Hãm bính tả thư bất dung dịch vi tác giả cầu nguyệt phiếu cập miễn phí thôi tiến phiếu ( miễn phí thôi tiến phiếu mỗi thiên lưỡng trương, sơ v tức khả )
Tân thư thượng giá, thiếp ba canh tân diên trì 1 tiểu thời, thỉnh đại gia đa đa chi trì hãm bính
Thiêm đáo thị vinh dự hòa thật lực đích thể hiện, hi vọng đại gia khán canh tân đích đồng thời bất yếu vong ký điểm kích nhất hạ hữu thượng giác đích thiêm đáo
Song mi túc liễu khởi lai, hữu ta bất xác định địa thuyết đạo: “Tiên sư đại nhân, ngã bất thị ngận thanh sở ngã chẩm ma hồi đáo đại mộ khứ đích…… Hảo tượng, nhất đáo liễu cai thụy giác đích thời gian, ngã tựu hội tự kỷ hồi đáo hải tử biên thượng, tái hồi đáo đại mộ……”
Tuyên minh chân quân hòa tiêu phàm đối thị liễu nhất nhãn.
Thuyết đích giá tình huống, hữu điểm tượng thị mộng du. Tha tại đại mộ chi trung phục thực liễu kỉ chu bất tri danh đích ma cô, giá tài ủng hữu liễu nhất trực trầm thụy, trường sinh bất tử đích đặc thù thể chất, nhất đáo cai thụy giác đích thời hầu, tựu tự nhiên nhi nhiên thụ đáo đại mộ đích triệu hoán, hồi đáo mộ huyệt chi trung khứ, ngận thị hợp lý.
“Kỳ mộc cách tiểu tỷ, ngã cấp nhĩ bả bả mạch.”
Tiêu phàm hoãn hoãn thuyết đạo.
Tuyên minh chân quân hữu điểm sá dị, vấn đạo: “Tiêu tiểu hữu, nhĩ hoàn thị cá lang trung?”
“Lược thông nhi dĩ.”
Tuyên minh chân quân nhất tiếu, thuyết đạo: “Cáp cáp, giá tựu bất yếu khiêm hư liễu. Nhĩ giá cá nhân ni, yếu ma tựu bất học y, nhất đán học liễu, khẳng định bất thị lược thông na ma giản đan. Nhĩ môn giá chủng tì tính đích nhân, một hữu bán đồ nhi phế đích tập quán.”
“Tiền bối quá tưởng.”
“Quá tưởng bất quá tưởng đích, cha môn tiên bất thuyết, hữu kiện sự nhĩ khả năng bất thanh sở. Tại dĩ tiền đích tu chân giới, lang trung khả thị ngận thụ nhân tôn trọng đích chức nghiệp. Nhân vi ngận thiếu hữu nhân nguyện ý hoa phí đại bả đích thời gian khứ toản nghiên y thuật, chỉ thị vi liễu cấp biệt nhân khán bệnh.”
Tiêu phàm khinh khinh tương thủ chỉ đáp tại đích thủ oản chi thượng, vấn đạo: “Tiền bối, tu chân chi sĩ dã hội sinh bệnh ma?”
“Na thị tự nhiên. Tu chân chi nhân thân thể cường tráng, tuy nhiên bất hội đắc phàm nhân đích bệnh, khước bất đại biểu trứ tha môn bất hội đắc kỳ tha đích bệnh. Bỉ như thuyết ngộ phục đan dược, luyện công tẩu hỏa nhập ma, thân thụ trọng thương đẳng đẳng, đô thị tu sĩ đích bệnh. Hoàn hữu bất thiếu nhân tưởng yếu cải thiện tự kỷ đích thể chất dã nhu yếu hướng lang trung cầu trợ. Sở dĩ, tu chân giới đích lang trung cố nhiên vi sổ bất đa, khước phi thường thụ nhân kính trọng. Chỉ yếu bất thị vi nhân thái soa, nhân duyên đô ngận bất thác đích. Nhất ta đặc biệt hữu danh đích thần y, thậm chí khả dĩ hòa cao nhất cá đại cảnh giới đích tu sĩ, bình khởi bình tọa.”
Tuyên minh chân quân loát trứ hồ tu thuyết đạo.
“Khả thị tiền bối dã thuyết liễu, ngận thiếu hữu nhân nguyện ý hoa phí đại bả đích thời gian khứ toản nghiên y thuật. Bất quản chẩm ma thuyết, tu chân giả hoàn thị dĩ đề thăng cảnh giới, tăng gia tự thân thọ nguyên vi chủ yếu mục tiêu đích. Vi liễu toản nghiên y thuật đam ngộ thái đa đích tu luyện thời gian, dĩ trí ảnh hưởng cảnh giới đích đề thăng na tựu đắc bất thường thất liễu.”
Tuyên minh chân quân điểm điểm đầu, thuyết đạo: “Thoại tuy như thử bất quá nhất đán thành liễu tu chân giới đích danh y, hảo xử dã hoàn thị bất thiếu đích. Đan thị xuất thủ nhất thứ đích thù lao, tựu phi đồng tiểu khả. Yếu thị năng cú hoán lai nhất ta hãn kiến đích linh dược hoặc giả uy lực cường đại đích pháp bảo, dã thị ngận bất thác đích. Nhi thả nhất bàn đích tu sĩ, thùy đô bất hội tùy ý đắc tội lang trung, phản đảo hội cực lực hòa lang trung giao hảo. Tất cánh thùy dã bất năng bảo chứng tự kỷ tuyệt đối bất thụ thương luyện công tuyệt đối bất xuất xóa tử. Như quả tiểu hữu dĩ kinh tinh thông y thuật, na tựu bất yếu phóng khí, hoặc hứa tương lai năng phái thượng đại dụng tràng diệc vị khả tri.”
Tiêu phàm tiếu liễu tiếu, thuyết đạo: “Danh y thị bất cảm đương đích, bất quá dĩ kinh học liễu đích y thuật, đảo dã bất chí vu đâu điệu.”
《 nam cực y kinh 》 hòa 《 nam cực dược điển 》 thâm thâm minh khắc tại tha đích não hải chi trung, tuy nhiên hứa đa dược phương đô hoàn chỉ thị hốt luân thôn táo, hữu đãi tiến nhất bộ đích tiêu hóa hòa nghiên cứu dung hội quán thông, cận cận chỉ bằng trứ nhãn hạ dĩ kinh chưởng ác đích giá ta, tiêu phàm đô dĩ kinh toán đắc thị nhất đẳng nhất đích danh y liễu.
Đương hạ tiêu phàm ngưng thần cấp bả mạch, phiến khắc chi hậu, tiện vi vi hạm thủ.
Bạch lang cấp cấp vấn đạo: “Tiêu tiên sinh, kỳ mộc cách đích tình huống chẩm ma dạng? Tha…… Tha nhất cá nguyệt chi hậu, hoàn hội tái thứ hãm nhập trầm thụy ma?”
Thuyết trứ, khinh khinh phủ liễu nhất hạ tự kỷ đích tấn giác, mãn kiểm hoạn đắc hoạn thất đích thần tình.
Giá vị uy chấn vạn lí thảo nguyên đích đại kiêu hùng, dã dĩ bất tái niên khinh liễu, tấn giác hữu liễu ti ti đích bạch phát, na kham tái đẳng thượng nhị thập niên? Nhi thả, tựu toán tái đẳng nhị thập niên, dã chỉ năng đẳng lai nhất cá nguyệt đích hoan tụ.
Giá chủng vô nại, thật tại lệnh anh hùng khí đoản.
Tiêu phàm trầm ngâm trứ thuyết đạo: “Lang vương, kỳ mộc cách tiểu tỷ đích tình huống, tuy nhiên đàm bất thượng đa hảo, đãn dã bất toán thái tao. Tha hiện tại triêm nhiễm liễu đại mộ chi trung đích nhất chủng oán khí, giá chủng oán khí, phổ thông nhân thị thừa thụ bất khởi đích. Sở dĩ na cá tối tiên hòa kỳ mộc cách tiểu tỷ tiếp xúc đích mục dân, bất hạnh đâu liễu tính mệnh. Nhĩ thân thể cường tráng, tu luyện đích hựu thị chí dương chí cương đích nội gia công phu, giá oán khí đối nhĩ bất hội tạo thành thập ma thương hại, yếu khư trừ điệu dã bất nan. Giá chỉ thị tiêm giới chi tật bãi liễu, bất túc vi lự.”
Bạch lang bất do đại hỉ, liên thanh thuyết đạo: “Hảo hảo, na tựu thỉnh tiêu tiên sinh xuất thủ giải cứu, bạch lang cảm kích bất tẫn.”
Tiêu phàm vi vi nhất tiếu, hữu thủ ngũ chỉ luân chuyển, nhất đạo đạo pháp quyết hốt nhiên xạ ác xuất, đả tiến liễu đích thể ác nội. Na nhân kỳ mộc cách hồn thân nhất chấn, kiểm thượng thiểm quá nhất mạt thống khổ đích thần sắc, tùy tức nhất cổ hắc vụ tòng tha đích thân thượng thăng đằng nhi khởi, tại na nhân kỳ mộc cách đầu đỉnh ngưng tụ thành nhất cá đầu lô đại tiểu đích quỷ kiểm, hữu ta kinh hoảng địa vọng liễu tiêu phàm nhất nhãn, tiêm khiếu nhất thanh, nhất cá bàn toàn, tựu hướng trướng bồng chi ngoại kích ác xạ nhi tẩu.
Giá chủng oán khí thị kỳ mộc cách thượng thứ hồi đáo mộ huyệt chi hậu bất tiểu tâm triêm nhiễm thượng đích, bị nhất bức, tự nhiên tái dã nan dĩ tại kỳ mộc cách thể ác nội đãi hạ khứ, tiện tức hóa thành quỷ kiểm thí đồ đào tẩu.
Tiêu phàm khinh khinh “Hanh” liễu nhất thanh, hữu thủ thực chỉ tái nhất đạn, nhất đạo ngân bạch sắc đích tiêm xảo điện hồ kích ác xạ nhi xuất, chính trung quỷ kiểm, “Xuy lạp lạp” đích hưởng thanh chi trung, quỷ kiểm hóa vi nhất lũ thanh yên, tiêu tán tại không trung.
Khán trứ giá nhất thiết, bạch lang đốn thời mục trừng khẩu ngốc.
Tha năng tiếp thụ tiêu phàm thần công cái thế, đãn thủ chỉ chi trung xạ ác xuất lôi điện, thật tại thái xuất hồ tha đích ý liêu, thái quỷ dị liễu.
Đảo thị kỳ mộc cách ti hào bất dĩ vi ý, hân hỉ địa hướng tiêu phàm tái thứ vi lễ, nhu thanh thuyết đạo: “Đa tạ tiên sư đại nhân cứu ngã.”
Nhãn tiền đích kỳ mộc cách, tuy nhiên hoàn thị cương tài đích dạng tử, một hữu ti hào cải biến, đãn tha thân thượng na cổ sâm sâm đích quỷ khí, khước dĩ tiêu thất bất kiến, như đồng đột nhiên tòng huyễn cảnh chi trung lai đáo liễu hiện thật thế giới, biến đắc hữu huyết hữu nhục liễu.
Tiêu phàm khước một hữu thập ma hân hỉ chi ý, khinh khinh diêu liễu diêu đầu, thuyết đạo: “Khư trừ oán khí, chỉ thị cử thủ chi lao. Đãn kỳ mộc cách tiểu tỷ thể ác nội đích âm linh cô chi độc, tựu yếu sảo vi ma phiền nhất điểm liễu……”
“Âm linh cô? Thỉnh vấn tiên sư đại nhân, tựu thị ngã tằng kinh tại đại mộ chi trung cật quá đích na kỉ khỏa ma cô ma?”
Tiêu phàm điểm liễu điểm đầu, thuyết đạo: “Thị, giá chủng âm linh cô dã toán thị nan đắc nhất kiến đích linh dược, chỉ hữu tại thiên niên dĩ thượng đích mộ huyệt chi trung tài hội ngẫu nhĩ sinh trường xuất lai. Phổ thông nhân ngộ thực chi hậu, tựu hội thị nhĩ giá chủng tình huống, hội trường thời gian đích hãm nhập hôn thụy chi trung. Mỗi cách nhất đoạn thời gian tựu tô tỉnh nhất thứ…… Bất quá hôn thụy đích thời gian trường đoản, nhân nhân nhi dị, dã bất nhất định tựu thị nhị thập niên, khả năng thị thập niên, dã khả năng thị tam thập niên. Giá chủng âm linh cô kỳ thật tịnh bất năng diên trường nhĩ đích thọ nguyên, chỉ thị nhượng nhĩ hãm nhập trầm thụy chi trung. Hứa, đẳng nhĩ đích thọ nguyên háo tẫn, nhất dạng hội suy lão nhi tử.”
Nhãn hạ đích tình hình tựu thị giá dạng, mỗi quá nhị thập niên, tựu tô tỉnh nhất cá nguyệt. Dã tựu thuyết, mỗi quá lưỡng bách tứ thập niên, na nhân kỳ mộc cách hội lão thượng nhất tuế. Lưỡng thiên tứ bách niên quá khứ, tha hội lão thượng thập tuế. Nhất vạn niên hậu, tha dã tựu thành vi nhất danh phong chúc tàn niên đích lão thái thái liễu.
Đương nhiên, tiền đề thị na tọa đại mộ năng cú an an ổn ổn địa nhất trực đãi tại thủy hạ, vĩnh viễn bất bị kỳ tha nhân phát hiện, dã bất tao thụ kỳ tha đích ý ngoại. Phủ tắc, nhất dạng hội tang mệnh.
Chỉ thị, giá dạng đích “Vạn niên nhân sinh”, vị miễn thái khủng phố liễu ta.
Án chiếu 《 nam cực dược điển 》 đích ký tái, âm linh cô thị trị liệu “Phong chứng” đích lương dược. Nhất ta tu luyện đại uy lực công pháp tẩu hỏa nhập ma đích tu sĩ, hội biến đắc cực kỳ cuồng bạo, công kích tính thập túc, loại tự phổ thông nhân chi trung đích “Võ phong tử”, địch ngã bất phân, bính đáo thùy tựu đối thùy xuất thủ.
Dĩ âm linh cô vi chủ dược, tái phối chế kỳ tha kỉ dạng linh dược, trị liệu giá chủng tẩu hỏa nhập ma, cực kỳ đối chứng, vãng vãng năng cú dược đáo bệnh trừ.
Tượng kỳ mộc cách giá chủng ngộ thực âm linh cô đích tình huống, yếu toán thị đặc lệ trung đích đặc lệ liễu.
“Tiêu tiên sinh, thỉnh nhĩ nhất định yếu cứu cứu kỳ mộc cách…… Cầu nâm liễu!”
Bạch lang song thủ bão quyền, hướng trứ tiêu phàm nhất ấp đáo địa, thanh âm đô bất miễn chiến đẩu liễu khởi lai. Chỉ yếu nhất tưởng đáo giá nhị thập niên đích tương tư chi khổ, bạch lang tiện bất hàn nhi lật, túng toán thị tha giá dạng kiên nghị vô bỉ đích ngạnh hán tử, dã tuyệt đối bất nguyện ý tái kinh lịch nhất thứ giá dạng vô cùng vô tẫn đích thống khổ chiết ma.
Tiêu phàm kí nhiên minh liễu kỳ mộc cách đích bệnh nhân, na tựu nhất định hữu bạn pháp triệt để giải cứu kỳ mộc cách.
Đối tiêu phàm đích bổn lĩnh, bạch lang tảo dĩ thập phân kính phục đích.
Tiêu phàm tiếu liễu tiếu, thuyết đạo: “Lang vương phóng tâm, kỳ mộc cách tiểu tỷ đích bệnh, ngã hội cấp tha trị hảo, nhượng nhĩ môn hữu tình nhân chung thành quyến chúc.”
Tại thiết môn thị, tha tằng kinh đương diện thừa nặc quá, chỉ yếu bạch lang bất truy cứu chư cát ánh huy, tha tựu hội vi bạch lang bang nhất thứ mang, toán thị hoàn bạch lang nhất cá nhân tình. Như kim bạch lang thân khẩu tương cầu, giá cá nhân tình tự nhiên nhất định yếu hoàn đích.
“Na thái hảo liễu, tạ tạ tiêu tiên sinh……”
Bạch lang đốn thời đại hỉ quá vọng, tình bất tự cấm địa ác trụ liễu băng lương đích tiểu thủ, mãn kiểm hựu kinh hựu hỉ hựu thị ái liên hoành dật đích thần sắc.
Tiêu phàm bãi liễu bãi thủ, thuyết đạo: “Lang vương, hữu kiện sự ngã tất tu thuyết minh tại tiên. Giá lưỡng thiên, ngã hội lưu tại giá lí cấp kỳ mộc cách tiểu tỷ phối chế âm linh cô đích giải dược. Đãn giá ta giải dược, bất năng mã thượng cấp kỳ mộc cách tiểu tỷ phục dụng.”
“A, giá thị vi thập ma?”
Bạch lang bất do đại vi bất giải.
Tiêu phàm hoãn hoãn thuyết đạo: “Thị giá dạng đích, ngã môn giá thứ tiền lai mạc bắc, kỳ thật tựu thị tưởng yếu tầm trảo kỳ mộc cách tiểu tỷ thuyết đích na tọa đại mộ. Kí nhiên kỳ mộc cách tiểu tỷ hội tại nhất cá nguyệt chi hậu, thụ đáo đại mộ đích triệu hoán hồi khứ, na tựu thị ngã môn trảo đáo đại mộ đích tối hảo thời cơ. Ngã đam tâm cấp kỳ mộc cách tiểu tỷ phục hạ giải dược chi hậu, tha tựu cảm ứng bất đáo đại mộ đích triệu hoán liễu. Sở dĩ giá nhất điểm, thỉnh lang vương nhất định yếu lý giải.”
“Đương nhiên, chỉ yếu ngã môn nhất trảo đáo đại mộ, ngã tựu hội bả giải dược giao cấp nhĩ môn, nhĩ hòa kỳ mộc cách tiểu tỷ bất tất cân ngã môn nhất khởi tiến nhập mộ địa trung khứ.”
Bạch lang kiểm sắc biến huyễn liễu nhất hạ, cẩn thận địa vấn đạo: “Tiêu tiên sinh, giá dạng hội bất hội đối kỳ mộc cách tạo thành thập ma thương hại?”
“Bất hội.
Tiêu phàm khinh khinh diêu đầu.
“Chỉ yếu đối kỳ mộc cách một hại xử, na ngã tựu một ý kiến.”
Bạch lang đăng thời trường trường thư liễu khẩu khí, cao hưng địa thuyết đạo, mãn kiểm hân úy chi ý. ( vị hoàn đãi tục bổn văn tự do phá hiểu canh tân tổ ( điển điển hán chỉ ) đề cung. Như quả nâm hỉ hoan giá bộ tác phẩm, hoan nghênh nâm đầu thôi tiến phiếu, nguyệt phiếu, nâm đích chi trì, tựu thị ngã tối đại đích động lực )