Chính văn
“Bất!”
“Nhĩ hồ thuyết bát đạo!”
“Ngã tài bất thị hấp huyết quỷ……”
A kiệt lị na sậu nhiên bạo phát, trùng trứ mễ cáp y nhĩ tiêm khiếu khởi lai, tuyệt mỹ đích tiểu kiểm trướng đắc thông hồng, thần tình thậm chí kích động, lệ thủy tại tha bích lam đích mâu tử trung bất trụ toàn chuyển.
Mễ cáp y nhĩ định định địa khán trứ tha, tự hồ đối a kiệt lị na đích kích động tảo hữu dự liêu, mục quang nhu hòa, đãn thần sắc cực kỳ kiên định.
Tiêu phàm vi vi thán liễu khẩu khí, tương kích động bất dĩ đích a kiệt lị na lâu tại hoài lí, khinh khinh phách đả trứ tha đích tích bối, nhu thanh an úy đạo: “A kiệt lị na, bất yếu kích động, thính bá tước tiên sinh bả thoại thuyết hoàn.”
“Bất, bất, tiêu phàm, nhĩ nhất định yếu tương tín ngã, ngã bất thị hấp huyết quỷ, ngã bất thị……”
A kiệt lị na hốt nhiên đại khóc khởi lai, phác tại tiêu phàm đích kiên bàng thượng, lệ thủy tuyền dũng nhi xuất.
“A kiệt lị na, nhĩ thị công chủ. Nhĩ thị ngã đích công chủ……”
Tiêu phàm thiếp tại tha đích nhĩ biên, khinh khinh vẫn trứ tha nhu nhuyễn đích nhĩ thùy, bất trụ an úy.
Mễ cáp y nhĩ nghiêm túc địa thuyết đạo: “Công chủ điện hạ, huyết tộc truyện thừa, hòa nhĩ tưởng tượng trung đích hấp huyết quỷ, thị bất nhất dạng đích, hoàn toàn bất nhất dạng.”
“Hấp huyết quỷ tựu thị hấp huyết quỷ, hữu thập ma bất nhất dạng?”
A kiệt lị na tòng tiêu phàm hoài lí sĩ khởi đầu lai, lệ nhãn bà sa địa trùng mễ cáp y nhĩ khiếu đạo.
Tiêu phàm hòa mễ cáp y nhĩ đối thị nhất nhãn, đô ám ám thư liễu khẩu khí. Chỉ yếu a kiệt lị na khẳng khai khẩu tương tuân, na tựu hữu hí. Chi sở dĩ tây mễ ân vương phi nhất trực đô bất tằng tương giá cá bí mật cáo tri a kiệt lị na, tựu thị đam tâm tha vô pháp tiếp thụ. Án chiếu vương phi nguyên tiên đích kế hoa, thị hi vọng hòa a kiệt lị na tái đa đãi nhất đoạn thời gian, mẫu nữ chi gian tái thân mật ta. Tái mặc khế ta, nhiên hậu trảo nhất cá hợp thích đích cơ hội. Bất động thanh sắc địa nhượng a kiệt lị na tri hiểu sự thật chân tương, tương tâm lý trùng kích hàng đáo tối đê điểm.
Thật tại nhậm hà nhất cá nữ hài nhi. Khủng phạ đô ngận nan tiếp thụ tự kỷ thị “Hấp huyết quỷ” giá dạng đích sự thật.
“Công chủ điện hạ, đáo mục tiền vi chỉ, nhĩ hữu cảm giác đáo tự kỷ dữ chúng bất đồng ma? Nhĩ nhu yếu hấp huyết tài năng sinh tồn hạ khứ mạ?”
Mễ cáp y nhĩ tùy tức vấn đạo, ngữ khí ích phát đích nghiêm túc.
Giá cú thoại đốn thời khởi đáo liễu lập can kiến ảnh đích hiệu quả, a kiệt lị na lập tức nhượng nhượng: “Một hữu một hữu, ngã bất nhu yếu hấp huyết, ngã tòng lai đô một hữu hấp quá huyết…… Ngã bất thị hấp huyết quỷ……”
“Công chủ điện hạ, thuần chính đích huyết tộc truyện nhân, xác thật nhu yếu huyết dịch tài năng sinh tồn. Đãn ngã môn bất tất yếu tượng điện ảnh điện thị lí miêu thuật đích na dạng. Hấp hoạt nhân đích huyết, na thị hạ đẳng huyết tộc tài hội càn đích sự. Tha môn tịnh bất thị thuần chính đích huyết tộc truyện nhân, nhi thị hậu lai đích bị cảm nhiễm giả, kỳ thật chỉ thị ngã môn đích phó nhân nhi dĩ. Tha môn tuyệt đối bất năng đại biểu thuần chính đích huyết tộc. Tượng ngã môn giá dạng thuần chính huyết mạch đích truyện nhân, bình thời tại chính thường đích thực vật chi trung cấp thủ nhất ta huyết dịch đích doanh dưỡng, na tựu túc cú liễu. Ngã môn bất nhu yếu chuyên môn hấp huyết lai duy trì sinh mệnh…… Nhi thả, ngã môn dã bất úy cụ dương quang.”
Mễ cáp y nhĩ bất từ bất tật địa giải thích đạo, ngữ khí thập phân thành chí, nhãn tình đích dư quang bất thời miết hướng tiêu phàm. Ngận hiển nhiên. Tha giá phiên giải thích bất cận cận thị thuyết cấp a kiệt lị na thính đích, canh đa đích thị tại hướng tiêu phàm tố nhất cá thuyết minh.
Dĩ tiêu phàm tại đông phương thuật pháp truyện thừa đích địa vị nhi ngôn, tha ứng cai bất tiết dữ hấp huyết quỷ vi ngũ.
“Nhĩ phiến nhân!”
A kiệt lị na trừng đại liễu vũ mị đích nhãn tình, mãn kiểm bất khẳng trí tín đích thần sắc.
“Chân yếu thị giá dạng đích thoại. Na ngã môn hòa phổ thông nhân hữu thập ma khu biệt?”
Mễ cáp y nhĩ bất do đắc tiếu liễu, tòng giá cá thoại lí, a kiệt lị na thật tế thượng tại bất tri bất giác gian dĩ kinh thừa nhận liễu tự kỷ đích huyết tộc thân phân. Nhân vi tha thuyết đích thị “Ngã môn”.
“Khu biệt ngận đại.”
Mễ cáp y nhĩ vi tiếu trứ thuyết đạo.
“Nhân vi ngã môn ngận trường thọ. Công chủ điện hạ, giá ta vấn đề. Bất thị kỉ cú thoại năng cú giải thích thanh sở đích, thỉnh lưỡng vị tiên tiến ốc ba. Ngã môn khả dĩ hảo hảo đích đàm nhất đàm.”
“Hảo.”
Giá nhất hồi, khước thị tiêu phàm chủ động ứng nặc, lạp trứ a kiệt lị na đích thủ, tiến liễu tây mễ ân vương phi đích thư phòng.
A kiệt lị na giảo trứ chủy thần, đê thùy trứ não đại, mặc mặc cân tại tiêu phàm thân hậu tẩu tiến phòng gian.
Tát khắc tốn cân trứ tiến lai, cấp tiêu phàm hòa a kiệt lị na chuẩn bị trà thủy.
“Tát khắc tốn tiên sinh, nhĩ dã thị…… Dã thị huyết tộc nhân mạ?”
A kiệt lị na hốt nhiên khai khẩu vấn đạo, trì nghi liễu nhất hạ, chung vu một hữu sử dụng “Hấp huyết quỷ” giá dạng đích xưng hô. Do vu thụ đáo đại lượng văn học tác phẩm đích ngộ đạo, đối vu a kiệt lị na giá dạng mỹ lệ đích cô nương nhi ngôn, “Hấp huyết quỷ” tự hồ vĩnh viễn đô thị nhất cá biếm nghĩa từ.
Tát khắc tốn lăng chinh liễu nhất hạ, vọng liễu vọng mễ cáp y nhĩ, giá tài cung cẩn địa thuyết đạo: “Công chủ điện hạ, thị đích, ngã dã thị huyết tộc nhân. Ngận tảo dĩ tiền, ngã tựu vi tây mễ ân gia tộc phục vụ. Hảo kỉ bách niên liễu…… Công chủ điện hạ, bá tước tiên sinh thuyết đắc ngận chính xác, thuần chính đích huyết tộc nhân, hòa điện ảnh lí diện đích hấp huyết quỷ, thị hoàn toàn bất đồng đích. Ngã môn đích huyết mạch truyện thừa, phi thường đích cổ lão. Nhân vi cơ nhân dữ chúng bất đồng, ngã môn đích thọ mệnh đô ngận trường.”
“Thọ mệnh ngận trường? Nan đạo bất ứng cai thị trường sinh bất lão mạ?”
A kiệt lị na mã thượng vấn đạo.
Mễ cáp y nhĩ thuyết đạo: “Công chủ điện hạ, chân chính đích trường sinh bất lão, thị bất tồn tại đích. Thiên cơ chi đạo, giảng cứu đích bổn tựu thị tuần hoàn luân hồi, tự nhiên bình hành. Ngã môn đích huyết mạch truyện thừa tuy nhiên dữ chúng bất đồng, thọ mệnh bỉ phổ thông nhân yếu trường cửu đắc đa, đãn tuyệt bất thị trường sinh bất lão. Thời gian nhất đáo, ngã môn dã nhất dạng hội suy lão, nhất dạng hội tử vong. Đương nhiên, như quả hữu đại lượng đích sinh mệnh tinh khí bổ sung, ngã môn đích thọ mệnh, khả dĩ tiến nhất bộ diên trường. Nhiên nhi, trường sinh bất lão, na chân đích chỉ thị nhất cá mộng tưởng bãi liễu. Bất yếu thuyết ngã môn huyết tộc tố bất đáo, vũ trụ gian ngận đa kỳ tha cao đẳng chủng tộc, một hữu na nhất cá chủng tộc khả dĩ tố đắc đáo. Giá căn bổn tựu thị nghịch thiên hành sự.”
Mễ cáp y nhĩ giá nhất phiên thoại, thính thượng khứ dĩ kinh bất đại tượng thị xuất tự nhất vị huyết tộc bá tước chi khẩu, phản đảo canh tượng thị nhất vị đông phương đích tu chân chi sĩ tại luận đạo.
“Tiêu tiên sinh —— nga bất, ngã ứng cai xưng hô nâm vi tiêu chân nhân —— tiêu chân nhân, quý quốc cổ đại, hữu ngận đa tu chân đích môn phái. Đại gia truy cầu đích, dã thị trường sinh chi đạo. Đãn thị sự thật thượng chỉ thị hữu hiệu địa diên trường liễu sinh mệnh, tưởng yếu trường sinh bất lão, trừ phi năng cú phi thăng tiên giới, thành vi thần tiên.”
Tiêu phàm vi vi nhất tiếu, thuyết đạo: “Kỳ thật, án chiếu phật giáo kinh điển ký tái, chỉ hữu phật khả dĩ trường sinh bất tử. Thần đô một hữu giá dạng đích bổn sự. Thiên thần chỉ thị thọ mệnh bỉ phổ thông nhân canh trường nhất ta, chung cứu hoàn thị hội suy lão hội tử vong, sở vị ‘ thiên nhân ngũ suy ’ thuyết đích tựu thị thiên thần tức tương ly thế đích tình hình.”
Mễ cáp y nhĩ trường trường thán liễu khẩu khí, thuyết đạo: “Kỳ thật tựu toán thị phật, khủng phạ dã vị tất năng chân chính đích vĩnh sinh bất diệt. Phủ tắc, phật giáo tựu bất hội hữu quá khứ phật, hiện tại phật hòa vị lai phật đích thuyết pháp liễu. Liên phật tổ đô nhu yếu dĩ chuyển thế đích phương thức lai truy cầu vĩnh sinh bất diệt chi đạo, khả kiến tưởng yếu trường sinh bất tử, thị hà đẳng đích gian nan.”
Giá vị huyết tộc bá tước, tri thức cực kỳ uyên bác, bất đãn đối đông phương đạo giáo truyện thừa pha hữu nghiên cứu, đối phật giáo đích điển tịch, khẳng định dã thiệp liệp quá bất thiếu.
Tiêu phàm tiếu liễu tiếu, thuyết đạo: “Bá tước tiên sinh, nâm ứng cai tri túc liễu. Tất cánh nhĩ môn huyết tộc truyện thừa, thiên sinh tựu bỉ phổ thông nhân đích thọ mệnh yếu trường đắc đa. Nhi ngã môn nhân loại tưởng yếu đạt đáo nhĩ môn đích tự nhiên thọ mệnh, bất tri yếu hoa phí đa đại đích tâm huyết, kinh lịch đa ma gian nan đích tu luyện, tài năng hữu na ma nhất ti hi vọng.”
Tại “Càn khôn đỉnh” đích tu di không gian chi nội, tiêu phàm tằng kinh tại thanh dương tổ sư na lí liễu giải đáo ngận đa tu chân chi đạo đích bí tân. Tri đạo tại sở hữu tu chân giả chi trung, nhân loại đích tự nhiên thọ mệnh thị tối đoản tạm đích, tựu toán tu luyện đáo liễu kim đan kỳ, dã bất quá khu khu sổ bách niên thọ mệnh nhi dĩ. Thảng nhược bất năng canh tiến nhất bộ, đại hạn lai lâm chi thời, nhất dạng hội vẫn lạc nhi vong, hóa vi nhất lũ thanh yên, tiêu thất tại thế gian.
Nhi nhất ta kỳ tha chủng tộc đích tu chân giả, thọ mệnh bỉ nhân loại yếu trường đắc đa, động triếp thượng thiên niên, kỉ thiên thượng vạn niên ngận thường kiến, thậm chí hoàn hữu tự nhiên thọ mệnh trường đạt sổ vạn niên đích thiên địa linh thú.
Tương đối lai thuyết, huyết tộc truyện thừa tại giá cá phương diện, hoàn bất toán đa ma đích liễu bất đắc. Tượng mễ cáp y nhĩ bá tước giá dạng thuần chính đích huyết tộc nhân, đáo để năng hoạt đa cửu, tiêu phàm bất thị na ma thanh sở, đãn cổ kế dã bất hội thái nghịch thiên, ứng cai tại thiên niên thượng hạ.
“Tiêu chân nhân, phàm sự hữu lợi tựu hữu tệ, giá thị khẳng định đích. Nhĩ môn thuần chính nhân loại đích thọ mệnh tuy nhiên bỉ giác đoản, đãn nhĩ môn đích thân thể, khước thị tối hữu tiềm lực đích, kỉ hồ khả dĩ tiếp thụ nhậm hà cải tạo. Tuyệt đại bộ phân công pháp, nhĩ môn đô năng cú tu luyện. Nhi thả tại trí lực hòa ngộ tính phương diện, thuần chính nhân loại dã cực kỳ xuất sắc. Nhĩ môn đạo gia đích truyện thừa, nhất trực đô giảng cứu đốn ngộ, phật gia dã hữu đương đầu bổng hát giá ma nhất thuyết. Giá tựu thị thuần chính nhân loại ngộ tính phi phàm đích trực tiếp thể hiện. Tượng ngã môn huyết tộc, tuy nhiên tự nhiên thọ mệnh bỉ nhĩ môn nhân loại yếu trường nhất ta, đãn thân thể cải tạo đích tiềm lực tựu yếu tiểu đắc đa. Chính nhân vi giá dạng, hữu hứa đa đích công pháp, ngã môn hoàn toàn bất năng tu luyện, tựu toán miễn cường tu luyện liễu, hiệu quả dã kỳ soa vô bỉ.”
Thuyết đáo giá lí, mễ cáp y nhĩ mục quang quýnh quýnh địa đả lượng trứ tiêu phàm, kiểm thượng thiểm quá nhất mạt diễm tiện chi sắc.
“Tiêu chân nhân, nâm hiện tại bất đáo tam thập tuế, pháp lực tựu dĩ kinh giá dạng ngưng hậu, chiến đấu lực kinh nhân. Giá dĩ kinh túc cú thuyết minh vấn đề liễu.”
Tiêu phàm đạm đạm nhất tiếu, thuyết đạo: “Bá tước tiên sinh, cư ngã sở tri, nhân loại chi trung thích hợp tu luyện đích tất cánh thị cực thiếu sổ.”
Tượng tiêu chân nhân giá dạng thiên phú dị bẩm, kỳ tài kiệt xuất chi sĩ, canh thị vạn trung vô nhất. Dụng tiêu chân nhân lai tố phạm lệ thuyết minh, vị miễn thái tiểu chúng liễu, bất cụ bị thuyết phục lực.
“Thị cực thiếu sổ. Đãn mỗi nhất cá đạp thượng truy cầu trường sinh chi đạo đích nhân loại tu chân giả, chỉ yếu hữu sở thành tựu đích, vô nhất bất thị đồng giai tu sĩ chi trung đích giảo giảo giả. Giá nhất điểm, hòa y kháo trứ thời gian đích tích luy, mạn mạn tu luyện xuất nhất ta đích pháp lực đích kỳ tha chủng tộc, hữu trứ bổn chất đích khu biệt. Nhất cá thị chủ động tiến thủ, nhất cá thị án bộ tựu ban, hoàn toàn bất đồng.”
Mễ cáp y nhĩ bá tước ngận nhận chân địa thuyết đạo.
Khán đắc xuất lai, tha kỳ thật đối nhân loại tu chân giả thập phân thôi sùng.
“Nhi thả, tựu nhân khẩu cơ sổ nhi ngôn, thuần chính huyết tộc truyện nhân hòa thuần chính nhân loại đích sổ lượng, tương soa thái viễn liễu.”
Tiêu phàm khán tha nhất nhãn, hoãn hoãn thuyết đạo: “Bá tước tiên sinh, cận cận chỉ thị tại giá cá không gian, tài thị giá dạng đích tình hình. Tại kỳ tha đích không gian, đáo để thị na chủng sinh vật chiêm cư sổ lượng thượng đích tuyệt đối ưu thế, khả tựu nan thuyết liễu.”
Mễ cáp y nhĩ bá tước đích kiểm sắc bất do đắc vi vi nhất biến, tự hồ tiêu phàm giá thoại thuyết đáo liễu mỗ cá trọng điểm, nhượng tha cảm đáo hữu ta bất na ma tự tại. ( vị hoàn đãi tục.. )