Chương tiết mục lục
“Chẩm ma lạp?”
Đàm hiên nhất trực tại chú ý trứ tiêu phàm đích kiểm sắc, kiến trạng lập tức vấn đạo. Bổn thư do
Tiêu phàm vi vi diêu đầu, thuyết đạo: “Tuy nhiên khán bất đáo thập ma, thần niệm chi lực dã cảm giác bất đáo dị thường, đãn quái tượng khước ẩn ẩn đái trứ hung sát chi ý.”
Văn thiên hòa đàm hiên nhất tề túc khởi liễu mi đầu. Đối vu phổ thông tu sĩ nhi ngôn, sở vị “Quái tượng” tuyệt đối thị hư vô phiêu miểu đích sự tình, đa sổ tu sĩ bất hội tương tín giá nhất sáo. Chỉ yếu khán bất đáo hoặc giả thần niệm cảm giác bất đáo dị thường, na ma tựu thị an toàn đích. Nhiên nhi đối vu thuật pháp truyện thừa đích tu sĩ lai thuyết, “Quái tượng” chỉ dẫn khước trọng yếu vô bỉ, ti hào dã bất tốn vu thân nhãn sở kiến hòa thân nhĩ sở văn.
Nhất ta thiên phú dị bẩm đích tu chân giả, đối nguy hiểm hữu trứ thần bí dự cảm, vô cực môn đích “Chiêm bặc” dã hữu đồng dạng đích công hiệu. Chỉ thị linh nghiệm trình độ như hà, tựu yếu khán chiêm bặc giả đích công lực thâm thiển liễu. Hòa thiên phú dị bẩm đích thần bí dự cảm bỉ giác nhi ngôn, chiêm bặc chi thuật đích bất túc chi xử tại vu, như quả bất sự tiên khởi quái, tựu bất hội đắc đáo quái tượng chỉ dẫn.
Dã tựu thị thuyết, nhĩ yếu tiên hoài nghi mỗ địa hoặc mỗ nhân hữu nguy hiểm, tài hội khởi quái chiêm bặc. Nhất bàn tình huống hạ, tựu toán tạo nghệ tái cao đích thuật sư, hựu chẩm hội tùy thời tùy địa vô duyên vô cố địa khởi quái?
Bất quá thiên phú dị bẩm vạn trung vô nhất, khả ngộ bất khả cầu, chiêm bặc chi thuật khước ngận đa nhân đô năng tu tập.
Dĩ tiêu phàm “Thiên nhân tương” nhị trọng đích tu vi, tha khởi quái đắc xuất “Hung sát chi khí”, lập tức tựu dẫn khởi liễu văn thiên hòa đàm hiên đích cao độ trọng thị.
Tiêu phàm tùy tức tựu hữu liễu quyết định, thuyết đạo: “Sư huynh, sư tỷ, nhĩ môn lưỡng vị tạm thời lưu tại giá lí, ngã tiên hạ khứ khán khán. Như quả hữu thập ma dị thường, tương hỗ dã hữu cá tiếp ứng.”
Quái tượng chi trung ẩn đái hung sát chi ý, chung quy tương đương đích mô hồ, một hữu cụ thể sở chỉ. Tiêu phàm dã một hữu bạn pháp đắc xuất canh đa hữu dụng đích tín tức, như quả chân hữu địch nhân ẩn tàng tại hạ biên đích thoại, giá cá địch nhân đích tu vi tất định bất tại tiêu phàm chi hạ. Duy kỳ như thử, tài năng tương khí tức ẩn liễm đắc na ma hảo, bất đãn thiên nhãn thần thông khán bất đáo, thần niệm chi lực cảm ứng bất đáo. Liên chiêm bặc đô chỉ năng đắc xuất cực kỳ mô hồ đích quái tượng.
Tại giá chủng tình huống hạ, lưu nhân tại ngoại biên tiếp ứng, nãi thị ngận tranh thủ đích sách lược.
Văn thiên hòa đàm hiên đối thị nhất nhãn, khinh khinh điểm đầu.
Nhãn kiến tiêu phàm cước hạ nhất động. Tựu yếu án hạ độn quang, văn thiên hốt nhiên hựu đề tỉnh đạo: “Sư đệ, vạn nhất thị na cá đông đảo nhân viên phi y xương đích thoại, nhĩ yếu tiểu tâm tha đích ẩn nặc thuật hòa đao pháp.”
Tất cánh giá thị liên tuyên minh chân quân đô thận trọng kỳ sự địa chỉ xuất lai đích “Yêu đao tông” tuyệt kỹ.
“Ngã hội chú ý đích.”
Tiêu phàm vi vi hạm thủ, độn quang nhất án, tựu hướng hạ biên đích đạo quan điện vũ chi trung hoãn hoãn phiêu lạc hạ khứ.
Đạo quan chi trung tĩnh tiễu tiễu đích, tại tiêu phàm đích thiên nhãn thần thông chi hạ, khả dĩ khán đắc xuất lai, kỉ hồ sở hữu nhân đô tập trung tại tây phối điện nhất ngung, tịnh thả nhất cá cá đô tiểu tâm dực dực. Đóa tại phòng gian lí, tuyệt bất cảm ngoại xuất nhất bộ.
Sở vị đích “Sở hữu nhân”, kỳ thật dã tựu thị thập kỉ cá nhi dĩ.
Cổ kế giá tựu thị đạo quan chi trung mục tiền hoàn lưu hạ lai đích toàn bộ nhân thủ liễu. Căn cư uyển thiên thiên đích tình báo, thử xử đạo quan bàng vãn tao đáo mạc danh tập kích, hữu tam danh đạo sĩ vẫn mệnh. Đô thị đạo quan lí đích phụ trách nhân. Kỳ tha đạo sĩ lập tức báo án, nhân vi thị tại hải đảo chi thượng, cảnh sát tịnh vị liên dạ cản đáo giá lí lai khám sát hiện tràng, đạo quan trung kỳ tha đích đạo sĩ, nhất cá cá đảm chiến tâm kinh, tụ tập tại nhất khởi tự bảo, hách đắc bất cảm mại xuất phòng môn nhất bộ. Đảo thị lý sở đương nhiên.
Hoàn hữu nhất ta nhân, khủng phạ thị hách đắc liên dạ tọa thuyền bào điệu liễu.
Phủ tắc, giá ma đại nhất xử đạo tràng, công tác nhân viên bất chí vu chỉ hữu giá ma thập kỉ cá nhân.
Na tam cụ chủ trì đạo sĩ đích thi thể, tiêu phàm dã tảo dĩ khán đáo, tựu tại “Tam thanh bảo điện” chi trung. Tĩnh tiễu tiễu địa thảng tại na lí, tử trạng cực thảm, lưỡng nhân bị trảm điệu đầu lô, hoàn hữu nhất nhân tắc bị khai thang phá đỗ, tiên huyết lưu liễu nhất địa. Tinh khí trùng thiên.
Tiêu phàm song mi khẩn khẩn túc liễu khởi lai.
Tha bất thị ngụy thiện giả, xuất đạo dĩ lai, tử nhân đích tràng cảnh kiến đắc đa liễu. Đãn giá tam danh chủ trì đạo sĩ đích tử trạng như thử chi thảm, hoàn thị lệnh đắc tiêu phàm tâm trung thập phân bất thư phục. Hung thủ nan đạo hòa vô cực môn cánh nhiên hữu giá dạng đích thâm cừu đại hận?
Tẫn quản nhãn hạ dĩ kinh thị lăng thần thời phân, dạ sắc nùng trọng, tại thiên nhãn thần thông chi hạ, tam thanh bảo điện nội bộ đích tình hình, tiêu phàm hoàn thị khán đắc thanh thanh sở sở. Giá đạo quan trung đích đạo sĩ môn dữ thế vô tranh, tự thân ứng cai một hữu chiêu nhạ thập ma sinh tử cừu gia. Đạo trí tha môn tao thử hoành họa đích, cực hữu khả năng tựu thị na cá tử hư ô hữu đích vô cực môn truyện thừa thân phân.
Hung thủ như thử tàn nhẫn, khả kiến đối vô cực môn tăng hận chi thâm.
Tiêu phàm tái thứ tử tế tra khán liễu tam thanh điện, hựu dĩ thần niệm tảo liễu nhất biến, y cựu vị tằng phát hiện hữu kỳ tha nhân tàng nặc kỳ trung, giá tài cử thủ nhất phất, tam thanh điện trầm trọng đích đại môn từ từ đả khai, tiêu phàm hoãn bộ tẩu liễu tiến khứ.
Huyết tinh vị phác tị nhi lai, tiêu phàm đích song mi túc đắc canh khẩn.
Tại giá cổ thứ tị đích huyết tinh khí chi trung, tiêu phàm hoàn ngận mẫn duệ địa bộ tróc đáo liễu nhất ti nan dĩ sát giác đích trần hủ khí tức, hòa văn thiên tằng kinh miêu thuật đích na cổ khí tức, phi thường tương tự.
Tiêu phàm đích cảnh giác, nhất hạ tử đề cao liễu bất thiếu.
Thượng vị đẳng tiêu phàm tái ngưng thần sưu tác tam thanh điện, “Hoắc xuy” nhất thanh khinh hưởng, nhất đạo diệu nhãn thiểm lượng đích đao quang, tự tiêu phàm đích cước hạ phi xạ nhi xuất, tốc độ chi khoái, vô dữ luân bỉ.
Bất quá giá nhất đao, hoàn thị trảm tại liễu không xử.
Tại thiên quân nhất phát đích thuấn gian, tiêu phàm thân tử nhất hoảng, di hình hoán ảnh, thiểm đáo liễu lưỡng trượng chi ngoại.
“Di……”
Nhất thanh sá dị đích kinh hô, sậu nhiên hưởng khởi.
Tiêu phàm nguyên tiên trạm lập đích địa phương, đa xuất liễu nhất đạo hắc ảnh, thủ trung trường trường đích võ sĩ đao, thiểm diệu trứ lãnh sâm sâm đích hàn mang, song nhãn tử tử trành trụ liễu tiêu phàm, tự hồ hữu ta bất đại tương tín, giá nhất đao cánh nhiên lạc liễu không.
“Viên phi y xương?”
Tiêu phàm dã khẩn khẩn địa trành trụ liễu giá danh hắc y tu sĩ, lãnh lãnh vấn đạo, cử thủ nhất sĩ, tứ mai hắc trung thấu lượng đích phi đao phù hiện nhi xuất, tả hữu các nhị, huyền phù tại tha thân biên, súc thế đãi phát.
Thần niệm chi lực chỉ thị nhất tảo, tiêu phàm tiện dĩ sát giác, thử nhân đích tu vi do tại tự kỷ chi thượng, dĩ kinh đạt đáo kim đan trung kỳ điên phong đích trạng thái, tùy thời đô hữu khả năng mại nhập kim đan hậu kỳ. Gia thượng giá nhất thân đông đảo nhẫn giả trang phẫn hòa na vô luận như hà đô yểm sức bất trụ đích trần hủ khí tức, tiêu phàm kỉ hồ lập tức tựu sai đáo liễu đối phương đích chân thật thân phân.
“Thị ngã. Khán lai na thiên tại mao sơn, nhĩ dã tại.”
Viên phi y xương đích não tử chuyển đắc dã ngận bất mạn, song thủ ác đao, vọng trứ tiêu phàm, đạm đạm thuyết đạo, mục quang trung nhiêu hữu hưng thú đích dạng tử. Giá thị tha tiến nhập hoa hạ quốc chi hậu, ngộ đáo đích đệ nhất cá kim đan kỳ tu sĩ, tịnh thả hòa tha nhất dạng, dã thị kim đan trung kỳ, chỉ bất quá tòng khí tức thượng phán đoạn, tự hồ thị cương cương tiến nhập kim đan trung kỳ một đa cửu, liên trung kỳ đích cảnh giới đô bất tằng hoàn toàn củng cố.
Chí vu tại mao sơn thanh hư quan thượng không cảm giác đáo đích lưỡng danh nguyên anh tu sĩ đích khí tức, khước thị một hữu thân nhãn kiến đáo. Viên phi y xương dã bất năng hoàn toàn đoạn định, na lưỡng danh nguyên anh kỳ tu sĩ đích trạng huống, thị phủ nhất thiết chính thường.
Tất cánh nhãn hạ giá cá trung thổ giới, hòa thiên niên tiền đích trung thổ giới, hoàn toàn bất đồng liễu. Thuyết bất định na lưỡng vị nguyên anh tu sĩ, dã thị cương cương tỉnh chuyển, thị phủ năng phát huy xuất nguyên anh kỳ đích thật lực, khả ngận bất hảo thuyết.
Chỉ thị viên phi y xương bất nguyện ý mạo hiểm bãi liễu.
“Các hạ thân thượng đích trần hủ khí tức na ma trọng, ứng cai thị cương cương tỉnh chuyển ba?”
Tiêu phàm đả lượng trứ giá danh hủ khí trầm trầm đích đông đảo tu sĩ, lãnh nhiên vấn đạo. Hào vô nghi vấn, thử nhân tựu thị sát hại điện trung tam danh đạo sĩ đích nguyên hung, nhi thả thủ pháp thập phân tàn nhẫn, đối đãi tam danh phàm tục chi nhân, bất thị trảm thủ tựu thị phẩu phúc, huyết tinh dị thường. Khả kiến giá cá “Yêu đao tông” đích tu sĩ, tính cách tất định thị huyết phi thường.
Đối vu giá dạng đích nhân, tiêu phàm nhất quán một hữu thập ma hảo cảm.
Viên phi y xương cảm thụ đáo liễu tiêu phàm đích địch ý, lãnh tiếu trứ thuyết đạo: “Nhĩ tri đạo đích, đảo thị bất thiếu. Nan đạo nhĩ dã thị cương cương tòng trầm thụy trung tỉnh lai…… Bất bất, nhĩ ngận niên khinh, chân thật niên linh tuyệt đối bất hội siêu quá tam thập tuế…… Giá bất khả năng……”
Thuấn gian, giá cá đông đảo tu sĩ hữu ta vẫn loạn liễu, vọng hướng tiêu phàm đích mục quang, ích phát đích bất khả tư nghị.
Tiêu phàm đích chân thật niên linh, tha hoàn toàn năng cú khán đắc xuất lai, giá bất thị phục thực liễu trú nhan đan đích nguyên nhân. Na ta phục thực quá trú nhan đan dược, thật tắc dĩ kinh sổ bách tuế đích lão gia hỏa, tuyệt đối man bất quá viên phi y xương đích thần thức cảm ứng. Tu tri tại tự hành phong ấn chi tiền, giá vị đông đảo tu sĩ đích thật tế tu vi, khả thị kim đan hậu kỳ điên phong, nhất chỉ cước dĩ kinh đạp nhập liễu nguyên anh kỳ đích cảnh giới.
Tẫn quản hiện tại cảnh giới tạm thời thượng vị khôi phục đáo toàn thịnh thời kỳ đích thủy chuẩn, đãn na phân kiến thức nhãn quang hòa thần niệm chi lực, khước bất thị giả đích.
Duy kỳ như thử, viên phi y xương tài giác đắc nan dĩ trí tín.
Tam thập tuế đích kim đan trung kỳ tu vi, giá chẩm ma khả năng?
Viên phi y xương tòng lai đô bất tằng thính thuyết quá hữu giá dạng đích sự. Giá tuyệt đối bất thị thiên tài bất thiên tài đích vấn đề, khẳng định phát sinh liễu siêu xuất tự kỷ nhận tri phạm trù chi ngoại đích kỳ quái tình hình.
Ngân dực lôi bằng nội đan giá chủng sự, viên phi y xương tự nhiên thị tuyệt đối tưởng tượng bất đáo đích.
“Nan đạo, tôn giá tựu thị mao sơn đích lưỡng vị nguyên anh tiền bối chi nhất?”
Viên phi y xương hốt nhiên tượng thị tưởng khởi liễu thập ma, kiểm sắc nhất hạ tử biến đắc thập phân nan khán, cước hạ nhất hoạt, vô thanh vô tức địa thối xuất liễu tam tứ trượng chi ngoại, mục quang cảnh thích vạn phân, ẩn ẩn đái trứ úy cụ chi ý.
Đoạt xá!
Giá thị viên phi y xương tưởng đáo đích tối hữu khả năng đích tình hình.
Nhãn tiền giá cá niên khinh nhân, tất định thị bị nhất danh nguyên anh kỳ đích lão yêu quái đoạt xá liễu, giá tài năng dĩ tam thập tuế bất đáo đích niên kỷ, cụ hữu kim đan trung kỳ đích tu vi. Tịnh thả, đoạt xá tha đích lão yêu quái, ngận khả năng hoàn thị nhất danh nguyên anh trung kỳ dĩ thượng đích tu sĩ. Nhân vi đoạt xá thị ngận tổn tu vi đích, tưởng yếu khôi phục pháp lực, dã nhu yếu ngận trường đích thời gian. Phổ thông đích nguyên anh sơ kỳ tu sĩ, chỉ phạ tựu toán thị đoạt xá thành công, diệc ngận nan tại tam thập tuế tả hữu tựu khôi phục đáo kim đan trung kỳ đích cảnh giới. Như quả thị nguyên anh trung kỳ tu sĩ, tựu hữu giá cá khả năng liễu. Tất cánh nguyên anh sơ kỳ hòa trung kỳ đích khu biệt hoàn thị thập phân minh hiển đích, na dạng đích lão quái vật, thùy bất thị hữu nhất ta nhân sở bất tri đích bí pháp?
Nhất tưởng đáo tự kỷ diện đối đích, ngận hữu khả năng thị nhất danh nguyên anh trung kỳ dĩ thượng đích lão yêu quái, viên phi y xương tâm trung tiện sung mãn cảnh thích chi tình.
Tu vi tạm thời chỉ hữu kim đan trung kỳ, đãn dữ nhân tranh đấu đích kinh nghiệm, thần thức chi lực, dĩ cập pháp bảo đích uy lực, đô bất thị phổ thông kim đan trung kỳ tu sĩ khả kham bỉ nghĩ đích. Liên tưởng đáo cương tài tiêu phàm tại thiên quân nhất phát chi tế, vận sử di hình hoán ảnh đích thần thông, đóa khai liễu tự kỷ đích trí mệnh nhất kích, viên phi y xương canh gia kiên định liễu tự kỷ đích phán đoạn.