››› chính văn
Nhất miểu ký trụ văn học quán, bổn trạm vi nâm đề cung nhiệt môn tiểu thuyết miễn phí duyệt độc.
Tiêu phàm đề tiền ly khai liễu địa hạ mật thất.
Đẳng cơ khinh sa chỉnh lý hảo tự kỷ, tòng địa hạ thất lí xuất lai đích thời hầu, thời gian dĩ kinh quá khứ liễu lưỡng cá đa tiểu thời. Tại biệt thự nhất gian bố trí đắc phi thường điển nhã đích thư phòng chi trung, tiêu phàm dĩ kinh bình tĩnh hạ lai, tịnh thả hoàn cấp tự kỷ phao liễu nhất bôi trà thủy, ngận tùy ý địa kháo tọa tại bố chế sa phát lí, một hữu khứ phiên duyệt thư phòng trung lâm lang mãn mục đích tàng thư, dã một hữu điều tức vận khí, tựu giá ma tọa trứ, tự hồ tại tưởng tự kỷ đích tâm sự.
Cơ khinh sa đích thần sắc dã dĩ khôi phục chính thường, mi vũ gian ẩn hàm ưu sắc, mạn mạn tẩu đáo tiêu phàm diện tiền kỉ bộ xử, đình hạ liễu cước bộ, tú mi vi túc, đê thanh thuyết đạo: “Tiêu phàm, phát sinh thập ma sự liễu?”
Tựu cương tài, soa điểm “Xuất sự”.
Chân yếu thị hòa tiêu phàm xuất điểm thập ma sự, cơ khinh sa nội tâm tự nhiên hào bất phản đối, đãn cương tài na nhất khắc, tiêu phàm đích thần tình, minh hiển bất chính thường. Nguyên bổn thanh triệt thuần chính đích nhãn thần, hốt nhiên biến đắc cực kỳ bạo lệ, thậm chí giáp tạp trứ điểm điểm phong cuồng chi ý. Na cá thời hầu đích tiêu phàm, hòa cơ khinh sa nhận tri trung đích tiêu phàm, một hữu nhậm hà tương tự chi xử, tựu hảo tượng hốt nhiên biến liễu cá nhân tự đích.
Liên cơ khinh sa đô cảm đáo hại phạ.
Tại na dạng đích tình hình chi hạ, như quả tiêu phàm chân đích hướng tha tác thủ, cơ khinh sa hoàn thị bất hội cự tuyệt, đãn thị, dã bất hội hữu ti hào đích du duyệt. Lưỡng tình tương duyệt, linh nhục kết hợp hòa bị nhất cá tự kỷ sở bất “Thục tất” đích nam nhân thô bạo địa chiêm hữu, tuyệt đối thị lưỡng cá hoàn toàn bất đồng đích khái niệm.
Sở hạnh quan kiện thời khắc, tiêu phàm tự kỷ huyền nhai lặc mã liễu, tự hồ tha hung trung đích chính nghĩa, chung vu chiến thắng liễu dục vọng. Bất quá tiêu phàm hoàn thị một cảm kế tục tại địa hạ mật thất đãi hạ khứ, phủ nhất thu công, tiện lập tức khởi thân. Ly khai liễu địa hạ mật thất, tương cơ khinh sa nhất cá nhân lưu tại na lí.
Giá chủng thiên nhân giao chiến tái lai nhất thứ đích thoại. Tiêu phàm phạ tự kỷ đương chân thủ bất trụ.
Đương sơ, tha một hữu sấn nhân chi nguy chiêm hữu uyển thiên thiên đích thân thể. Hiện tại dã bất ứng cai giá dạng đối đãi cơ khinh sa, na dạng thái bất tôn trọng liễu. Hoặc hứa dĩ hậu, giá lưỡng vị hồng nhan tri kỷ đô hữu khả năng thành vi tha đích chẩm biên nhân, đãn tuyệt bất ứng cai thị tại giá chủng tình hình chi hạ hoàn thành đệ nhất thứ.
Cơ khinh sa khả dĩ khẳng định, tại tiêu phàm thân thượng tất nhiên phát sinh liễu nhất ta tự kỷ sở bất tri đạo đích sự tình, nhi thả nhất định thị đại sự.
Tiêu phàm khinh khinh diêu đầu, một hữu khai khẩu.
Cơ khinh sa hoãn hoãn tẩu quá khứ, ai trứ tha thân biên tọa hạ, trảo trụ tha ôn noãn đích thủ chưởng. Nhu nhu địa phóng tại tự kỷ kiều nộn đích thủ tâm lí, sĩ khởi đầu vọng hướng tha, đê thanh thuyết đạo: “Cáo tố ngã, biệt nhượng ngã lão thị đam tâm.”
“Viêm linh chi nhận……”
Tiêu phàm khinh thanh thuyết đạo, đoan khởi trà bôi hát liễu nhất khẩu.
“Hữu giá chủng sự……”
Thính tiêu phàm thuyết hoàn, cơ khinh sa bất do đắc dã mục trừng khẩu ngốc. Tiêu phàm tự thuyết đích giá nhất thiết, hoàn toàn siêu xuất liễu tha đích dĩ vãng đích nhận tri phạm trù, nhi thả như quả tiêu phàm thuyết đích thị chân đích, na ma hào vô nghi vấn. Giá cá thế giới tức tương hội phát sinh đại biến. Túng toán xuất sắc như cơ khinh sa, dã nhu yếu hoa nhất điểm thời gian lai tiêu hóa.
Chỉ thị tiêu phàm đích miêu thuật tuy nhiên giản đoản, bao hàm đích nội dung khước thật tại thái đa, nhất thời bán hội. Hựu na lí năng cú hoàn toàn tiêu hóa đắc liễu?
Tiêu phàm trạm khởi thân lai, thủ oản nhất phiên, nhất bính ám hồng sắc đích trường đao. Sậu nhiên xuất hiện tại tha đích thủ trung, vi nhất phát lực. Trường trường đích đao nhận chi thượng, tiện thiểm diệu xuất nhất chủng hỏa diễm bàn đích diễm lệ chi sắc. Cơ khinh sa cương cương cảm thụ đáo đích na cổ bạo lệ chi khí. Lập tức phún dũng nhi xuất, thanh tích dị thường.
Viêm linh chi nhận xuất tự ly hỏa chi tinh, thị hỏa trung thánh binh.
Hỏa diễm, nhất đán chưởng khống bất hảo, tựu ngận dung dịch vi họa nhân gian.
Cơ khinh sa kinh hô nhất thanh, tình bất tự cấm địa sĩ khởi thủ chưởng, yểm trụ liễu tự kỷ hồng diễm diễm đích song thần, trừng đại song nhãn, nhất trát bất trát địa trành trụ liễu nhãn tiền giá bính minh hiển thấu xuất yêu dị chi lực đích binh nhận.
Tiêu phàm thủ oản khinh khinh nhất đẩu, viêm linh chi nhận thúc hốt bất kiến liễu tung tích.
Cơ khinh sa giá tài khinh khinh địa thư liễu nhất khẩu khí, đê thanh thuyết đạo: “Tiêu phàm, giá đao, thái bá đạo liễu, ngã khán trứ đô hại phạ…… Nhất bàn nhân ngận nan chưởng khống na chủng chí dương chi lực, ngã giác đắc, năng cú thiếu dụng hoàn thị tẫn lượng thiếu dụng ba……”
Cơ khinh sa bất quý thị thuật pháp trung nhân, thân nhãn kiến thức đáo liễu hỏa diễm đao chi hậu, lập tức tựu năng cảm giác xuất lai, tiêu phàm cố nhiên cường đại, giác chi giá bính yêu đao, hoàn soa trứ hảo kỉ cá đương thứ. Tiêu phàm cương tài dã thuyết quá, tự kỷ mục tiền cận cận năng cú phát huy giá bính lợi nhận ngận tiểu nhất bộ phân đích uy lực, như quả bất thị nhân vi viêm linh chi nhận bị vô cực thiên tôn luyện hóa quá, dĩ tha nhãn hạ đích tu vi, áp căn tựu vận sử bất liễu.
Tiêu phàm miễn cường khứ sử dụng giá bính yêu đao, đẳng vu thị tiểu mã lạp đại xa, nhất cá vận sử bất đương, tựu hội thương đáo tự kỷ. Bỉ như hiện tại, tiêu phàm một đa sử dụng viêm linh chi nhận nhất thứ, lệ khí tiện thâm chủng nhất tằng.
“Ngã tri đạo. Đãn thị ngận đa thời hầu, do bất đắc ngã.”
Tiêu phàm thán liễu khẩu khí, thuyết đạo.
“Nan đạo, tựu một hữu biệt đích bạn pháp khả tưởng ma?”
Cơ khinh sa dã tri đạo tiêu phàm thuyết đích thị thật tình, bất do đắc tiêu lự địa vấn đạo.
“Hữu. Ngã đả toán khứ tuyết vực cao nguyên nhất tranh, na lí đích tuyết liên hoa, ứng cai hữu ta tác dụng. Ngã tại 《 thuật tàng 》 chi trung trảo đáo liễu nhất trương đan phương, tuy nhiên bất hoàn toàn đối chứng, chỉ yếu hữu thiên niên tuyết liên hoa tố chủ dược, hiệu quả hoàn thị hữu đích, tối khởi mã khả dĩ hoãn giải nhất hạ.”
Tối đa dã tựu thị hoãn giải, yếu tưởng chân chính chỉ trụ bạo lệ chi khí đích xâm thực, duy nhất đích pháp môn tựu thị tiêu phàm tu vi đề thăng, bất thuyết cao quá viêm linh chi nhận đích nguyên chủ nhân, khởi mã yếu tương soa bất đa. Nhiên nhi giá thật tại phi nhất triều nhất tịch chi công.
“Thiên niên tuyết liên hoa?”
Cơ khinh sa chủy giác khinh khinh nhất xả, phù khởi nhất ti khổ tiếu chi ý.
Tuyết liên hoa bị xưng vi cửu đại tiên thảo chi nhất, nguyên bổn tựu cực kỳ trân quý. Tự nhiên, dĩ cơ khinh sa đích tài lực hòa thật lực, phổ thông đích tuyết liên hoa dã nan bất trụ tha. Quan kiện thị, thiên niên tuyết liên hoa!
Giá thị chỉ tại truyện thuyết chi trung tài tồn tại đích thánh dược. Khủng phạ tựu thị thống trị trứ tuyết vực cao nguyên đích đại hòa thượng, dã vị tất năng cú nã đắc xuất lai.
“Bất quản chẩm ma dạng, bính bính vận khí ba.”
“Na đương nhiên. Thập ma thời hầu tẩu?”
Cơ khinh sa mã thượng điểm đầu xưng thị, na phạ chỉ hữu nhất ti hi vọng, dã yếu tố bách phân chi bách đích nỗ lực. Cơ khinh sa ngận thanh sở địa tri đạo, viêm linh chi nhận đối tiêu phàm lai thuyết, ý vị trứ thập ma. Giá thị khả dĩ nhượng tiêu phàm đích chiến lực thuấn gian đại phúc độ đề thăng đích thần khí. Như quả năng cú trảo đáo khắc chế bạo lệ chi khí xâm thực đích bạn pháp, giá kiện binh nhận tựu năng kinh thường động dụng, dã tựu ý vị trứ tiêu phàm đích chiến đấu lực tiêu thăng liễu.
“Yếu bất, ngã thu thập nhất hạ, cha môn liên dạ tẩu ba.”
Cơ khinh sa tùy tức hữu liễu quyết đoạn.
Chí vu tiêu phàm thị bất thị “Yêu thỉnh” tha đồng hành, cơ khinh sa áp căn tựu một khứ khảo lự. Kinh lịch quá cương tài na mạc tràng cảnh, bỉ thử chi gian đích cự ly dĩ kinh ngận cận ngận cận, cơ khinh sa kỉ hồ yếu dĩ tiêu phàm đích nữ nhân tự cư liễu.
Tiêu phàm tiếu liễu tiếu, thuyết đạo: “Bất cấp, như quả ngã đích cảm giác một thác đích thoại, hữu nhất vị lão bằng hữu, ứng cai dã đáo liễu thiết môn. Cha môn hòa tha kiến nhất diện tái tẩu dã bất trì.”
“Lão bằng hữu? Thùy a?”
Cơ khinh sa lược cảm sá dị. Bất quá kí nhiên tiêu phàm giá ma thuyết liễu, tha tự nhiên dã một hữu dị nghị. Giá lí thị thiết môn thị, tiêu phàm đích bằng hữu tựu đẳng vu thị tha đích bằng hữu, tha yếu tẫn địa chủ chi nghị.
“Nhất cá hỉ hoan nã nhân gia đông tây đích nhân.”
Tiêu phàm vi tiếu thuyết đạo.
Tiêu phàm thuyết chư cát ánh huy thị tha đích lão bằng hữu, đãn chư cát ánh huy tự kỷ khước tuyệt bất giá ma nhận vi. Chí thiếu tại nhãn hạ, chư cát ánh huy khả bất giác đắc, tiêu gia nhất thiếu hòa tha đàm đắc thượng thị bằng hữu quan hệ.
Tự tòng tại “Đức vân tửu điếm” địa hạ xa khố bính đáo tiêu phàm chi hậu, chư cát ánh huy giá vị thâu vương chi vương, tựu tái một quá quá nhất thiên thư tâm đích nhật tử, nhất thiên bỉ nhất thiên đảo môi. Sở hữu giá nhất thiết, đô yếu quái đáo tiêu phàm đích đầu thượng.
Mỗi đương tĩnh hạ tâm lai đích thời hầu, chư cát ánh huy tựu giá ma hận hận địa tưởng.
Bất tại “Đức vân tửu điếm” địa hạ xa khố bính đáo tiêu phàm hòa tân lâm, chư cát ánh huy tựu bất tất đáp ứng tiêu phàm khứ mạc bắc thâu thập ma “Trường xuân hương”; bất khứ bạch lang na cá lang oa tử lí, chư cát ánh huy tựu bất hội thủ tiện, thuận lộ nã tẩu na cá ngọc bội; bất nã tẩu na cá ngọc bội, tựu toán tha thâu tẩu liễu “Trường xuân hương”, thảo nguyên lang vương, bột nhi thiếp xích na dã bất hội bất xá bất khí địa tử mệnh truy sát tha.
Thậm chí, bạch lang hoàn vi thử ban hạ liễu sổ bách vạn chi cự đích huyền thưởng.
Nhậm hà nhân, bất dụng trảo trụ chư cát ánh huy, chỉ yếu hướng lang vương đề cung liễu giá vị thâu vương chi vương đích hành tung, tra chứng chúc thật, bạch lang lập tức đoái hiện thưởng kim, quyết bất thực ngôn.
Chỉ yếu thị đạo thượng bằng hữu, chỉ yếu thính thuyết quá lang vương bột nhi thiếp xích na đích danh thanh, tựu đối giá cá thưởng cách tuyệt bất hoài nghi.
Bạch lang thị vạn lí thảo nguyên chi thượng, danh đầu tối hưởng lượng đích đại ca, thị sở hữu thảo nguyên kiện nhi tối sùng bái đích lang vương, thuyết xuất lai đích thoại, tòng lai một hữu bất toán sổ đích thời hầu. Bất yếu thuyết kỉ bách vạn, bạch lang tựu toán bả thưởng cách đề cao đáo kỉ thiên vạn thậm chí thượng ức, đại gia dã hoàn thị hội thâm tín bất nghi.
Lang vương nhất định hội đoái hiện tự kỷ đích nặc ngôn.
Giá thị sở hữu đạo thượng bằng hữu đích cộng thức.
Cố thử, giá nhất niên đa lai, chư cát ánh huy nhất trực tại bào lộ.
Tuy nhiên thân vi thâu vương chi vương, chư cát ánh huy đích tàng nặc chi thuật, dã thị nhất lưu đích, chỉ yếu tha bất chủ động tác án, tưởng yếu trảo đáo tha đích chu ti mã tích, tuyệt bất dung dịch. Đãn thị, đương chỉnh cá giang hồ nhất đa bán đích nhân đô tại trảo tha đích thời hầu, na phạ thâu vương chi vương đích tàng nặc bổn sự tái cao, dã để đáng bất trụ.
Đoản đoản nhất niên đa thời gian, chư cát ánh huy dĩ kinh hoán liễu thập thất cá bất đồng đích tàng thân chi xử, hòa chỉnh cá giang hồ đích ca môn tỷ môn, trảo khởi liễu mê tàng.
Lang vương dĩ kinh tiên hậu tam thứ đề cao thưởng cách, thượng cá nguyệt, thưởng cách gia đáo liễu bát bách vạn!
Cư thuyết, như quả tái trảo bất đáo chư cát ánh huy, bạch lang hội tương thưởng cách gia đáo nhất thiên ngũ bách vạn!
Cận cận chỉ thị thông phong báo tín, trảo nhân đích sự, bất dụng biệt nhân động thủ. Bạch lang hòa thủ hạ lục đại phiếu kỵ, giá nhất niên đa lai, nhất trực tại trung nguyên phúc địa niện trứ chư cát ánh huy đích thí cổ bào.
Chư cát ánh huy dĩ kinh minh xác địa cảm tri đáo, truy binh ly tự kỷ việt lai việt cận. Tối khai thủy đích thời hầu, tha tại nhất cá địa phương đóa liễu tam cá đa nguyệt, tương cận tứ cá nguyệt. Tiếp hạ lai, mỗi cá địa phương đóa tàng đích thời gian tựu việt lai việt đoản. Bất cửu tiền, chư cát ánh huy tại nam phương nhất cá thành thị, cận cận ngốc liễu bất đáo nhất cá tinh kỳ, tựu sát giác đáo liễu nguy hiểm, bất đắc bất lập tức động thân ly khai, bào đáo thiết môn thị lai. Sự thật chứng minh, tha đích dự cảm phi thường chuẩn xác, tha tiền cước cương cương ly khai đóa tàng chi địa, bạch lang hậu cước tựu truy đáo liễu na lí, tương soa bất đáo nhất cá tiểu thời.
Án chiếu giá cá tốc độ kế tục hạ khứ, chư cát ánh huy hữu dự cảm, dụng bất liễu kỉ thiên, tự kỷ tựu hội chân đích bị bạch lang na cá gia hỏa đãi trụ liễu.
Na tuyệt đối thị cá thô bạo đích gia hỏa!
Chư cát ánh huy tuy nhiên thị cá thiên bất phạ địa bất phạ đích tính tử, chỉ yếu nhất tưởng đáo tự kỷ lạc nhập lang vương chi thủ, khước dã cấm bất trụ bất hàn nhi lật.
Tử định liễu!