, thỉnh, dĩ phương tiện dĩ hậu cân tiến đích liên tái canh tân