› đô thị tiểu thuyết ›› chính văn
Tô nam trầm thanh thuyết đạo: “Ma cưu tẫn quản một hữu minh thuyết, đãn căn cư ngã đích phân tích thôi trắc, ứng cai thị giá dạng. ( thỉnh sưu tác bát nhất, canh tân tối khoái đích tiểu thuyết võng trạm!)”
“Tô nam, giá chủng sự năng tùy tiện thôi trắc ma?”
Nguyên thành tử tình cấp chi hạ, dã cố bất đắc lễ mạo liễu, trực hô tô nam chi danh. Thật tại tô nam đích giá cá thôi trắc thái kinh nhân.
Tô nam vọng trứ tha, trường trường thán liễu khẩu khí, thuyết đạo: “Nguyên thành tử, nhĩ hòa ngã giá ma đa niên đích bằng hữu, nhĩ kiến quá ngã tín khẩu khai hà, hồ thuyết bát đạo ma?”
Nguyên thành tử ngận bất nhã quan địa yết liễu khẩu khẩu thủy.
Cơ khinh sa khinh thanh vấn đạo: “Tô nam giáo chủ, ma cưu đại quốc sư yếu tu luyện ‘ thiên quỷ hàng ’, nhĩ thị chẩm ma phân tích thôi trắc xuất lai đích?”
Tô nam thuyết đạo: “Ngận giản đan, nhân vi tiền bất cửu, ma cưu thân tự khứ quá ngã đích trang viên.”
“A?”
Nguyên thành tử cơ khinh sa đô đại cật nhất kinh.
“Tha cân nhĩ thuyết liễu thập ma?”
Nguyên thành tử cấp cấp vấn đạo.
Tô nam diêu diêu đầu, thuyết đạo: “Tha thập ma đô một thuyết, ngã môn áp căn tựu một hữu kiến quá diện. Tha đáo ngã trang viên đích thời hầu, ngã chính tại bế quan, đáo liễu tối yếu khẩn đích quan đầu, một bạn pháp xuất quan hòa tha kiến diện. Tha lưu hạ kỉ cú thoại tựu tẩu liễu.”
“Thập ma thoại?”
“Tha thuyết, tha niên kỷ đại liễu, bất đả toán tái trụ tại vương cung, chuẩn bị hồi ma cưu trang viên dưỡng lão. Hoàn thuyết dĩ kinh chính thức hướng quốc vương thôi tiến ngã vi hạ nhất nhậm đại quốc sư đích nhân tuyển. Đẳng tha chính thức tuyên bố thối vị chi hậu, vương thất đích ngự phong tựu hội công bố liễu.”
Nguyên thành tử hòa tiêu phàm cơ khinh sa đối thị nhất nhãn, thuyết đạo: “Giá bất thị hảo sự mạ? Đại gia dã tảo tựu thuyết liễu, nhĩ thị hạ nhậm đại quốc sư đích tối giai nhân tuyển. Ma cưu giá bất quá thị thuận thủy thôi chu nhi dĩ.”
Tô nam tựu tiếu liễu, lãnh tiếu: “Hảo sự? Nhĩ dĩ vi tha chân đích na ma hảo tâm ma? Giá ma đa niên, ngã kỉ hồ nhất trực ngốc tại trang viên chi trung, ngận thiếu ngoại xuất quá, nhĩ tri đạo thị vi thập ma?”
Nguyên thành tử tử tế nhất tưởng, hoàn chân thị giá ma hồi sự. Tô nam bị xưng vi tối thần bí đích đại hàng đầu sư, ngận thiếu hữu nhân kiến tha tại ngoại giới phao đầu lộ diện, tự kỷ dĩ tiền hòa tha kiến diện, đa sổ thời hầu thị ứng yêu khứ tha đích trang viên tố khách. Tại tô nam thanh tu chi địa hòa tha liêu thiên giao đàm. Giá ma đa niên, tô nam cận cận chỉ khứ ngọc dương quan hồi phóng quá tha nhất thứ, hoàn phi thường đê điều, chỉ đái liễu nhất danh tùy tòng, tại ngọc dương quan trụ liễu kỉ thiên, hựu tiễu tiễu địa ly khứ, một hữu dẫn khởi nhậm hà oanh động.
Nguyên thành tử nhất trực dĩ vi. Giá thị tô nam thiên tính như thử, bất hỉ hoan nháo đằng, thính tô nam giá ngôn hạ chi ý, mạc phi lánh hữu nguyên nhân?
“Vi thập ma?”
Nguyên thành tử nhất biên tư tác, nhất biên tùy khẩu vấn đạo.
“Na thị nhân vi, nhất bàn tình huống hạ. Ngã bất cảm ly khai trang viên.”
Tô nam lãnh lãnh thuyết đạo.
Nguyên thành tử canh thị mạc danh kỳ diệu, dĩ tô nam đại hàng đầu sư đích thân phân, thiên hạ hà xử khứ bất đắc? Hựu hữu thập ma hảo hại phạ đích?
Cơ khinh sa khinh thanh vấn đạo: “Tô nam giáo chủ, thị bất thị nhân vi ma cưu đại quốc sư đích nguyên nhân?”
“Đương nhiên.”
Tô nam hào bất trì nghi địa đáp đạo.
“Kỳ thật tảo tại thập đa niên tiền, ma cưu tựu khứ quá ngã đích trang viên, hòa ngã trường đàm quá nhất thứ. Na thời hầu ngã hoàn thị ngận tôn trọng tha đích, bãi xuất liễu thịnh đại đích hoan nghênh nghi thức. Đương thời. Ngã môn thiết tha liễu nhất thứ……”
“Nga?”
Nguyên thành tử song mi mãnh địa dương liễu khởi lai, đại cảm sá dị.
Giá lưỡng vị đương thế nhất đẳng nhất đích đại hàng đầu sư, cư nhiên giao quá thủ. Khước thị tòng lai đô bất tằng thính thuyết quá, khả kiến bảo mật công tác tố đắc cực kỳ đáo vị, chỉ phạ liên “Nạp cát phái” nội bộ, đô ngận thiếu hữu nhân tri đạo giá hồi sự.
Liên cơ khinh sa dã lai liễu hưng thú, khẩn trứ vấn đạo: “Na thiết tha đích kết quả chẩm ma dạng?”
“Đương nhiên thị tha doanh liễu, đãn thị ngã dã một thâu.”
Tô nam cấp liễu cá ngận hữu thú đích hồi đáp. Tùy tức hựu gia liễu kỉ cú giải thích.
“Luận đáo hàng đầu thuật đích tạo nghệ, thị tha canh thắng nhất trù, đãn giao thủ đích địa điểm, thị tại ngã bình thời bế quan tu luyện đích địa phương, ma cưu đích nhất ta lệ hại thủ đoạn, thi triển bất xuất lai.”
“Nguyên lai thị giá dạng……”
Cơ khinh sa khinh khinh điểm đầu.
Giá đảo dã ngận hảo lý giải, tựu hảo tượng tiêu phàm nhược thị tại chỉ thủy quan dữ nhân đấu pháp. Thắng toán tựu yếu đại đắc đa. Chỉ thủy quan đích phòng hộ pháp trận hòa linh tuyền năng cú cấp tiêu phàm gia thành bất thiếu. Trừ phi địch nhân bỉ tiêu phàm cao minh đắc thái đa, phủ tắc bất đại khả năng tại chỉ thủy quan đả thương tiêu phàm.
Tô nam chi sở dĩ “Một thâu”, nãi thị chiêm liễu địa lợi.
Tiêu phàm khước thuyết đạo: “Tuy nhiên như thử, khủng phạ tô nam giáo chủ dã thị ma cưu đại quốc sư tối kỵ đạn đích hàng đầu sư liễu ba?”
“Xác thật thị giá dạng.”
Tô nam kiểm thượng lộ xuất nhất ti ngạo khí.
“Tha đương thời tựu thuyết yếu thôi tiến ngã tác vi hạ nhậm đại quốc sư. Kỳ thật bất quá thị tại thí tham ngã bãi liễu. Na thời tha hoàn bất đáo lục thập tuế, chính thị chí đắc ý mãn đích thời hầu, chẩm ma khả năng chân đích hội chủ động thối vị? Tha chuyên trình đáo ngã đích trang viên lai trảo ngã, tựu thị tưởng yếu thí tham nhất hạ, ngã đáo để năng bất năng đối tha tạo thành thật chất tính đích uy hiếp.”
Cơ khinh sa thuyết đạo: “Đáp án thị khẳng định đích liễu?”
Tô nam điểm điểm đầu, thuyết đạo: “Sở dĩ giá thập niên lai, ngã cơ bổn đô ngốc tại tự kỷ đích trang viên, na dã bất khứ. Nhất định phi xuất khứ bất khả đích thoại, dã tiên yếu xác định ma cưu tại bế quan.”
Hào vô nghi vấn, tô nam thị hại phạ ma cưu sấn tha ngoại xuất chi cơ, trảo tha hối khí. Ly khai liễu tự kỷ đích tu luyện chi sở, một hữu liễu trận pháp hòa cấm chế gia trì, bình đẳng giao phong, tô nam tự nhận hoàn bất thị ma cưu đích đối thủ. Dĩ ma cưu vi nhân đích ngoan lạt, nhất đán tô nam thất bại, ma cưu kỉ hồ khẳng định bất hội cấp tha đào tẩu đích cơ hội, nhất định hội hạ tử thủ tương tha trừ điệu.
“Na vi thập ma giá thứ chủ động lai lạc già thành?”
Nguyên thành tử bất khách khí địa vấn đạo.
Tô nam khổ tiếu nhất thanh, trực tiệt liễu đương địa thuyết đạo: “Tái bất lai bất hành liễu. Như quả đẳng ma cưu chân đích luyện thành liễu ‘ thiên quỷ hàng ’, ngã môn giá kỉ cá nhân, đô một hữu hoạt lộ.”
Tiêu phàm lược cảm sá dị địa thuyết đạo: “Tựu toán ma cưu đại quốc sư luyện thành liễu ‘ thiên quỷ hàng ’, chiếu lý dã bất hội đại khai sát giới ba?”
Án tình lý phân tích, như kim đích ma cưu, dĩ kinh thị đan mạn quốc “Đệ nhất hàng đầu sư”, luyện thành “Thiên quỷ hàng” chi hậu, canh thị vô địch, cao cao tại thượng, hựu hà tất tái cân minh hiển bất tại nhất cá tằng cấp đích kỳ tha hàng đầu sư khứ kế giác? Chỉ nhu yếu giá ta hàng đầu sư quai quai hướng tha thần phục, dã tựu thị liễu.
“Tiêu chân nhân, na thị nhân vi nhĩ bất minh bạch ‘ thiên quỷ hàng ’ đích tà ác. ‘ thiên quỷ hàng ’ cố nhiên lệ hại vô bỉ, đãn dã hậu hoạn vô cùng. Hòa tự kỷ súc dưỡng đích âm quỷ hợp thể, biến thành bán nhân bán quỷ chi khu, đáo để thị nhân tính áp đảo ma tính, hoàn thị ma tính áp đảo nhân tính, giá thị thùy đô một bạn pháp bảo chứng đích. Nhất đán ma tính áp đảo nhân tính, chỉ phạ na thời hầu đích ma cưu, tựu tái dã bất thị hiện tại đích ma cưu liễu, nhi thị nhất cá khả dĩ túng hoành nhân gian đạo đích cấp lệ quỷ! Giá lệ quỷ yếu thị hoành hành khởi lai, thùy năng chế phục đắc liễu? Cố lão tương truyện, ‘ thiên quỷ hàng ’ luyện thành chi hậu, mỗi cách nhất đoạn thời gian, tựu yếu hoạt thôn nhất cá nhân đích linh hồn, dĩ tiện bảo trì thể nội đích quân hành thái thế, bất nhượng tự kỷ hoàn toàn biến thành quỷ mị. Giá cá hoạt thôn đích nhân, đương nhiên thị tu vi việt cao việt hảo, hiệu quả việt năng cú trì cửu.”
Tô nam thuyết trứ, chủy giác khinh khinh khiên động, nhãn lí tình bất tự cấm địa lưu lộ xuất khủng cụ chi sắc.
Chân yếu thị na dạng đích thoại, tu vi cao thâm đích tô nam khủng phạ hội thị ma cưu đệ nhất cá yếu “Hoạt thôn” đích đối tượng!
Tiêu phàm túc mi thuyết đạo: “Tô nam giáo chủ, giá bất quá thị thôi trắc chi từ bãi liễu. Tất cánh tự cổ chí kim, dã chỉ hữu truyện thuyết trung đích lạp trát đắc lí luyện thành liễu ‘ thiên quỷ hàng ’, thùy đô một hữu thân nhãn kiến quá, ‘ thiên quỷ hàng ’ luyện thành chi hậu, hội thị thập ma dạng đích kết quả.”
Đối vu giá chủng “Hoạt thôn” linh hồn đích sự, tiêu phàm thính lai, tự nhiên cách ngoại bất nhập nhĩ.
Vô cực môn đích môn quy giáo nghĩa, nãi thị “Đa hành thiện cử, quảng tích âm đức”.
Tô nam phản vấn đạo: “Vạn nhất truyện thuyết thị chân đích ni?”
Tiêu phàm mi đầu bất cấm túc đắc canh khẩn.
Giá dạng đích sự tình, xác thật thị bất phạ nhất vạn tựu phạ vạn nhất. Vạn nhất truyện thuyết thị chân đích, ma cưu luyện thành “Thiên quỷ hàng”, ma tính đại, tứ xử hoành hành, đối vu tô nam đẳng nhân lai thuyết, tựu thị diệt đỉnh chi tai. Tuy nhiên thuyết, sinh lão bệnh tử thị tự nhiên quy luật, nhân cố hữu nhất tử, thùy đô tị miễn bất liễu. Đãn tự nhiên bệnh tử lão tử, dữ bị nhân đương thành “Thực vật” hoạt hoạt thôn phệ điệu linh hồn, hoàn toàn thị lưỡng cá bất đồng đích khái niệm.
“Nhi huống thả, tựu tại giá đoạn thời gian, ‘ tinh nguyệt phái ’ đích giáo chủ cao trừng, ‘ đỗ thành phái ’ đích đại tế tư nạp tả, hốt nhiên đô khai thủy bế quan bất xuất, đối ngoại tuyên xưng bất vấn thế sự, giáo trung sự vụ đô giao cấp môn nhân đệ tử chủ trì. Ngã bất tương tín, giá chân đích chỉ thị xảo hợp.”
Tô nam hoãn hoãn thuyết đạo, nhãn trung tinh quang đại thịnh.
Nguyên thành tử thuyết đạo: “Nhĩ tại hoài nghi, cao trừng hòa nạp tả đô thị thụ đáo liễu ma cưu đích bức bách?”
Tô nam diêu diêu đầu, thuyết đạo: “Dã hứa bất cận cận thị bức bách, cảo bất hảo tha môn đô thân thụ trọng thương liễu, thậm chí dĩ kinh tử điệu đô hữu khả năng. Cơ bổn thượng, đan mạn quốc nội, năng cú uy hiếp đáo ma cưu đích hàng đầu sư, tựu chỉ hữu ngã môn giá khu khu sổ nhân. Minh tri đạo ma cưu yếu tu luyện ‘ thiên quỷ hàng ’ đích thoại, ngã môn khẳng định hội xuất diện càn thiệp, tha tựu càn thúy tiên hạ thủ vi cường, bả giá ta tối hữu uy hiếp đích nhân tiên trừ điệu. Giá dạng nhất lai, tha tài năng an tâm tu luyện.”
“Tinh nguyệt phái” “Đỗ thành phái” đô thị đan mạn quốc nhất đẳng nhất đích đại phái, ma cưu vị quật khởi tiền, “Bất cổ phái” áp căn tựu một pháp hòa giá ta đại phái tương đề tịnh luận. Cao trừng hòa nạp tả, canh thị dữ tô nam tề danh đích đại hàng đầu sư, toán đắc thị đan mạn quốc cận thứ vu ma cưu đích tối cao đẳng cấp hàng đầu sư liễu.
“Tha khứ trảo ngã đích thời hầu, ngã chính tại bế quan, tha một hữu tất thắng đích bả ác, tựu lưu hạ liễu na ma nhất đoạn thoại, thuyết thị yếu thôi tiến ngã kế nhậm đại quốc sư, tự nhiên thị tưởng mê hoặc ngã, tiên tương ngã ổn trụ tái thuyết. Giá cá nhân, bất đãn ngoan lạt, nhi thả phi thường âm hiểm giảo hoạt……”
Tô nam khí phẫn phẫn địa thuyết đạo, dĩ kinh hào bất khách khí địa đối ma cưu tiến hành nhân thân công kích liễu, khả kiến đối ma cưu đích oán niệm chi thâm.
Tiêu phàm cơ khinh sa nguyên thành tử đối thị nhất nhãn, đô tình bất tự cấm địa điểm liễu điểm đầu.
Chiếu tô nam giá cá phân tích, hoàn chân đích thị ngận hữu đạo lý. Như quả tô nam một hữu cảm thụ đáo cực độ đích nguy hiểm, tha dã đoạn nhiên bất hội tuyển trạch dữ ma cưu vi địch, na dạng thái bất minh trí liễu.
Vưu kỳ yếu khẩn đích thị, hàng đầu sư đích dự cảm, tổng thị bỉ phổ thông nhân đích dự cảm yếu mẫn duệ đắc đa, dã linh nghiệm đắc đa.
“Na giáo chủ giá nhất hồi ly khai tự kỷ đích trang viên, tiền lai lạc già thành, nan đạo tựu bất phạ bị ma cưu sát giác ma?”
Sảo khoảnh, tiêu phàm đê thanh vấn đạo, song mục quýnh quýnh, trành trụ liễu tô nam.
“Đương nhiên hại phạ. Đãn thị hại phạ tựu năng bất lai ma? Tựu năng đóa đắc quá khứ ma?”
Tô nam khổ tiếu nhất thanh, phản vấn đạo.
Thật bức thử xử, trừ liễu bính tử nhất chiến, dĩ kinh biệt vô tha đồ.
“Thất thúc công, thất thúc công, cứu mệnh a……”
Tiện tại thử thời, môn ngoại hốt nhiên hưởng khởi liễu hoàng dũng huy kinh hoảng dục tuyệt đích khiếu hảm chi thanh.
( khoái tiệp kiện )[]
[]( khoái tiệp kiện →)
Thôi tiến duyệt độc:
Bổn trạm sở hữu tiểu thuyết vi chuyển tái tác phẩm, sở hữu chương tiết quân do võng hữu thượng truyện, chuyển tái chí bổn trạm chỉ thị vi liễu tuyên truyện bổn thư nhượng canh đa độc giả hân thưởng.