Đại an tự hào xưng đối du khách khai phóng, thật tế thượng chỉ khai phóng kỳ trung ngận tiểu đích nhất cá bộ phân, dã tựu thị tự miếu đích đại điện hòa bộ phân thiên điện. Chân chính yếu khẩn đích bộ phân, đô thụ trứ “Du khách chỉ bộ” đích đại bài tử.
Nhất tiến tự miếu, tiêu phàm tiện thoát ly lữ khách đoàn đội, kính trực khứ liễu hậu viện.
Dĩ tha hiện tại đích tu vi, tự miếu chi trung đích tăng nhân môn, kỉ hồ vô nhân năng cú sát giác đáo tha đích hành tung. Tựu hảo tượng mỗi cá đại học đô hữu đồ thư quán nhất dạng, mỗi nhất tọa thượng quy mô đích tự miếu, đô hội hữu tàng kinh các chi loại đích sở tại.
Đại an tự đích hậu viện tĩnh tiễu tiễu đích, ngận thiếu khán đáo hữu tăng nhân tẩu động.
Tiêu phàm ngận khoái tiện trảo đáo liễu tàng kinh các, nhất đống hồng tường bích ngõa đích phòng tử, chỉ hữu nhất danh tăng nhân thủ tại đệ nhất tằng đích nhập khẩu đả truân. Giá lí chúc vu bất đối ngoại khai phóng đích khu vực, bình nhật lí năng cú đáo giá lí lai đích, cơ bổn đô thị tự trung tăng lữ, giá vị khán thủ tàng kinh các đích tăng nhân, kỳ thật tựu thị cá đồ thư quán quản lý viên đích tính chất, phụ trách đăng ký nhất hạ nhi dĩ.
Sảo sảo luyện hóa quá ta hứa ngân dực lôi bằng đích nội đan, tiêu phàm đối phong độn thuật hữu liễu tối cơ bổn đích liễu giải, hiện giai đoạn tựu tưởng yếu hòa phong vô tà na dạng tố đáo tùy phong yểm hình, cơ bổn thượng chúc vu thuyết hồ thoại. Bất quá đối nhục nhãn phàm thai đích phổ thông nhân nhi ngôn, tiêu phàm đích phong độn thuật tựu thật tại thái cao minh liễu. Tuy nhiên hoàn nan dĩ tố đáo tòng khán thủ tăng nhân đích diện tiền tẩu quá nhi đối phương hồn nhiên bất giác, đãn tòng lánh nhất cá phương hướng trực tiếp dược thượng nhị lâu, khán thủ tăng nhân xác thật liên bán phân dị dạng đô bất tằng sát giác.
Tàng kinh các lí một nhân.
Tự hồ “Đại an tự” đích tăng nhân tịnh bất thị đặc biệt hỉ hoan học tập. Hiện như kim giá thế đạo, tự miếu trung đích tăng nhân dã tảo dĩ bị hồng trần cảm nhiễm, hựu hữu kỉ nhân thị chân chính nguyện ý xuất gia vi tăng đích? Bất quá thị tuân tuần trứ cổ lão đích truyện thống. Tại đặc định đích niên linh đoạn lí, xuất gia vi tăng kỉ niên thời gian. Dĩ hậu hoàn yếu hoàn tục, thú thê sinh tử đích.
Kí nhiên chỉ thị tố tố dạng tử, na tựu một hữu tất yếu thái nhận chân liễu.
Đảo thị phương tiện liễu tiêu phàm hành sự.
Đại an tự đích tàng kinh các tuy nhiên bỉ bất thượng đại học đích đồ thư quán, tàng thư dã toán đắc thập phân phong phú, chí thiếu hữu hảo kỉ vạn sách. Bất quá đối na ta trang trinh tinh mỹ, dĩ hiện đại ấn xoát kỹ thuật ấn xoát đích kinh văn thư bổn, tiêu phàm liên chính nhãn đô bất tiều nhất hạ. Tàng kinh các nhất cộng tam tằng, đệ nhất tằng hòa đệ nhị tằng đô thị giá chủng tinh mỹ đích hiện đại ấn xoát bổn.
Tiêu phàm kính trực thượng liễu tam lâu.
Tam lâu thượng trứ tỏa. Môn khuông thượng tích trứ nhất tằng bạc bạc đích hôi trần, khán thượng khứ, dĩ kinh hữu nhất đoạn thời gian một hữu nhân đạp túc quá giá lí liễu.
Giá dạng đích môn tỏa, tự nhiên bất hội đối tiêu phàm tạo thành nhậm hà trở ngại, chuyển nhãn chi gian, tiêu phàm tiện tiến liễu tàng kinh các nội, ngoại biên đích phòng môn y cựu tỏa trứ. Một hữu nhậm hà phá phôi.
“Phong độn thuật quả nhiên hữu ta đạo lý……”
Tiêu phàm vi vi nhất tiếu, đê thanh tự ngữ liễu nhất cú.
Giá hoàn cận cận chỉ thị luyện hóa ngân dực lôi bằng nội đan chi hậu tự nhiên nhi nhiên tựu ủng hữu đích bổn lĩnh, ngận “Thô tháo”, một hữu kinh quá nhậm hà “Gia công”. Sự thật thượng, mục tiền tiêu phàm dã bất tri đạo cai như hà thông quá kỳ tha đồ kính, cường hóa giá chủng bổn lĩnh. Vô cực môn đích tu luyện công pháp. Tự hồ hòa lôi bằng bổn thân đích phong lôi chúc tính tịnh bất kiêm dung. Hoặc hứa như đồng cơ khinh sa sở ngôn, tại trảo đáo kim sí đại bằng vương đích tu luyện công pháp chi hậu, năng cú chân chính tương ngân dực lôi bằng chi lực hóa vi kỷ dụng.
Tam lâu tàng kinh các đích không gian, bỉ hạ diện lưỡng tằng minh hiển yếu tiểu đắc đa, chỉ hữu kỉ bài thư giá. Giá tử bất cao. Thư giá thượng bãi phóng đích bất tái thị ấn xoát bổn, nhi thị nhất quyển quyển đích dương bì quyển. Tiêu chế bì cách đích khí vị hữu ta nan văn. Khán đắc xuất lai, giá lí tài thị chỉnh cá đại an tự chân chính tối hữu giới trị đích sở tại.
Đối vu kim sí đại bằng vương chuyển thế kim thân đích tu luyện công pháp, lão thật thuyết, tiêu phàm một hữu bán điểm đầu tự. Tại thử chi tiền, tha dã khởi quá quái, quái tượng mô hồ đắc ngận, kỉ hồ hào vô sở chỉ. Vô cực môn đích chiêm bặc chi thuật tái liễu đắc, dã ngận nan bặc toán đáo giá dạng đích sự tình. Truyện thuyết chi trung đích kim sí đại bằng vương, nãi thị cận thứ vu phật tổ cấp biệt đích nhất đẳng đại yêu, khủng phạ tựu thị vô cực thiên tôn, dã bất năng dụng bặc toán chi thuật khứ tầm trảo kim sí đại bằng vương đích công pháp ba?
Kí nhiên như thử, na tựu chỉ năng lão lão thật thật, nhất quyển nhất quyển địa trảo hạ khứ, khán khán năng bất năng hữu sở thu hoạch.
Tại giá tàng kinh các nội, tiêu phàm nhất đãi tựu thị kỉ thiên kỉ dạ, tại giá đoạn thời gian nội, thủy chung một hữu nhậm hà nhân lai đả nhiễu tha. Đảo thị hữu tăng nhân tiến quá nhất lâu nhị lâu đích tàng kinh các, tam lâu khước một hữu nhất cá nhân lai quá. Bất tri đạo thị tự viện hữu giá dạng đích quy định, khắc ý tương giá ta dương bì quyển bảo hộ khởi lai, bất hứa nhân tiếp xúc; hoàn thị áp căn tựu một hữu tăng nhân nguyện ý lai phiên duyệt giá chủng “Thượng cổ thời kỳ” đích dương bì quyển.
Thật tại thái hối sáp nan đổng liễu.
Dã tựu thị tiêu phàm hữu trứ thâm hậu vô bỉ đích phạn văn công để, phủ tắc đối trứ giá nhất bài nhất bài đích dương bì quyển, dã chỉ năng càn trừng nhãn.
Chỉ bất quá sổ nhật hạ lai, tiêu phàm nhất vô sở hoạch.
Giá ta dương bì quyển ký thuật đích, đô thị cao nguyên phật giáo cổ lão đích kinh văn hòa phật giáo cố sự, bất thiếu dương bì quyển đích tồn thế thời gian, thậm chí bỉ tông già đại sư hoàn yếu siêu tiền hứa đa niên, khả dĩ truy tố đáo thần ma đại chiến chi thời. Kỳ trung hảo kỉ cá dương bì quyển đô ký thuật liễu đương thời thần ma đại chiến đích tràng cảnh, tương đương tường tẫn.
Tiêu phàm bất do đắc khổ tiếu khởi lai, kỳ thật “Thượng cổ thời kỳ” đích thần ma đại chiến, bất cận cận đại an tự đích dương bì quyển hữu ký tái, 《 vô cực thuật tàng 》 đích ngận đa cổ tịch lí dã hữu ký tái, chỉ thị na thời hầu, thùy bất thị tương giá ta đương thành thần thoại truyện thuyết lai khán đãi? Thùy hựu khả năng tương tín giá ta đô tằng kinh chân chính phát sinh quá?
Tối trung gian đích thư giá tối thượng nhất tằng, chỉnh chỉnh tề tề bãi phóng trứ kỉ cá tố công tinh mỹ đích trường điều hình đàn hương mộc hạp.
Giá thị chỉnh gian tàng kinh các tối trung tâm đích vị trí, dã thị duy nhất nhất tằng một hữu trực tiếp bãi phóng dương bì quyển nhi thị bãi phóng đàn hương mộc hạp đích thư giá. Tiêu phàm tảo tựu phát hiện liễu giá nhất tằng đích dữ chúng bất đồng, khước tịnh một hữu cấp trứ đả khai na ta mộc hạp. Tại một hữu đắc đáo nhậm hà đề kỳ đích tình hình chi hạ, tiêu phàm một đả toán tùy tiện phá phôi tự kỷ nhất quán đích hành sự phong cách. Bị đặc thù đích sự vật hấp dẫn, nhiên hậu hào bất do dự địa tương kỳ tha khán tự phổ thông đích đông tây phao khai, hướng đặc thù sự vật xu chi nhược vụ, nãi thị ngận đa nhân đích tập quán, đãn bất đắc bất thuyết, giá kỳ thật tịnh bất thị cá hảo tập quán, vãng vãng chân chính hữu dụng đích đông tây, thị ẩn tàng tại phổ thông đông tây chi trung đích.
Tiêu phàm như quả cấp trứ đả khai na ta mộc hạp, kết quả phát hiện tịnh bất thị tự kỷ yếu trảo đích đông tây, đại thất sở vọng chi hạ, đối thử hành đích tín tâm thị nhất cá ngận đại đích đả kích, chỉ phạ tái dã một hữu tâm tư nhất quyển nhất quyển phiên duyệt thặng dư sở hữu đích dương bì quyển. Giả như tha tưởng trảo đích công pháp, thấu xảo tàng tại kỳ trung nhất quyển hào bất khởi nhãn đích dương bì quyển nội, thuyết bất định tựu hội thác quá.
Bả sở hữu kỳ tha dương bì quyển đô phiên duyệt quá hậu, tiêu phàm xác định một hữu di lậu, giá tài khai thủy đả khai giá tối hậu nhất tằng thư giá thượng sở các trí đích đàn hương mộc hạp. Mộc hạp lí nhưng nhiên thị ngận trần cựu đích dương bì quyển, khước thị tông già đại sư đích thủ thư. Tiêu phàm tằng kinh nghiên cứu quá tông già đại sư ngộ đạo thời thủ thư kinh văn đích thượng quyển, đối tông già đại sư đích bút tích phi thường thục tất.
Thời gian hựu quá khứ liễu chỉnh chỉnh nhất thiên nhất dạ.
Tiêu phàm tương sở hữu trang tại đàn hương mộc hạp lí đích dương bì quyển đô duyệt độc liễu nhất biến, mạn mạn hợp thượng tối hậu nhất quyển dương bì, trang tiến mộc hạp, phóng hồi nguyên xử. Bế mục trầm tư sảo khoảnh, khinh khinh điểm liễu điểm đầu.
Tha hoàn thị một hữu trảo đáo kim sí đại bằng vương đích tu luyện công pháp, bất quá thử hành khước dã tuyệt bất thị nhất vô sở hoạch. Tối hậu nhất quyển dương bì chi trung, tựu ký tái trứ tông già đại sư đích cảm ngộ tâm đắc. Tông già đại sư tại dương bì quyển thượng thân bút tả trứ, đại bằng đích bạo ngược chi khí, ảnh hưởng đáo liễu tha đích thiền tâm, nhượng tha huyết mạch bí trương, nan dĩ tĩnh tâm tu luyện. Nhu yếu dĩ từ bi phật pháp, tài năng trục tiệm hóa giải giá chủng thâm nhập nội tâm đích bạo lệ.
Tiêu phàm kỉ hồ khả dĩ khẳng định, tông già đại sư nhất định tu luyện quá hữu quan kim sí đại bằng vương đích công pháp, phủ tắc tựu hoàn toàn vô pháp giải thích, vi thập ma tại tông già đại sư đích thủ thư chi trung, hội xuất hiện “Đại bằng bạo ngược chi khí” giá dạng đích miêu thuật. Kim sí đại bằng điểu tại phật giáo kinh điển chi trung, thị địa vị cực cao đích thần chỉ. Án chiếu phong vô tà sở ngôn, tông già đại sư nãi thị kim sí đại bằng vương đích chuyển thế kim thân, như quả tha bất thị hữu thân thân thể nghiệm, tuyệt bất hội tả xuất na dạng đích thoại ngữ lai.
Chỉ thị, kim sí đại bằng vương đích công pháp, tông già đại sư tịnh vị thủ lục hạ lai.
Giá dã ngận hảo lý giải.
Như quả tông già đại sư chân thị kim sí đại bằng vương đích chuyển thế kim thân, tại tha giác tỉnh chi hậu, nhất định hội sát giác sở xử đích hoàn cảnh, hòa chuyển thế chi tiền đích hoàn cảnh, hữu liễu ngận đại đích biến hóa, linh khí đãi tẫn, trung thổ tu chân thế giới triệt để băng phôi. Nhiêu thị như thử, tông già đại sư khẳng định hoàn hội kế tục tu luyện kim sí đại bằng vương minh khắc tại tha thần hồn ký ức chi trung đích công pháp, trực đáo xác định chân đích vô pháp canh tiến nhất bộ chi hậu, tài hội thải thủ kỳ tha đích thố thi.
Bất quản tha thải thủ hà chủng thố thi, kim sí đại bằng vương đích công pháp, tất định đô thị tối cao đích cơ mật, hội dụng tối thỏa thiện đích thủ đoạn bảo tồn, bất hội khinh dịch triển hiện tại thế nhân nhãn tiền. Thậm chí tông già đại sư căn bổn tựu bất hội tương chi hình chư vu văn tự, nhi thị kế tục minh khắc phong ấn tại tự kỷ đích thần hồn ký ức chi trung, đẳng đãi hạ nhất thế chuyển thế kim thân đích tái thứ giác tỉnh.
Giá chủng tình hình đích khả năng tính dã bất khả đê cổ.
Tất cánh chuyển thế kim thân thị tại tông già đại sư chi hậu tài trục tiệm biến thành mỗ chủng định chế đích.
Nhi thả, tông già đại sư dã minh bạch thuyết quá, từ bi phật pháp khả dĩ hóa giải bạo ngược chi khí. Nhất niệm cập thử, tiêu phàm cấm bất trụ thân xuất hữu thủ, lược nhất điều động pháp lực, nhất đầu ngân dực lôi bằng đích hư ảnh, tại tha đích thủ chưởng chi trung dược nhiên nhi xuất, thiết uế cương trảo, ngân dực thiểm thiểm, lôi quang trạm nhiên, tẫn quản chỉ hữu sổ thốn đại tiểu, khước tự hữu nhất cổ bác kích vu thương khung chi thượng đích lăng lệ khí tức, song nhãn ngoan ngoan địa trành trụ liễu tiêu phàm, sung mãn trứ oán độc hòa bất cam chi ý.
Tiêu phàm tiếu liễu tiếu, hốt nhiên đối lôi bằng hư ảnh thuyết đạo: “Nhĩ dã bất yếu như thử bất cam, trường sinh chi lộ, nguyên bổn tựu cực kỳ gian nan. Sinh sinh tử tử, tự hữu định sổ. Nhĩ ngã như kim hợp vi nhất thể, vị tất tựu thị phôi sự. Hoặc hứa hữu triều nhất nhật, nhĩ hoàn năng trọng kiến thiên nhật, tái thứ cao tường vu cửu thiên chi thượng.”
Lôi bằng y cựu ác ngoan ngoan địa trành trụ tha, hào bất lĩnh tình đích dạng tử.
Tiêu phàm khinh khinh diêu đầu, thủ chưởng vi vi nhất đẩu, lôi bằng hư ảnh tiện tức tiêu thệ bất kiến.
Vô cực truyện thừa, bất chúc vu nho thích đạo tam gia đích nhậm hà nhất mạch, nãi thị độc lập vu giá tam đại giáo chi ngoại đích đạo thống. Bất quá kí nhiên từ bi phật pháp năng cú hóa giải lệ khí, tiêu phàm đảo dã tịnh bất tại ý đa toản nghiên nhất phiên phật gia điển tịch.
Nhi thả, nhất thiết thiện cử đô năng quy nạp vi từ bi phật pháp đích phạm trù.
Tiện tại giá thời, tiêu phàm đích thủ cơ hốt nhiên chấn động khởi lai, vi liễu tị miễn dẫn khởi tự nội tăng nhân đích chú ý, giá ta nhật tử, tiêu phàm đích thủ cơ đô thị điều vi chấn động trạng thái.
Tiêu phàm thủ xuất thủ cơ nhất khán, thị nhất cá mạch sinh đích điện thoại hào mã, khu hào hiển kỳ, giá cá điện thoại lai tự trung đông mỗ quốc.
Tiêu phàm tâm trung vi vi nhất động, thủ lĩnh đại hòa thượng mục tiền chính tại giá cá trung đông quốc gia trường trụ. Nan đạo giá cá điện thoại, dữ thủ lĩnh đại hòa thượng hoặc giả đan tăng đa cát hữu quan?