Nâm đích vị trí:
/ bất tín thiên thượng điệu hãm bính
Phân hưởng đáo:
Tái nhất thứ trạm tại thủy tổ tàng bảo các đích thạch môn chi tiền, tiêu phàm thâm thâm hấp liễu khẩu khí.
Dĩ tiêu phàm đích tính cách nhi ngôn, đối vu thủy tổ tàng bảo các giá dạng đích không gian, kỳ thật nhất trực đô tồn tại trứ mỗ chủng “Hư huyễn” đích cảm giác, giác đắc tự kỷ đích vận khí thật tại thái hảo, hữu điểm quá vu đầu cơ thủ xảo liễu.
Đương nhiên, hiện phóng trứ giá dạng nhất tọa bảo khố tại, hựu chỉ hữu tha nhất cá nhân thị hữu duyên nhân, năng cú tiến đắc khứ, nhượng tha ngạnh sinh sinh địa nhẫn trụ bất khứ lí diện thủ bảo, na tựu canh bất khả năng.
Tựu toán tâm trung hữu na ma nhất ti bất thỏa đích cảm giác, dã thật tại để bất trụ bảo vật đích vô thượng dụ hoặc.
Thanh dương tổ sư một hữu tùy tha nhất khởi đáo hậu viện, chỉ thị tương thao khống huyễn trận đích thủ pháp truyện thụ cấp liễu tha, nhượng tiêu phàm tự hành quá khứ. Thanh dương tổ sư tự kỷ, cấp trứ yếu tu luyện “Thiên nhân tương”. Đối vu tha lai thuyết, thật tại đẳng đắc thái cửu liễu.
Nhất thiên đa niên đích tịch mịch, tuyệt bất thị thập ma nhân đô năng nại thụ đắc liễu đích.
Tại tiêu phàm thần thức đích lung tráo chi hạ, tàng bảo các thạch môn đệ tam thứ đả khai lai.
Tàng bảo các nội đích ngọc thất kiến trúc hòa khúc chiết vô bỉ đích đạo lộ, y cựu hòa dĩ tiền nhất dạng, một hữu nhậm hà khu biệt. Tiêu phàm nhưng nhiên vô pháp khuy tham na nhất gian gian khẩn bế đích ngọc thất chi trung, đáo để tồn phóng trứ hà chủng bảo vật, hoàn thị chỉ năng bằng trứ trực giác đích chỉ dẫn hướng tiền.
Nhân vi giá nhất hồi đích sự thái, tự hồ tịnh bất thị đặc biệt khẩn cấp, tiêu phàm tâm trung đột phát kỳ tưởng, bất lý hội trực giác đích chỉ dẫn, tại đệ nhất cá lộ khẩu tiện tả quải, lai đáo đệ nhất gian ngọc thất chi tiền, tương thần thức tẩm nhập đáo ngọc môn thượng đích hỗn độn đồ án chi trung khứ. Thùy tri khước một hữu bán phân phản ứng. Vô luận tiêu phàm chẩm dạng gia cường thần thức chi lực, đô thị như thử.
Phiến khắc chi hậu, tiêu phàm chỉ hảo khổ tiếu trứ phóng khí liễu.
Khán lai giá thủy tổ tàng bảo các đích thần kỳ, viễn bất thị tha hiện tại giá ma nhất điểm điểm tu vi sở năng giải khai đích, hoàn thị lão lão thật thật án chiếu trực giác đích chỉ dẫn khứ tố bỉ giác hảo. Phủ tắc, vạn nhất nhạ nộ liễu vô cực thiên tôn, khả bất thị hảo ngoạn đích.
Ước mạc nhất khắc chung chi hậu, tiêu phàm lai đáo liễu nhất gian ngọc thất chi tiền, na chủng trực giác đích chỉ dẫn tiễu nhiên nhi thệ, tự hồ dĩ kinh hoàn thành liễu “Nhậm vụ”.
Giá thị đệ tam thứ tiến tàng bảo các thủ bảo, đối tiêu phàm nhi ngôn, tảo dĩ khinh xa thục lộ, chỉ thị tâm trung hoàn hữu điểm hảo kỳ, vi thập ma mỗi thứ tiền lai thủ bảo, đô năng trảo đáo hợp dụng đích bảo vật, nan đạo đối tha sở kinh lịch đích nhất thiết nguy nan, thủy tổ đô liễu như chỉ chưởng?
Thảng nhược quả chân như thử đích thoại, vô cực thiên tôn vị miễn thái nghịch thiên liễu.
“Tạo hóa tương” tu luyện đáo chí cao cảnh giới, mạc phi chân năng chưởng khống vũ trụ càn khôn, vạn vật tạo hóa, uyển như sang tạo thế giới đích tổ thần nhất bàn?
Giá nhất hồi, tha tại tu luyện thượng ngộ đáo liễu nan đề, thủy tổ hựu yếu tứ dư tha hà chủng bảo vật lai bãi thoát khốn cảnh ni?
Đái trứ giá chủng hảo kỳ đích nghi vấn, tiêu phàm tương thần thức mạn mạn tẩm nhập đáo ngọc môn thượng hỗn độn đồ án chi trung.
Nhãn tiền thị nhất phiến mậu mật đích sâm lâm, lâm trung mê vụ trọng trọng, thập bộ chi ngoại, thập ma đô khán bất thanh sở.
Tiêu phàm đảo dã tịnh bất kinh hoảng, chỉ thị ngưng thần giới bị, hoãn hoãn hướng tiền. Căn cư tiền lưỡng thứ đích kinh nghiệm, tiêu phàm tri đạo, tha nhu yếu tại giá cá hư nghĩ đích hỗn độn không gian chi trung, chiến thắng mỗ cá đối thủ, tài năng tiến nhập thất nội, đắc đáo bảo vật.
Đãn giá nhất hồi, pha vi xuất hồ tiêu phàm ý liêu, tại sâm lâm trung hành tẩu liễu ngận cửu, cư nhiên một hữu nhậm hà yêu linh mãnh thú trùng xuất lai hòa tha bác chiến. Tiêu phàm ti hào dã bất cảm đãi mạn, thủy chung đả điệp khởi thập nhị phân tinh thần.
Hựu quá khứ tiểu bán cá thời thần, sâm lâm y cựu mậu sâm, mê vụ hoàn thị trọng trọng.
“Huyễn trận……”
Tiêu phàm tủng nhiên nhi kinh, mãnh nhiên ý thức đáo, tự kỷ khả năng thị đọa nhập liễu mỗ cá trận pháp diễn hóa đích huyễn tượng chi trung.
Hảo tại đối vu trận pháp chi đạo, tiêu phàm dã pha hữu nghiên cứu, đương tức đình hạ cước bộ, khai thủy tử tế quan sát khởi chu biên đích hoàn cảnh lai. Tiêu phàm ngận thanh sở, nhậm hà nhất cá huyễn trận, đô hội hữu nhất cá xu nữu, trảo đáo giá cá xu nữu, thị phá trận đích quan kiện. Chỉ thị giá cá xu nữu sở tại, thật tại ngận bất hảo trảo. Vãng vãng hội huyễn hóa thành nhất cá tối bất khởi nhãn đích đông tây, tựu tại nhĩ nhãn tiền hoảng lai hoảng khứ, nhĩ dã nan dĩ sát giác.
Chỉnh chỉnh lục cá thời thần quá khứ.
Nguyên bổn khẩn bế đích ngọc thất đại môn, hốt nhiên hoãn hoãn đả khai. Nhất trực trạm tại môn khẩu, nhất động bất động, uyển như cương hóa liễu nhất bàn đích tiêu phàm, dã hồn thân nhất kích linh, tỉnh liễu quá lai.
Tại hỗn độn không gian lí, tha phí tẫn tâm huyết, chung vu giải khai huyễn trận, quả nhiên tiện đả khai liễu ngọc thất đích đại môn.
Giá nhất gian ngọc thất chi trung đích bãi thiết, dữ tiêu phàm tằng kinh khai khải quá đích lưỡng gian ngọc thất bất đồng, nhi thị thiết trí thành liễu nhất gian điện đường đích dạng tử, ngọc thất nhất phương, cao cứ nhất tôn tố tượng.
Kiến đáo giá tôn điêu tượng, tiêu phàm đốn thời tựu lăng liễu nhất hạ, kiểm thượng lộ xuất cực kỳ sá dị đích thần tình.
“Nam cực tiên ông?”
Giá tôn điêu tượng, đạo bào hạc sưởng, cao ngạch bạch tu, thủ trì quải trượng, tiếu dung khả cúc, chính thị hoa hạ dân gian truyện thuyết đích lão thọ tinh đích hình tượng.
Tiêu phàm thật tại bất tằng tưởng đáo, giá lí hội cung phụng trứ nam cực tiên ông đích thần vị.
Căn cư đạo gia kinh điển ký tái, nam cực tiên ông thị cực kỳ uy nghiêm đích tinh quan, tại thần tiên chi trung địa vị cực cao, nãi thị nguyên thủy thiên vương trường tử, xưng vi “Cao thượng thần tiêu ngọc thanh chân vương trường sinh đại đế”, hựu danh cửu long phù tang nhật cung đại đế, hoặc danh nam cực trường sinh đại đế.
Cư đạo kinh 《 cao thượng thần lôi ngọc thanh chân vương tử thư đại pháp. Tự 》 tái: “Tích thái không vị thành, nguyên khí vị sinh, nguyên thủy thiên vương vi hạo mãng minh luật đại phạn chi tổ, ngưng thần kết thai, danh viết hỗn độn. Hỗn độn kí sách, nãi hữu thiên địa. Trung ngoại chi khí, phương danh hỗn hư. Nguyên thủy thiên vương, vận hóa khai đồ, kim dung hách nhật, ngọc tương như thiên, đào dục diệu tinh, phân tích càn khôn. Nãi tự ngọc kinh thượng sơn hạ du. Ngộ vạn khí tổ mẫu thái huyền ngọc cực nguyên cảnh tự nhiên cửu thiên thượng huyền ngọc thanh thần mẫu, hành thượng thanh đại động thư hùng tam nhất hỗn hóa chi đạo, sinh tử bát nhân, trường viết nam cực trường sinh đại đế. Diệc hào cửu long phù tang nhật cung đại đế. Diệc hào cao thượng thần tiêu ngọc thanh vương. Nhất thân tam danh, kỳ thánh nhất dã.”
Tuy nhiên tại dân gian truyện thuyết chi trung, nam cực trường sinh đại đế biến thành liễu hòa ái khả thân đích thọ tinh lão nhân, đãn giá lưỡng giả kỳ thật thị nhất cá nhân.
Hoa hạ quốc dân gian truyện thuyết: Nam đấu chú sinh, bắc đấu chú tử.
Dã tựu thị thuyết, nam đấu tinh quân thị chuyên môn chưởng quản sinh mệnh đích thần chỉ, nhi bắc đấu tinh quân tắc chưởng quản thọ mệnh. Đương nhiên, các chủng dân gian truyện thuyết phồn tạp vô bỉ, nam cực trường sinh đại đế hòa truyện thuyết trung đích nam đấu tinh quân, vị tất tựu thị đồng nhất nhân.
Chỉ thị tại giá gian ngọc thất nội, cung phụng trứ nam cực trường sinh đại đế đích linh vị, thật tại nhượng tiêu phàm hồn nhiên bất giải.
Viêm linh chi nhận thị vô cực thiên tôn trảm sát ly hỏa tinh linh chi hậu, đoạt thủ đích viêm linh chi bảo; đệ nhị thứ tiêu phàm đắc đáo đích ngân dực lôi bằng phá tổn nội đan hòa tinh huyết, dã thị vẫn mệnh tại vô cực thiên tôn thủ hạ đích thiên sinh thánh linh. Nan đạo, vô cực thiên tôn đương niên cánh nhiên đả bại liễu nam cực trường sinh đại đế bất thành?
Đãn giá dạng nhất lai, hựu giải thích bất thông, vi thập ma hội tại giá lí cung phụng trứ nam cực tiên ông đích thần vị.
Vô luận vô cực thiên tôn đa ma đích tâm hung quảng khoát, dã tuyệt bất khả năng thiên vạn niên đích cung phụng trứ tự kỷ đích thủ hạ bại tương ba?
Tiêu phàm mãn phúc nghi đậu, hoãn bộ thượng tiền, tại nam cực trường sinh đại đế đích thần vị chi tiền, thâm thâm cúc cung hành lễ, ti hào dã bất cảm thất liễu lễ sổ. Bất quản vi thập ma, vô cực thiên tôn đô giá dạng trịnh nhi trọng chi địa cung phụng trứ đích lão thần tiên, tuyệt đối bất năng bất kính.
Hướng nam cực trường sinh đại đế thần vị hành lễ quá hậu, tiêu phàm giá tài trực khởi thân tử, đả lượng trứ cung trác thượng biên đích chư bàn vật phẩm. Trừ liễu cung trác thượng ứng hữu đích trường minh đăng hòa cống phẩm chi ngoại, hoàn hữu lưỡng dạng đông tây bỉ giác đặc biệt.
Đệ nhất dạng đông tây, thị nhất phiến trúc giản, tiêu phàm bất cửu tiền hoàn tại thanh dương tổ sư đích thư phòng chi trung kiến quá đích ngọc sơn trúc. Cư thanh dương tổ sư thuyết, giá ngọc sơn trúc thị cổ đại tu chân giả dụng lai ký lục đồ văn tư liêu đích. Giá phiến trúc giản bãi phóng tại nam cực trường sinh đại đế đích cung trác thượng, khẳng định ký lục trứ nhất ta đặc biệt trọng yếu đích nội dung.
Đệ nhị dạng đông tây, tắc thị nhất cá bồn cảnh. Giá bồn cảnh bất đại, hòa phổ thông đích bãi phóng tại thư trác thượng đích tiểu bồn cảnh soa bất đa, nam cực tiên ông thủ trú quải trượng, y kháo tại nhất tọa giả sơn chi thượng, mãn kiểm tiếu dung.
Giá bồn cảnh thượng điêu tố đích nam cực tiên ông, hòa cung phụng đích na tọa cự đại điêu tố nhất dạng, điêu công cực kỳ tinh trí, uyển nhược chân nhân. Tiêu phàm ẩn ẩn giác đắc, giá vi hình đích nam cực tiên ông điêu tố, bỉ cung phụng đích na tọa điêu tố canh gia hủ hủ như sinh. Điêu công phương diện, khả năng một hữu đa đại đích soa biệt, quan kiện thị giá bồn cảnh thượng đích điêu tố, đa liễu kỉ phân linh khí. Thậm chí chỉnh tọa bồn cảnh, đô liễu nhiễu trứ nhất tằng bạc bạc đích vụ khí, hoảng nhược tiên cảnh nhất bàn, lệnh nhân nhất văn chi hạ, tiện tức hung hoài đại sướng.
Nan quái tiêu phàm nhất tẩu tiến giá gian ngọc thất, tựu giác đắc giá lí dữ chúng bất đồng, linh khí đặc biệt nùng úc. Bất tượng tiền biên tiến quá đích lưỡng gian ngọc thất, sung mãn trứ bạo lệ chi khí. Cảm tình giá linh khí tựu thị tòng giá tọa tiểu tiểu đích bồn tài chi trung tiết lậu xuất lai đích.
Tiêu phàm bất do đắc hảo kỳ tâm đại khởi, bất quá lược nhất trầm ngâm chi hậu, hoàn thị hướng nã khởi liễu na mai ngọc sơn trúc, tử tế đả lượng quá hậu, xác định một hữu thập ma vấn đề, tài khinh khinh thiếp tại liễu não môn chi thượng, tương thần thức tẩm nhập lí diện.
Bất quá phiến khắc chi gian, tiêu phàm kiểm thượng tiện lộ xuất liễu chấn kinh chi sắc, tùy tức hựu biến vi hân hỉ. Lương cửu, tiêu phàm tài mạn mạn phóng hạ trúc giản, song thủ phủng khởi na tọa tiểu tiểu đích bồn cảnh, tử tử trành trụ liễu, lưỡng nhãn thước thước, mãn kiểm bất cảm trí tín đích thần tình.
“Linh dược viên…… Giá cánh nhiên dã thị nhất kiện không gian bảo vật……”
Tiêu phàm phản phục sát khán giá thủ lí đích bồn cảnh, nam nam tự ngữ địa thuyết đạo, ngữ khí chi trung hoàn đái trứ nhất ti mê võng.
Na phiến ngọc sơn trúc, xác thật thị đương sơ đích vô cực thiên tôn lưu hạ lai đích. Lí diện đích nội dung ký tái trứ, tiêu phàm thử khắc thủ trung phủng trứ đích na kiện bồn cảnh, kỳ thật thị nhất kiện không gian bảo vật, thị nam cực trường sinh đại đế tùy thân huề đái đích tiểu hình linh dược viên.
Bất quá vô cực thiên tôn dã ký thuật thuyết, nam cực trường sinh đại đế thị chí cao vô thượng đích chân thần chi nhất, bình nhật lí ngận nan kiến đáo tha đích chân thân, chỉ hữu hóa thân hiển hóa thế gian, trị bệnh cứu nhân, quảng tích âm đức. Ngôn hạ chi ý tựu thị thuyết, vô cực thiên tôn ngộ đáo đích giá vị nam cực tiên ông, kỳ thật chỉ thị nam cực trường sinh đại đế đích nhất vị thân ngoại hóa thân, huyễn hóa thành thế nhân hỉ văn nhạc kiến đích lão thọ tinh hình tượng.
Nhất khí hóa tam thanh, bổn tựu thị đạo giáo vô thượng thần thông.
Kí nhiên vô cực thiên tôn ngộ đáo đích nam cực tiên ông, chỉ thị thân ngoại hóa thân, na ma nam cực tiên ông giá cá tùy thân huề đái đích tiểu hình linh dược viên, dã bất hội thị chính phẩm, nhi thị phảng chế phẩm.
Đãn đối vu tiêu phàm nhi ngôn, túng toán chỉ thị nhất cá phảng chế phẩm, na dã thị hãn kiến đích thiên địa bảo vật. Dĩ tha hiện tại đích cảnh giới, dữ nam cực trường sinh đại đế thật tại tương cự thái quá dao viễn liễu.
Chí vu nam cực tiên ông tùy thân huề đái đích tiểu hình linh dược viên, chẩm ma hội đáo liễu vô cực thiên tôn thủ lí, ngọc sơn trúc chi trung khước thị ngữ yên bất tường, tự hồ đái trứ mỗ chủng cực kỳ nùng úc đích xảo hợp sắc thải.
Vạn pháp giai duyên!
Giá thị vô cực thiên tôn ký thuật tại ngọc sơn trúc lí đích nguyên văn. RS
Thư thư ốc tối khoái canh tân, thỉnh
Bổn nội dung xuất tự 《》, bất tín thiên thượng điệu hãm bính xuất phẩm,.