( minh nguyệt trung văn )
Dạ sắc tiệm khởi, tĩnh mịch đích hà ngạn biên, thăng khởi nhất đoàn diệu nhãn đích câu hỏa.
Tiêu phàm hòa Chử cửu tương lân nhi tọa.
Chử cửu dụng nhất bính phong lợi đích tiểu kiếm, mạn mạn thiết cát trứ thú thối thượng khảo đắc tiêu hoàng phún hương đích khảo nhục, nhiên hậu dụng du hồ hồ đích đại thủ trảo khởi lai, hào bất nhã quan địa phóng tiến chủy lí, đại tước khởi lai.
Như quả hữu kỳ tha tu sĩ tại giá lí, nhất định hội đại kinh thất sắc, tương nhãn châu tử đô trừng xuất lai, nhân vi Chử cửu dụng lai cát nhục đích tiểu kiếm, linh khí áng nhiên, cánh nhiên thị tha tự kỷ đích bổn mệnh pháp bảo. Hoán nhậm hà nhất danh kỳ tha tu sĩ, đối tự kỷ đích bổn mệnh pháp bảo nhất định thị ái hộ hữu gia, bình nhật lí mỗi cách nhất đoạn thời gian tựu yếu tế luyện nhất phiên, dĩ tiện tiến nhất bộ gia cường bảo vật đích uy năng.
Kết quả giá vị cửu công tử cửu gia, khước dụng tự kỷ đích bổn mệnh pháp bảo lai thiết khảo nhục cật, giản trực thị khởi hữu thử lý.
Bất quá, tọa tại tha thân biên, nhất quán dĩ nho nhã ung dung trứ xưng đích tiêu chân nhân, tình hình dã ti hào bất bỉ Chử cửu hảo đáo na lí khứ, thủ trung trì trứ nhất bính ám hồng sắc đích trường đao, tạo hình kỳ đặc, linh khí ba động kinh nhân, hách nhiên chính thị viêm linh chi nhận.
Tiêu chân nhân dĩ viêm linh chi nhận tại thiết cát khảo nhục, hòa Chử cửu nhất dạng, song thủ du hồ hồ đích, thiết hạ lai nhất phiến, tựu dĩ du hồ hồ đích thủ chỉ trảo khởi lai tống tiến chủy lí, đại cật đại tước, bất diệc nhạc hồ.
“Hảo cật, ngận cửu một cật quá giá ma hương đích khảo nhục liễu…… Khả tích một tửu!”
Chử cửu diêu đầu hoảng não đích thuyết đạo, mãn kiểm di hám chi sắc.
Dĩ tha đích thân phân địa vị, túng toán thành liễu sa lão quái đích giai hạ tù, tưởng cật khảo nhục đích thoại, dã thị nhất cú thoại đích sự tình. Đãn hào vô nghi vấn, Chử cửu hiện tại đích hảo tâm tình, tuyệt bất thị nhân vi cật khảo nhục, nhi thị nhân vi, kết giao liễu tiêu phàm giá dạng nhất vị bằng hữu.
Tiêu phàm vi tiếu thuyết đạo: “Cửu huynh. Cật đích thị tâm tình, hữu tửu vô tửu. Đô vô sở vị.”
“Thuyết đắc đối. Tiêu huynh đệ, nhĩ ngận đối ngã đích vị khẩu. Ngã Chử cửu dĩ kinh ngận đa niên một hữu bính đáo giá ma đối ngã vị khẩu đích huynh đệ liễu…… Ai nha, tiên tiền yếu bất thị nhĩ thần binh thiên hàng, bả na ta thổ lang thú càn điệu, ngã hoàn chân hữu ta ma phiền.”
Tiêu phàm vấn đạo: “Cửu huynh vi thập ma yếu khứ na lí?”
Chử cửu tiếu đạo: “Ngã thị trùng trứ thổ tinh chi khứ đích, địa đồ thượng hiển kỳ, na lí hữu thổ lang thú xuất một. Nguyên bổn ngã dã bất thị ngận tại ý, chỉ thị một tưởng đáo, đại trận đích phong ấn chi lực, hốt nhiên di đáo liễu na lí. Liên độn quang đô giá ngự bất liễu.”
Thảng nhược một hữu đại trận phong ấn đích cấm chế, tha tảo dĩ kích hội na ta thổ lang thú, phi độn nhi tẩu liễu. Ly khai thổ nguyên tinh thái viễn, thổ lang thú đích bất tử bất diệt thần thông, dã tựu vô sở thi triển, tuyệt bất hội đối tha khẩn truy bất phóng.
“Bất quá, chính sở vị nhân toán bất như thiên toán, minh minh trung nhất thiết đô tự hữu an bài. Như quả bất thị nhân vi giá dạng, nhĩ ngã chú định hội sát thân nhi quá. Huynh đệ tựu đắc bất đáo na khối thổ nguyên tinh liễu, cáp cáp……”
Tha đắc đáo đích thổ tinh chi, tuy nhiên thị nhị đẳng tiêu đích vật, đãn hòa thổ nguyên tinh bỉ giác nhi ngôn. Na tựu tương soa thái viễn liễu. Như kim thổ nguyên tinh bị tiêu phàm thủ tẩu, na xử sở tại, ứng cai tái dã bất hội hữu thổ tinh chi sinh trường xuất lai liễu.
Tiêu phàm thôn hạ nhất khẩu khảo nhục. Tiếu trứ vấn đạo: “Cửu huynh, nhĩ nguyên bổn bất thị nhạc tây nhân ba? Chẩm ma bào đáo giá lí lai đích?”
Chử cửu thử nhân. Vô luận tòng hung khâm khí độ hoàn thị công pháp bảo vật lai khán, đô bất thị phổ thông tu sĩ. Ứng cai thị đại hữu thân phân lai lịch chi nhân. Giá dạng đích nhân, chẩm hội lưu lạc đáo nhạc tây chi địa, thành vi sa lão quái đích giai hạ tù?
Chử cửu nhất thính, nguyên bổn mãn kiểm đích tiếu dung nhất hạ tử biến đắc âm trầm khởi lai, tùy tức du hồ hồ đích đại thủ nhất bãi, thuyết đạo: “Tiêu huynh đệ, thử sự thuyết khởi lai đương chân đâu nhân đắc ngận, bất thị ngã tín bất quá huynh đệ nhĩ, thật tại thị đề khởi lai kiểm thượng vô quang. Tái dã tưởng bất đáo, ngã Chử cửu hội luân lạc chí thử, bị nhân đương thành đổ tái đích công cụ, giản trực thị khởi hữu thử lý……”
Thuyết đáo giá lí, Chử cửu đốn thời biến đắc khí phẫn nan nại.
Đối thử, tiêu phàm hoàn toàn năng lý giải, tha hiện tại đích tâm tình, kỳ thật hòa Chử cửu soa bất đa. Đường đường vô cực môn đương đại chưởng giáo chân nhân, cư nhiên bị nhân trảo khởi lai, bị bức tượng “Giác đấu sĩ” nhất dạng, tham gia thập ma đổ tái, tâm trung đích úc muộn hòa biệt khuất, khả tưởng nhi tri.
“Tiêu huynh đệ, như quả tương lai ngã năng hồi đáo nam châu đại lục, đoạt hồi na ta tằng kinh thất khứ đích đông tây, ngã nhất định thỉnh nhĩ đại túy nhất tràng.”
Chử cửu tương nhất khối khảo nhục tống tiến chủy lí, trọng trọng trớ tước, bất tri thị tại hướng thùy tuyên tiết tự kỷ đích nộ khí.
Tiêu phàm khinh khinh diêu đầu, đê thanh thuyết đạo: “Hồi đáo nam châu đại lục, khủng phạ bất dung dịch ba? Tựu nhãn tiền giá nhất quan, ngã môn tựu vị tất quá đắc khứ.”
“Chẩm ma, tiêu huynh đệ nan đạo tại đam tâm, nhĩ ngã liên thủ đô bất năng hoạt trứ tẩu xuất giá lệ thú hoang nguyên khứ?”
Chử cửu vi vi ngang khởi đầu lô, ngạo nhiên vấn đạo.
Trừ liễu hắc ma giáo na hắc bạch song sát, Chử cửu tự nhận, tha bất nhược vu thử phiên tiến nhập hoang nguyên đích nhậm hà nhất vị tham tái giả, tiêu phàm đích tu vi tuy nhiên tối đê, hữu tương đương vu kim đan hậu kỳ điên phong tu sĩ đích thổ ma ngẫu tương trợ, tam giả liên thủ nhất trí, giá lệ thú hoang nguyên năng cú dữ tha môn kháng hành đích nhân hòa yêu thú, hoàn chân thị bất đa.
Đương nhiên, liên thủ chi hậu, tựu tất tu đắc đáo song bội tiêu đích vật, tài năng kích phát lưỡng diện truyện tống lệnh bài.
“Tiêu huynh đệ bất dụng đam tâm, tiên kích phát nhĩ đích lệnh bài, tái kích phát ngã đích lệnh bài…… Giá chu thổ tinh chi, huynh đệ tiên nã khứ, thấu nhất thấu, khán năng bất năng tiên bả nhĩ đích lệnh bài kích phát liễu.”
Chử cửu thủ oản nhất phiên, du hồ hồ đích đại thủ chi trung, phù hiện xuất nhất cá bạch sắc đích ngọc hạp, đệ cấp tiêu phàm.
Cánh nhiên thị tha cương cương lịch kinh gian hiểm tài đắc đáo đích thổ tinh chi, nhị cấp tiêu đích vật, tựu giá ma hào bất do dự địa tống cấp liễu tiêu phàm. Thổ tinh chi tại nhị cấp tiêu đích vật chi trung bài danh kháo tiền, chỉ yếu tái gia thượng kỉ dạng nhị cấp tiêu đích vật hoặc giả thập kỉ dạng tam cấp tiêu đích vật, tựu năng kích phát nhất diện truyện tống lệnh bài liễu.
Thử nhân đích đại khí, hoàn chân bất thị trang xuất lai đích, kí nhiên nhận định tiêu phàm thị bằng hữu, tiện chân tâm thật ý tương đãi.
Tiêu phàm tiếu liễu tiếu, dã bất khách khí, thân thủ tiếp quá liễu ngọc hạp, đả khai lai, nhất cổ tinh thuần đích thổ linh khí phún bạc nhi xuất, ngọc hạp chi trung, tĩnh tĩnh thảng trứ nhất chu sổ thốn cao ải đích thổ hoàng sắc linh chi.
“Kí nhiên thị cửu huynh sở tặng, giá chu thổ tinh chi tiểu đệ tựu bất khách khí liễu. Giá lí hữu nhất chu hồng tâm quả, huynh trường dã thu hạ ba.”
Tiêu phàm tiếu trứ thuyết đạo, thủ oản nhất phiên, tương nhất khỏa quyền đầu đại đích quả tử, đệ liễu quá khứ, giá khỏa quả tử khiết bạch như ngọc, mộc linh khí thập túc, điểm điểm hồng mang bất thời tòng quả tử trung ương bộ vị thấu liễu xuất lai, như đồng nhất cá tiểu xảo đích đăng lung nhất bàn.
Hồng tâm quả dã thị nhị cấp tiêu đích vật, thậm chí bài danh hoàn tại thổ tinh chi chi tiền. Bất quá tiêu phàm đích linh dược viên lí, một hữu thổ tinh chi, sở dĩ tựu dụng hồng tâm quả hòa Chử cửu giao hoán. Chử cửu tuy nhiên đại khí, tiêu phàm tự dã bất hội chiêm tha đích tiện nghi.
Chử cửu bất do tiếu liễu khởi lai, diêu diêu đầu, thập ma đô bất thuyết, tựu tiếp quá liễu na khỏa hồng tâm quả.
Tha khán đắc xuất lai, tiêu phàm hòa tha thị đồng loại nhân, nội tâm thâm xử đích ngạo khí, ti hào dã bất tại tha chi hạ, tuyệt bất hội vô duyên vô cố tiếp thụ tha đích quỹ tặng.
“Cửu huynh, tiến lai giá lí chi tiền, sa lão quái ứng cai lưu liễu thập ma hậu thủ ba?”
Tiêu phàm vấn đạo, ngữ khí chi trung ích phát thấu xuất thân thiết chi ý. Kinh quá giá ma nhất luân khán thượng khứ đích đẳng giới giao hoán, lưỡng giả chi gian đích quan hệ hựu canh tiến liễu nhất tằng.
Chử cửu kiểm sắc đốn thời nhất trầm, hanh đạo: “Đoạn tràng thảo!”
Tiêu phàm đích song mi tiện vi vi túc liễu khởi lai, trầm ngâm đạo: “Quả nhiên dã thị đoạn tràng thảo?”
Chử cửu điểm điểm đầu, thuyết đạo: “Xác thật thị giá dạng, cư ngã sở tri, phàm thị ngã môn giá chủng bị ngạnh bức trứ lai tham gia đổ tái đích tu sĩ, đô hội phục thực nhất khỏa hỗn tạp trứ đoạn tràng thảo đích đan dược. Vi liễu phòng chỉ ngã môn tâm sinh dị chí, giá ta lão quái vật, khả vị vô sở bất dụng kỳ cực liễu.”
Tiêu phàm tưởng liễu tưởng, thuyết đạo: “Cửu huynh, ngã cấp nhĩ bả bả mạch, như hà?”
Chử cửu sá dị địa thuyết đạo: “Huynh đệ hoàn thị lang trung?”
“Tiểu đệ lược thông kỳ hoàng chi thuật.”
“Cáp cáp, huynh đệ tựu bất dụng khiêm tốn liễu, dĩ nhĩ đích tính tử, yếu ma bất học y, nhất đán học y, tạo nghệ khẳng định bất đê.”
Chử cửu cáp cáp tiếu trứ, tương thủ oản thân đáo liễu tiêu phàm diện tiền, hoàn toàn một hữu nhậm hà giới bị chi ý.
Tiêu phàm ngận thản nhiên địa thân xuất thực trung nhị chỉ, đáp tại tha đích mạch oản chi thượng, song mục vi bế, khai thủy nhận chân chẩn mạch, ngận khoái, mi đầu tiện khinh khinh túc khởi, nguyên bổn phong đạm vân khinh đích Chử cửu, kiểm thượng đốn thời dã lộ xuất liễu thảm thắc chi sắc.
Túc túc nhất trản trà công phu quá khứ, tiêu phàm tài sĩ khởi thủ chỉ, trầm ngâm trứ, bán thưởng bất ngữ.
Chử cửu dã bất thôi xúc tha, chỉ thị tĩnh tĩnh địa đẳng đãi trứ.
Phiến khắc chi hậu, tiêu phàm trầm thanh thuyết đạo: “Cửu huynh, trừ liễu đoạn tràng thảo chi độc, nhĩ thể nội tự hồ hoàn hữu nhất chủng độc dược. Như quả ngã một hữu khán thác đích thoại, ứng cai thị thiên âm độc, chỉ bất quá……”
Tiêu phàm thoại âm vị lạc, Chử cửu tiện nhãn châu nhất trừng, thụ khởi liễu đại mẫu chỉ, tán thán đạo: “Huynh đệ quả nhiên mạch pháp như thần, thuyết đắc tái chuẩn dã một hữu liễu. Đương niên, ngã tựu thị bị nhân dĩ giá chủng vô thanh vô vị, hào xưng thất tuyệt độc chi nhất đích thiên âm độc ám hại, phủ tắc đích thoại, ngã hựu chẩm hội luân lạc chí thử?”
Thuyết khởi lai, Chử cửu đích kinh nhạ viễn bất như tiêu phàm chi thậm. Thử nhân trung liễu thiên âm độc, cư nhiên bất đãn một tử, hoàn năng tu luyện đáo kim đan hậu kỳ điên phong đích cảnh giới, cự ly nguyên anh kỳ chỉ hữu nhất bộ chi dao. Thật tại thị lệnh nhân phỉ di sở tư.
Như đồng Chử cửu sở ngôn, thiên âm độc khả thị hào xưng thất tuyệt độc chi nhất, tuy nhiên tại thất tuyệt độc chi trung bài danh tối mạt, như quả một hữu lập tức phục hạ đối chứng giải dược đích thoại, dã thị vô khả vãn cứu đích.
“Huynh đệ bất yếu kinh nhạ, thuyết khởi lai ngã năng đào đắc tính mệnh, đa khuy liễu đương thời thân biên chính hảo hữu nhất tiểu khối địa minh căn, chính thị đối chứng đích thiên âm độc giải dược, giá tài tạm thời áp trụ độc tính bất phát tác, hậu lai phí tẫn thiên tân vạn khổ, tổng toán thị giải điệu liễu độc tính. Như kim hoàn thặng hạ nhất điểm bệnh căn tại…… Tựu vi liễu giá nhất điểm tàn lưu đích thiên âm độc độc tính, giá ma đa niên, ngã nhất trực khốn tại kim đan kỳ, bất đắc thốn tiến. Phủ tắc, tảo tựu đột phá đáo nguyên anh kỳ cảnh giới liễu, sa lão quái hựu chẩm năng thị ngã đích đối thủ?”
Chử cửu hận hận địa thuyết đạo, hữu điểm giảo nha thiết xỉ liễu.
Khước bất tri đạo đương niên tha đáo để đắc tội liễu hà chủng lệ hại giác sắc, cư nhiên dụng thiên âm độc ám hại tha.
Tương tiêu phàm hữu ta bất giải, Chử cửu hựu hận hận địa thuyết đạo: “Huynh đệ, đương kim chi thế, tối phạ triêm nhiễm đích tựu thị lợi ích nhị tự. Vi liễu lợi ích, phu thê phản mục, huynh đệ thành cừu, sổ bất thắng sổ. Đương niên…… Khái, giá đâu nhân đích sự, bất đề dã bãi.”
Thuyết trứ, hựu thị liên liên diêu đầu.
Tự hồ đương niên ám hại tha đích na nhân, nguyên bổn hòa tha đích quan hệ cực kỳ thân cận.
Tiêu phàm một hữu khứ tham cứu tha đương niên dữ biệt nhân đích ân oán, song mi vi túc, thuyết đạo: “Vô luận thị thiên âm độc hoàn thị đoạn tràng thảo, kỳ thật tịnh phi vô dược khả giải. Tựu thị giải dược thái nan tầm liễu……” ( vị hoàn đãi tục……) minh nguyệt trung văn