Tuy nhiên tiêu phàm dĩ kinh tẫn lượng cao cổ nhạc tây quốc cửu đại ma tông đối lệ thú hoang nguyên đổ tái đích trọng thị trình độ, đãn đẳng đáo chân chính xuất phát tiền vãng lệ thú hoang nguyên chi tiền, tiêu phàm tài chung vu kiến thức đáo liễu, giá tràng đổ tái đối cửu đại ma tông đích trọng yếu tính.
Xuất phát tiền, án chiếu ân tính lão giả đích chỉ lệnh, tiêu phàm mộc dục trai giới tam thiên, bất quản tiêu phàm nguyện bất nguyện ý, trần dương bị đái ly liễu tha đích động phủ. Đối vu tu chân giả lai thuyết, mộc dục hoàn khả dĩ lý giải, trai giới thật tại thị đa thử nhất cử.
Tiêu phàm tảo tựu tích cốc liễu.
Bất quá hoàn thị chiếu ân tính lão giả đích yếu cầu, nhất ti bất cẩu địa hoàn thành liễu giá cá mộc dục trai giới đích lưu trình.
Canh đa đích thời hầu, tiêu phàm tương giá cá đương thành thị mỗ chủng thần thánh đích nghi thức, nhất chủng tinh thần thượng đích ký thác, việt thị tu vi cao thâm chi nhân, việt thị kính úy thiên địa đích lực lượng hòa càn khôn đích pháp tắc.
Mộc dục trai giới dĩ tất, vu linh cốc hựu cử hành liễu nhất tràng thịnh đại đích tế tự nghi thức, do vu linh cốc cốc chủ, nhất vị tứ thập tuế tả hữu đích trung niên mỹ phụ thân tự chủ trì, vu linh cốc kỉ hồ toàn bộ kim đan kỳ dĩ thượng đệ tử tham gia.
Tiêu phàm đệ nhất thứ trực quan địa nhận thức đáo liễu vu linh cốc đích thật lực đáo để hữu đa ma cường đại, kim đan kỳ dĩ thượng đệ tử, tựu hữu tam thập ngũ nhân chi đa. Kỳ trung đạt đáo kim đan hậu kỳ điên phong cảnh giới đích, dã hữu tứ nhân.
Chí vu na ta bị tuyển bạt lai tham gia tế tự nghi thức đích trúc cơ trung hậu kỳ đệ tử, canh thị đa đạt bách nhân dĩ thượng.
Căn cư điển tịch ký tái,
Vu linh cốc thị cửu đại ma tông chi trung, đích truyện đệ tử nhân sổ tối thiếu đích. Giản trực nan dĩ tưởng tượng, kỳ tha đích ma đạo tông môn thị hà đẳng đích nhân tài đỉnh thịnh. Tựu giá dạng, giá ta ma đạo tông môn y cựu đam tâm môn hạ kiệt xuất đệ tử tại đổ tái chi trung vẫn lạc quá đa, thụ tổn thất quá trọng.
Đương nhiên, ân tính lão giả cáo tố tha, tẫn quản cửu đại ma tông đích nhất trí cấm chỉ môn hạ đích truyện đệ tử tham gia lệ thú hoang nguyên đổ tái, đãn dã bất thị hoàn toàn một hữu lệ ngoại. Như quả môn trung đích kim đan hậu kỳ điên phong tu sĩ, thọ nguyên tương tẫn. Tự nhận dĩ kinh cơ bổn một hữu ngưng kết nguyên anh đích cơ hội, dã hội hướng tông môn thân thỉnh, tiến nhập lệ thú hoang nguyên bính nhất hạ vận khí. Tầm trảo na minh minh trung đích nhất ti cơ duyên. Vạn nhất cơ duyên đáo liễu, khởi bất thị hựu năng vi tông môn tăng gia nhất danh nguyên anh tu sĩ? Tựu toán tiến giai thất bại. Chỉ yếu năng hoạt trứ tẩu xuất lệ thú hoang nguyên, vi tông môn doanh đắc giá tràng đổ tái, na ma dã năng vi tự kỷ đích môn nhân đệ tử tranh thủ đáo tông môn thưởng tứ đích bất thiếu hảo xử.
Hoàn hữu nhất ta phụ chúc cửu đại ma tông đích trung tiểu tông môn, môn trung đích kim đan hậu kỳ điên phong tu sĩ vi liễu trùng kích nguyên anh kỳ, dã nhất dạng hội chủ động yếu cầu đại biểu y phụ đích đại tông môn tham gia đổ tái. Bất quản kỳ năng phủ tẩu xuất hoang nguyên, doanh đắc đổ tái, chỉ yếu nguyện ý tham tái, tựu hội đắc đáo bất thiếu đích thưởng tứ.
Tất cánh lệ thú hoang nguyên đích đổ tái. Vẫn lạc kỉ suất thật tại thái đại liễu.
Nhạc tây quốc đích nguyên anh kỳ lão quái vật, vi liễu trảo đáo hợp thích đích tham tái giả, đương chân thị giảo tẫn liễu não trấp. Bất thiếu lão quái vật cương cương tiến hành hoàn tiền nhất tràng đổ tái, tựu dĩ kinh khai thủy vi lục thập niên hậu đích đổ tái tiến hành chuẩn bị công tác liễu.
Tiêu phàm dã tham gia liễu giá cá tế tự nghi thức, tảo dĩ tương “Cổ lí cổ quái” đích đường trang thoát liễu hạ lai, hoán thượng liễu nhất thân bạch sắc đích nho sinh phục sức, dã hòa giá lí đích kỳ tha nam tử nhất dạng, lưu khởi liễu trường phát, sơ khởi phục tạp đích phát kế, đầu đái nho cân. Tuấn lãng phi phàm.
Tại tha đích thủ chỉ thượng, đa xuất nhất cá thúy lục đích giới chỉ.
Giá cá giới chỉ, chính thị do na kiện trúc tiết hình đích tàn bảo luyện chế nhi thành đích. Tha hiệp trợ ân tính lão giả, túc túc hoa liễu thất thiên thất dạ đích thời gian, tài chung vu tương trúc tiết hình tàn bảo luyện chế thành liễu giá mai giới chỉ hình trạng đích không gian bảo vật, như nguyện tương thổ ma ngẫu trang liễu tiến khứ.
Hiện như kim, na cụ cao đại uy mãnh đích thổ ma ngẫu tựu tĩnh tĩnh đích đãi tại giá thúy lục đích giới chỉ chi trung, nhậm thùy dã khán bất xuất lai, hoàn dĩ vi tựu thị cá phổ thông đích trang sức vật bãi liễu. Kinh quá luyện chế, giá kiện tàn bảo đích không gian khí tức tảo dĩ biến đắc vi hồ kỳ vi, thậm chí liên “Càn khôn đỉnh” đô chỉ năng ngẫu nhĩ cảm thụ đáo na ma nhất tinh bán điểm đích không gian ba động. Kỳ tha nhân tưởng yếu y kháo thần niệm chi lực lai tham tra giá kiện tàn bảo đích cơ mật. Tự nhiên canh gia bất khả năng liễu.
Đối thử, ân tính lão giả phi thường mãn ý.
Tại tế tự nghi thức thượng. Tiêu phàm dã kiến đáo liễu lánh nhất danh tức tương tham gia lệ thú hoang nguyên đổ tái đích kim đan tu sĩ.
Cư nhiên thị nhất danh nhị thập kỉ tuế đích diễm mỹ thiếu phụ.
Giá thiếu phụ đích trang phẫn cực kỳ bạo lộ, bất đãn nhất song ngọc túc bạch sinh sinh địa lỏa lộ tại ngoại. Thậm chí tuyết bạch đích bột cảnh chi hạ, na nhất mạt thâm thúy đích nhũ câu diệc thị nhược ẩn nhược hiện, thân tài nhạ hỏa dị thường. Dẫn đắc tham gia tế tự nghi thức đích bất thiếu nam tu, nhất cá cá chúc mục bất dĩ, kỳ trung nhất ta định lực sảo soa đích, thậm chí soa điểm đương tràng xuất sửu.
Đối giá danh diễm mỹ thiếu phụ, ân tính lão giả đích ấn tượng tự hồ cực kỳ tao cao, tự thủy chí chung bản trứ cá kiểm, chính nhãn đô bất tiều thượng nhất hạ. Na danh diễm mỹ thiếu phụ tự hồ đối ân tính lão giả dã phi thường úy cụ, đối thùy đô xảo tiếu yên nhiên, duy độc vọng hướng ân tính lão giả đích thời hầu, tựu biến đắc nhất bổn chính kinh, bất cẩu ngôn tiếu.
Biệt khán giá diễm mỹ thiếu phụ nhất phó hoàn toàn nhân súc vô hại đích dạng tử, tiêu phàm thần niệm nhất tảo quá khứ, khước bất do đắc cật liễu nhất kinh.
Cánh nhiên hòa Chử cửu nhất dạng, thị kim đan hậu kỳ điên phong đích cảnh giới, chỉ soa tối hậu nhất bộ, tựu năng mại nhập nguyên anh kỳ. Tại tràng đích vu linh cốc tứ danh kim đan hậu kỳ điên phong cảnh giới đích tu sĩ, luận khí tức, tự hồ bỉ diễm mỹ thiếu phụ hoàn yếu sảo tốn nhất trù.
Kiến tiêu phàm thần niệm chi lực tảo quá lai, diễm mỹ thiếu phụ lập tức tiện sát giác đáo liễu, hướng trứ tiêu phàm yên nhiên nhất tiếu, uyển như mân côi thịnh khai nhất bàn, kiều diễm vô song. Sát na gian, tiêu phàm thậm chí giác đắc tâm tinh diêu duệ, nan dĩ tự trì, hữu thuấn gian đích đầu vựng mục huyễn chi cảm. Đốn thời cật liễu nhất kinh, hạo nhiên chính khí phi tốc lưu chuyển, tùy tức tiện linh đài thanh minh, mục quang thanh triệt như thủy.
Nhất thanh lãnh “Hanh” truyện lai, ân tính lão giả lãnh điện bàn đích mục quang trực tảo quá khứ.
Na diễm mỹ thiếu phụ lập thời thùy hạ đầu lô, thu liễm tiếu dung, nhất phó tiểu tâm cẩn thận, cung cẩn dị thường đích mô dạng, hoàn ẩn ẩn lưu lộ xuất ủy khuất chi ý, tự hồ bị ân tính lão giả khi phụ liễu, bất cảm phản kháng. Sở sở khả liên đích dạng tử, thật tại lệnh nhân tâm trung bất nhẫn.
“Yêu nữ!”
Ân tính lão giả đê thanh a xích liễu nhất cú, khẩn tiếp trứ, tiêu phàm đích nhĩ trung tựu hưởng khởi liễu tha đích truyện âm chi thanh.
“Tiêu đạo hữu, nhĩ yếu tiểu tâm giá hồ yêu nữ. Tha môn ngọc gia, tối thiện trường đích tựu thị câu hồn mị thuật, chỉ yếu định lực sảo soa nhất ta, tựu hội trứ liễu đạo nhi. Nhĩ cương tài, ứng cai dĩ kinh tri đạo lệ hại liễu ba?”
“Ngọc gia?”
Tiêu phàm kiểm thượng phi khoái địa thiểm quá nhất mạt kinh sá chi sắc.
“Nan đạo tựu thị hào xưng nhạc tây quốc mỹ diễm đệ nhất đích hồ mị thế gia?”
Tiêu phàm tại tàng kinh các tra duyệt điển tịch chi thời, đối ngọc gia dã hữu sở liễu giải. Tại nhạc tây quốc, trừ liễu cửu đại ma tông, hoàn hữu bất thiếu trung tiểu tông môn hòa tu chân thế gia. Vi liễu sinh tồn, giá ta trung tiểu tông môn hòa tu chân thế gia, đô hội y phụ vu mỗ cá đại tông môn. Ngọc gia tại nhạc tây quốc tu chân thế gia chi trung, toán đắc đại danh đỉnh đỉnh. Cư thuyết ngọc gia đích tổ thượng, hữu trứ hồ yêu huyết mạch. Ngọc gia bất đãn thịnh sản mỹ nữ, nhi thả dĩ hồ mị chi thuật văn danh nhạc tây quốc.
Nhi ngọc gia chính thị vu linh cốc đích y phụ thế gia chi nhất, kỳ thật lực chi cường, bất hạ vu na ta trung đẳng tông môn. Thông thường phổ thông đích trung đẳng tông môn, đô bất cảm hòa ngọc gia phiên kiểm. Tất cánh ngọc gia na nhất oa đại mỹ nữ, tùy thời đô khả dĩ “Đoái hoán” thành siêu cường đích ngoại viện.
Cư thuyết ngọc gia bất thiếu phiêu lượng đích nữ đệ tử, thị nguyên anh kỳ tu sĩ đích thị thiếp, pha vi đắc sủng.
Hữu nguyên anh tu sĩ tham dữ tiến lai, tựu toán thị vu linh cốc, bình nhật lí đối ngọc gia đô yếu bỉ đối kỳ tha y phụ tông môn hòa thế gia khách khí kỉ phân.
Tiêu phàm tái một hữu tưởng đáo, đại biểu vu linh cốc cốc chủ, na vị trung niên mỹ phụ tham tái đích, hội thị ngọc gia đích nhất danh kim đan hậu kỳ điên phong cảnh giới đích tu sĩ. Trừ liễu cửu đại tông môn, kỳ tha tông môn hòa thế gia đô một hữu nguyên anh tu sĩ, giá danh diễm mỹ thiếu phụ, ứng cai tựu thị ngọc gia đương tiền đích đệ nhất cao thủ liễu.
Thảng nhược thất hãm tại lệ thú hoang nguyên, ngọc gia đích thật lực tuyệt đối yếu đại thụ ảnh hưởng.
“Trừ liễu na cá ngọc gia, hoàn năng hữu thùy? Giá cá yêu nữ danh khiếu ngọc uyển nhi, thị ngọc gia giá nhất đại đích gia trường. Hồ mị thuật xuất thần nhập hóa, nhĩ khả yếu đặc biệt tiểu tâm.”
Ân tính lão giả một hảo khí địa thuyết đạo.
Vu linh cốc đại trường lão đối y phụ thế gia giá dạng đích thái độ, đảo thị hữu ta xuất hồ tiêu phàm đích ý liêu.
Tiêu phàm canh thị đại vi kinh sá, nhẫn bất trụ vấn đạo: “Tiền bối, ngọc gia vi thập ma hội phái xuất tha môn đích gia trường khứ tham tái?”
“Hanh hanh, giá hữu thập ma hảo kỳ quái đích? Giá yêu nữ thọ nguyên tương tẫn, khốn tại kim đan hậu kỳ cảnh giới dĩ kinh ngận đa niên liễu. Giá nhất thứ, thị bính tử nhất bác. Yếu thị tái đột phá bất liễu bình cảnh, na ma tựu toán tha bất tử tại lệ thú hoang nguyên chi nội, dã hoạt bất liễu đa cửu. Sở dĩ, nhĩ thiên vạn bất yếu bị tha đích ngoại biểu mê hoặc, tha đích niên linh, khả thị bỉ nhĩ đại đắc đa liễu. Nhi thả, hữu trứ hồ yêu đích huyết mạch, xuất thân bất chính, thiên sinh hội thải âm bổ dương chi thuật, sở hữu hòa tha tiếp cận đích nam tu, một nhất cá hữu hảo hạ tràng.”
“Nguyên lai như thử……” Tiêu phàm điểm liễu điểm đầu, tùy tức hựu hữu ta hảo kỳ địa vấn đạo: “Tiền bối, khán thượng khứ, nhĩ đối giá vị ngọc gia gia trường, ấn tượng bất giai a?”
“Hanh, ngã đối tha năng hữu thập ma hảo ấn tượng? Đa niên dĩ tiền, ngã môn hạ tối kiệt xuất đích nhất vị đệ tử, tựu thị bị giá yêu nữ phôi liễu đạo hành. Nhược bất thị khán tại tha thị chưởng môn sư tỷ đích ký danh đệ tử phân thượng, đương thời ngã tựu xuất thủ diệt sát liễu tha!”
Kiến liễu ân tính lão giả phẫn phẫn đích dạng tử, tiêu phàm tâm trung khước dũng thượng nhất cổ ác hàn.
Cảm giác thượng, ân tính lão giả tự hồ thị tại “Tranh phong cật thố”, phảng phật ngọc uyển nhi câu tẩu đích bất thị tha đích đệ tử, nhi thị tha đích tình lữ nhất bàn. Tòng ân tính lão giả bất nam bất nữ đích tình trạng lai khán, tiêu phàm giác đắc tự kỷ đích cảm giác ứng cai một thác.
Chí vu ân tính lão giả đương niên một hữu xuất thủ diệt sát ngọc uyển nhi, khủng phạ hoàn bất cận cận nhân vi ngọc uyển nhi thị trung niên mỹ phụ đích ký danh đệ tử, ứng cai hoàn khiên xả đáo ngận đa kỳ tha đích thị thị phi phi. Phủ tắc, dĩ ân tính lão giả giá khắc bạc đích tính tử, tuyệt bất hội tựu giá dạng toán liễu đích.
Bị ân tính lão giả ngoan ngoan trành liễu nhất nhãn chi hậu, ngọc uyển nhi tựu nhất trực quy quy củ củ đích, khẩn cân tại trung niên mỹ phụ thân hậu, mục bất tà thị, tái dã bất hướng giá biên quan vọng. Đãn tiêu phàm khước năng thanh sở địa cảm giác đáo, ngọc uyển nhi nhất trực đô tại đả lượng tự kỷ.
Tha nhãn tình bất hướng giá biên khán, khước năng nhượng đồng giai nam tu hữu giá dạng đích cảm giác, giá hồ mị chi thuật, quả chân dĩ kinh tu luyện đáo liễu xuất thần nhập hóa đích cảnh giới.
Đối giá biên phát sinh đích nhất thiết, trung niên mỹ phụ sung nhĩ bất văn, thần tình nghiêm túc, mãn kiểm đoan trang, khai thủy chủ trì tế tự nghi thức.
Tế tự nghi thức nhất khai thủy, liên ân tính lão giả đô bất cảm tái hữu ti hào đích du củ, cân tại trung niên mỹ phụ chi hậu, tế bái thiên địa hòa khai phái tổ sư, cúc cung như nghi, thần sắc túc nhiên. q
Bổn trạm thôi tiến