››› chính văn
Nhất miểu ký trụ văn học quán, bổn trạm vi nâm đề cung nhiệt môn tiểu thuyết miễn phí duyệt độc.
“Thành liễu!”
Cơ khinh sa đại hỉ quá vọng.
Giá chủng Chử hồng sắc hỗn độn đại môn, tha bất chỉ kiến quá nhất thứ, đại tuyết sơn thâm xử dã tằng kinh xuất hiện quá.
Nhất cổ tinh thuần chí cực đích mộc linh khí, tòng hỗn độn đại môn nội dũng liễu xuất lai, cơ khinh sa thâm thâm hấp liễu nhất khẩu, mãn kiểm đào túy đích thần tình.
Tiêu phàm khước vọng hướng hắc lân, kiểm thượng toàn thị kinh nhạ chi sắc, tự hồ đối hắc lân cương tài triển hiện xuất lai đích thần thông, giác đắc bất khả tư nghị. Cư nhiên khả dĩ tê liệt không gian, trực tiếp phá trừ giá cá pháp trận đích cấm chế.
Hắc lân khước ngang khởi liễu đầu, “Miêu ô” nhất thanh, thập phân cao quý lãnh diễm đích dạng tử.
Tiêu phàm bất do đắc diêu liễu diêu đầu, tự tòng hắc lân tiến giai chi hậu, đa xuất lai hứa đa liên tha đô nan dĩ cảo minh bạch đích quỷ dị thần thông. Bất quá tự kỷ đích bổn mệnh linh sủng thần thông việt đại, tiêu phàm tự nhiên việt cao hưng. Đương hạ nữu quá đầu khứ, thần niệm chi lực phóng xuất, vãng hỗn độn đại môn lí khoái tốc nhất tảo, tự hồ một hữu phát hiện thập ma đặc biệt đích nguy hiểm, giá tài mại bộ tẩu tiến liễu hỗn độn đại môn.
Trình hiện tại tiêu phàm diện tiền đích, hoàn thị nhất trận trận đích nhũ bạch sắc nùng vụ, bất quá giác chi tiên tiền ngưu nãi bàn đích niêm trù, tự nhiên yếu hi bạc đắc đa liễu, vận khởi thiên nhãn thần thông, miễn cường dã năng khán đáo tam ngũ trượng chi ngoại.
Cơ khinh sa cân trứ tiến đáo động trung, đê thanh thuyết đạo: “Hảo tượng pháp trận tịnh một hữu hoàn toàn phá điệu……”
Dĩ cơ khinh sa đích trận pháp tạo nghệ, dã năng khán đắc xuất lai, chỉnh tọa pháp trận y cựu hoàn hảo vô tổn, chỉ thị nhượng tiêu phàm tại pháp trận nhất giác, ngạnh sinh sinh địa khai xuất lai nhất điều thông đạo, giá thông đạo năng cú kiên trì đa cửu, na khả thị thùy đô thuyết bất chuẩn đích sự tình.
Tiêu phàm vi vi nhất tiếu, thuyết đạo: “Một quan hệ, năng cú xanh khai giá ma nhất đạo môn tựu túc cú liễu, bất yếu khẩn đích.”
Giá pháp trận tuy nhiên phụ đái trứ không gian cấm chế, “Càn khôn đỉnh” khước thị trát trát thật thật đích không gian bảo vật. Lưỡng giả bất tại nhất cá cấp biệt chi thượng, kí nhiên dĩ kinh đả khai liễu nhất cá khuyết khẩu. Hữu hỗn độn quang môn xanh trứ, nhất thời bán hội. Khoa bất liễu.
Việt vãng lí tẩu, nhũ bạch sắc đích nùng vụ tiện việt lai việt hư đạm, bất quá thập dư trượng chi hậu, vụ khí chung vu biến đắc cực kỳ hi bạc, tiêu phàm thủ oản nhất phiên, đa xuất lai nhất khối nhũ bạch sắc nguyệt quang thạch. Giá nguyệt quang thạch, thị tha tại mặc tư bảo địa hạ dung động đích đỉnh đoan thủ lai đích, năng phát xuất nhu hòa đích quang trạch, tại sơn động chi trung chiếu minh. Bất thành vấn đề.
Nhất cá bất toán thái đại đích động phủ, trình hiện tại tiêu phàm hòa cơ khinh sa đích nhãn tiền.
Chỉnh cá động phủ đích phủ tạc ngân tích cực kỳ minh hiển.
Dụng đao kiếm phủ việt loại pháp khí khai xuất lai đích động phủ, quy mô tự nhiên bất hội đại đáo ly phổ. Tiêu phàm hòa cơ khinh sa ngận khoái tựu khán thanh sở liễu động phủ đích đại trí tình hình, trừ liễu na cá phụ đái không gian cấm chế đích phòng hộ pháp trận, động phủ chi trung, bất tái hữu kỳ tha cấm chế.
Lưỡng nhân bất viễn xử, tựu thị nhất cá thạch đài, thạch đài chi thượng, hữu nhất cụ cốt hài. Tòng phục sức khán, cư nhiên hòa đào hoa trại đích sơn dân môn phi thường tương tự. Nhân vi niên đại thái quá cửu viễn, dĩ kinh ngận nan phân biện xuất giá cụ hài cốt sinh tiền thị nam thị nữ.
Tiêu phàm hòa cơ khinh sa tự nhiên nhi nhiên địa hướng trứ giá cụ hài cốt vi vi khiếm liễu khiếm thân tử.
“Khán lai thử nhân tựu thị giá tọa động phủ đích chủ nhân liễu.”
Cơ khinh sa đê thanh thuyết đạo.
Tiêu phàm vi vi hạm thủ, tử tế đả lượng trứ hài cốt. Chỉ kiến hài cốt đích thủ oản chi thượng. Đái trứ nhất cá thúy lục sắc đích ngọc trạc, yêu gian tắc quải trứ nhất cá đồng dạng thúy lục sắc đích ngọc hoàn quải kiện, khán thượng khứ bỉ thủ oản thượng đái trứ đích thúy lục sắc ngọc trạc yếu lược đại nhất điểm. Tiêu phàm kỉ hồ lập tức tựu đoạn định. Giá thị hài cốt sinh tiền đích trữ vật trạc hòa linh thú hoàn, tại “Càn khôn đỉnh” nội tha khai tích đích na cá tiểu tiểu trữ vật không gian lí. Hoàn thu tàng trứ tòng viên phi y xương na lí đắc đáo đích giá lưỡng dạng đông tây, bất quá viên phi y xương đích trữ vật trạc hòa linh thú hoàn đô thị hắc sắc đích.
Hài cốt nhất trắc đích nhất căn thạch trụ thượng. Tắc bãi phóng trứ nhất cá đạm hoàng sắc đích mộc chế bát vu, khán thượng khứ ngận phổ thông, một hữu thập ma đặc biệt chi xử.
Tiêu phàm tái thứ hướng hài cốt khiếm thân vi lễ, cử thủ nhất chiêu, hài cốt thủ oản thượng đích thúy lục sắc trữ vật trạc hòa yêu gian thúy lục sắc đích linh thú hoàn, tiện từ từ phi khởi, lạc đáo liễu tha đích thủ trung.
Tiêu phàm thần niệm tiên thị vãng linh thú hoàn lí nhất tham, xác định lí diện thị không đích, giá tài lược lược thư liễu khẩu khí. Thử xử bị đào hoa trại đích sơn dân môn phụng vi trùng vương động, hựu hữu như thử cường hãn đích pháp trận phòng hộ, khả kiến giá hài cốt sinh tiền đích thân phân hòa tu vi đô phi đồng nhất bàn, cảo bất hảo tựu thị đương niên đích “Trùng vương”, tại trùng vương đích linh thú hoàn chi trung, vạn nhất yếu thị tàng trứ thập ma lệ hại đích trùng tử, nhất bất tiểu tâm cấp phóng liễu xuất lai, khả tựu ma phiền đại liễu.
Như kim linh thú hoàn thị không đích, tùng liễu khẩu khí đích đồng thời, tiêu phàm tâm trung tự nhiên dã lược lược hữu ta thất vọng.
Thần niệm chi lực tùy chi vãng trữ vật trạc chi trung tham khứ, nhiên hậu, nhất phiến đạm kim sắc đích trúc giản phi liễu xuất lai, tiêu phàm thân thủ trảo trụ, lược lược đả lượng nhất phiên, xác định một hữu dị thường hậu, tiện tương trúc giản thiếp tại liễu ngạch đầu thượng.
Ngận khoái, cơ khinh sa tiện tại tiêu phàm kiểm thượng khán đáo liễu nhạ dị đích biểu tình.
Phiến khắc chi hậu, tiêu phàm tương trúc giản tự ngạch đầu thượng di khai, nhất ngôn bất phát, đệ cấp liễu cơ khinh sa. Cơ khinh sa liên mang tương trúc giản thiếp thượng liễu tự kỷ đích ngạch đầu, sảo khoảnh, khinh “Di” nhất thanh, lộ xuất kinh hỉ giao gia đích thần tình lai.
“Giá vị tiền bối chân đích thị trùng vương……”
Lương cửu, cơ khinh sa phóng hạ trúc giản, thuyết đạo, kiểm thượng kinh hỉ đích thần sắc y cựu vị tằng hoàn toàn tiêu thệ.
Tiêu phàm vi tiếu hạm thủ.
Sở vị trùng vương, kỳ thật thị nhất cá độc hữu đích “Đầu hàm”, thị miêu cương “Linh trùng tông” lịch đại tông chủ đích tôn xưng. Tiêu phàm tha môn nhãn tiền đích giá cụ hài cốt, danh hoán đào thiên thu, tựu thị thiên niên dĩ tiền “Linh trùng tông” đích tông chủ. Bất quá, đào thiên thu tại trúc giản chi trung dã thừa nhận thuyết, sở vị “Linh trùng tông” kỳ thật bất năng toán thị nhất cá tu chân tông phái, nhi thị loại tự vu tu chân gia tộc, mỗi nhất đại chiêu thu đích môn nhân đệ tử đô phi thường hi thiếu. Nhi thả khu trùng thuật thủy chung đô bất bị tu tiên đại tông thừa nhận, sở dĩ đa sổ thời hầu, “Linh trùng tông” đích truyện nhân đô chỉ tại tiểu phạm vi nội hoạt động, tựu canh gia danh thanh bất hiển liễu.
Nhiên nhi giá khước tịnh bất biểu kỳ, “Linh trùng tông” tu sĩ đích tu vi đê liệt. Tương phản, “Linh trùng tông” đích truyện thừa công pháp pha hữu độc đáo chi diệu, mỗi nhất đại trùng vương, chí thiếu đô năng ngưng kết kim đan thành công, thậm chí hoàn xuất quá hảo kỉ vị nguyên anh tu sĩ. Nhãn tiền giá vị đào thiên thu, tựu thị nhất vị kim đan hậu kỳ đại thành đích tu sĩ, dĩ kinh tiến nhập giả anh cảnh giới, chỉ soa tối hậu nhất bộ, tựu năng đạp nhập nguyên anh kỳ.
Dã thị đào thiên thu vận khí bất hảo, tựu tại tha bế quan tu luyện, trùng kích nguyên anh cảnh giới chi thời, thiên địa dị biến phát sinh, không gian thông đạo băng tháp, tu luyện hoàn cảnh băng hội, linh khí nhất hạ tử biến đắc hi bạc khởi lai, tại giá dạng đích tình hình chi hạ, đào thiên thu tự nhiên bất khả năng trùng kích nguyên anh cảnh giới thành công, chỉ năng nhãn tranh tranh khán trứ thọ nguyên háo tẫn, tại giá lí tọa hóa điệu liễu.
Tịnh bất thị mỗi nhất danh cổ tu đô hữu bạn pháp tương tự kỷ phong ấn khởi lai đích.
“Một tưởng đáo ngũ lôi chưởng cư nhiên dã thị linh trùng tông đích truyện thừa. Khán lai, yến tây lâu hòa đào yêu, hoàn chân thị duyên phân thiên định.”
Cơ khinh sa hựu cảm thán địa thuyết đạo.
Nhất trực dĩ lai, tại miêu cương lưu truyện đích ngũ lôi chưởng tuyệt học, kỳ thật chính kinh thị tu chân công pháp, linh trùng tông đích truyện thừa. Tự nhiên, phổ thông nhân tu tập đích ngũ lôi chưởng, chỉ thị chân chính ngũ lôi chưởng tối cơ sở đích công pháp, canh vi cao thâm đích công pháp, nhân vi tu luyện hoàn cảnh băng hội, tựu toán hữu nhân lĩnh ngộ đáo liễu, vô pháp hấp nạp đáo túc cú đích thiên địa linh khí, tu luyện khởi lai dã thị sự bội công bán, tốc độ hoãn mạn vô bỉ.
Nhiêu thị như thử, tu luyện liễu ngũ lôi chưởng đích yến tây lâu, tại thế tục võ thuật giới, dĩ kinh kham xưng thị tuyệt đỉnh cao thủ. Như kim tu luyện hoàn cảnh trục tiệm khôi phục, tiêu phàm chỉ yếu tương ngũ lôi chưởng hậu biên đích sổ trọng công pháp truyện thụ cấp yến tây lâu, tái truyện thụ cấp tha nhất cá tương chân khí nội lực chuyển hóa vi linh lực chân nguyên đích quyết khiếu, yến tây lâu dã năng đạp thượng tu chân chi đồ.
Nguyên bổn năng cú tương ngũ lôi chưởng tu luyện đáo giá dạng cao thâm đích cảnh giới, yến tây lâu bổn tựu kham xưng nhất đẳng nhất đích thiên tài.
Tu luyện quá ngũ lôi chưởng đích yến tây lâu, hòa đào thiên thu đích hậu nhân đào yêu kết vi phu phụ, quả nhiên thị thập phân bàn phối, minh minh chi trung, nhất thiết tự hữu an bài.
Trùng vương đích thân phân hòa ngũ lôi chưởng truyện thừa, tuy nhiên nhượng cơ khinh sa cảm thán bất dĩ, đãn chân chính lệnh tha hưng phấn dị thường đích, khước thị trúc giản chi trung ký tái đích “Khu trùng thuật” hòa “Đào linh quyết”, dĩ cập đào hoa đại trận đích bố trận chi pháp.
“Đào linh quyết” thị linh trùng tông đích chủ tu công pháp, chí mộc chúc tính, tự thành thể hệ. Duy hữu tu luyện liễu “Đào linh quyết” chi hậu, tài năng vận sử khu trùng thuật.
Tương đối nhi ngôn, tại linh trùng tông, đào linh quyết hòa khu trùng thuật, tài thị chân chính đích chủ truyện thừa, ngũ lôi chưởng dữ đào hoa đại trận chỉ thị phụ chúc công pháp. Phủ tắc, giá cá truyện thừa tựu bất khiếu linh trùng tông, nhi ứng cai xưng vi ngũ lôi tông hoặc giả đào hoa tông liễu.
Đối vu nhất trực tại tầm trảo bạo liệt trùng “Tốc thành thuật” đích cơ khinh sa lai thuyết, đào linh quyết hòa khu trùng thuật tài thị tha tối quan chú đích trọng điểm. Cư đào thiên thu tại trúc giản chi trung ký tái, linh trùng tông đích khu trùng thuật uy lực ngận cường, đặc biệt thị tương đào linh quyết tu luyện đáo kim đan kỳ chi hậu, phối hợp kỉ chủng linh trùng nhất khởi tác chiến, na phạ tu vi chỉ tại kim đan sơ kỳ, dã khả dĩ lực địch kim đan hậu kỳ tu sĩ bất lạc hạ phong. Thậm chí vu, như quả năng cú bồi dưỡng xuất truyện thuyết trung đích kỉ chủng siêu cấp linh trùng, bỉ như “Thiết bối đao lang”, “Bạo liệt trùng”, “Bích huyết tàm”, “Liệt hỏa trùng” đẳng đẳng, na ma dĩ kim đan kỳ tu vi việt cấp thiêu chiến nguyên anh kỳ tu sĩ, nãi chí diệt sát đối thủ, đô hữu khả năng.
Tại trúc giản lí như nguyện dĩ thường địa khán đáo “Bạo liệt trùng” hòa bồi dưỡng chi pháp, cơ khinh sa cực kỳ mãn ý. Căn cư đào thiên thu đích thuyết pháp, tô nam tha môn dụng hoạt nhân tố ký chủ lai bồi dưỡng bạo liệt trùng, bất đãn thị ngộ nhập kỳ đồ, nhi thả thị điển hình đích bàng môn tả đạo, căn bổn tựu một bạn pháp bồi dưỡng xuất chân chính đích bạo liệt trùng lai.
Án chiếu linh trùng tông đích bồi dưỡng pháp môn, thành thục thể bạo liệt trùng uy lực chi đại, giản trực vô dữ luân bỉ, tuyệt đối thị siêu cấp đại sát khí. Nhất chỉ thành thục thể bạo liệt trùng, tựu túc dĩ diệt sát hòa tự kỷ đồng giai đích tu sĩ. Đa kỉ chỉ đích thoại, bỉ tự kỷ nhất lưỡng giai đích tu sĩ, đô chỉ năng tạm tị phong mang.
Nhi bích huyết tàm, liệt hỏa trùng giá ta trùng tử, năng cú tại trúc giản trung hòa bạo liệt trùng tương đề tịnh luận, khả kiến uy lực dã tuyệt bất tiểu. Thiết bối đao lang đích bài danh, thậm chí do tại bạo liệt trùng chi thượng, khước bất tri uy lực thị hà đẳng đích liễu đắc.
Đào thiên thu tại trúc giản chi trung, trịnh trọng kỳ sự địa đề đáo liễu thiết bối đao lang, tương giá chủng linh trùng xưng vi “Phong hành giả”. Cư thuyết giá chủng đường lang tối đại đích đặc điểm, tựu thị lai khứ như phong, động tác cực kỳ mẫn tiệp. Gia thượng lưỡng chỉ kham bỉ tối phong duệ pháp bảo đích tiền chi, cận thân bác kích, kỉ hồ chiêm tẫn tiên cơ. Vãng vãng đối thủ hoàn một hữu phản ứng quá lai, tựu dĩ kinh bị thiết bối đao lang khinh dịch diệt sát.
Vưu kỳ thị thành thục thể đích thiết bối đao lang, tại bức trắc đích hoàn cảnh lí, đối nhậm hà địch nhân nhi ngôn, đô thị chung cực ngạc mộng.
Tiêu phàm hòa cơ khinh sa kỉ hồ lập tức tựu tưởng đáo liễu na ta vi công trại tử đích đường lang, nan đạo tựu hòa giá thiết bối đao lang hữu quan?
Trừ thử chi ngoại, đào thiên thu đích trúc giản chi trung, hoàn ký tái trứ hứa đa văn sở vị văn đích thượng cổ kỳ trùng, giá loại kỳ trùng, liên đào thiên thu dã chỉ thị thính văn, tòng vị chân chính tiếp xúc quá.