››
Mục lục:
Tác giả:
Võng trạm:
Tá thi hoàn hồn thị đạo gia nhất chủng cực kỳ thần bí đích pháp thuật, lịch lai chỉ tồn tại vu truyện thuyết chi trung.
Hoàn hồn thuật hòa đoạt xá hữu sở bất đồng.
Đoạt xá thị tu sĩ đích nguyên thần, chủ động tiến nhập kỳ tha tu sĩ đích khu thể, thôn phệ khu thể tiên tiền đích nguyên thần, chiêm cư khu thể. Tá thi hoàn hồn, tắc thị nhượng nhất cá nhân đích nguyên thần dã tựu thị linh hồn, tiến nhập đáo nhất cụ thi thể chi trung, trọng tân hoạt quá lai.
Đạo gia hoàn hữu nhất chủng loại tự pháp thuật, khiếu hồi dương thuật. Tựu thị nhượng tân tử bất cửu đích nhân, linh hồn trọng tân hồi đáo tự kỷ đích khu thể chi trung, hoạch đắc tân sinh.
Giá tam chủng pháp thuật, hồi dương thuật tương đối lai thuyết tối dung dịch, dã một hữu thập ma hậu di chứng. Nhân vi linh hồn hoàn thị nguyên tiên na cá linh hồn, khu thể dã hoàn thị nguyên tiên na cá khu thể, tựu hảo tượng trị bệnh cứu nhân nhất dạng, cơ bổn thượng thị bất hội thụ đáo cấu bệnh đích.
Nhi tá thi hoàn hồn, tựu ma phiền đắc đa liễu, hữu bất thiếu đích cấm kỵ.
Đương nhiên tương đối canh gia huyết tinh bạo lệ đích đoạt xá, hoàn hồn thuật hoàn thị bỉ giác năng cú bị tiêu phàm tiếp thụ. Thật tế thượng, hoàn hồn thuật chỉ thị tá dụng liễu kỳ tha nhân đích khu xác, khước vô tu ngạnh sinh sinh đích thôn phệ hoạt nhân đích linh hồn.
Liễu chính giải thích đạo: “Hoàn hồn thuật nhất trực thị mao sơn thuật pháp đích nhất chủng, chỉ thị ngận thiếu hữu nhân năng cú thi triển. Công lực bất cú đích nhân, mậu nhiên thi triển hoàn hồn thuật, nhất đán trung đồ pháp lực bất kế, bất đãn bất năng cứu nhân, phản đảo hội bị pháp thuật phản phệ. Sở dĩ, nhất bàn tình huống hạ, như quả bất thị chí thân hữu ái chi nhân, vô nhân hội cấp biệt nhân thi triển hoàn hồn thuật. Đãn thị…… Tuyên minh tổ sư thị cá lệ ngoại……”
Giá nhất điểm, đảo thị vô tu đa tố giải thích.
Tuyên minh chân quân nãi thị nguyên anh kỳ đích cao giai tu sĩ, tuy nhiên thuyết tá thi hoàn hồn chi hậu, bất khả năng hoàn bảo trì trứ nguyên anh kỳ đích tu vi, đãn nguyên anh kỳ đích kiến thức hòa tha hung trung tàng trứ đích tu luyện công pháp, khước bất thị giả đích. Bỉ như liễu chính thuyết quá đích định thân phù hòa chân nguyên phù, bất quản na chủng phù lục đích chế tác thuật, chỉ yếu năng truyện hạ lai nhất dạng, na tựu ngận liễu bất đắc liễu.
Tái thuyết, chỉ yếu tá thi hoàn hồn trảo đích khu xác bỉ giác hợp thích đích thoại, giả dĩ thời nhật, tuyên minh chân quân trọng tân tu luyện đáo nguyên anh kỳ cảnh giới, dã bất thị hoàn toàn bất khả năng đích. Đáo thời hầu, mao sơn phái đích thật lực, khả tựu tuyệt phi nhãn hạ khả bỉ liễu.
Vi liễu giá ta, bất yếu thuyết mao sơn phái, tựu toán thị giá dạng đích sự tình phát sinh tại vô cực môn, tiêu phàm dã hội toàn lực dĩ phó.
Đàm hiên trì nghi trứ vấn đạo: “Liễu sư huynh, tựu toán một hữu tá thi hoàn hồn, na định thân phù hòa chân nguyên phù đích chế tác chi pháp, dã khả dĩ truyện cấp nhĩ môn ba?”
Liễu chính tiếu liễu tiếu, thuyết đạo: “Đàm sư muội, tuyên minh tổ sư hiện tại tất cánh chỉ thặng hạ linh khu, tịnh thả bị na tụ hồn bát cấm cố, thần thức ngận nan tham xuất bát ngoại. Giá chủng cao thâm đích pháp môn, một hữu tổ sư thân tự chỉ điểm, bất trụ củ chính mậu ngộ, cận cận kháo trứ nhất ta pháp quyết, tưởng yếu luyện thành, đàm hà dung dịch? Tái thuyết, ngã môn tố đệ tử đích, khởi năng nhãn tranh tranh địa khán trứ tổ sư thụ khổ bất văn bất vấn, khước thời thời khắc khắc chỉ ký quải trứ tòng tổ sư na lí đắc đáo hảo xử? Thật tại một hữu giá dạng đích đạo lý a!”
Đàm hiên bất do đắc tiếu kiểm vi vi nhất hồng, bất tái thuyết thập ma liễu.
Đảo bất thị tha tín bất quá liễu chính, quan kiện tá thi hoàn hồn chi thuật, tha dĩ tiền chỉ thị thính văn, tòng vị chân chính tiếp xúc quá, tâm trung một để. Vạn nhất giá kỳ trung hữu thập ma phi bỉ tầm thường đích cấm kỵ chi xử, tự kỷ khước bất tri đạo, mộng mộng đổng đổng tựu bính thượng liễu, chỉ phạ đại đại đích bất diệu.
Chân yếu thị một hữu nhất điểm vi nan chi xử, liễu chính dã bất chí vu dĩ na ma trân quý đích thanh quang tê phù bút tương tặng, tịnh thả hứa hạ định thân phù hòa chân nguyên phù như thử thần kỳ đích phù lục hội chế thuật.
Văn thiên hoãn hoãn thuyết đạo: “Liễu chân nhân, hiện tại tiên bất thuyết tá thi hoàn hồn, đan đan giá uy linh lão ma, cai đương như hà xử lý?”
Sự tình minh bãi trứ, tuyên minh chân quân hòa uy linh thượng nhân đích nguyên thần dĩ kinh giảo hợp tại nhất khởi, yếu tá thi hoàn hồn đích thoại, tất tu yếu tiên tương lưỡng nhân đích nguyên thần phân ly khai lai, bất nhiên nhất thiết miễn đàm. Nan đạo hoàn năng nhượng lưỡng nhân đích nguyên thần cộng dụng nhất cụ khu xác bất thành? Tựu toán năng cú thành công, na phục hoạt quá lai đích, dã bất tri thị cá thập ma quái vật liễu.
Tiêu phàm tuyệt đối bất hội dung hứa giá dạng đích sự tình phát sinh.
Chân yếu thị tuyên minh chân quân đích nguyên thần tối chung thôn phệ điệu liễu uy linh thượng nhân đích nguyên thần, dã tựu bãi liễu. Vạn nhất thị uy linh thượng nhân hoạch thắng, đại hỏa giá ma phí tẫn tâm huyết, khước cứu hoạt nhất cá ma đầu, giản trực tựu thị thiên đại đích tiếu thoại.
Liễu chính khổ tiếu khởi lai, thuyết đạo: “Giá tựu thị ngã thỉnh tam vị quá lai đích mục đích. Thật thoại thuyết, ngã thị chân đích vô năng vi lực liễu. Na uy linh lão ma thuyết đắc bất thác, ngã đích tu vi thật tại thái quá để hạ, bất quá trúc cơ nhi dĩ. Tưởng yếu phân khai lưỡng vị nguyên anh tu sĩ đích nguyên thần, cơ bổn tựu thị si tâm huyễn tưởng.”
Thuyết trứ, tựu hướng tiêu phàm khán khứ.
Tất cánh tứ nhân chi trung, tiêu phàm thị duy nhất đích kim đan tu sĩ, dĩ kinh đáo liễu kim đan trung kỳ. Nhi thả, tiêu phàm thị vô cực môn chưởng giáo chân nhân. Liễu chính đích sở hữu chỉ vọng, kỳ thật đô ký thác tại tiêu phàm đích thân thượng.
Tiêu phàm tiện trầm ngâm khởi lai, vấn đạo: “Liễu chân nhân, phiết khai giá cá bất đàm, nhĩ đả toán chẩm dạng thi triển giá cá hoàn hồn thuật?”
Tuy nhiên thuyết hoàn hồn thuật tá dụng đích thị khu xác, bỉ đoạt xá yếu hảo nhất ta, một hữu na ma huyết tinh bá đạo, tại tiêu phàm tâm mục trung, y cựu hoàn thị đái trứ kỉ phân tà khí, tha tất tu yếu tiên lộng thanh sở liễu tái thuyết kỳ tha đích.
Liễu chính tự hồ đối thử tảo hữu chuẩn bị, liên mang thuyết đạo: “Tiêu chân nhân, hoàn hồn thuật tối trọng yếu đích thị khu xác, thời cơ, thi pháp giả đích công lực thâm thiển, dĩ cập nguyên thần lực lượng đích đại tiểu. Giá kỳ trung tối trọng yếu đích, tắc thị trảo đáo nhất cụ hợp thích đích khu xác.”
“Ân……”
Tiêu phàm khinh khinh điểm đầu, mục quang thước thước địa vọng trứ tha.
Tha kỳ thật tối tưởng yếu cảo thanh sở đích, tựu thị giá nhất điểm.
“Tiêu chân nhân, văn sư huynh, đàm sư muội, thỉnh tùy ngã lai.”
Liễu chính tùy tức thuyết đạo.
Tại liễu chính đích dẫn lĩnh hạ, tam nhân tái thứ hạ đáo địa hạ thất, linh quan phục ma đại trận đích quang tráo y cựu kim quang thiểm thiểm, cách tuyệt trứ nội ngoại đích nhất thiết tiêu tức. Tiêu phàm đệ nhất thứ hạ lai đích thời hầu, tảo tựu chú ý đáo, tại địa hạ thất đích nhất giác, hoàn hữu nhất phiến tiểu môn.
Tiểu môn hoãn hoãn thôi khai, nhất cổ tinh thuần chí cực đích sinh mệnh tinh khí, phún dũng nhi xuất.
Tiêu phàm sư huynh muội tam nhân, cấm bất trụ đối thị liễu nhất nhãn, bỉ thử đô năng tòng đối phương nhãn trung khán đáo kinh sá đích thần sắc.
Tiểu môn chi hậu, hựu thị nhất điều uyển diên hướng hạ đích thông đạo.
Tứ nhân nhất thanh bất hàng, thuận trứ giá điều thông đạo hướng hạ, sinh mệnh tinh khí ích phát đích tinh thuần, kỉ hồ nhượng tiêu phàm lập tức tựu tưởng đáo liễu đệ nhất thứ tại ma cưu sơn trang kiến đáo “Xích viêm thảo” đích tình hình, na thời hầu, “Xích viêm thảo” tán phát đích sinh mệnh tinh khí, dã thị giá dạng đích phái nhiên tinh thuần.
Nan đạo giá địa hạ, dã hữu loại tự ma cưu trang viên đích na chủng linh tuyền.
Ngận khoái, nhất cá tinh trí đích pháp trận tiện xuất hiện tại đại gia nhãn tiền.
Tiêu phàm nhất kiến chi hạ, tựu thoát khẩu tán đạo: “Hảo tinh xảo đích ngũ hành âm dương trường xuân trận.”
Trận pháp chi đạo, tiêu phàm dã toán đắc tạo nghệ cực cao liễu. Thuyết khởi lai, vô cực môn tiêu chân nhân, hoàn chân thị cá tạp gia, bất đãn pháp lực cao cường, nhi thả tinh thông y đạo dược đạo, chiêm bặc kham dư, mệnh tương thôi lý, tại chế đan thuật, chế phù thuật hòa trận pháp chi đạo thượng đích tạo nghệ dã bất đê.
Nhãn tiền giá cá ngũ hành âm dương trường xuân trận, nãi thị đạo giáo truyện thừa chi trung hữu danh đích nhất cá tụ linh pháp trận, bố trận chi pháp tương đương phục tạp, y ngũ hành sinh khắc phương vị thiết lập trận cước, dĩ âm dương nhị cực vi trận nhãn, tụ tập thiên địa linh lực, cố danh “Trường xuân trận”. Giá cá ngũ hành âm dương trường xuân trận, khả đại khả tiểu. Đại đích trường xuân trận, pháp trận cấm chế chi lực khả dĩ lung tráo nhất chỉnh tọa sơn phong, tương chỉnh tọa đạo quan đô bao vi tại nội, tương phương viên sổ thập lí nội đích thiên địa linh khí đô tụ tập quá lai. Tiểu đích trường xuân trận, tắc chỉ phúc cái kính trượng chi địa, tụ tập linh khí, cung nhất nhân tu luyện chi dụng.
Trường xuân trận bất luận đại tiểu, đô hữu lưỡng cá tối cơ bổn đích yếu cầu: Đệ nhất, bố trận chi nhân, tạo nghệ cao thâm, pháp lực hồn hậu, phủ tắc đoạn nhiên vô pháp tụ tập linh khí; đệ nhị, tất tu tại thiên địa linh khí tụ tập chi địa bố trận, tịnh thả trận nhãn yếu phân nhất âm nhất dương. Lưỡng giả khuyết nhất bất khả.
Tiêu phàm sở tại đích chỉ thủy quan, địa hạ linh mạch ngận bất thác, linh khí nùng úc, khước bất thị âm dương chi nhãn, chỉ thủy tổ sư đương sơ lánh hành bố trí liễu nhất cá pháp trận, dã hữu tụ linh chi hiệu, khước bất thị âm dương trường xuân trận.
Văn thiên loát trứ tiệm tiệm chuyển vi hoa bạch đích hồ tu, điểm đầu thuyết đạo: “Một tưởng đáo giá phong thủy long huyệt, thị âm dương chi nhãn. Tại giá lí bố trí trường xuân trận, quả nhiên thị cực diệu đích xảo tư.”
Liễu chính vi tiếu thuyết đạo: “Lưỡng vị bất quý thị trận pháp đại gia, liễu chính bội phục.”
Đương kim chi thế, bất yếu thuyết bố trận, năng cú nhận xuất giá ngũ hành âm dương trường xuân trận lai đích nhân đô bất đa.
Đàm hiên đích mục quang, khước trực trực địa chú thị trứ pháp trận trung tâm bàn tất đoan tọa đích nhất danh tứ thập tuế tả hữu đích trung niên nam tử, cật kinh địa thuyết đạo: “Lưỡng niên đa bất tằng kiến đáo đỗ chân nhân, nguyên lai tha nhất trực tại giá lí tĩnh tu?”
Pháp trận trung tâm đích thạch đài chi thượng, đạm hoàng sắc quang hoa bất trụ thiểm diệu, đoan tọa kỳ thượng đích trung niên nam tử, diện như quan ngọc, thân xuyên đạo bào, cáp hạ tam lữu trường tu, pha hữu tiên phong đạo cốt chi cảm, hòa liễu chính đích uy nghiêm hậu trọng, tiệt nhiên bất đồng.
Văn thiên vấn đạo: “Sư muội nhận thức giá vị đạo trường?”
Đàm hiên thuyết đạo: “Giá thị liễu sư huynh đích đồng môn sư đệ, đỗ lâm minh đỗ chân nhân, đương đại mao sơn chân quân truyện nhân, thị tha đích thân chất nhi. Đỗ chân nhân hòa liễu sư huynh, thị mao sơn đương đại tối cường đích lưỡng vị cao nhân.”
Kỳ quái đích thị, liễu chính thính đàm hiên giá ma thuyết, khước tịnh một hữu khiêm tốn, kiểm thượng phản đảo thiểm quá nhất mạt ảm nhiên chi sắc, tự hồ pha vi thương bi.
Tiêu phàm mục quang thước thước, trành trụ liễu pháp trận chi trung bàn tất nhi tọa đích đạo nhân, khinh khinh thán liễu khẩu khí, thuyết đạo: “Sư tỷ, đỗ chân nhân dĩ kinh tiên khứ liễu, như kim giá thạch đài chi thượng đích, chỉ thị đỗ chân nhân đích pháp thể nhi dĩ.”
“Thập ma?”
Đàm hiên đại cật nhất kinh, mãnh địa trừng đại liễu nhãn tình, tử tử trành trụ na trung niên đạo sĩ, mãn kiểm giai thị bất cảm trí tín đích thần sắc.
Cao đài thượng đích giá vị trung niên đạo sĩ, diện sắc hồng nhuận, bì phu bạch tích, na lí hữu bán điểm thi thể đích dạng tử? Thật thật tại tại tựu thị nhất cá bàn tất đả tọa luyện công đích đại hoạt nhân.
Liễu chính trường trường thán tức nhất thanh, trầm thanh thuyết đạo: “Đàm sư muội, đỗ sư đệ tảo tại lưỡng niên tiền, tựu tại đông bình hòa na phục hoạt đích quỷ vương bác đấu chi thời tao liễu độc thủ. Đương thời hòa đỗ sư đệ đồng thời ngộ hại đích, hoàn hữu môn hạ tam danh đệ tử. Đương thời ngã bính tử hộ trứ đỗ sư đệ sát liễu xuất lai, hồi đáo quan lí bất cửu, đỗ sư đệ tựu tọa hóa điệu liễu.”
Sở vị đông bình, tựu thị đông nam na tọa tằng kinh bị đồ thành, hữu quỷ vương phục hoạt đích thành thị, nhi na cá quỷ vương, tối chung hựu tử tại tiêu phàm đích viêm linh chi nhận hạ, hôi phi yên diệt, bất lưu bán phân ngân tích.
“Liễu chân nhân, đỗ chân nhân giá cụ pháp thể, tựu thị quý phái đả toán dụng lai thi triển hoàn hồn thuật đích ma?”
Sảo khoảnh, tiêu phàm vấn đạo.
“Chính thị. Đỗ sư đệ thị ngã mao sơn đích hệ truyện nhân, sinh bình tật ác như cừu, hòa tuyên minh tổ sư thị nhất mạch tương thừa đích tính cách. Tha tọa hóa chi tiền, dã tằng kinh thân khẩu thuyết quá, nguyện ý dữ tuyên minh tổ sư hợp vi nhất thể, trọng phản nhân thế, hàng yêu diệt ma.”
Liễu chính lãng thanh thuyết đạo.
Tiêu phàm hoãn hoãn điểm liễu điểm đầu.
Quả chân như thử đích thoại, mao sơn giá hoàn hồn thuật, đảo thị sử đắc. rs