Tiêu phàm thủ nhất sĩ, nhất chỉ cực kỳ tế tiểu, kỉ hồ nhục nhãn nan kiến đích tiểu tiểu phi trùng, tiện phù hiện nhi xuất, tại tiêu phàm diện tiền cấp tốc phiến động trứ tiểu tiểu đích sí bàng, phát xuất “Chi chi” đích minh khiếu thanh, tương đối tha na ma tiểu đích thể hình nhi ngôn, năng cú phát xuất như thử “Hoành lượng” đích thanh âm, thật tại túc cú kinh nhân.
Linh lị trùng.
Giá thị tiêu phàm hòa cơ khinh sa vi giá chủng trùng tử mệnh đích danh tự.
Sự thật thượng, giá chủng tiểu phi trùng thị cơ khinh sa tại nam dương đái hồi lai đích, hàng đầu sư chi gian dụng lai tương hỗ báo cảnh đích trùng tử, tại nam dương ngữ hệ chi trung, lánh hữu danh tự, tiêu phàm hòa cơ khinh sa căn cư giá tiểu phi trùng đích đặc điểm, tương kỳ mệnh danh vi linh lị trùng.
Linh lị trùng đô thị nhất đối nhất đối đích, tiêu phàm hòa cơ khinh sa các đái nhất chỉ, bất quản cách trứ vạn thủy thiên sơn, chỉ yếu kỳ trung nhất chỉ phát xuất cảnh tấn, lánh ngoại nhất chỉ tựu tất định năng cú thu đáo. Giá dã thị linh lị trùng duy nhất đích dụng đồ.
Hiện tại, tiêu phàm đích giá chỉ linh lị trùng phát xuất liễu như thử cấp xúc đích cảnh báo chi thanh, khả kiến cơ khinh sa ngộ đáo liễu ngận đại đích nguy hiểm.
Tiêu phàm tưởng đô bất tưởng, cước hạ độn quang nhất khởi, tiện hướng mật thất chi ngoại phi khứ. Hắc lân bát tại tha đích kiên đầu chi thượng, mị phùng song nhãn, thiểm diệu trứ lãnh điện bàn đích hàn quang, khí thế lăng nhân.
Ngận khoái, nhất đạo độn quang trực thượng vân tiêu, khoảnh khắc gian tiện một nhập vân tằng chi trung, khán bất kiến liễu.
Vạn trượng cao không chi thượng, tiêu phàm hồn thân ngân quang thiểm thiểm, hướng tây nam phương hướng tật phi nhi khứ.
Cơ khinh sa tiền đoạn thời gian độc tự khứ khánh nam miêu trại, tầm trảo miêu cương thâm xử đích dưỡng cổ công pháp, nhất khứ tựu thị hảo kỉ cá nguyệt, một hữu hòa tiêu phàm liên hệ. Tại na chủng thâm sơn lão lâm chi trung, hiện đại hóa đích thông tấn thủ đoạn bất đại quản dụng.
Bất quá linh lị trùng nhất trực an an tĩnh tĩnh đích, tiêu phàm dã tựu bất thị ngận đam ưu.
Như kim linh lị trùng hốt nhiên báo cảnh, tiêu phàm tự nhiên bất cảm đam các, lập tức tựu hướng tây nam phương hướng cản khứ. Nhân vi thị tại bạch thiên, tiêu phàm khắc ý phi đắc ngận cao, trực thượng vân tiêu, tá trứ hậu hậu đích vân tằng già đáng, hạ biên đích nhân thị khán bất đáo tha đích, miễn đắc dẫn khởi khủng hoảng.
Chí vu hội bất hội bị dân hàng cơ phát hiện. Tiêu phàm tựu canh bất tại ý liễu, thần niệm phóng xuất khứ, phương viên sổ thập lí đô năng cảm ứng đắc thanh thanh sở sở, khả dĩ đề tiền tị khai phi cơ. Nhi thả, tiêu phàm đích độn tốc kỳ khoái vô bỉ, tựu toán dữ dân hàng cơ diện đối diện phi hành, đối phương dã chỉ năng khán đáo nhất đạo nhũ bạch sắc đích độn quang. Nhất thiểm tức thệ, na lí năng cú tri đạo giá độn quang lí diện, cư nhiên hữu nhất cá nhân hòa nhất chỉ miêu?
Hắc lân ổn ổn tồn tại tha đích kiên đầu, tự hồ ngận hưởng thụ tự kỷ đích đệ nhất thứ phi hành, đông trương tây vọng, pha vi hưng phấn.
Tiêu phàm toàn tốc phi độn. Tốc độ cực khoái, như quả bị kỳ tha kim đan kỳ đích tu sĩ kiến đáo tha giá dạng đích độn tốc, nhất định hội mục trừng khẩu ngốc. Tương đối phổ thông kim đan tu sĩ giá ngự pháp bảo phi hành, lĩnh ngộ tự ngân dực lôi bằng đích phong độn thuật, tự nhiên bất khả đồng nhật nhi ngữ. Tuy nhiên tại thượng cổ thánh linh chi trung, ngân dực lôi bằng tịnh phi dĩ độn tốc cực khoái nhi văn danh, đãn hòa nhân loại tu sĩ đích phổ thông pháp bảo tương bỉ. Áp căn bất tại nhất cá đương thứ chi thượng.
Đại ước tiểu bán cá thời thần quá khứ, tiêu phàm cước hạ, tiện xuất hiện liễu diên miên khởi phục đích tùng sơn tuấn lĩnh.
Dĩ kinh đáo liễu khánh nam địa giới.
Tiêu phàm lập tức tương độn tốc phóng hoãn, thần niệm chi lực toàn khai, khai thủy sưu tác hạ biên đích thâm sơn lão lâm. Linh lị trùng khả dĩ báo cảnh, năng cú chỉ kỳ lánh nhất chỉ linh lị trùng đại trí đích phương hướng, đáo liễu nhất định đích cự ly chi nội, hoàn năng bỉ thử tinh xác định vị.
Bất quá tiêu phàm thần niệm chi lực cường đại. Khả dĩ phúc cái phương viên sổ thập lí chi nội đích phạm vi, chỉ yếu đáo liễu khánh nam, cơ bổn thượng tựu vô tu linh lị trùng chỉ kỳ phương vị liễu, tha dĩ thần niệm sưu tác, tốc độ canh khoái.
Khánh nam lão lâm thâm xử, hữu nhất tọa bất tiểu đích sơn trại, giá tọa sơn trại. Kiến tại nhất xử sơn cốc chi trung, bàng thủy nhi kiến, tứ chu toàn thị cao tủng nhập vân đích sơn phong. Nhất điều uyển diên đích hà đạo, tại tùng sơn tuấn lĩnh chi trung xuyên hành. Nhân vi sơn thế đích quan hệ, tại giá lí hình thành liễu nhất xử giác đại đích hồi loan, ứ tích xuất liễu nhất tiểu phiến bình hoãn nhi phì ốc đích trùng tích bình nguyên.
Giá tọa sơn trại, tựu kiến tại trùng tích bình nguyên thượng, cao sơn lưu thủy, kê minh khuyển phệ, sơn trại chi ngoại, thiên mạch tương vọng, hảo nhất phái ninh tĩnh đích điền viên phong quang.
Đãn thị, tiêu phàm đích thần niệm chi lực khước sưu tác bất đáo giá cá sơn trại, chỉnh phiến sơn cốc, đô tán phát trứ nhất cổ thần bí đích lực lượng, cấm chỉ thần niệm chi lực tra tham. Tịnh thả sơn đầu chi thượng, thường niên vân vụ liễu nhiễu, túng toán tiêu phàm tu luyện hữu thiên nhãn thần thông, dã khán bất đáo sơn cốc chi trung đích tình hình.
Tòng mỗ chủng ý nghĩa thượng lai thuyết, giá cá sơn cốc thị bất tồn tại đích.
Tại một hữu trảo đáo giá cá sơn trại chi tiền, cơ khinh sa dã nhận vi tha bất tồn tại, tại tùng sơn tuấn lĩnh chi trung, khổ khổ trảo tầm liễu hảo kỉ cá nguyệt, soa nhất điểm tựu phóng khí liễu. Tối hậu nhược bất thị tại yến tây lâu đích kiên trì hòa chỉ dẫn chi hạ, cơ duyên xảo hợp, trảo đáo liễu tiến nhập sơn cốc đích đạo lộ, cơ khinh sa tựu yếu vô công nhi phản liễu.
Đãn thị hiện tại, cơ khinh sa đích kiểm sắc khước ngận bất hảo khán.
Sở hữu nhân đích kiểm sắc đô bất hảo khán, sung mãn trứ nan dĩ ngôn dụ đích khủng cụ, thậm chí thị tuyệt vọng chi ý.
Giá cá uyển như tiên cảnh nhất bàn đích sơn trại, thử khắc chính bị nhất đại quần phi trùng bao vi trứ. Vô cùng vô tẫn đích trùng hải, nhất nhãn vọng bất đáo tẫn đầu, tương sơn trại tứ diện bát phương đô vi đắc thủy tiết bất thông.
Giá quần phi trùng, nhất cá cá thân tài tiêm trường, não đại thành tam giác hình, hồn thân lục sắc, cao cử lưỡng bả “Đại đao”, nãi thị nhất quần hãn kiến đích đại đường lang, thân trường túc hữu thất bát thốn. Trừ liễu cá đầu ngận đại chi ngoại, giá quần đường lang hoàn hữu nhất điểm dữ chúng bất đồng, na tựu thị phục nhãn chi trung, thiểm diệu trứ điểm điểm đích hồng mang, uyển như tại tiểu tiểu đích tam giác não đại thượng, lưỡng biên các điểm liễu nhất điểm chu sa, thấu trứ nan dĩ ngôn dụ đích sát khí, hiển đắc bạo táo vô bỉ.
Cơ khinh sa, yến tây lâu hòa nhất danh ngũ thập đa tuế đích lão giả, nhất danh nhị thập kỉ tuế đích phiêu lượng cô nương, tịnh kiên trạm tại sơn trại trung tâm đích nhất xử vọng lâu chi thượng, nhãn vọng trứ hung dũng đích trùng hải, câu giai mãn kiểm tiêu lự chi sắc.
Chiếu lý thuyết, giá dạng giản lậu đích sơn trại, như quả đê vu hổ báo đẳng mãnh thú, hoàn hữu điểm tác dụng, tất cánh mãnh thú thân khu đại, bất năng đột tập nhi nhập, đãn diện đối như thử sổ lượng chúng đa đích đường lang, na tựu nhất điểm tác dụng đô một hữu liễu.
Mộc chế sách lan chi gian đích phùng khích, túc hữu hảo kỉ thốn khoan trách, tiểu hài tử năng cú tùy ý tiến xuất, như hà năng cú lan đắc trụ thân trường chỉ hữu thất bát thốn, hình thể tiêm trường đích đường lang?
Chân chính tương trùng hải đáng tại ngoại biên đích, thị nhất tằng hậu thật đích phấn hồng sắc quang tráo, tương chỉnh cá sơn trại già tế kỳ trung.
Sơn trại chi trung, nhân đầu dũng động, kỉ hồ toàn trại đích nam nữ lão ấu, đô xuất động liễu, đại gia thủ lí đô cao cử trứ hỏa bả, tam ngũ thành quần địa tụ tập tại nhất khởi, bối kháo bối, diện triều ngoại, nhất cá cá khẩn trương vô bỉ.
Đối phó giá ta đường lang, thập ma đao thương kiếm kích đô thị một dụng đích, duy độc hỏa bả, hoặc hứa quản dụng. Cơ bổn thượng, một hữu bất phạ hỏa đích côn trùng. Đương nhiên, giá ta đường lang như thử phì đại, dữ chúng bất đồng, hoặc hứa tha môn bất phạ hỏa.
Tình hình như thử quỷ dị, khởi năng dĩ thường lý sủy độ?
Nhất bàn lai thuyết, tự nhiên giới chỉ hữu mã nghĩ hòa hoàng trùng tài hội hình thành đại quy mô đích trùng tai, giá dạng úy vi tráng quan đích đường lang trùng hải, bất yếu thuyết tòng lai một hữu nhân kiến quá, khủng phạ liên thính đô một nhân thính thuyết quá.
Thập ma thời hầu, liên đường lang đô hội thành quần kết đội, “Tập đoàn tác chiến” liễu?
Trừ liễu giá ta chi ngoại, giá ta đường lang hoàn hữu nhất cá ngận đại đích dữ chúng bất đồng chi xử, na tựu thị tha môn bất sảo bất nháo, thậm chí liên phổ thông côn trùng đô hội phát xuất đích chấn sí chi thanh đô một hữu, an an tĩnh tĩnh bát tại na lí, sĩ khởi đầu, dương khởi tiền chi, tử tử trành trụ sơn trại ngoại biên lung tráo đích na nhất tằng phấn hồng sắc quang tráo, nhất cá cá lộ xuất súc thế đãi phát đích thần tình, tự hồ tại đẳng đãi thập ma chỉ lệnh.
“Cơ tiểu tỷ, nhĩ thuyết đích na vị tiêu tiên sinh, tha chân đích hội cập thời cản đáo mạ? Nhĩ yếu tri đạo, giá đào hoa đại trận, kiên trì bất liễu đa cửu, ngã môn đích linh thạch, mã thượng tựu yếu dụng hoàn liễu.”
Nhãn vọng trứ nhất vọng vô tế đích trùng hải, na vị ngũ thập đa tuế đích lão giả, nhẫn bất trụ đối cơ khinh sa thuyết đạo.
Cơ khinh sa khinh khinh điểm liễu điểm đầu, thuyết đạo: “Phóng tâm ba, đầu nhân, tha nhất định hội lai đích.”
Tẫn quản cơ khinh sa đích ngữ khí thập phân đốc định, lão giả hoàn thị cấm bất trụ khinh khinh diêu liễu diêu đầu. Tựu toán cơ khinh sa thuyết đích na vị tiêu tiên sinh, năng cú cập thời cản đáo, na hựu năng chẩm ma dạng ni? Nan đạo tha hoàn chân đích năng đối phó đắc liễu giá phô thiên cái địa đích đường lang?
Trừ phi tha thị truyện thuyết trung đích trùng vương!
Phủ tắc, liên đào hoa trại đô một hữu bạn pháp đối phó đích trùng hải, kỳ tha nhân canh gia chỉ hữu lạc hoang nhi đào đích phân.
Chỉ thị đương thử chi thời, đào hoa trại thật tế thượng dĩ kinh xử vu tuyệt cảnh, lão giả dã tương hi vọng đô ký thác tại na vị tòng vị mưu diện đích tiêu tiên sinh thân thượng. Trừ thử chi ngoại, thật tại dĩ kinh một hữu nhậm hà bạn pháp, khả dĩ nhượng đào hoa trại đóa quá thử phiên đích diệt đỉnh chi tai liễu.
“A đa, chân đích một hữu bạn pháp đả khai trùng vương động mạ?”
Trạm tại lão giả thân biên đích diệu linh nữ lang, đê thanh vấn đạo.
Giá nữ lang niên ước nhị thập thất bát tuế, trường tương điềm mỹ, thân tài phong mãn, xuyên trứ dân tộc phục sức, đầu thượng đái trứ trọng trọng đích ngân quan, lỏa lộ tại ngoại đích liên ngẫu bàn ngọc tí chi thượng, mật mật táp táp đích đái trứ thất bát cá ngân thủ trạc, tuy nhiên khán thượng khứ hữu ta luy chuế, khước sấn thác đắc giá phong mãn nữ lang đích phong vận canh gia dụ nhân.
Nhi tha đích nhất chỉ thủ, khước hòa nhất bàng đích yến tây lâu hữu thủ ác tại nhất khởi, thập chỉ giao xoa, ác đắc ngận khẩn.
Lão giả diêu diêu đầu, trường trường thán tức nhất thanh, thuyết đạo: “Nha đầu, yếu thị năng cú đả khai trùng vương động, ngã môn hoàn dụng phạ giá ta trùng tử mạ? Khả tích, năng cú khai khải trùng vương động đích bảo vật, tảo tựu dĩ kinh bất kiến liễu……”
Điềm mỹ nữ lang đích thần sắc tựu biến đắc ngận tự tang.
“Dã hứa, tiêu tiên sinh hội hữu bạn pháp.”
Nhất trực mặc bất tác thanh đích yến tây lâu, hốt nhiên khai khẩu thuyết đạo, ngữ tốc ngận mạn, kỉ hồ thị nhất cá tự nhất cá tự thuyết xuất lai đích, ngận hiển nhiên, tha đối “Khai khẩu thuyết thoại” giá cá sự tình, tự hồ hoàn hữu điểm bất đại thích ứng. Chỉ thị nhãn kiến điềm mỹ nữ lang thâm thâm thất vọng, tiện nhẫn bất trụ an úy liễu tha nhất cú.
“Chân đích mạ? Tiêu tiên sinh chân đích hữu na ma đại đích bổn sự……”
Điềm mỹ nữ lang bất do đắc hỉ xuất vọng ngoại, mã thượng nữu đầu vọng hướng yến tây lâu, nhất điệt thanh địa vấn đạo.
“Ân……”
Yến tây lâu trọng trọng điểm đầu.
“Như quả, giá thế giới thượng hoàn hữu nhất cá nhân năng đối phó giá ta trùng tử, na khẳng định tựu thị tiêu tiên sinh liễu.”
Kiến điềm mỹ nữ lang tự hồ hữu ta bất đại tương tín, yến tây lâu hựu nhất cá tự nhất cá tự địa đa thuyết liễu giá ma nhất cú.
Cơ khinh sa bất do đắc mân chủy nhất tiếu.
Yến tây lâu đối yêu yêu hoàn chân thị nhất vãng tình thâm đắc ngận, vi liễu an úy tha, nhất tái giá ma “Giảo nha thiết xỉ” địa thuyết thoại, dã bất hiềm ma phiền. Bất quá đối yến tây lâu cấp dư tiêu phàm đích “Bình giới”, cơ khinh sa hoàn thị ngận nhận đồng đích.
Kỉ cá nguyệt bất kiến, tha đích tu vi, ứng cai hựu tinh tiến liễu ba? ( vị hoàn đãi tục. Như quả nâm hỉ hoan giá bộ tác phẩm, hoan nghênh nâm lai khởi điểm ( qidian ) đầu thôi tiến phiếu, nguyệt phiếu, nâm đích chi trì, tựu thị ngã tối đại đích động lực. Thủ cơ dụng hộ thỉnh đáo m.qidian duyệt độc. )9