Chương tiết mục lục
Trầm mặc sảo khoảnh, tiêu phàm tài điều chỉnh hảo tự kỷ đích tâm thái, kế tục vấn đạo: “Na thượng phẩm pháp bảo chi hậu, hựu thị thập ma dạng đích bảo vật ni?”
“Thượng phẩm pháp bảo chi hậu, tựu thị cực phẩm pháp bảo. Giá chủng pháp bảo, thị khả ngộ bất khả cầu chi vật. Tương đối phổ thông pháp bảo nhi ngôn, khả vị vạn trung vô nhất. Vô luận thị uy lực hoàn thị công hiệu, đô viễn viễn bất thị thượng phẩm pháp bảo khả bỉ đích.”
“Na giá cực phẩm pháp bảo đích ủng hữu giả, tựu canh bất thị phổ thông tu sĩ liễu?”
Thanh dương tổ sư điểm liễu điểm đầu, thuyết đạo: “Giá cá tự nhiên. Cực phẩm pháp bảo kỉ hồ bách phân chi bách chưởng ác tại nguyên anh kỳ dĩ thượng đích cao giai tu sĩ thủ trung. Nhĩ yếu, tại tu chân giới, trừ liễu na ta thần long kiến thủ bất kiến vĩ đích ngộ linh tu sĩ, nguyên anh tu sĩ dĩ kinh thị tối cao đẳng cấp đích tồn tại liễu. Nhi ngộ linh tu sĩ, nhậm hà nhất cá giới diện đô thiếu đắc khả liên. Cư thiên minh tổ sư ngôn đạo, đương niên ngã môn vô cực môn tại tu chân giới thanh danh hách hách, vi chính đạo tông môn lĩnh tụ. Mỗi nhất đại đích chưởng giáo tổ sư, dã tịnh phi toàn thị ngộ linh kỳ tu sĩ. Đa sổ thời hầu, tông môn nội chỉ hữu nguyên anh hậu kỳ tu sĩ tọa trấn. Đương nhiên, dĩ ngã môn vô cực môn đích cường đại, mỗi nhất đại đích nguyên anh hậu kỳ tu sĩ, đô bất chỉ nhất cá. Kỳ tha nguyên anh kỳ tu sĩ na tựu canh đa liễu. Đại gia liên khởi thủ lai, kết hợp trấn phái đại trận, tựu toán thị ngộ linh kỳ đích tu sĩ, dã thảo bất liễu hảo khứ.”” Tiểu thuyết “Tiểu thuyết chương tiết canh tân tối khoái
“Tối quan kiện đích thị, ngã môn vô cực môn đích tu luyện công pháp, viễn viễn thắng quá phổ thông môn phái đích tu luyện công pháp, môn trung đệ tử, thông thường tại đồng giai tu sĩ chi trung đô thị xuất loại bạt tụy đích. Gia thượng nhân đa thế chúng, cao giai tu sĩ tằng xuất bất cùng, ủng hữu hảo kỉ kiện cực phẩm pháp bảo, sổ thiên niên gian, đô thị chính đạo tông môn đương chi vô quý đích lĩnh tụ.”
Thuyết đáo giá lí, thanh dương tổ sư kiểm thượng lộ xuất ngạo nhiên chi sắc.
Tiêu phàm dã lộ xuất hướng vãng chi sắc, hữu ta hưng phấn địa vấn đạo: “Tổ sư. Na ma càn khôn đỉnh, toán thị cực phẩm pháp bảo ma?”
“‘ càn khôn đỉnh ’ na thị cực phẩm pháp bảo chi trung đích đỉnh giai pháp bảo liễu. Tại giá nhất giới. Bất thuyết thị độc nhất vô nhị đích bảo vật, dã tuyệt đối thị thủ khuất nhất chỉ đích. Nghiêm cách lai thuyết. ‘ càn khôn đỉnh ’ dĩ kinh bất năng toán thị cực phẩm pháp bảo liễu, nhi thị thông huyền linh bảo đích phảng chế phẩm, tịnh thả phảng chế trình độ cực cao, cư thuyết, soa bất đa hữu chính phẩm nhất bán đích uy năng.”
Thanh dương tổ sư loát trứ hồ tu, ích phát ngạo nhiên.
“Thậm chí hữu nhân thuyết, ‘ càn khôn đỉnh ’ kỳ thật tựu thị thông huyền linh bảo, chỉ bất quá tại ngã môn giá nhất giới, thiên địa linh khí bất túc. Nan dĩ hoàn toàn thi triển thông huyền linh bảo đích khủng phố uy năng.”
Tiêu phàm đốn thời mãn đầu vụ thủy, cấp cấp vấn đạo: “Tổ sư, thông huyền linh bảo, hựu thị hà vật?”
Thính thượng khứ, giá danh tự tịnh bất như hà uy phong, đãn bài danh khước tại đỉnh giai cực phẩm pháp bảo chi thượng.
“Thông huyền linh bảo, kỳ thật thị thượng giới chi bảo, bất thị ngã môn giá nhất giới ứng hữu đích bảo vật. Ngã môn giá dạng đích giới diện, chỉ hữu cực thiếu sổ do vu đặc biệt nguyên nhân lưu lạc hạ lai đích thông huyền linh bảo. Nhi thả nhân vi thiên địa linh khí nùng độ bất cú, vô pháp triển hiện xuất sở hữu uy năng lai.”
“Thượng giới?”
Tiêu phàm ích phát sá dị liễu.
Thanh dương tổ sư nhất tiếu, thân thủ vãng thượng chỉ liễu chỉ, thuyết đạo: “Thượng giới tựu thị thiên thượng. Thính thuyết. Ngã môn giá dạng đích giới diện, tại vũ trụ chi trung, tồn tại tối đa. Dã thị tối đê đẳng đích. Tại ngã môn giá cá thế giới, chủ yếu thị dĩ nhân loại vi chủ. Dã hữu kỳ tha đích tinh linh hòa ma tộc. Đãn tại kỳ tha đích giới diện, khước hữu ngận đa thị dĩ tinh linh tộc hoặc giả ma tộc vi chủ đích. Nhân loại xử vu nhược thế nhất phương.”
“Tu sĩ nhất đán tu luyện đáo ngộ linh giai đoạn, tựu năng lĩnh ngộ thiên địa linh khí đích diệu xử, tương thiên địa linh khí chuyển hóa vi tự thân đích thọ nguyên. Lý luận thượng lai thuyết, chỉ yếu hữu túc cú đích thiên địa linh khí bổ sung cung ứng, ngộ linh kỳ tu sĩ đích thọ nguyên dĩ kinh vô cùng vô tẫn liễu. Đương nhiên, giá cận cận chỉ thị lý luận thượng nhi dĩ. Chân chính đích ngộ linh kỳ tu sĩ, cận cận chỉ thị trường sinh chi đạo đích khởi điểm. Yếu kinh lịch đích các chủng lôi kiếp, thiên địa kiếp sổ, sổ bất thắng sổ, nhất bất tiểu tâm, tựu hội vẫn lạc nhi vong. Giá dã thị thiên đạo bình hành chi lực tất nhiên hội tố xuất đích phản ứng.”
“Cơ vu giá cá đạo lý, ngộ linh kỳ tu sĩ thị bất năng trường cửu đãi tại giá chủng hạ đẳng giới diện đích, giá dạng đích hạ đẳng giới diện, thiên địa linh khí hi bạc đắc ngận, ngận nan chi xanh ngộ linh kỳ tu sĩ đích tu luyện sở nhu. Đáo liễu giá cá cảnh giới đích tu sĩ, nhất môn tâm tư chỉ tưởng phi thăng huyền linh giới, thành tựu chân chính đích trường sinh chi đạo. Đối vu thế tục chi sự, kỉ hồ hoàn toàn bất hội quá vấn liễu.”
Tiêu phàm khinh khinh hu liễu khẩu khí, não trung khước phù hiện xuất canh đa đích nghi vấn: “Tổ sư, na ngã môn vô cực môn đích ‘ thiên nhân tương ’, đối ứng đích thị thập ma dạng đích tu luyện cảnh giới?”
Thanh dương tổ sư tiếu trứ đáp đạo: “‘ thiên nhân tương ’ đệ nhất trọng, tựu thị ngưng kết kim đan đích khởi điểm. Tu luyện chí ‘ thiên nhân tương ’, tại giá nhất giới dã toán thị cao giai đích tu sĩ liễu. Bất quá diệu ngộ thiên địa đại đạo, tương tẫn thế gian vạn vật, việt vãng hậu yếu cầu đích tu sĩ cảnh giới dã tựu việt cao. ‘ thiên nhân tương ’ đệ tứ trọng khai thủy, tựu tất tu ngưng kết nguyên anh thành công, hữu liễu canh đa đích pháp lực chi trì, tài năng tu luyện liễu. Chí vu ‘ trường sinh tương ’, tối khởi mã yếu đáo ngộ linh kỳ phương năng gia dĩ lĩnh ngộ.”
Tiêu phàm hoãn hoãn điểm đầu.
Thanh dương tổ sư giá nhất giải thuyết, đảo thị hòa tha tự kỷ tiên tiền đích thôi trắc ám hợp.
“Na thông huyền linh bảo, thị do ngộ linh kỳ tu sĩ luyện chế xuất lai đích pháp bảo ma?”
Thanh dương tổ sư liên liên diêu đầu, thuyết đạo: “Na chẩm ma khả năng? Thông huyền linh bảo dã thị thiên địa dị bảo liễu, ngận đa đô thị thiên địa gian đích chung linh chi địa tự hành sinh thành đích. Đại năng giả tái lược gia luyện chế, tựu thành liễu thông huyền linh bảo. Nghiêm cách lai thuyết, chỉ hữu đáo liễu ngộ linh kỳ đích tu sĩ, tài miễn cường năng cú khu sử thông huyền linh bảo, chí vu luyện chế, na thị tưởng đô bất yếu tưởng. Chí vu thông huyền linh bảo đáo để yếu hà chủng đẳng giai đích tu sĩ tài năng luyện chế, thiên minh tổ sư đương niên dã bất, tự nhiên ngã dã tựu bất na ma thanh sở liễu. Đãn ngộ linh kỳ tu sĩ, tuyệt đối bất khả năng luyện chế thông huyền linh bảo, giá khước thị khẳng định đích. Ngã môn giá dạng đích hạ đẳng giới diện, thậm chí liên thông huyền linh bảo đô ngận thiếu tồn tại. Liên ngã môn vô cực môn đích trấn giáo chi bảo, dã chỉ thị nhất kiện linh bảo đích phảng chế phẩm nhi dĩ.”
“Cư thiên minh tổ sư thuyết, thông huyền linh bảo phân vi tiên thiên linh bảo hòa hậu thiên linh bảo lưỡng chủng. Tiên thiên linh bảo thị tự nhiên đản sinh đích bảo vật, đại năng giả lược gia luyện chế nhi thành. Thông thường giá chủng linh công dụng năng bỉ giác đan nhất, đãn uy năng cực kỳ cự đại. Hậu thiên linh bảo thị đại năng giả căn cư tự thân đích nhu yếu dụng đỉnh giai tài liêu luyện chế nhi thành, thậm chí bổn thân tựu thị dụng tiên thiên linh bảo đích tàn thể tham nhập kỳ tha tài liêu gia dĩ luyện chế. Hậu thiên linh bảo đích công năng bỉ giác đa, bất quá mỗi nhất hạng đích uy năng đa sổ nan dĩ hòa tiên thiên linh bảo tương đề tịnh luận. Toán đắc thị các hữu ưu liệt ba, dã đàm bất thượng na nhất chủng linh bảo canh hảo ta.”
Tiêu phàm tiếu trứ thuyết đạo: “Năng ủng hữu nhất kiện thông huyền linh bảo, tựu dĩ kinh thị nghiêu thiên chi hạnh, hoàn dụng kế giác ưu liệt ma?”
Thanh dương tổ sư cáp cáp nhất tiếu, thuyết đạo: “Thuyết đắc thị, vi nhân bất khả dĩ thái tham tâm.”
Tiêu phàm lược nhất trầm ngâm, thuyết đạo: “Khước bất tri viêm linh chi nhận, toán thị hà chủng đẳng giai đích bảo vật? Tối khởi mã ứng cai toán đắc thượng phẩm pháp bảo ba?”
Thanh dương tổ sư nhất chinh, tùy tức thuyết đạo: “Nhĩ giá khước vấn trụ ngã liễu. Giá ta đông tây, ngã dã chỉ thị thính sư phụ chuyển thuật thiên minh tổ sư đích giảng thuật, một hữu thân thân kinh lịch quá, ngận nan cấp nhĩ đáp án. Bất quá ngã tưởng, giá kí nhiên thị ly hỏa chi tinh tự hành hình thành đích bảo vật, đại thiên tôn trịnh nhi trọng chi địa phong ấn tại tàng bảo các nội, ứng cai thị ngận liễu bất đắc đích nhất kiện dị bảo liễu. Nhi thả nhĩ hựu thuyết khởi quá, mỗi thứ sử dụng giá binh nhận, đô hội háo tẫn nhĩ toàn bộ đích pháp lực. Giá đảo thị hòa ngận đa kim đan kỳ tu sĩ sử dụng cực phẩm pháp bảo đích tình hình nhất dạng.”
Tiêu phàm cấm bất trụ vấn đạo: “Tổ sư, nhĩ bất thị thuyết, cực phẩm pháp bảo đô tại nguyên anh kỳ tu sĩ thủ trung ma?”
Thanh dương tổ sư loát trứ bạch tu, thuyết đạo: “Nhĩ chỉ tri kỳ nhất bất tri kỳ nhị, nhất ta đại tông phái như quả phái xuất môn hạ đích kim đan đệ tử ngoại xuất chấp hành đặc biệt trọng yếu đích nhậm vụ, hựu hoặc giả kim đan kỳ đệ tử đích thân phân đặc biệt khẩn yếu, tông môn nội đích trường bối dã hội tạm thời tứ dư cực phẩm pháp bảo, dụng dĩ phòng thân ngự địch. Đẳng nhậm vụ hoàn thành chi hậu, hồi đáo tông môn, tựu tất tu mã thượng giao hoàn đích. Tất cánh giá dạng đích cực phẩm pháp bảo, mỗi thứ nhất động dụng đô yếu háo tẫn hồn thân pháp lực, đối tu luyện tuyệt đối hữu hại vô ích. Bỉ như nhĩ hiện tại giá chủng tình huống……”
Tiêu phàm điểm đầu xưng thị.
Tha nhân vi tần phồn động dụng viêm linh chi nhận, thậm chí cường hành kích hóa lôi bằng biến thân, nhãn hạ tu luyện thượng tựu xuất liễu đại wenti.
Bất quá giá dạng thôi trắc đích thoại, viêm linh chi nhận hữu ngận đại đích khả năng thị cực phẩm pháp bảo đẳng giai. Nan quái phong vô tà, chương ngư quái thú đẳng yêu ma nhất kiến viêm linh chi nhận, tiện tức lộ xuất cực độ tham lam đích thần tình.
“Tổ sư, na hà vị tạo hóa chi bảo?”
Tiêu phàm chung vu hựu hồi đáo liễu giá cá wenti đích khởi điểm.
“Tạo hóa chi bảo, cố danh tư nghĩa, nãi thị tối cao đẳng cấp đích bảo vật liễu, thị tạo hóa hình thành đích tiên gia chí bảo. Cư thuyết dã phân vi tiên thiên chí bảo hòa hậu thiên chí bảo. Tựu toán tại huyền linh thượng giới, dã ngận nan nhất kiến. Chỉ hữu tại chân chính đích thiên tiên giới, tài năng kiến đáo. Cư ngã thôi trắc, nam cực trường sinh đại đế chân chính đích tùy thân dược viên, khẳng định tựu thị tạo hóa chi bảo. Tựu toán tại giá nhất giới hiển hóa đích nam cực tiên ông, chỉ thị trường sinh đại đế đích thân ngoại hóa thân, đãn huề đái đích giá cá linh dược viên, ứng cai dã thị tạo hóa chi bảo đích phảng chế phẩm. Tuy nhiên phòng chỉ đích đẳng cấp bất hội ngận cao, bất quá kỳ công hiệu khả năng giác chi phổ thông đích thông huyền linh bảo dã soa bất đáo na lí khứ.”
Thanh dương tổ sư thuyết trứ, hựu trành trụ liễu nhãn tiền na cá hào bất khởi nhãn đích bồn cảnh.
“Tiêu phàm, ngã thường thí nhất hạ như hà? Khán năng bất năng tiến đắc khứ…… Giá dạng thần kỳ đích bảo vật, ngã hoàn chân thị tòng vị thính thuyết quá ni.”
Thanh dương tổ sư đích kiểm thượng, lộ xuất dược dược dục thí đích thần tình. Tha đảo bất thị ký du tiêu phàm đích bảo vật, chỉ thị giác đắc hảo kỳ nhi dĩ. Kí nhiên tự kỷ bất thị hữu duyên chi nhân, tưởng yếu cường hành đả giá ta bảo vật đích chủ ý, vô dị vu tự trảo đảo môi.
Tiêu phàm vi tiếu thuyết đạo: “Tổ sư tẫn quản thỉnh tiện, lí diện trứ thật hữu bất thiếu nan đắc nhất kiến đích linh dược.”
Tạ thanh dương thị tiền bối tổ sư, dã toán vô cực môn chi chủ, tiêu phàm tự nhiên bất hội cự tuyệt tha giá dạng đích thỉnh cầu.
Thanh dương tổ sư đốn thời đại hỉ, thần niệm nhất ngưng, tựu thấu quá bồn cảnh ngoại biên liễu nhiễu đích bạc vụ, khứ đáo liễu giả sơn để bộ na tiểu tiểu đích động khẩu, khẩn tiếp trứ muộn “Hanh” nhất thanh, linh khu kiểm thượng thiểm quá nhất mạt lục sắc đích quang trạch, chỉnh cá nhân đô vãng hậu nhất ngưỡng, soa điểm suất đảo tại địa.
Tiêu phàm liên mang nhất phất y tụ, hạo nhiên chính khí dũng xuất, thác trụ liễu thanh dương tổ sư đích thân tử, quan chú địa vấn đạo: “Tổ sư, bất yếu khẩn ba?”
Thanh dương tổ sư tọa trực liễu thân khu, khinh khinh thư liễu khẩu khí, diêu diêu đầu, tự trào địa thuyết đạo: “Cáp cáp, thị ngã dị tưởng thiên khai liễu, giá dạng đích thiên địa chí bảo, kí nhiên dĩ kinh nhận chủ, kỳ tha nhân hựu chẩm năng tiến đắc khứ?”
Tùy tức chính sắc thuyết đạo: “Tiêu phàm, giá kiện bảo vật thái quá nghịch thiên, nhĩ khả thiên vạn yếu thu hảo liễu, bất năng tiết lộ xuất khứ. Phủ tắc, bất tri hội dẫn phát đa đại đích ma phiền.”
“Thị, cẩn tuân tổ sư giáo hối.”
Tiêu phàm cấp mang nhất khiếm thân tử, cung cẩn địa thuyết đạo. ( vị hoàn đãi tục……)