› đô thị tiểu thuyết ›› chính văn
Dung thiên tổ sư miết liễu tiêu phàm giá biên nhất nhãn, bất động thanh sắc địa nhất thôi độn quang, tựu thử bị tuyền qua hấp nhập tiến khứ, vô thanh vô tức. Hựu đẳng liễu phiến khắc, kiến tuyền qua chi trung tịnh vị dị thường chi sự sinh, kỳ tha nhân dã án nại bất trụ, phân phân các triển thần thông, tiến nhập tuyền qua chi trung.
Tiêu phàm y cựu tả thủ niết quyết, hữu thủ hướng tiền nhất phách, “Hoắc xuy” nhất thanh, phân khai tuyền qua, tị thủy tráo quang mang thiểm diệu, phiêu nhiên tiến liễu tuyền qua. Tùy tức nhất cổ đại lực truyện lai, lạp xả trứ tiêu phàm, thân bất do kỷ địa hướng trứ thủy hạ toàn chuyển nhi khứ. Tiêu phàm hồn thân quang mang nhất thiểm, đốn thời tiện định trụ liễu thân tử, nhậm do tuyền qua lạp xả, dã thị văn ti bất động.
Ngũ hành cấm chế chi thuật, tại giá tuyền qua chi trung dã y cựu ngận khởi tác dụng.
Phiến khắc chi hậu, tiêu phàm tài thuận trứ tuyền qua chi lực, hoãn hoãn hướng thủy hạ di động, độ minh hiển bỉ cương tài yếu mạn đắc đa, nhãn trung lục mang thiểm thiểm, hướng thủy để khán khứ, chỉ kiến thập dư trượng thâm xử, hắc hô hô đích, hữu nhất cá cự đại đích khổng động xuất hiện tại lăng hình biên tường chi thượng. Vô nghi, giá tựu thị cự đại tuyền qua đích trung tâm xử, ứng cai dã thị tiến nhập thủy hạ kim tự tháp đích sở tại.
Tiện tại giá phiến khắc chi gian, tiên tiền tiến nhập tuyền qua đích chư nhân, dĩ kinh bất kiến liễu tung ảnh, cổ kế thị tiến nhập liễu kim tự tháp.
Hắc mang nhất thiểm, sổ mai băng phách phi đao phù hiện nhi xuất, tại quang tráo chi trung vi nhiễu trứ tiêu phàm đích thân khu hoãn hoãn phi vũ. Tại giá thủy hạ, viêm linh chi nhận đích uy lực bất năng huy đáo cực trí, tiêu phàm tiện phóng xuất băng phách phi đao phòng thân.
Vô luận phục bộ giới thố hoàn thị dung thiên tổ sư, đối tha đô ngận bất hữu hảo, tiểu tâm cẩn thận ta một phôi xử.
Thập dư trượng cự ly, chuyển thuấn tức chí, lăng hình biên tường thượng na cá khổng động, túc hữu tam tứ trượng khoan trách, đại lượng hồ thủy quán nhập khổng động chi trung, hình thành liễu cự đại đích tuyền qua. Tiêu phàm tùy trứ thủy lưu, phiêu nhiên tiến liễu khổng động chi nội. Tái tiền hành bất viễn, cư nhiên khán đáo liễu lượng quang. Tuy nhiên bất thị ngận minh lượng, đãn tại giá thủy hạ đích hắc ám thế giới, giá nhất lũ quang lượng, dĩ kinh túc cú diệu nhãn liễu.
“Hoắc xuy” nhất thanh, tiêu phàm tòng thủy để mạo liễu xuất lai, triển hiện tại tha nhãn tiền đích, thị nhất điều cao xuất thủy diện đích triều thấp thông đạo, ngận khoan sưởng, túc khả dĩ tứ ngũ nhân tịnh bài nhi tẩu.
Đại lượng đích hồ thủy. Tắc thuận trứ khổng động, hướng lánh nhất cá phương hướng dũng khứ.
Thông đạo trung không vô nhất nhân, thông đạo đỉnh thượng, tắc tương khảm trứ kỉ khối nguyệt quang thạch. Thông đạo do cự đại đích thạch khối thế thành, phi thường đích bình chỉnh, túc kiến đương sơ kiến giá tọa cự hình lăng mộ chi thời, hoa phí liễu nhược đại đích công phu.
Tiêu phàm thần niệm chi lực toàn khai, bất từ bất tật địa hướng tiền tẩu khứ, chuyển quá nhất cá loan. Nhãn tiền khoát nhiên khai lãng, cánh nhiên thị nhất xử thập phân khoan sưởng đích đại thính. Phục bộ giới thố đẳng nhân, câu giai tụ tập tại giá đại thính chi trung, chính tại tứ hạ đả lượng. Nhân nhân kiểm thượng đô đái trứ chấn kinh chi sắc.
Giá xử đại thính chi khoan sưởng, đại đại xuất chúng nhân đích dự liêu, túc túc hữu bách thập trượng khoan quảng. Sĩ đầu hướng thượng, thiên không nhất biên hôn ám. Hôi mông mông đích, cánh nhiên khán bất đáo khung đỉnh. Phảng phật tha môn bất thị xử tại nhất xử phong bế đích thủy để kiến trúc vật chi nội. Nhi thị để đạt liễu mỗ xử kỳ dị đích không gian.
Ngận khoái, tuyên minh chân quân đái trứ mao sơn đệ tử hòa vô cực chư nữ dã tiến liễu đại thính.
“Bất khả năng, giá lí diện chẩm ma hội như thử cự đại?”
Uyển thiên thiên đả lượng trứ tứ chu, cật kinh địa thuyết đạo. Tuy nhiên tòng ngoại biên khán, giá thủy hạ kim tự tháp xác thật túc cú cự đại, bất quá đan đan giá nhất cá đại thính, kỉ hồ tựu khả dĩ để đắc thượng kim tự tháp nội bộ không gian đích nhất đa bán liễu. Nhi thả giá cá đại thính trung gian như thử không khoáng, một hữu khán đáo nhậm hà chi xanh vật. Tại kiến trúc học thượng, giá dã thị nhất chủng cận hồ bất khả năng xuất hiện đích kỳ tích.
Tuyên minh chân quân nhất ngôn bất, cử thủ nhất đạn, nhất đạo phù lục phi xạ nhi xuất, tại bán không trung hóa vi nhất đoàn hỏa cầu, kích xạ đại thính thượng phương na hôi mông mông đích thiên không. “Oanh” địa nhất thanh, hỏa cầu một phi đa cao, tiện hóa vi vô sổ hỏa vũ, tinh tinh điểm điểm địa tứ tán khai khứ, tựu thử tức diệt.
“Tuyên minh đạo hữu, giá thị nhất xử tu di không gian, hữu trứ ngận minh hiển đích không gian cấm chế.”
Viễn viễn trạm tại đại thính lánh nhất giác đích phục bộ giới thố bất từ bất tật địa thuyết đạo, hiển đắc hung hữu thành trúc.
“Như thử thuyết lai, giá lí hoàn chân hữu khả năng thị tạp mã tổ vu đích lăng mộ liễu?”
“Thị bất thị tạp mã tổ vu đích lăng mộ hiện tại hoàn bất hảo xác định, đãn giá lí xác thật hòa khuyển vu môn hữu quan…… Chư vị thỉnh khán!”
Phục bộ giới thố bào tụ nhất dương, nhất cổ hắc sắc vụ khí phiên dũng nhi xuất, vụ khí sở quá chi xử, nguyên bổn quang hoạt bình chỉnh đích thạch tường biểu diện, thiểm diệu khởi điểm điểm đích quang mang, nhất ta kỳ đặc đích đồ án phù hiện nhi xuất.
“Cổ khuyển nhung văn?”
Tuyên minh chân quân song nhãn nhất mị, trầm thanh thuyết đạo.
“Xác thật thị cổ khuyển nhung văn……”
Kim tính hung ác đầu đà dã tương giá ta phù văn nhận liễu xuất lai, điểm đầu thuyết đạo.
“Tiền bối, giá thượng biên tả liễu ta thập ma?”
Tiêu phàm tẫn quản uyên bác, đối vu giá chủng cổ khuyển nhung văn, hoàn thị khán đắc mạc danh kỳ diệu, bất minh sở dĩ.
Tuyên minh chân quân trành trứ na ta thiểm diệu bất định đích phù văn, đê thanh thuyết đạo: “Giá thị nhất thiên loại tự mộ chí minh đích văn chương, thuyết giá lí an tức trứ nhất vị vĩ đại đích nhân vật, thị chư nhung đích tiên tổ. Giá tọa hoành vĩ đích cung điện liên đồng cung điện nội đích chư đa bảo vật, đô bị tiên tổ đích anh linh, thi dĩ khả phố đích trớ chú, nhậm hà thí đồ tại giá lí tầm trảo bảo vật, đả nhiễu tiên tổ an tức đích mạo phạm hành vi, đô tương thụ đáo phong sương vũ tuyết, băng hỏa lôi điện đích chư bàn trừng phạt, cốt nhục hóa vi nê trần, linh hồn vĩnh viễn bị cấm cố tại lăng mộ chi trung, sinh sinh thế thế bất đắc an nhiên……”
Uyển thiên thiên liên mang thuyết đạo: “Na bất tựu thị thuyết đích tạp mã tổ vu mạ?”
Chư nhung đích tiên tổ, hòa truyện thuyết trung đích tạp mã tổ vu, thập phân tương cận, nhất định yếu nhận vi tha môn thị đồng nhất cá nhân, dã một thập ma bất đối.
Tuyên minh chân quân điểm liễu điểm đầu, thuyết đạo: “Khả năng xác thật thị nhất cá nhân ba.”
Tiêu phàm đạm nhiên nhất tiếu, thuyết đạo: “Giá thiên mộ chí, hoàn chân thị ngận hữu ý tư a, minh diện thượng thuyết trứ, nhậm hà nhân bất hứa đả nhiễu tiên tổ linh hồn đích an tức, thật tế thượng khước ám tàng dụ hoặc chi ý. Bất trụ cáo tố đại gia, cung điện lí hữu ngận đa đích bảo vật.”
“Thị a, giá bất tựu thị nhượng biệt nhân khứ tầm bảo mạ?”
Trần dương dã tại nhất bàng thuyết đạo, song mi khẩn khẩn túc khởi, khước ẩn ẩn đái trứ nhất ti hưng phấn. Nhãn hạ đích trần cảnh quan, cương cương đạp túc tu chân giới, tu luyện “Hạo nhiên chính khí” tiểu hữu sở thành, cơ bổn một hòa tu chân chi sĩ chính kinh bát bách giao quá thủ, canh gia một cật quá thập ma khuy, chính thị tự tín mãn mãn chi thời. Sở vị tiên tổ đích trớ chú, băng hỏa lôi điện đích trừng phạt, cơ bổn thượng bất hội đối tha tạo thành nhậm hà tâm lý thượng đích uy hiếp.
“Kí nhiên đáo liễu giá lí, tổng bất năng tựu giá ma không thủ hồi khứ.”
Uyển thiên thiên lập tức tiếp quá liễu trần dương đích thoại đầu.
“Yên chi xã” đích uyển đại đương gia, đa niên lai đạo mộ vô sổ, tòng lai đô một hữu nhập bảo sơn nhi không phản đích tập quán. Diện đối trứ giá ma cự đại đích nhất tọa chư nhung tiên tổ lăng mộ, chẩm ma thuyết đô yếu hảo hảo đích tham tác nhất phiên.
Na ta thiểm diệu đích phù văn, trục tiệm ẩn khứ, nhất tọa kim bích huy hoàng đích cung điện, hiển hiện nhi xuất, tại chúng nhân nhãn tiền hoãn hoãn toàn chuyển trứ, tựu hảo tượng hiện đại đầu ảnh kỹ thuật, lập thể cảm thập túc. Tùy tức, tại kim bích huy hoàng đích cung điện bàng, khai thủy xuất hiện kỳ tha đích đồ án, bất trụ địa vãng ngoại biên diên thân, cánh thị nhất phúc cự đại đích địa đồ, sơn xuyên hà lưu, cao sơn mật lâm, ứng hữu tẫn hữu, cực kỳ quảng mậu.
“Giá…… Giá hựu thị thập ma địa phương?”
Bất viễn xử nhất danh trúc cơ kỳ đích tu sĩ kinh hô khởi lai.
Giá danh tu sĩ dã hữu trúc cơ trung kỳ đích tu vi, cân tùy trứ nhất vị kim đan trung kỳ đích lão giả nhi lai, na danh lão giả tự hồ dã thị thiên niên tiền phong ấn hạ lai đích cổ tu, tịnh thả thính thuyết quá phục bộ giới thố, tuyên minh chân quân, thương ngô tam hữu đẳng nhân đích hách hách uy danh. Tha tự kỷ, cổ kế phong ấn chi tiền thị nhất danh kim đan hậu kỳ đích tu sĩ, danh thanh bất hiển, phục bộ giới thố đẳng nguyên anh kỳ lão quái vật, khước thị một hữu thính thuyết quá tha đích danh tự.
Phục bộ giới thố đạm nhiên thuyết đạo: “Tựu thị giá tọa lăng mộ đích nội bộ địa đồ.”
“Nội bộ địa đồ? Giá, giá chẩm ma khả năng?”
Bất đãn giá danh trúc cơ kỳ tu sĩ, kỳ tha hảo kỉ nhân đô kinh hô xuất thanh, mãn kiểm bất cảm trí tín đích thần tình.
Tòng địa đồ thượng khán, giản trực tựu thị “Sơn xuyên địa lý chí”, triển hiện xuất lai đích không gian chi quảng mậu, kỉ hồ bỉ nhất cá quốc gia hoàn yếu đại. Chẩm ma khả năng thị lăng mộ nội bộ đích địa đồ? Giá tọa lăng mộ tuy nhiên khán thượng khứ hoành vĩ vô bỉ, thảng nhược phóng tại giá phúc địa đồ chi nội, dã bất quá tựu thị nhất cá tiểu hắc điểm bãi liễu.
“Hanh hanh, nan đạo chư vị một hữu thính thuyết quá tu di không gian ma?”
Phục bộ giới thố lãnh tiếu trứ thuyết đạo, ngữ khí pha hữu ta bất tiết.
Liên ủng hữu trứ “Càn khôn đỉnh” giá dạng không gian chí bảo đích tiêu phàm, dã hữu điểm sá dị, đê thanh đối tuyên minh chân quân thuyết đạo: “Tiền bối, không gian bảo vật, đương chân hữu giá dạng thần kỳ ma?”
Đáo mục tiền vi chỉ, tiêu phàm dã chỉ năng tiến xuất “Càn khôn đỉnh” nội đích nhất xử đình viện, đỉnh nội kỳ tha đích không gian, nhất vô sở tri. Bất quá tưởng tất dã bất hội như thử quảng mậu ba? Ngoại hình bất quá thốn hứa cao ải đích “Càn khôn đỉnh”, nan đạo hoàn chân đích năng cú thôn thiên phệ địa, phúc tàng càn khôn vô cực?
Tiêu phàm lánh ngoại ủng hữu đích nhất kiện không gian bảo vật, nam cực tiên ông đích linh dược viên, tắc canh thị trách tiểu, khoan quảng bất quá sổ mẫu đại tiểu.
Tuyên minh chân quân vi vi nhất trứu mi đầu, thuyết đạo: “Lão đạo đối không gian bảo vật đích liễu giải, dã bất thị ngận đa. Giá lí diện đích không gian cổ kế bất hội chân đích như thử quảng mậu, cổ mạc trứ hoàn hữu nhất ta huyễn thuật đích thành phân tại nội. Bất quá tưởng tất chân chính đích không gian, dã bất hội thái tiểu đích.”
Tiêu phàm tiện khinh khinh điểm đầu.
Không gian cấm chế gia thượng huyễn thuật, xác thật khả dĩ tạo thành giá dạng đích thác giác.
“Na y tiền bối chi ý, ngã môn hạ diện cai đương như hà hành sự?”
Sảo khoảnh, tiêu phàm vấn đạo.
Tuyên minh chân quân loát liễu loát hồ tu, đê thanh thuyết đạo: “Ngã môn thị tại bính vận khí đích. Giá lí như quả chân thị tạp mã tổ vu đích lăng mộ, dĩ tiền một bị nhân hiện quá đích thoại, hảo đông tây ứng cai bất thiếu đích, tựu giá ma thối xuất khứ, khẳng định bất cam tâm. Đãn thị bảo vật tuy hảo, như quả nguy hiểm thái đại, khước dã bất hoa toán. Ngã khán đại gia hợp binh nhất xử, mạn mạn sưu tầm nhất hạ ba. Chí vu yếu bất yếu khứ na tọa đại cung điện, tiên khán khán ngoại vi đích tình huống tái thuyết. Thảng nhược nguy hiểm bất đại, tự nhiên yếu tưởng bạn pháp khứ na lí đích. Chân chính đích bảo vật, khẳng định thị tàng tại đại điện chi trung.”
Giá đảo xác thật thị lão thành chi ngôn.
Tiêu phàm lược nhất trầm ngâm, tiện tức hạm tán đồng, thuyết đạo: “Tựu y tiền bối sở ngôn.”
Tiện tại thử thời, đại thính trung quang tuyến nhất ám, na phúc cự đại đích địa đồ, tiêu thất bất kiến.
“Nhĩ môn tại giá lí mạn mạn thương lượng, lão phu tiên tẩu nhất bộ liễu.”
Phục bộ giới thố cáp cáp nhất tiếu, hắc vụ phiên cổn, hướng trứ đại thính nhất trắc đích nhất điều thông đạo, kích xạ nhi khứ.
Chỉnh cá đại thính, nhất cộng hữu tứ điều thông đạo, trừ liễu tha môn tiến lai đích na nhất điều chi ngoại, lánh ngoại tam điều thông đạo đô tại lánh nhất trắc, phục bộ giới thố tiến nhập đích, thị trung gian đích thông đạo.
Tùy hậu đại hỏa dã phân phân hành động khởi lai.
Trừ liễu dung thiên tổ sư cân tại phục bộ giới thố thân hậu, tiến nhập trung gian thông đạo chi ngoại, kỳ tha nhân bất ước nhi đồng địa tuyển trạch liễu lánh ngoại lưỡng điều thông đạo, hữu ý tị khai phục bộ giới thố hòa dung thiên tổ sư giá lưỡng vị tu vi cảnh giới tối cao giả. ( vị hoàn đãi tục.. )