Tuyển trạch tự hào:
Tuyển trạch bối cảnh nhan sắc:
Chương tiết mục lục
( khoái tiệp kiện:→)
Chú sách vi hội viên, lập tức hoạch đắc miễn phí vô hạn dung lượng thư giá, thật thời quan chú tiểu thuyết canh tân
Dữ hắc thiên nga già phê thính đích huyên hiêu nhiệt nháo cương hảo tương phản, thử khắc đích hoàng phủ tĩnh tiễu tiễu đích, tuy nhiên hoàn bất thị thái vãn, đa sổ phòng gian đô lượng trứ đăng, phủ lí đích lộ đăng dã lượng trứ, đãn tương đối vu hoàng phủ đích diện tích nhi ngôn, giá ta đăng hỏa hoàn thị hiển đắc thái linh tinh liễu, chỉnh cá hoàng phủ tự hồ đô hãm nhập liễu dạ mạc chi trung, đa đa thiếu thiếu hữu ta thương lương chi ý.
Hòa dĩ vãng nhất dạng, nhất đáo thiên hắc, tựu vô nhân cảm vu tiếp cận tô nam đại hàng đầu sư cư trụ đích tiểu biệt thự. Tự tòng nhập trụ hoàng phủ, tô nam tựu một chẩm ma lộ quá diện, nhất thiên đáo vãn ngốc tại tiểu biệt thự lí, một nhân tri đạo giá vị “Nạp cát phái” đích giáo chủ đại nhân đáo để đóa tại phòng tử lí tố thập ma. Canh bất hội hữu nhân cảm vu khắc ý khứ tra tham.
Đãn kim thiên vãn thượng, hoàng phủ dĩ cập tô nam sở cư tiểu biệt thự đích ninh tĩnh, bị đả phá liễu.
“Bưu ca, trừu chi yên……”
Trú thủ tại hoàng phủ môn ngoại đích bảo phiêu a tứ, đào xuất hương yên kính cấp bưu ca nhất chi. A bưu thị tha môn giá nhất tổ nhân đích lão đại, tại hoàng phủ công tác ngận đa niên liễu, nhậm lao nhậm oán, hựu hữu đảm hữu thức, pha đắc hoàng lão gia đích khán trọng. Nhược bất thị nhân vi a bưu văn hóa thái đê, hoàng lão gia lão tảo tựu sĩ cử tha khứ công tư đương bộ môn phụ trách nhân liễu.
Đãn giá ti hào dã bất ảnh hưởng a bưu tại nhất chúng bảo phiêu chi trung đích “Thanh vọng”, mỗi nhất vị tân nhân, đô đối bưu ca cung kính hữu gia.
A bưu tùy thủ tiếp quá a tứ đệ quá lai đích hương yên, điêu tại chủy lí, nhãn thần khước y cựu cảnh thích địa chú thị trứ chu vi, nghiêm phòng hữu khả nghi giả tiếp cận. Giá thị a bưu đích nhân sinh tín điều —— nã liễu nhân gia đích công tư, tựu yếu đối đắc khởi giá phân tân thủy!
A tứ nhất biên cấp bưu ca điểm nhiên liễu hương yên, nhất biên tiếu trứ thuyết đạo: “Bưu ca, phóng tùng phóng tùng, biệt na ma khẩn trương, bất hội hữu sự đích. Như kim cha môn phủ lí, bất đãn hữu ngọc dương quan đích kỉ vị chân nhân tọa trấn, hoàn hữu nhất vị siêu cấp đại hàng đầu sư tại na xử trứ, nhất bàn nhân thùy cảm lai trảo ma phiền a?”
Tại a tứ khán lai, hữu liễu giá ma nhất đôi cường nhân tại nội, tha môn giá ta cá chỉ hội vũ đao lộng thương đích bảo phiêu, vô phi tựu thị ứng cá cảnh, thấu cá nhân sổ bãi liễu.
Như kim đích hoàng phủ, tảo dĩ cố nhược kim thang.
A bưu trọng trọng hấp liễu khẩu yên, hựu trọng trọng tòng tị khổng lí phún xuất lai, diêu liễu diêu đầu, thuyết đạo: “Thoại bất thị giá ma thuyết. Ngã môn nã liễu lão gia khai đích tân thủy, tựu yếu đối đắc khởi tự kỷ giá cá phạn oản. Ngọc dương quan đích chân nhân hòa tô nam giáo chủ thị lệ hại, khước bất biểu kỳ ngã môn khả dĩ tùng giải, na phạ đề tiền cấp tha môn báo cá cảnh dã thị hảo đích.”
“Hắc hắc, bưu ca, chân yếu thị lai liễu na dạng lệ hại đích giác sắc, ngã môn báo bất báo cảnh, hựu quản thập ma dụng? Tái thuyết liễu, chỉnh cá lạc già thành, trừ phi ma cưu đại quốc sư thân tự quá lai, kỳ tha nhân hoàn chân bất phóng tại nhãn lí.”
A tứ hữu điểm bất dĩ vi nhiên địa thuyết đạo.
Giá đoạn thời gian, tha kinh thường hòa a bưu đáp đương, mạn mạn đích thục liễu, hữu ta thoại dã tựu cảm thuyết.
Đô thuyết giang sơn dịch cải bổn tính nan di, a tứ thị giá dạng đích tính cách, tự kỷ dã khuyến bất động tha. A bưu diêu diêu đầu, một hữu tái thuyết thập ma, chỉ thị tái thứ trọng trọng trừu liễu khẩu yên, hốt nhiên gian, nguyên bổn vi mị đích song nhãn nhất hạ tử trừng đắc lão đại.
Chỉ kiến nhất điều hắc hồ hồ nhân ảnh, chính hoãn bộ hướng trứ hoàng phủ đích đại môn tẩu lai.
Bối trứ đăng quang, khán bất thanh sở lai nhân đích trường tương.
A bưu chỉ giác đắc hồn thân nhất trận trận phát lãnh, nhãn tiền giá đạo nhân ảnh, nhược hữu nhược vô, bất tượng thị sinh nhân.
“Thập ma nhân, trạm trụ!”
A bưu mãnh địa tương điêu tại chủy lí đích hương yên thổ điệu, hữu thủ điều kiện phản xạ tự đích nhất thân, tương cự đại đích phảng chế ngũ — tứ thức thủ thương bạt liễu xuất lai, “Ca đát” nhất thanh, đỉnh đạn thượng thang, hắc động động đích thương khẩu trực chỉ nhi tiền.
Bất quản lai đích thị nhân thị quỷ, kí nhiên tha a bưu thủ tại giá lí, tựu bất năng giá dạng vô thanh vô tức địa tương kỳ phóng liễu quá khứ.
Na đạo nhân ảnh đối thử thị nhược vô đổ, kế tục hoãn bộ hướng tiền, thậm chí vu liên não đại đô một hữu hướng giá biên nữu nhất hạ.
Tứ chu vạn lại câu tịch, a bưu thậm chí liên thân biên a tứ nha xỉ lạc lạc tác hưởng đích thanh âm đô thính đắc nhất thanh nhị sở, khước thiên thiên thính bất đáo bán điểm cước bộ thanh, na đạo nhân ảnh tựu hảo tượng phiêu phù tại lộ diện chi thượng, song cước đô bất tằng điểm địa tự đích.
Âm quỷ!
A bưu chung vu tại tâm lí tố xuất liễu phán đoạn.
Nhiêu thị a bưu đảm khí thậm hào, thử thời ác thương đích song tí dã cấm bất trụ khinh khinh chiến đẩu khởi lai. Lai đích như quả chân thị âm quỷ, ngũ — tứ thức thủ thương đích sát thương lực tái đại, dã thị hào vô dụng xử.
Hảo kỉ thứ, a bưu đích hữu thủ thực chỉ đô dĩ kinh khấu tại liễu ban cơ chi thượng, tựu thị áp bất hạ khứ.
Tha chân bất cảm triều nhất danh âm quỷ khai thương.
Hào vô nghi vấn, giá âm quỷ bất thị trùng trứ tha môn lai đích, tha a bưu chỉ thị cá vô túc khinh trọng đích tiểu nhân vật, a tứ canh gia vi bất túc đạo, bất chí vu hữu hàng đầu sư hội xuất động âm quỷ lai đối phó tha môn. Khả thị tự kỷ nhất đán khai thương, vạn nhất nhạ nộ liễu giá quỷ vật, hậu quả tựu chân đích bất kham thiết tưởng liễu.
Cận liễu.
“Bưu ca, thị nhân!”
Nhất trực tại bàng biên hồn thân chiến đẩu đích a tứ, hốt nhiên tiêm khiếu khởi lai, thanh âm chi đại, soa điểm tương a bưu đích nhĩ cổ trực tiếp thứ xuyên, tại dạ không trung viễn viễn truyện dương khai khứ, thính khởi lai thập túc thẩm nhân.
Kỳ thật bất dụng a tứ đề tỉnh, a bưu dã dĩ kinh khán đắc thanh sở, mạn mạn tẩu quá lai đích giá đạo hắc ảnh, bất thị âm quỷ, nhi thị nhất cá nhân, hoạt sinh sinh hữu huyết hữu nhục đích nhân.
Thử nhân thân tài tịnh bất thái cao, khả dĩ thuyết thị cá tử ải tiểu, xuyên trứ đan mạn quốc truyện thống đích phục trang, khoan bào đại tụ, tại hôn ám lộ đăng đích chiếu xạ chi hạ, phục trang thượng đích kim tuyến thậm chí hoàn ngẫu nhĩ thiểm diệu trứ kim quang. Giá thị nhất chủng phi thường hoa quý đích phục sức, nhất bàn lai thuyết, chỉ hữu địa vị thập phân tôn sùng đích bổn thổ nhân sĩ, tài hội xuyên trứ giá dạng đích y phục. Hoa duệ đại nhân vật bất hội xuyên giá chủng phục sức.
Lai nhân cáp hạ nhất bộ đoản nhiêm, tu tiễn đắc chỉnh chỉnh tề tề, song nhãn tinh quang thiểm thước, lẫm nhiên hữu uy, cánh nhiên thị nhất vị cực hữu khí độ đích thân sĩ, nhân vi bối quang đích quan hệ, bất năng tinh xác phán đoạn tha đích niên linh, đãn tưởng lai bất hội thái niên khinh.
Giá dạng nhất vị uy phong lẫm lẫm đích đại nhân vật, cương cương xuất hiện đích thời hầu, cư nhiên hội bị a bưu hòa a tứ đương thành “Âm quỷ”, thật tại thị ngận kỳ quái. Đãn a bưu hòa a tứ cương tài đích cảm giác, khước dã thị “Chân chân thật thật” đích, xác thật bất tượng thị diện đối trứ nhất cá hoạt nhân. Giá cân lai nhân xuyên thập ma dạng đích phục sức vô quan, tựu thị nhất chủng đặc biệt đích cảm giác.
“Giá vị tiên sinh, thỉnh lưu bộ. Giá lí thị tư nhân địa phương, bất khả dĩ loạn sấm!”
Xác định lai đích thị nhân bất thị quỷ, a bưu đốn thời đảm khí tráng liễu hứa đa, đồng thời thoại ngữ dã khách khí đa liễu. Tẫn quản giá lí thị hoa nhân tụ cư khu, đối thổ trứ nhân hữu trứ thiên sinh đích “Chủng tộc kỳ thị”, khả thị dã nhân nhân nhi dị.
Lai nhân minh hiển phi bỉ tầm thường, tuyệt bất thị a bưu tha môn khả dĩ tùy ý a xích đích.
Nhãn kiến lai nhân hào vô phản ứng, a bưu dĩ vi tha thính bất đổng tự kỷ đích ngữ ngôn, liên mang hựu dụng đương địa thông dụng đích thổ trứ ngữ ngôn phục thuật liễu nhất biến, ngữ khí lược lược khởi liễu nhất điểm biến hóa, bất như cương tài na ma cung kính liễu.
Sổ thập niên lai dưỡng thành đích “Kỳ thị” thổ trứ nhân đích tập quán, bất thị na ma hảo cải đích.
Giá chủng cực kỳ tế vi đích biến hóa, lập tức tựu bị lai nhân bộ tróc đáo liễu, nhãn tình chung vu hướng giá biên vọng liễu quá lai, đồng thời nhất thanh lãnh “Hanh”. Giá nhất thanh lãnh hanh tịnh bất như hà hưởng lượng, đãn thính tại a bưu hòa a tứ nhĩ trung, giản trực như đồng thiên thượng kinh lôi nhất bàn, oanh long long tác hưởng.
Lưỡng nhân đồng thời thảm hô, “Tháp”, thủ thương lạc địa, tùy tức khẩn khẩn bão trụ não đại, nhất ** tọa đảo tại địa, thống khổ địa trừu súc khởi lai.
Lai nhân tùy tức nữu quá đầu, tái dã bất vọng giá biên nhất nhãn, hoãn bộ hướng trứ hoàng phủ khẩn bế đích đại môn tẩu liễu quá khứ.
Hoàng phủ giá cá đại trạch viện, thị phảng cổ kiến trúc, khẩn bế đích đại môn do trầm trọng đích hồng mộc đả tạo, khán thượng khứ, thập phân hậu thật.
Hoa phục nam tử cương nhất tẩu đáo môn tiền, trầm trọng hậu thật đích hồng mộc đại môn tiện phát xuất “Ca chi ca chi” đích muộn hưởng, tự hồ chính tại thừa thụ mỗ chủng cực kỳ cự đại đích áp lực, tịnh thả chuyển thuấn chi gian tựu dĩ để đáng bất trụ, nhất thanh cự hưởng, lưỡng phiến trầm trọng chí cực đích hồng mộc đại môn “Oanh nhiên” đảo liễu hạ khứ.
Hoa phục nam tử nhất sĩ thối, phiêu nhiên tẩu liễu tiến khứ.
Nguyên bổn ẩn thân tại hồng mộc đại môn nhất trắc đích lưỡng vị “Ám tiếu”, dã hòa a bưu a tứ nhất dạng, ô trụ nhĩ đóa quyền súc tại địa, bất trụ trừu súc.
Hoàng phủ nguyên bổn toán đắc thật lực hùng hậu đích bảo phiêu đội ngũ, tại hoa phục nam tử diện tiền, tựu hảo tượng thảo nhân bố ngẫu nhất bàn, hoàn toàn bất kham nhất kích, một hữu nhậm hà phản kháng đích dư địa, thậm chí hoa phục nam tử đô bất dụng thân tự xuất thủ, tựu dĩ kinh bị khinh dịch tồi hủy.
Đối vu giá ta bảo phiêu, hoa phục nam tử áp căn tựu một hữu bán điểm phóng tại nhãn lí, chỉ thị hoãn bộ hướng tiền, mục tiêu tự hồ thị tô nam sở cư đích tiểu biệt thự.
Một nhân cảm vu trở lan.
Hoàng phủ đích bảo phiêu đội ngũ tự nhiên bất chỉ giá ma khu khu tứ cá nhân, đãn kỳ tha bảo phiêu tảo dĩ bị hoa phục nam tử giá khí thế trấn trụ liễu, một hữu nhậm hà nhân tái cảm bạt thương tương hướng. Hoa phục nam tử đối tha môn nhất điểm hưng thú đô một hữu, dã bất tằng tái đối tha môn xuất thủ. Tại hoa phục nam tử nhãn lí, giá ta nhân bất quá tựu thị lâu nghĩ nhất bàn đích tồn tại.
Kinh quá nhất xử đăng quang giác vi minh lượng địa phương, chung vu hữu nhân khán thanh sở liễu hoa phục nam tử đích kiểm.
Na thị nhất trương ửu hắc đích kiểm bàng, hữu trứ điển hình đích bổn địa thổ trứ nhân đích dạng mạo đặc chinh, chỉ thị na uy phong na khí độ, viễn bất thị kỳ tha thổ trứ nhân khả bỉ đích, tự hồ thủ ác trứ thiên hạ đích sinh sát đại quyền, chỉ tại nhất niệm chi gian, tựu năng định nhân sinh tử. Túng toán tại hữu trứ “Chủng tộc kỳ thị” truyện thống đích hoa duệ bảo phiêu nhãn lí, dã vô nhân cảm vu lưu lộ xuất sảo hữu bất kính đích mục quang.
Hoàn một đẳng khán đắc tử tế, đăng quang nhất ám, hoa phục nam tử hữu tẩu tiến liễu giác vi hôn ám đích địa vực.
“Cư sĩ thỉnh lưu bộ!”
Hoa phục nam tử chuyển quá nhất đạo hồi lang, hữu trắc thị thông vãng tô nam sở cư biệt thự, tả trắc bất viễn xử tựu thị hoàng thanh vân nhất gia nhân cư trụ đích đại biệt thự. Nhất danh trung niên hoàng quan tòng ám xử chuyển liễu xuất lai, hướng trứ hoa phục nam tử đả liễu nhất cá kê thủ, trầm thanh thuyết đạo.
Thị nguyên thành tử đích đích truyện ** chi nhất.
“Nhĩ thị ngọc dương quan đích đạo sĩ?”
Hoa phục nam tử chung vu đình trụ liễu cước bộ, bình tĩnh địa vọng trứ tha, đạm nhiên vấn đạo, cư nhiên thị ngận thuần chính đích hán ngữ phổ thông thoại.
“Vô lượng thọ phúc, bần đạo kim dương, chính thị ngọc dương quan đích xuất gia nhân. Thỉnh vấn cư sĩ……”
Trung niên đạo sĩ kim dương tử nhất cú thoại một thuyết hoàn, tựu bị hoa phục nam tử đả đoạn liễu, đạm đạm thuyết đạo: “Nhĩ môn ngọc dương quan bất thị nhất hướng tự hủ công chính vô tư mạ? Chẩm ma cấp tư nhân đương khởi bảo phiêu lai liễu? Thập ma thời hầu cải đích quy củ?”
Liên châu pháo tự đích, hào bất khách khí.
Kim dương tử hữu điểm dam giới đích nhất tiếu, đồng thời tâm đầu dã hữu nhất cổ nộ hỏa thăng đằng nhi khởi, bì hạ nhục bất tiếu địa thuyết đạo: “Đối bất khởi cư sĩ, giá thị ngã môn ngọc dương quan đích gia vụ sự, bất lao ngoại nhân quan tâm.”
“Thị mạ? Giá ma thuyết, nhĩ môn ngọc dương quan thị vương bát cật xứng đà —— thiết liễu tâm, nhất định yếu cân ngã ma cưu tác đối liễu?”
Hoa phục nam tử hoãn hoãn thuyết đạo, ngữ khí dĩ kinh biến đắc băng lãnh.
Ma cưu!
Tha tựu thị ma cưu đại quốc sư!
Cư nhiên thân tự sát thượng môn lai liễu.
Quái bất đắc như thử khí thế lăng nhân, vô khả dữ kháng. ( vị hoàn đãi tục. )
Chú sách vi hội viên, lập tức hoạch đắc miễn phí vô hạn dung lượng thư giá, thật thời quan chú tiểu thuyết canh tân
Giá thiên tiểu thuyết bất thác thôi tiến
Tiên khán đáo giá lí thư thiêm
TXT toàn văn hạ tái
( khoái tiệp kiện:→)
Như quả nâm nhận vi bất thác, thỉnh bả 《》 gia nhập thư giá, dĩ phương tiện dĩ hậu cân tiến tối tân chương tiết đích liên tái canh tân
Thỉnh tiến nhập 《》 phát biểu nâm đối cai tác phẩm đích kiến nghị hoặc giả cảm tưởng.
Tự mẫu tác dẫn:
Khứ độc độc vi nâm đề cung,,,,, đẳng loại hình đích thủ cơ tiểu thuyết hạ tái!