Chương tiết mục lục
Ma cưu nhận định á đương trường tử cai ẩn thị hấp huyết quỷ.
Giá đảo thị hòa ngận đa học giả đích thôi trắc ám hợp.
Bất thiếu học giả nhận vi, cai ẩn bị gia hòa hoa phóng trục chi hậu, nhân vi thụ đáo thượng đế hòa đại địa đích chú trớ, thành vi bất tử chi thân, tối chung diễn hóa vi hấp huyết quỷ thủy tổ.
Giá cá thôi trắc, bổn thân ngận chính thường, phản chính đô thị viễn cổ thần thoại, dã bất hội hữu nhân thái đương chân.
Quan kiện thị, ma cưu đặc ý tại giá nhất hiệt giáp liễu thư thiêm, tịnh thả gia liễu thân bút tiêu chú, khả kiến tha đối thử sự đích trọng thị thái độ. Nhất vị nam dương đảo quốc đích đại hàng đầu sư, chẩm ma hội đối tây phương hấp huyết quỷ đích truyện thuyết, giá ma cảm hưng thú
Khả tích ma cưu dĩ kinh vẫn lạc, hôi phi yên diệt, giá cá nghi vấn, vô nhân khả dĩ giải đáp liễu.
Cơ khinh sa hựu tại phiên duyệt 《 thánh kinh cựu ước 》, phát hiện 《 ước nhất 》 trung hữu quan cai ẩn đích ký tái, dã bị đả thượng liễu trứ trọng đích tiêu ký. Khán lai giá vị tiền nhậm đại quốc sư, đối cai ẩn đích truyện thuyết bất thị nhất bàn đích quan chú.
Hoặc giả, tha quan chú đích bất thị cai ẩn, nhi thị hấp huyết quỷ đích truyện thuyết
Tái tử tế sát khán thư giá thượng đích kỳ tha thư tịch, tiêu phàm hòa cơ khinh sa hựu phát hiện liễu chí thiếu tam bổn miêu thuật hấp huyết quỷ đích, đô thị tương đối bỉ giác cổ lão đích điển tịch, kỳ trung lưỡng bổn, thậm chí kham xưng “Văn vật” liễu. Đối giá lưỡng bổn cổ tịch, tiêu phàm đảo thị ngận hỉ hoan, thủ liễu xuất lai, phóng tại thư trác thượng. Cổ kế thị ly khai đích thời hầu, chuẩn bị đái tẩu.
Bất quản giá lưỡng bổn thư ký tái đích cố sự thị phủ khả tín, khởi mã hữu trứ cổ tịch đích giới trị.
Trừ thử chi ngoại, tiêu phàm hòa cơ khinh sa tựu tái dã một hữu kỳ tha thu hoạch liễu.
“Giá lí bất ứng cai chỉ hữu giá ta thư tịch.”
Cơ khinh sa vọng trứ kỳ tha không không như dã đích thư giá, ngận khẳng định địa thuyết đạo. Tòng thư giá thượng đích ngân tích dã năng khán đắc xuất lai, giá lí nguyên tiên hoàn hữu kỳ tha điển tịch, hậu lai bị bàn tẩu liễu.
“Dã hứa thị bị na ta ly khai đích hàng đầu sư đái tẩu đích.”
Cơ khinh sa hựu thuyết đạo.
Giá đảo dã hữu nhất định đích đạo lý, tất cánh giá thị ma cưu đích thư phòng, tàng trứ đích điển tịch, tựu đại biểu trứ “Bất cổ phái” đích truyện thừa, hoặc hứa tương lai “Bất cổ phái” đích đông sơn tái khởi, tựu toàn kháo giá ta điển tịch liễu.
“Dã bất nhất định……”
Tiêu phàm khước khinh khinh diêu đầu. Tự hồ lánh hữu sở kiến.
Cơ khinh sa tiện chinh tuân bàn địa dương khởi liễu song mi.
Tiêu phàm khước bất tái thuyết thoại, hoãn bộ tẩu đáo lánh nhất cá thư giá chi tiền. Tại giá cá thư giá đích hữu biên, hữu nhất cá ngận bất hiển nhãn đích án nữu. Tiêu phàm thân thủ án liễu hạ khứ.
Nhất trận “Trát trát” chi thanh hưởng khởi, thư giá vãng bàng biên di khai. Lộ xuất nhất phiến thạch môn.
Tiêu phàm hòa cơ khinh sa đối thị liễu nhất nhãn, thôi khai thạch môn.
Nhất trận âm phong tịch quyển nhi lai.
Tiêu phàm tưởng đô bất tưởng, nhất chưởng bình thôi, hạo nhiên chính khí cổ đãng nhi xuất, đốn thời tiện tương giá cổ âm phong khu tán liễu. Tử tế khán khứ, khước thị nhất gian mật thất, phóng trứ nhất bài bài đích án kỉ. Giá ta án kỉ, câu giai thị hắc ửu ửu đích thạch đầu điêu khắc nhi thành.
Nhiên nhi, hoàn thị không không như dã.
Án kỉ thượng thập ma đô một hữu, chỉ thặng hạ nhất ta ngân tích. Tòng giá ta ngân tích lai phán đoạn. Thạch đầu án kỉ chi thượng, nguyên bổn ứng cai bãi phóng trứ nhất ta đàn đàn quán quán chi loại đích dung khí, bất quá dã tại bất cửu tiền bị nhân tịch quyển nhất không.
Cơ khinh sa chủy giác phù khởi nhất ti khổ tiếu chi ý.
Khán lai tha môn thị chân đích lai vãn liễu nhất bộ.
“Mễ cáp y nhĩ……”
Tiêu phàm hốt nhiên túc khởi mi đầu, khinh thanh thuyết đạo.
“Thập ma”
Cơ khinh sa một hữu thính đắc thái thanh sở, phản vấn liễu nhất cú.
Tiêu phàm điểm điểm đầu. Thuyết đạo: “Ngã tại giá lí, cảm thụ đáo liễu mễ cáp y nhĩ đích khí tức. Khán lai, tiệp túc tiên đăng đích, tựu thị giá vị bá tước tiên sinh.”
“Bất thị ba mễ cáp y nhĩ thu tập giá ta đông tây tố thập ma nan đạo tha hoàn yếu nghiên cứu hàng đầu thuật”
Cơ khinh sa chung vu nhẫn bất trụ đại diêu kỳ đầu.
Sự thật thượng, tha đối mễ cáp y nhĩ bá tước đích quan cảm, nhất trực ngận hảo. Tẫn quản cơ khinh sa tịnh bất hoài nghi tiêu phàm đối mễ cáp y nhĩ đích phán đoạn, đãn na chủng hảo cảm. Khước nhất trực vị tằng tiêu trừ. Trừ liễu tiêu phàm đích hoài nghi, mễ cáp y nhĩ thật tại toán đắc nhất vị tiêu chuẩn đích thân sĩ. Tha môn thử phiên tại nam dương đích hành động tối chung năng cú hoạch đắc thành công, dã dữ mễ cáp y nhĩ đích bang trợ phân bất khai.
Chí thiếu giá nhất thứ, mễ cáp y nhĩ đối tha môn đích bang trợ thị “Vô tư” đích, một hữu phụ đái nhậm hà điều kiện.
Tiêu phàm trầm thanh thuyết đạo: “Dã hứa, tha đích mục đích hòa ngã thị nhất dạng đích.”
“Linh hồn chi học. Tha ứng cai dã ngận tưởng nghiên cứu. Tây phương đích trường sinh chi đạo, hòa đông phương đích trường sinh chi đạo, tự hồ hữu sở khu biệt. Nhi ‘ thiên quỷ hàng ’, hảo tượng hựu thị lánh ngoại nhất chủng mưu cầu trường sinh đích thường thí.”
Cơ khinh sa dã túc khởi mi đầu, thuyết đạo: “Khả thị. Án chiếu nhĩ đích phân tích, tha môn bất thị ứng cai dĩ kinh đắc đáo trường sinh liễu ma hoàn yếu nghiên cứu ‘ thiên quỷ hàng ’ tố thập ma”
Căn cư hàng đầu giới đích truyện văn, tựu toán luyện thành liễu “Thiên quỷ hàng”, dã chỉ thị bán linh chi khu, tịnh bất năng đắc đáo chân chính ý nghĩa thượng đích vĩnh sinh. Đối vu mễ cáp y nhĩ nhi ngôn, thật tại hữu ta kê lặc liễu ba
Tiêu phàm diêu diêu đầu, thuyết đạo: “Bất nhất định. Tha môn đích trường sinh chi đạo đáo để thị chẩm ma dạng đích, ngã môn thùy đô bất tri tường tình. Hoặc hứa, hòa ‘ thiên quỷ hàng ’ nhất dạng, hữu trứ cực đại đích ẩn hoạn. Mễ cáp y nhĩ tưởng yếu trảo đáo nhất chủng khả dĩ di bổ đích phương pháp.”
Cơ khinh sa khinh khinh điểm đầu, tiếu mị đích kiểm thượng, thiểm quá nhất mạt trù trướng chi ý, vọng trứ tiêu phàm, ngận nhận chân địa vấn đạo: “Tiêu phàm, nhĩ chân đích tương tín, giá cá thế giới thượng hữu trường sinh chi đạo ma”
Tiêu phàm dã ngận nhận chân địa đáp đạo: “Ngã tương tín. Vô cực môn đích lịch đại tiên bối tổ sư, tuyệt đối bất hội phiến nhân đích. Trường sinh chi đạo, nhất định tồn tại. Tựu khán ngã môn hữu một hữu na cá duyên phân liễu.”
“Như quả……”
Cơ khinh sa đệ nhất thứ tại tiêu phàm diện tiền thuyết thoại trì nghi khởi lai.
“Ngã thị thuyết, như quả nhĩ đắc đáo liễu trường sinh chi đạo, nhĩ, hội nguyện ý hòa ngã phân hưởng mạ”
“Hội.”
Tiêu phàm một hữu ti hào do dự, một hữu ti hào trì trệ, lập tức điểm đầu, thần sắc bỉ cương tài hoàn yếu nhận chân.
Cơ khinh sa tựu tiếu liễu, như đồng bách hoa thịnh khai, kiều diễm vô bỉ, thượng tiền nhất bộ, khinh khinh ác trụ liễu tiêu phàm đích thủ chưởng, kiều nhu đích thân khu, y ôi tiến liễu tiêu phàm đích hoài bão.
Tha bán điểm đô bất hoài nghi tiêu phàm đích thừa nặc, giá cá nam nhân, hòa mễ cáp y nhĩ nhất dạng, thị đông phương đích thân sĩ.
Nhất nặc thiên kim!
Cơ khinh sa đích thân nhiệt chi cử, điểm đáo tức chỉ, ngận khoái tựu trạm trực liễu thân tử, loát liễu loát ô hắc đích phát tấn, đê thanh thuyết đạo: “Ngã môn hiện tại chẩm ma bạn khứ âu châu trảo mễ sa”
Tiêu phàm hoãn hoãn diêu đầu, song mi khinh túc, thuyết đạo: “Khủng phạ ngã môn vị tất năng cú trảo đáo tha. Như quả chân thị tha thủ tẩu liễu giá lí đích nhất thiết, tha nhất định hội trảo cá địa phương đóa khởi lai, an an tĩnh tĩnh cảo nghiên cứu đích. Đoản thời gian nội bất hội tái lộ diện.”
Cơ khinh sa giảo liễu giảo diễm lệ đích hồng thần, hữu điểm tự tang địa thuyết đạo: “Na ngã môn khởi bất thị yếu vô công nhi phản liễu”
Hảo bất dung dịch diệt sát ma cưu, giá lí đích nhất thiết, khước bị nhân thưởng tiên nhất bộ đô bàn không liễu, do bất đắc cơ khinh sa bất úc muộn. Nhất niệm cập thử, cơ khinh sa hốt nhiên tưởng đáo, hoặc hứa mễ cáp y nhĩ đối tha môn đích bang trợ, tịnh phi chân chính “Vô tư”. Mễ cáp y nhĩ ngận khả năng dã thị trùng trứ ma cưu đích linh hồn chi học nhi lai, chỉ thị một hữu bả ác đối phó đắc liễu giá vị tại nam dương tối phụ thịnh danh đích đại hàng đầu sư, tiện tác tính vãng hậu thối nhất bộ, nhượng tiêu phàm tại tiền biên “Trùng phong hãm trận”.
Đẳng tiêu phàm hòa ma cưu bính đắc như hỏa như đồ chi thời, tha khước hào vô trở ngại địa tương ma cưu đích thư phòng dữ trữ vật thất bàn liễu cá tinh quang.
Đương chân thị đường lang phác thiền, hoàng tước tại hậu.
Đối cơ khinh sa đích tưởng pháp, tiêu phàm tâm lí hữu sổ, tiếu liễu tiếu, thuyết đạo: “Mễ cáp y nhĩ tẫn quản thị cá thân sĩ, đãn tha thủ tiên thị cá cường nhân.”
Cường nhân đích hành sự phương thức, tuyệt bất thụ thân sĩ quy tắc đích ước thúc.
Cơ khinh sa tượng cá tiểu cô nương tự đích phiết liễu phiết chủy, đại vi bất sảng.
Tiêu phàm vi vi nhất tiếu, thuyết đạo: “Dã bất tất thái tự tang, ngã tương tín hữu ta địa phương, mễ cáp y nhĩ vị tất năng cú trảo đắc đáo. Tựu toán tha trảo đáo liễu, dã vị tất năng cú tiến đắc khứ.”
“Nga nhĩ hoàn hữu thập ma phát hiện”
Cơ khinh sa đốn thời tinh thần đại chấn.
“Dĩ ma cưu đích tính cách, tối trọng yếu đích đông tây, tha bất hội phóng tại giá ma hiển nhãn đích địa phương……”
Tiêu phàm thuyết trứ, thủ oản nhất phiên, Chử hồng sắc đích tiểu đỉnh phù hiện nhi xuất, tại tha hung tiền hoãn hoãn toàn chuyển, phác thật vô hoa. Tiêu phàm tùy tức tả thủ niết quyết, chủy lí niệm chú, hữu thủ thực trung nhị chỉ nhất tịnh, tương nhất đạo pháp quyết đả nhập “Càn khôn đỉnh” nội.
Bảo đỉnh quang hoa đại phóng, đỉnh thân đồ án phi tốc lưu chuyển, nhất cổ sâm sâm đích âm phong, sậu nhiên tòng đỉnh nội dũng xuất, tịch địa toàn chuyển.
Cơ khinh sa chỉ giác đắc hàn khí tập thể, ốc tử lí đích khí ôn, tự hồ sậu nhiên hạ hàng kỉ thập độ, do viêm viêm hạ nhật nhất hạ tử mại nhập liễu sổ cửu hàn thiên.
Bất trụ tịch địa toàn chuyển đích âm phong, tiệm tiệm khai thủy ngưng tụ xuất nhất đạo hư đạm đích nhân ảnh, tối tiên đích thời hầu, nhược hữu nhược vô, tùy trứ nhất cổ cổ hắc vụ tòng đỉnh nội dật xuất, trục tiệm biến đắc ngưng hậu khởi lai.
“Ma cưu”
Cơ khinh sa nhất thanh kinh hô, mãnh địa yểm trụ liễu anh đào tiểu khẩu, song nhãn trừng đắc đại đại đích, kinh sá mạc danh.
Giá đạo xích hứa cao đích hắc ảnh, tiệm tiệm khẩu tị uyển nhiên, hách nhiên tựu thị ma cưu đại quốc sư đích mô dạng.
Cơ khinh sa tùy tức ý thức đáo, giá thị ma cưu đại quốc sư đích linh khu. Đương sơ ma cưu bị “Thiên cương kính” trấn áp, linh khu đại bán tiêu dung vu vô hình, thặng hạ đích tiểu bộ phân, bị tô nam đích bổn mệnh linh sủng thôn phệ liễu ta hứa, vi cơ khinh sa giải trừ hàng đầu dã tiêu háo liễu ta hứa, kỳ dư đích đô bị tiêu phàm thu tiến liễu “Càn khôn đỉnh”.
Tảo tri “Càn khôn đỉnh” thị vô cực môn trấn giáo tam bảo chi thủ, hữu an hồn đích kỳ hiệu, tái một tưởng đáo, cánh nhiên năng cú tái hiện ma cưu linh khu.
“Bất hoàn chỉnh liễu, chỉ thị nhất cá hư tượng, ngận thiếu đích nhất bộ phân. Bất quá, ứng cai hoàn đái hữu bộ phân bổn thể đích ký ức, hoặc giả thuyết, chỉ thị nhất chủng bổn năng đích ký ức……”
Tiêu phàm diêu diêu đầu, khinh thanh thuyết đạo, mục bất chuyển tình địa trành trụ na cá xích hứa cao đích ma cưu hư ảnh, hữu thủ liên dương, bất trụ tương pháp lực chú nhập đáo “Càn khôn đỉnh” nội.
Hư ảnh trường đáo lưỡng xích cao ải, “Càn khôn đỉnh” nội chung vu bất tái vãng ngoại dật xuất âm khí hắc vụ, hư ảnh dã tựu bất tái trường đại, ngốc ngốc địa lập tại đương địa, nhất động bất động, phảng phật thị hào vô tri giác đích tử vật nhất bàn.
Tiêu phàm chủy lí niệm niệm hữu từ, tả thủ nhất phiên, nhất trương chu sa phù lục phù hiện nhi xuất, hướng trứ hư ảnh xạ khứ, tại bán không trung hồng quang diệu nhãn, hóa vi nhất đạo cổ phác đích đồ án, phác đáo hư ảnh chi thượng, thúc hốt gian tựu sấm thấu tiến khứ, bị hư ảnh hấp thu đắc càn càn tịnh tịnh.
Hư ảnh thân khu nhất chấn, nguyên bổn khẩn bế đích song mục mãnh địa tranh khai lai, thiểm diệu trứ yêu dị đích hồng mang.
Giá yêu dị đích nhãn thần nhất tảo quá lai, cơ khinh sa cấm bất trụ tâm trung hàn ý đại khởi, hướng tiêu phàm kháo cận liễu nhất bộ, khẩn khẩn y ôi trứ tha, song nhãn khước thị lao lao trành trụ liễu hư ảnh, nhất trát bất trát.
ps: Cảm tạ hương thủy ấn ký 2 vạn thưởng! Hương thủy minh chủ uy võ!!!