Thời gian hoãn hoãn lưu thệ, dạ sắc tiệm thâm. lu5
Hưu tức thất đích song hộ thượng quải trứ hậu hậu đích thiên nga nhung song liêm, tòng ngoại gian căn bổn tựu một bạn pháp quan sát đáo lí diện đích tình hình.
Hưu tức thất nội, thiên địa nguyên khí phiên cổn dũng động, tiêu phàm hung tiền bất viễn xử, hóa kiếp xá lợi tùy trứ thiên địa nguyên khí đích phiên dũng nhi thượng hạ trầm phù, tảo dĩ bất thị đương sơ hắc ửu ửu hào vô quang trạch đích “Thổ khí” mô dạng, nhi thị kim quang xán xán, diệu nhãn sinh huy.
A kiệt lị na mục bất chuyển tình địa trành trứ na khỏa uyển như long châu nhất dạng đích hóa kiếp xá lợi, mãn kiểm đô thị trầm túy đích thần tình.
Thái mỹ liễu!
A kiệt lị na giản trực vô pháp tưởng tượng, giá cá hí pháp, đáo để thị chẩm ma biến đích.
Na khỏa châu tử, cấp a kiệt lị na đích ấn tượng, phảng phật dĩ kinh hữu liễu sinh mệnh, tựu yếu hoạt quá lai tự đích.
Chân thị thần kỳ.
Bất quá thử khắc đích tiêu phàm, tựu một hữu a kiệt lị na na ma khinh tùng lãng mạn liễu, ngạch đầu thượng tảo dĩ sấm xuất điểm điểm đích hãn thủy. Liên tục kỉ cá tiểu thời bất đình đích thi pháp, túng toán tiêu chân nhân pháp lực hồn hậu, dã giác đắc hữu ta bì luy. Giá khỏa hóa kiếp xá lợi dĩ kinh bị hoàn toàn kích phát, nhất khai thủy đích thời hầu, tả trùng hữu đột, tưởng yếu tránh thoát tiêu phàm pháp lực đích thúc phược, khước bị tiêu phàm lao lao khống chế trụ liễu. Kinh quá kỉ thứ giác lượng, chung vu biến đắc thập phân “Lão thật”.
Tiêu phàm song mục lao lao trành trụ hóa kiếp xá lợi, lưỡng thủ ki trương, hùng hồn đích hạo nhiên chính khí, tương kim sắc đích xá lợi tử khẩn khẩn khỏa trụ, khai thủy luyện hóa.
Hựu thị kỉ cá tiểu thời quá khứ, xá lợi tử đích quang mang, trục tiệm biến đắc ảm đạm khởi lai. Na tằng thiểm thiểm đích kim quang, bị áp chế tại xá lợi tử đích biểu diện, hiển đắc viễn bỉ tiên tiền yếu ngốc trệ đắc đa, tự hồ thất khứ liễu linh tính.
Tiêu phàm tả thủ niết quyết, kế tục khống chế trứ pháp lực hình thành đích bích chướng, lao lao thúc phược trụ dĩ kinh bị luyện hóa đắc soa bất đa đích xá lợi tử. Hữu thủ khinh khinh nhất đạn, nhất mai ngân quang trạm nhiên đích liễu diệp phi đao tật phi nhi xuất. Lai đáo liễu hóa kiếp xá lợi đích thượng không, đao đầu triều hạ. Tĩnh chỉ bất động.
Nhất lũ tiên diễm đích huyết ngân, tại phi đao thượng hoãn hoãn phù hiện nhi xuất, tại đao đầu xử hình thành nhất tích tiểu tiểu đích huyết châu.
Giá tích huyết châu, thị tòng a kiệt lị na thân thượng thủ đắc đích.
“Đốt!”
Tiêu phàm nhất thanh đoạn hát.
Na nhất tích tại liễu diệp phi đao đao đầu bất trụ chiến động đích huyết châu, sậu nhiên tích lạc hạ khứ, hào vô trì trệ địa xuyên thấu pháp lực hóa thành đích ngũ thải bích chướng, tích lạc tại liễu hóa kiếp xá lợi chi thượng. Lu５.co
“Xuy lạp” nhất thanh bạo hưởng.
Như đồng nhất khỏa thủy châu sậu nhiên tích lạc tại phí du chi trung, huyết châu hóa vi vô sổ canh gia tế tiểu đích huyết điểm, tứ tán phi tiên khai khứ.
Tiêu phàm bất do đắc vi vi nhất lăng.
Phật cốt xá lợi cư nhiên kháng cự a kiệt lị na đích tiên huyết. Bất nguyện ý hòa giá tích huyết châu dung hợp.
Giá kỳ thật dĩ kinh thị luyện hóa hóa kiếp xá lợi đích tối hậu nhất bộ, chỉ yếu xá lợi dữ a kiệt lị na đích tiên huyết tương dung hợp, luyện hóa tựu toán hoàn thành, hóa kiếp xá lợi triêm nhiễm liễu a kiệt lị na đích khí tức, yếu khẩn quan đầu, tự nhiên hội vi a kiệt lị na hóa kiếp.
Chỉ thị tiêu phàm khước bất tằng tưởng đáo, tối hậu quan đầu, phật cốt xá lợi cánh nhiên “Cự tuyệt”!
Hoàn một đẳng tiêu phàm hồi quá thần lai, hóa kiếp xá lợi sậu nhiên kim quang đại phóng. Nhất đạo hư đạm đích kim sắc nhân ảnh, tại không trung hiển hiện nhi xuất. Giá đạo nhân ảnh chỉ hữu sổ thốn cao ải, khước ngũ quan tất hiện, thanh tích dị thường. Nãi thị nhất vị thân xuyên tăng bào đích tăng nhân.
“Nha”
Nhất trực tại chú thị trứ tràng trung tình hình đích a kiệt lị na, kiến đáo giá bàn thần kỳ biến hóa, cấm bất trụ thân thủ yểm trụ anh đào tiểu chủy. Kinh hô xuất thanh.
“Tật!”
Tiêu phàm đại hát nhất thanh, hữu thủ thực trung nhị chỉ tịnh chỉ như kích. Mãnh địa hướng na cá sổ thốn cao ải đích kim sắc tiểu nhân chỉ khứ, tùy tức hựu hướng a kiệt lị na nhất chỉ. Tưởng yếu khu sử kim sắc tiểu nhân dữ a kiệt lị na cường hành dung hợp tại nhất khởi.
Hưu tức thất nội nguyên bổn lược lược bình tức liễu kỉ phân đích thiên địa nguyên khí, sậu nhiên phiên cổn như phí, cuồng bạo hỗn loạn, bạo phát xuất kinh nhân đích khí tức.
Giá nhất chỉ chi lực, soa bất đa kích phát liễu tiêu phàm sở hữu đích pháp lực, uy lực chi cường, vô dữ luân bỉ.
Xuất nhân ý liêu đích thị, kim sắc tiểu nhân đối giá khai thiên liệt địa bàn đích nhất chỉ hào bất lý thải, tại không trung lược lược nhất ngưng, tiện tức phiêu nhiên nhi tiền, hào bất phí lực địa đột phá liễu tiêu phàm pháp lực sở hóa đích ngũ sắc bích chướng, nhất trát nhãn gian, tựu lai đáo liễu tiêu phàm diện tiền, sậu nhiên vãng tiền nhất phác, đốn thời tiện một nhập đáo tiêu phàm đích thiên đình chi trung, bất kiến liễu tung ảnh.
Tiêu phàm hồn thân nhất kích linh, cảm giác đáo nhất cổ cực độ thư phục đích ôn noãn chi ý, thuấn gian tựu biến bố liễu tự kỷ đích tứ chi bách hài, noãn dung dung đích, thư sướng vô bỉ, cương cương nhân vi luyện hóa xá lợi tử nhi háo phí bất thiếu đích pháp lực, chuyển nhãn tựu biến đắc cực kỳ sung doanh, chỉnh cá nhân thần thải dịch dịch, tinh thần hoán phát.
Pháp lực cấu thành đích ngũ thải bích chướng chi trung, biến đắc không không như dã, thập ma đô một hữu. lU５ nguyên bổn ứng cai tại na cá vị trí đích phật cốt xá lợi, tảo dĩ bất tri khứ hướng, tung ảnh toàn vô.
Tiêu phàm lăng chinh sảo khoảnh, bất do đắc khổ tiếu khởi lai.
Phí tẫn tâm huyết, tưởng yếu vi a kiệt lị na luyện chế nhất cá thế kiếp hóa thân, hóa giải na ẩn tàng thể nội đích “Hung triệu”, bất thành tưởng đáo đầu lai, giá vị bất tri tính danh đích thượng cổ cao tăng, khước na ma “Cố chấp”, tựu nhận định liễu tự kỷ.
Dã toán thị hữu ý tài hoa hoa bất phát, vô tâm sáp liễu liễu thành ấm liễu.
“Tiêu phàm……”
Nhất trực bàng quan đích a kiệt lị na tái dã nhẫn bất trụ, bính khiêu trứ quá lai, lạp trụ liễu tiêu phàm đích thủ, tiếu hi hi đích, mãn kiểm hưng phấn chi sắc. Cương tài giá nhất xuất “Hí pháp”, diễn xuất đích thời gian tuy nhiên trường liễu điểm, đãn xác thật hảo khán.
“Na cá tiểu nhân ni? Na khứ liễu? Ngã khán đáo tha hảo tượng toản tiến nhĩ đích thể nội khứ liễu…… Bất yếu khẩn ba?”
Tẫn quản a kiệt lị na phi thường quan tâm tiêu phàm đích an nguy, giá nhất thứ khước tịnh một hữu thái đam ưu, kim sắc tiểu nhân toản tiến tiêu phàm thể nội chi hậu, tiêu phàm đích biến hóa tha khả thị khán đắc xuất lai, thần thải phi dương, tuyệt đối bất ứng cai thị phôi sự.
“Ngã đảo thị bất yếu khẩn, khả tích……”
Tiêu phàm thân thủ khinh khinh phủ mạc trứ a kiệt lị na đích tiểu kiểm, thán tức trứ diêu liễu diêu đầu. Nguyên bổn kế hoa hảo đích nhất thiết, hốt nhiên bị hoàn toàn cải biến, nhất thời chi gian, tiêu phàm dã bất tri đạo cai như hà thị hảo. Kí nhiên thượng cổ cao tăng như thử “Cố chấp”, khán lai chỉ năng tái tưởng bạn pháp vi a kiệt lị na tầm trảo lánh ngoại đích thế kiếp chi vật liễu. Chỉ thị giá dạng thần kỳ đích đông tây, hoàn chân thị khả ngộ bất khả cầu, đắc khán vận khí.
“Nhĩ bất yếu khẩn tựu hảo…… Cương tài na thị chẩm ma hồi sự a? Hảo hảo ngoạn!”
A kiệt lị na tượng cá hài tử tự đích, tiếu trứ nhượng nhượng đạo, na lí hữu bán điểm công chủ điện hạ đích căng trì hòa ung dung.
Tiêu phàm tiếu liễu tiếu, tùy tức thuyết đạo: “A kiệt lị na, khứ na biên tọa hảo, ngã hoàn yếu bạn kiện sự.”
“Nga.”
A kiệt lị na quai xảo đắc ngận. Mã thượng tiện điểm liễu điểm đầu, hồi đáo pháp trận sinh môn vị trí tọa hạ. Phác thiểm trứ lam sắc đích đại nhãn tình, tiếu hi hi địa khán trứ giá biên. Bất tri đạo tiêu phàm hựu yếu biến thập ma dạng đích “Ma pháp”.
Tiêu phàm tái thứ bàn tất tọa hạ, hữu thủ nhất sĩ, Chử hồng sắc đích “Càn khôn đỉnh” hoãn hoãn phi liễu xuất lai, tại tha hung tiền mạn mạn toàn chuyển. Tiêu phàm khai thủy niết quyết tố pháp, “Càn khôn đỉnh” thượng đích hỗn độn đồ án tiệm tiệm thiểm lượng khởi lai, uyển như hoạt vật nhất bàn, nhiễu trứ tiểu đỉnh cấp tốc lưu chuyển.
A kiệt lị na tác tính chi khởi hạ ba, khán đắc tân tân hữu vị.
Tiêu phàm thủ nhất sĩ, hựu nhất mai liễu diệp phi đao phù hiện nhi xuất. Phi lâm “Càn khôn đỉnh” đích thượng không, tái thứ ngưng kết xuất nhất khỏa tiểu tiểu đích huyết châu, tại tiêu phàm pháp lực đích thôi bức chi hạ, hoãn hoãn tích nhập tiểu đỉnh chi nội.
Phòng gian lí đích thiên địa nguyên khí, sậu nhiên phiên đằng khởi lai, tương a kiệt lị na hách liễu nhất khiêu, cấm bất trụ tọa trực liễu thân tử, sá dị địa vọng hướng tứ chu.
Tuy nhiên khán bất đáo, a kiệt lị na khước năng thanh tích địa cảm giác đáo. Giá nhất thứ thiên địa nguyên khí đích phiên dũng, thậm chí bỉ cương tài luyện hóa phật cốt xá lợi chi thời hoàn yếu canh gia lệ hại, canh gia cuồng bạo kỉ phân.
Tương bỉ khởi a kiệt lị na, tiêu phàm đích cật kinh canh thậm. Kiểm sắc biến đắc ngưng trọng vô bỉ.
Tha chính tại thi triển vô cực môn đích huyết tương chi thuật, vi a kiệt lị na thôi diễn mệnh tương.
Huyết tương chi thuật, thị vô cực môn tối cao thâm đích tương pháp. Dĩ tiêu phàm nhãn hạ đích tu vi. Cận cận chỉ vi nhất cá nhân thôi diễn huyết tương, nhi thả mục tiền lai thuyết. A kiệt lị na hòa tha một hữu đặc biệt thân cận đích quan hệ, cơ bổn thượng bất hội hữu thập ma vấn đề. Hoàn toàn tại tha đích chưởng khống chi trung. Bất yếu thuyết cương cương dữ hóa kiếp xá lợi huyễn hóa xuất đích kim sắc tiểu nhân hợp thể, lệnh tha pháp lực thuấn gian khôi phục như sơ, tựu toán thị pháp lực tiêu háo giác vi nghiêm trọng, tiêu phàm dã bất giác đắc thôi diễn nhất cá nhân đích huyết tương, hội xuất hiện lực hữu vị đãi đích tình huống.
Thùy tri a kiệt lị na đích tiên huyết cương cương nhất tích nhập đỉnh nội, cánh nhiên lập tức tựu dẫn phát liễu cực kỳ cuồng bạo đích thiên địa nguyên khí biến hóa, tự hồ minh minh chi trung đích thượng thương, đối tiêu phàm thử cử đại vi sinh khí.
Tiêu phàm lãnh “Hanh” nhất thanh, khiết bạch đích đường trang cổ đãng nhi khởi, hạo nhiên chính khí hướng tứ diện bát phương dũng xuất, thuấn tức chú thành nhất cá phòng ngự quyển tử, tương bạo nộ đích thiên cơ chi lực đáng tại ngoại biên. Tùy trứ tiêu phàm tu vi tinh tiến, nhất bàn đích thiên cơ phản phệ tưởng yếu thương đáo tha, việt lai việt bất dung dịch liễu.
Tiêu phàm bất khứ lý hội tại phòng ngự quyển tử ngoại phiên đằng bào hao đích thiên địa nguyên khí, ngưng thần tĩnh khí, tương thần niệm chi lực tiệm tiệm tham tiến “Càn khôn đỉnh”. Tẫn quản tha dĩ kinh xác thiết địa tri đạo, “Càn khôn đỉnh” thị không gian bảo vật, khước tịnh bất phương ngại tha tượng dĩ tiền na dạng, kế tục sử dụng “Càn khôn đỉnh” lai thôi diễn huyết tương. Bảo vật chi thần kỳ, viễn bất thị hiện tại tha giá dạng đích tu vi năng cú hoàn toàn liễu giải thanh sở đích.
Bất năng tri kỳ sở dĩ nhiên, na tựu tiên tri kỳ nhiên ba!
Tiêu phàm đích thần niệm cương nhất tham nhập “Càn khôn đỉnh”, nhất cổ thao thiên đích huyết lãng, mãnh địa hướng tha hung dũng nhi lai. Giá cổ huyết lãng chi cự đại, uyển như hải khiếu nhất bàn. Cảm giác thượng, tiêu phàm thử khắc chính trạm tại nhất xử huyết bạc đại hải chi tiền, nhất vọng vô tế, huyết lãng thao thiên. Nhất cổ nùng liệt chí cực đích huyết tinh khí, canh thị tương tha hoàn toàn bao khỏa kỳ trung, kỉ hồ tượng thị hữu hình chi vật, nùng đắc hóa bất khai.
Dĩ tiêu phàm đích kiến đa thức quảng hòa tâm chí chi kiên, dã soa điểm đương tràng ẩu thổ.
Hạ nhất khắc, huyết tinh chi khí sậu nhiên tiêu thốn, thao thiên đích huyết lãng, dã hoãn hoãn hướng hậu thối khứ, huyết bạc đại hải hiển đắc bình tĩnh hạ lai. Sảo khoảnh, nhất đóa tiểu tiểu đích huyết hoa tiên khởi, mạn mạn tòng huyết hải chi trung, dũng hiện xuất nhất cá mạn diệu đích thân tư, mỹ diễm vô bỉ, khiết bạch vô hà, hồn thân thượng hạ bất trứ thốn lũ, chính thị a kiệt lị na.
A kiệt lị na nhất nhãn tựu vọng kiến liễu hải biên đích tiêu phàm, đốn thời trán phóng xuất hân hỉ đích tiếu dung, trương khai song tí, hướng tiêu phàm bào lai, cước hạ huyết hoa phi tiên, khước nhất điểm dã bất hội triêm nhiễm đáo tha quang khiết đích bì phu chi thượng.
Bôn bào trứ đích a kiệt lị na, tuyệt mỹ bất khả phương vật.
Minh tri chỉ thị huyễn tượng, tiêu phàm hoàn thị tình bất tự cấm địa trương khai liễu song tí, tưởng yếu bão trụ giá cụ tuyệt mỹ đích kiều khu.
Tiện tại thử thời, huyết hải tái nhất thứ bào hao khởi lai, cự lãng thao thiên nhi khởi, nhất cá nam tử đích nhân kiểm, tại cự lãng thượng hiển hiện nhi xuất, ác ngoan ngoan địa trành trụ liễu a kiệt lị na, trương khai huyết bồn đại chủy, thử xuất tứ khỏa bạch sắc đích liêu nha, tại tiêu phàm tức tương tiếp đáo a kiệt lị na đích thuấn gian, mãnh khả lí tương a kiệt lị na nhất khẩu thôn liễu hạ khứ.
“Bất……”
Tiêu phàm đại khiếu nhất thanh, nhãn tiền huyết hải tình cảnh sậu nhiên tiêu thất, thần niệm chi lực dĩ kinh tòng “Càn khôn đỉnh” lí thối liễu xuất lai.
Giá nhất khắc, tiêu phàm lãnh hãn đạm đạm nhi hạ, chuyển nhãn gian tựu thấp thấu liễu y phục.
“Tiêu phàm, tiêu phàm, nhĩ chẩm ma dạng?”
A kiệt lị na nhất dược nhi khởi, cấp cấp bào liễu quá lai, liên thanh vấn đạo.
Tiêu phàm mãnh địa trương khai song tí, lâu trụ liễu tha kiều nộn đích thân khu, khẩn khẩn lâu trụ, tự hồ sinh phạ nhất tùng thủ, huyết tương huyễn cảnh lập mã thành chân, a kiệt lị na tựu hội tòng tha nhãn tiền tiêu thất.
A kiệt lị na phân minh cảm thụ đáo liễu tiêu phàm đối tha na cổ thâm thâm đích bất xá chi ý, tẫn quản tha bất tri đạo cương tài tiêu phàm kinh lịch liễu thập ma, khước thập phân hưởng thụ giá chủng cảm giác. Đối a kiệt lị na nhi ngôn, thế giới thượng tái một hữu nhậm hà nhất chủng cảm giác, bỉ giá chủng cảm giác canh gia mỹ diệu, canh gia lệnh nhân đào túy.
“A kiệt lị na, biệt phạ, ngã bất hội nhượng tha thương hại nhĩ đích.”
Tiêu phàm đê thanh thuyết đạo, ngữ khí khước kiên định dị thường.
“Ngã tri đạo ngã tri đạo, tiêu phàm, ngã hảo khai tâm……”
A kiệt lị na liên liên điểm đầu, dã tương tiêu phàm lâu đắc canh khẩn.
Chí vu tiêu phàm chủy lí thuyết đích na cá “Tha” đáo để thị thùy, a kiệt lị na tài bất hội khứ tại hồ.
Tha chỉ tại hồ tiêu phàm.
Như quả giác đắc hảo khán, thỉnh bả bổn trạm võng chỉ thôi tiến cấp nâm đích bằng hữu ba!