“Giá…… Giá thị tiêu tiên sinh?”
Lương cửu, lão giả tài hồi quá thần lai, nhãn vọng không trung đích nhất nhân nhất miêu, cật cật địa thuyết đạo, mãn kiểm giai thị kính úy chi sắc.
Tòng thiên nhi hàng, lôi điện trình uy, thân biên hoàn cân trứ nhất đầu đồng dạng uy phong lẫm lẫm đích thần thú, giá tựu thị truyện thuyết trung đích lôi thần, trừ liễu trường tương anh tuấn soái khí, một hữu na ma hung thần ác sát chi ngoại, một hữu kỳ tha đích khu biệt.
Cơ khinh sa vi tiếu thuyết đạo: “Thị đích.”
“Khoái, yêu yêu, khoái khoái, bả đại trận đả khai, thỉnh tiêu tiên sinh…… A bất, thỉnh tiêu…… Tiêu thần tiên tiến lai……”
Thính đáo giá lí, cơ khinh sa nhẫn bất trụ yên nhiên nhất tiếu, thuyết đạo: “Đầu nhân, nhĩ hoàn thị xưng hô tha tiêu tiên sinh hảo liễu, thần tiên giá cá xưng hô…… Hi hi……”
Chân bất tri đạo “Tiêu thần tiên” tự kỷ thính đáo chi hậu, hội thị chẩm dạng đích cảm thụ.
Yêu yêu tựu thị hòa yến tây lâu thủ lạp trứ thủ đích na vị điềm mỹ nữ lang, thính đáo phụ thân phân phù, đáp ứng nhất thanh, tựu yếu tòng vọng lâu thượng hạ khứ, cơ khinh sa nhất bãi thủ, lan trụ liễu tha, khinh thanh thuyết đạo: “Yêu yêu, bất yếu cấp trứ đả khai cấm chế, na ta đường lang, khả năng tịnh một hữu tẩu viễn, tựu ẩn tàng tại phụ cận. Nhãn hạ giá cấm chế hoàn năng kiên trì nhất hội, yếu thị quan điệu chi hậu tái tưởng đả khai, na tựu nan liễu.”
Cơ bổn thượng, tối hậu nhất khỏa linh thạch dã tiêu háo đắc soa bất đa liễu, kháo trứ quán tính hoàn năng duy trì đại trận nhất tiểu đoạn thời gian, quan điệu đại trận trọng khải, linh lực vô luận như hà đô bất cú chi xanh.
“Na…… Tiêu tiên sinh chẩm ma tiến lai ni?”
Cơ khinh sa tiếu trứ thuyết đạo: “Giá cá nan bất trụ tha.”
Giá cấm chế đối na ta trùng tử, hoặc hứa hữu trứ lập can kiến ảnh đích hiệu quả, đãn yếu thuyết tiêu phàm tựu chỉ năng càn trừng nhãn một bạn pháp, na tựu thị tiếu thoại liễu.
Tiêu phàm từ từ án hạ độn quang. Thủ oản nhất phiên, nhất trương linh phù phi xạ nhi xuất. Tại không trung hóa vi nhất cá thúy lục đích hỗn độn đồ, hoãn hoãn thiếp tại dĩ nhiên ảm đạm dị thường đích quang tráo chi thượng. Nhất trận hà quang loạn thiểm, phấn hồng sắc quang tráo hướng tứ chu phản quyển nhi khứ. Tiêu phàm đái trứ hắc lân, hoãn hoãn tự hỗn độn đồ lí xuyên quá, lai đáo liễu quang tráo chi nội.
Na nhất cá thúy lục đích hỗn độn đồ, tùy tức súc tiểu, phấn hồng sắc quang tráo di hợp như sơ.
Tiêu phàm tảo dĩ dụng thần niệm tra tham quá, giá phấn hồng quang tráo tán phát trứ cực kỳ tinh thuần đích mộc linh khí, sở dĩ sử dụng đích dã thị mộc chúc tính linh phù, quả nhiên thập phân thấu hiệu. Đương nhiên. Giá dã thị nhân vi đào hoa đại trận đích cấm chế dĩ kinh hư nhược vô bỉ đích nguyên nhân, yếu thị tại cấm chế chi lực toàn thịnh thời kỳ, túng toán thị tiêu phàm, dã bất năng giá ma khinh tùng địa xuyên quá quang tráo.
Tiêu phàm hoãn hoãn đình tại vọng lâu chi thượng, cơ khinh sa yên nhiên khinh tiếu, thượng tiền lạp trụ liễu tha đích thủ, mục quang đô lạc tại liễu hắc lân thân thượng, tiếu trứ thuyết đạo: “Hắc lân bất thụy lại giác liễu? Nhất hạ tử biến đắc na ma lệ hại?”
Vô nghi, cơ khinh sa dĩ kinh cảm giác đáo liễu hắc lân thân thượng đích khủng phố khí tức. Giá chỉ đại hắc miêu. Đan luận tu vi đích thoại, dĩ kinh thành liễu chỉ thủy quan trừ tiêu phàm chi ngoại đích tối cường giả. Cơ khinh sa cổ mạc trứ, ứng cai thị dĩ kinh tương na khỏa dị thú nội đan luyện hóa liễu. Phủ tắc, đoản đoản kỉ cá nguyệt thời gian. Bất hội phát sinh giá dạng kinh thiên động địa đích biến hóa.
Cơ khinh sa thậm chí tòng hắc lân thân thượng cảm giác đáo liễu nhất ti man hoang khí tức, hoàn toàn bất chúc vu miêu loại ứng hữu đích.
Hắc lân “Miêu” liễu nhất thanh, ngang khởi liễu mao nhung nhung đích não đại. Mãn kiểm ngạo khí.
Đại hắc miêu nhất quán đô ngận ngạo kiều đích, tại tân lâm diện tiền đô thị giá dạng.
Cơ khinh sa tiếu liễu tiếu. Hào bất tại ý, khước dã một hữu thân thủ khứ nhu đại hắc miêu đích não đại. Nhất chỉ hữu trứ kim đan kỳ tu vi đích miêu. Tuyệt đối bất năng đương thành phổ thông đích linh sủng lai đối đãi. Đương nhiên, nhược thị hoán thượng uyển thiên thiên, tài bất hội quản na ma đa, tưởng mạc tựu mạc.
“Thị a, ngã dã một tưởng đáo, hắc lân đích phi châm tuyệt kỹ na ma liễu đắc. Phủ tắc, ngã tựu chỉ năng động dụng hỏa diễm đao liễu.”
Tiêu phàm tiếu trứ thuyết đạo.
Tuy nhiên chỉ thị hư ảnh, luận uy lực, xác thật bất tốn vu phi châm pháp bảo. Tòng mỗ chủng ý nghĩa thượng lai thuyết, linh sủng kỳ thật dã thị yêu thú đích nhất chủng. Yêu thú hòa nhân loại tu sĩ bỉ giác nhi ngôn, tối đại đích ưu thế tựu thị tha môn đích thân thể, bất đãn thập phân cường hoành, hoàn ủng hữu trứ hứa đa bất khả tư nghị đích thiên phú.
Lão giả nhất trực đẳng trứ tiêu phàm hòa cơ khinh sa đô đình liễu hạ lai, tài tật bộ thượng tiền, cung cung kính kính địa hướng tiêu phàm cúc cung hành lễ, cung cẩn vô bỉ địa thuyết đạo: “Tiêu tiên sinh, nâm hảo!”
Cơ khinh sa tiện hướng tiêu phàm giới thiệu đạo: “Giá thị đào hoa trại đích đầu nhân đào tuyết phong thổ tư.”
Tiêu phàm vi tiếu hạm thủ trí ý, thuyết đạo: “Đầu nhân, nhĩ hảo.”
“Bất cảm bất cảm……”
Đào tuyết phong nhất điệt thanh địa thuyết đạo, thành hoàng thành khủng. Tuy nhiên cơ khinh sa kiên trì yếu tha xưng hô “Tiêu tiên sinh”, đãn tại hướng tuyết phong đích nội tâm thâm xử, khước trát trát thật thật tương tiêu phàm đương thành liễu “Tiêu thần tiên”, tại thần tiên diện tiền, giá vị đầu nhân giản trực khẩn trương đắc liên đại khí dã bất cảm suyễn nhất khẩu, tiểu tâm cẩn thận chí vu cực điểm.
Khẩn tiếp trứ, yến tây lâu hòa điềm mỹ nữ lang dã thượng tiền hòa tiêu phàm kiến lễ.
Khán thượng khứ, yến tây lâu sở trung đích chướng độc dĩ kinh hoàn toàn bài xuất thể ngoại, tái một hữu bán điểm ẩn hoạn.
Cơ khinh sa yên nhiên nhất tiếu, giới thiệu đạo: “Giá vị thị đào yêu, tuyết phong đầu nhân đích ái nữ, dã thị yến đại ca đích vị hôn thê.”
“Yến đại ca đích vị hôn thê?”
Nhiêu thị tiêu chân nhân duệ trí quá nhân, thính liễu giá thoại, dã hữu điểm phạm lăng chinh.
Yến tây lâu chẩm ma hốt nhiên chi gian, tựu đa xuất lai nhất vị vị hôn thê liễu?
“Thử sự thuyết lai thoại trường, ngã môn dĩ hậu tái liêu, nhãn tiền giá cục diện, yếu tiên xử trí nhất hạ tài hành. Na ta đường lang tạm thời thối liễu, đãn nan bảo tha môn bất quyển thổ trọng lai. Đáo để bối hậu ẩn tàng trứ thập ma đông tây, tất tu yếu tra thanh sở tài hành.”
Cơ khinh sa dã thị sát phạt quyết đoạn đích nhân vật, tùy tức chính sắc thuyết đạo.
Tiêu phàm điểm điểm đầu, sĩ đầu khán liễu nhất nhãn ích phát ảm đạm vô quang đích phấn hồng quang tráo, thuyết đạo: “Ngã cương tài khán đáo liễu, giá cấm chế đại trận đích uy năng bất tiểu, bất quá hiện tại khán khởi lai, kiên trì bất liễu đa cửu.”
Cơ khinh sa ngôn giản ý cai địa giải thích đạo: “Giá thị đào hoa trại đích đào hoa đại trận, lão tổ tông lưu hạ lai đích, đối phó côn trùng hữu kỳ hiệu. Y kháo linh thạch khu động…… Giá dĩ kinh thị tối hậu nhất khối linh thạch liễu.”
Cơ khinh sa dã thị đáo liễu đào hoa trại chi hậu, tài đệ nhất thứ kiến thức đáo thập ma thị linh thạch, ngữ khí trung pha hữu ta vô nại. Tại nhãn hạ đích trung thổ giới, nhất thời bán hội, khước yếu đáo na lí khứ trảo linh thạch?
“Giá hảo bạn.”
Hoàn một đẳng cơ khinh sa đích mi đầu thư triển khai lai, tiêu phàm thủ oản nhất phiên, chưởng tâm dĩ kinh đa xuất lai nhất khối thúy lục sắc đích tiểu tinh thạch, quang mang thiểm thước, linh khí áng nhiên, chính thị nhất khối trung giai mộc linh thạch.
“Giá, giá thị linh thạch……”
Đào tuyết phong tuy nhiên bất thị tu chân giả, khước nhận đắc linh thạch, nhất kiến chi hạ, lập tức kinh hỉ vạn phân địa đại khiếu khởi lai.
Nhi thả ngận minh hiển, giá khối linh thạch bỉ tha môn sử dụng đích na khối, phẩm chất yếu cao đắc đa liễu, uẩn hàm đích linh lực dã yếu sung túc đắc đa, hữu liễu giá ma nhất khối linh thạch, đào hoa đại trận mã thượng hựu năng khôi phục như sơ, trại tử tựu an toàn liễu.
Tối thiếu, tại sổ thiên chi nội thị an toàn đích.
Chí vu tái vãng hậu, đào tuyết phong áp căn tựu bất khứ khảo lự.
Giá bất, tiêu thần tiên dĩ kinh tại giá lí ma?
Nhất thiết đô thỉnh tha tố chủ tựu thị.
Tòng tiêu phàm hòa hắc lân cương tài triển hiện đích đại thần thông lai khán, tựu toán ngạnh sinh sinh đích tương sở hữu đường lang diệt sát, ứng cai dã bất hội thái nan ba?
Tiêu phàm phân phù đạo: “Đầu nhân, tiên bả giá khỏa linh thạch hoán thượng khứ, kỳ tha đích, ngã môn áp hậu tái đàm.”
“Thị thị, tạ tạ tiêu tiên sinh, tạ tạ……”
Đào tuyết phong song thủ phủng trứ linh thạch, phi dã tự đích hạ liễu vọng lâu, nhân vi thái quá kích động, hạ lâu đích thời hầu, nhất cước đạp không, soa điểm suất liễu nhất giao. Đại hỏa giá tài phát hiện, vọng lâu hạ biên đích nhân, toàn đô quỵ tại địa thượng, thâm thâm bát phục hạ khứ, thùy dã bất cảm sĩ đầu loạn khán.
Bất yếu thuyết tại giá thiên viễn đích, dữ thế cách tuyệt đích sơn trại, tựu toán thị tại hiện đại hóa đại đô thị, tiêu phàm như thử khốc huyễn địa hiện thân, thi triển nhược đại thần thông, kích hội trùng hải, chỉ phạ dã nhất dạng hội thụ đáo đỉnh lễ mô bái.
Tiêu phàm vi vi nhất tiếu, ôn hòa địa thuyết đạo: “Đại gia đô khởi lai ba, bất yếu khẩn trương.”
Ngữ khí nhu hòa, khước trực tiếp tống đáo liễu mỗi cá nhân đích nhĩ biên, nhậm thùy đô thính đắc thanh thanh sở sở. Đại gia nhĩ khán khán ngã, ngã khán khán nhĩ, khước thị thùy đô bất cảm suất tiên trạm khởi thân lai.
Ngận khoái, ảm đạm đích phấn hồng sắc quang tráo trọng hựu biến đắc ngưng trọng hậu thật, quang mang tứ xạ, trại tử lí hựu hưởng khởi liễu chấn thiên giới đích hoan hô thanh.
Phân phân nhiễu nhiễu hảo nhất trận, tiêu phàm chung vu tại đào tuyết phong gia đích mộc ốc lí tọa liễu hạ lai, giá mộc ốc tuy nhiên cổ cựu, khước thắng tại thông phong thấu khí, tự nhiên lương sảng, ngận hợp tiêu phàm đích tâm ý.
Cơ khinh sa tọa tại tiêu phàm thân biên, giản đan tương giá kỉ cá nguyệt phát sinh đích tình huống hướng tiêu phàm tố liễu cá giải thích.
Lai đáo khánh nam chi hậu, cơ khinh sa trực tiếp trảo đáo yến tây lâu, thuyết minh liễu tự kỷ đích lai ý. Thính thuyết cơ khinh sa thị tiêu phàm bằng hữu, chuyên trình đáo giá lí lai trảo miêu cương dưỡng cổ vu sư đích, yến tây lâu nhị thoại một thuyết, tựu bối khởi hành nang hòa cơ khinh sa nhất khởi tiến liễu sơn. Kỉ kinh chu chiết, tại đại sơn thâm xử, trảo đáo liễu đào hoa trại.
Cư cơ khinh sa thuyết, đào hoa trại đích sở tại địa, tựu thị sổ bách lí đại sơn đích tối trung tâm, chung niên vân vụ liễu nhiễu, tòng lai một hữu nhân thâm nhập quá giá lí.
Nhi yến tây lâu, dã thị thập niên tiền tiến sơn thải dược, cơ duyên xảo hợp chi hạ, ngộ đả ngộ chàng lai đáo liễu ly đào hoa trại bất viễn đích địa phương. Cương hảo ngộ đáo liễu dã tại sơn trung thải dược, khước bất hạnh ngộ đáo liễu nhất đầu đại báo đích đào yêu, yến tây lâu đương thời dĩ kinh trung liễu chướng độc, khước hoàn thị thi triển ngũ lôi chưởng, miễn lực hòa báo tử bác đấu, tối chung hòa báo tử nhất khởi điệu nhập hà trung, bị trùng đáo liễu hạ du.
Đẳng yến tây lâu hảo bất dung dịch tránh trát trứ hồi đáo gia trung, chướng độc phát tác, chỉnh cá nhân biến đắc phong phong điên điên. Trực đáo ngộ kiến tiêu phàm, trị hảo liễu tha đích trầm a. Giá nhất hồi, như quả bất thị cơ khinh sa hữu giá dạng đích yếu cầu, yến tây lâu dã bất hội tái hồi đáo chướng khí hoành hành đích đại sơn thâm xử.
Thập niên tiền, yến tây lâu thị ngộ đả ngộ chàng đáo liễu ly đào hoa trại bất viễn đích địa phương, thập niên quá khứ, yến tây lâu đích ký ức dĩ kinh mô hồ. Lưỡng nhân tại đại sơn chi trung tứ xử tầm trảo, pha phí liễu nhất phiên chu chiết, tài chung vu cơ duyên xảo hợp địa trảo đáo liễu đào hoa trại.
Đương niên thập thất bát tuế đích đào yêu, tảo dĩ trường thành liễu thành thục mỹ lệ đích thanh xuân nữ lang, nhượng yến tây lâu ý tưởng bất đáo đích thị, đào yêu nhất trực một hữu giá nhân thành gia, nhất trực tại khổ khổ đẳng hầu trứ tha quy lai. Cư đào yêu thuyết, tha tảo dĩ tại trùng vương động tiền lập hạ thệ ngôn, phi cứu mệnh ân nhân bất giá. Như quả yến tây lâu bất hồi lai, tha tựu yếu cô độc chung thân liễu.
Diện đối trứ giá dạng si tình đích cô nương, túng toán thị yến tây lâu giá dạng trầm mặc quả ngôn đích hán tử, dã tủng nhiên động dung.
“Yến đại ca, cung hỉ.”
Tiêu phàm vi tiếu trứ, do trung địa hướng yến tây lâu chúc phúc.
Tái dã một tưởng đáo, yến tây lâu thân thượng hoàn hữu giá dạng khúc chiết ly kỳ đích cố sự. Hoặc hứa, giá tựu khiếu hữu tình nhân chung thành quyến chúc. ( vị hoàn đãi tục.. )