››
Mục lục:
Tác giả:
Võng trạm:
“Ngã tự kỷ năng xuất khứ, hoàn cân nhĩ môn thuyết giá ta phế thoại tố thập ma?”
Quỷ ảnh một hảo khí địa khiếu đạo.
“Ngã môn thị âm khí ngưng kết nhi thành đích quỷ vật chi khu, tất tu tại âm khí nùng úc chi địa tài năng sinh tồn. Hảo tượng nhĩ môn nhân loại tu sĩ, tại giá thiên hồn uyên thâm xử thời gian sảo trường nhất điểm, tựu thụ bất liễu. Ngã môn xuất liễu thiên hồn uyên, dã nhất dạng kiên trì bất liễu đa cửu. Dương quang nhất chiếu, phiến khắc gian tựu hôi phi yên diệt, vĩnh thế bất đắc siêu sinh liễu.”
Tiêu phàm túc mi thuyết đạo: “Kí nhiên như thử, na nhĩ hoàn tưởng xuất khứ?”
Tựu toán ngã môn đái nhĩ xuất khứ liễu, bất hoàn thị tử lộ nhất điều ma?
Quỷ ảnh thuyết đạo: “Chỉ yếu khứ đáo ngoại biên, hữu nhĩ môn bang trợ, ngã tựu khả dĩ đoạt xá. Giá thị nhĩ môn nhân loại tu sĩ cáo tố ngã đích……”
Tiêu phàm hòa Chử cửu mã thượng tiện tưởng đáo địa để thế giới đích lưỡng cụ càn thi, câu giai hoảng nhiên đại ngộ.
Giá quỷ ảnh nguyên bổn hòa địa duyên thâm xử đích kỳ tha quỷ vật nhất dạng, tịnh một hữu thập ma linh trí khả ngôn, chỉ thị án chiếu tự kỷ đích na nhất điểm điểm bổn năng tại hành sự, dã bất tri đa thiếu niên tiền, thấu xảo thôn phệ điệu lưỡng danh ngoại lai tham tái giả đích thần hồn tinh huyết, cấp thủ liễu tha môn đích nhất tiểu bộ phân thần thức, giá tài tiệm tiệm khai khải liễu chúc vu tự kỷ đích linh trí, bất quá tương đối lai thuyết, hoàn thị bỉ giác ngu độn đích. Nhược thị chân chính đích cao giai nhân loại tu sĩ, đặc biệt tu luyện đáo liễu kim đan hậu kỳ điên phong cảnh giới, khả một hữu na ma giản đan bị tiêu phàm đích huyễn trận khốn trụ.
Chử cửu thán liễu khẩu khí, thuyết đạo: “Đoạt xá? Ngã khuyến nhĩ hoàn thị quai quai ngốc tại giá thiên hồn uyên hảo liễu, tựu toán ngã môn đái nhĩ xuất khứ, bang trợ nhĩ đoạt xá thành công, nhĩ đích nhật tử, dã vị tất kiến đắc bỉ tại giá địa uyên thâm xử quá đắc thống khoái. Ngoại biên đích thế giới, bất thị na ma giản đan đích.”
Dĩ nhĩ giá ma điểm linh trí, viễn bất thị na ta chân chính nhân loại tu sĩ đích đối thủ!
“Tựu toán giá dạng. Ngã hoàn thị yếu xuất khứ!”
Quỷ ảnh thập phân cố chấp địa thuyết đạo, ngữ khí vô dung trí nghi. Một hữu nhậm hà thương lượng đích dư địa.
Tiêu phàm hòa Chử cửu đối thị nhất nhãn, dã hữu điểm vô nại.
Tưởng tưởng kỳ thật dã nan quái. Giá quỷ ảnh đích chân chính linh trí, lai nguyên vu lưỡng danh nhân loại tu sĩ, tự nhiên nhi nhiên đích, tại tha đích nội tâm thâm xử, tảo dĩ tương tự kỷ đương thành liễu nhân loại thế giới đích nhất phân tử. Giá địa để thâm xử, âm hàn tử tịch, chung nhật tương bạn đích, đô thị nhất ta chỉ hữu ta hứa bổn năng đích âm quỷ lệ phách, hựu na lí hữu nhân loại thế giới na dạng đa thải đa tư?
Hoán tố nhậm hà nhất cá nhân. Đô bất hội nguyện ý nhất bối tử ngốc tại thiên hồn uyên trung, tất định tưởng tẫn thiên phương bách kế yếu xuất khứ. Na phạ minh tri ngoại biên đích thế giới hung hiểm vạn đoan, na dã cố bất đắc liễu.
Tiêu phàm trầm ngâm sảo khoảnh, từ từ thuyết đạo: “Các hạ kí nhiên dĩ kinh hữu liễu ngã môn nhân loại tu sĩ đích linh trí, thỉnh vấn như hà xưng hô?”
“Bạch ảnh, ngã khiếu bạch ảnh……”
Tiêu phàm thoại âm vị lạc, quỷ ảnh tiện cấp thiết địa khiếu liễu khởi lai, pha vi đắc ý, tự hồ giác đắc tự kỷ giá cá danh tự khởi đắc phi thường chi hảo. Uy võ bá khí.
“Hảo ba, nguyên lai thị bạch đạo hữu.”
Tiêu phàm điểm liễu điểm đầu, thuyết đạo.
“Bất cảm bất cảm, lưỡng vị đạo hữu như hà xưng hô?”
Quỷ ảnh cánh nhiên tại điện võng chi trung hướng trứ tiêu phàm hòa Chử cửu bão quyền củng thủ. Tự mô tự dạng địa vấn đạo. Bất tri bất giác gian, tha thân chu đích ngũ hành cấm chế chi lực dĩ kinh tiêu thất bất kiến, quỷ ảnh khước dã tịnh vô dị động. Phảng phật nhất môn tâm tư tưởng yếu hòa tiêu phàm Chử cửu lưỡng nhân giao bằng hữu. Tựu hảo tượng nhất cá nhân tại giá địa uyên thâm xử bị “Quan áp” liễu đa niên, như kim hảo bất dung dịch lai liễu lưỡng cá khả dĩ câu thông giao lưu đích đồng loại. Tâm trung đích du duyệt, tự bất đãi ngôn.
Tiêu phàm hòa Chử cửu cường nhẫn trụ tiếu ý. Các tự bão quyền củng thủ, tương tự kỷ đích tính danh thuyết liễu.
Chử cửu vấn đạo: “Bạch đạo hữu, đương niên nhĩ bất tựu hữu cơ hội đoạt xá mạ?”
Đối vu na lưỡng cụ càn thi, Chử cửu thủy chung bất năng thích hoài. Tuy nhiên nhãn tiền giá quỷ ảnh khán thượng khứ linh trí thậm đê, hữu ta ngu độn đích dạng tử, đãn yên tri bất thị trang xuất lai đích? Chân yếu thị phẫn trư cật hổ, tha cửu công tử túng hoành nhân gian nhất bách đa niên, kim nhi khả tựu yếu tại âm câu lí phiên thuyền liễu.
Quỷ ảnh học trứ nhân loại đích dạng tử, trường trường thán liễu khẩu khí, thuyết đạo: “Bất man Chử đạo hữu thuyết, đương niên ngã căn bổn tựu bất tri đạo thập ma khiếu đoạt xá……”
Giá quỷ ảnh hữu quan nhân loại thế giới đích nhất thiết nhận tri, đô lai nguyên vu đa niên tiền na lưỡng danh nhân loại tu sĩ đích thần thức.
Tiêu phàm tiếu liễu tiếu, vấn đạo: “Giá ma đa niên, tựu một hữu kỳ tha tu sĩ lai đáo giá địa để thế giới ma?”
“Một hữu.”
Quỷ ảnh ngận khẳng định địa thuyết đạo.
Chử cửu vấn đạo: “Bạch đạo hữu, tại dương quang chi hạ, nhĩ năng sinh tồn đa cửu?”
Quỷ ảnh hữu ta cảnh thích địa vọng liễu Chử cửu nhất nhãn, tùy tức đáp đạo: “Đại ước lưỡng tam khắc chung ba……”
Chử cửu tưởng liễu tưởng, thuyết đạo: “Lưỡng tam khắc chung tuy nhiên ngận đoản tạm, đãn dã túc cú bạch đạo hữu đoạt xá nhất đầu yêu thú liễu.”
Vô luận như hà, quỷ ảnh khả thị tương đương vu kim đan hậu kỳ điên phong cảnh giới đích đại năng giả, hồn thân do âm khí ngưng kết nhi thành, đan luận linh khu chi lực, viễn bất thị đồng giai tu sĩ tinh hồn khả bỉ. Yếu đoạt xá đồng giai đích yêu thú, hoặc hứa hữu ta nan độ, đãn như quả tương đoạt xá đối tượng định vi giác đê giai đích yêu thú, ứng cai thị khinh nhi dịch cử chi sự.
“Yêu thú? Ngã vi thập ma yếu đoạt xá yêu thú? Ngã yếu xuất khứ!”
Quỷ ảnh lập tức hựu nhượng nhượng khởi lai, ngữ khí đặc biệt ủy khuất.
Chử cửu giá tài hồi quá thần lai, giá quỷ ảnh sở vị đích xuất khứ, bất thị xuất đáo thiên hồn uyên dĩ ngoại, nhi thị trực tiếp tẩu xuất lệ thú hoang nguyên. Tha hoàn toàn thị nhân loại tu sĩ đích tư duy.
“Nhĩ môn dã đô tri đạo đích, lệ thú hoang nguyên hữu đại trận phong ấn chi lực áp chế, ngã hiện tại tựu dĩ kinh đáo tối cao cảnh giới liễu, chỉ yếu kế tục đãi tại lệ thú hoang nguyên, giá nhất bối tử đô bất khả năng canh tiến nhất bộ. Ngã tất tu ly khai giá lí, ly khai lệ thú hoang nguyên. Nhi thả, ngã thị nhân, vi thập ma yếu khứ tố nhất đầu yêu thú?”
“Ngã tựu vấn lưỡng vị nhất cú, đáo để đáp bất đáp ứng ngã đích điều kiện?”
Quỷ ảnh đích ngữ khí, tiệm tiệm biến đắc bất nại phiền khởi lai.
Tiêu phàm túc mi thuyết đạo: “Bạch đạo hữu, tựu toán ngã môn nguyện ý đáp ứng nhĩ đích điều kiện, đãn hựu hữu thập ma bạn pháp, nhượng nhĩ năng cú an nhiên ly khai lệ thú hoang nguyên ni?”
Nhĩ đắc hữu nhất cá khu thể tài hành!
Bất nhiên, đáo liễu dương quang hạ diện, nhất thời tam khắc, nhĩ tựu hôi phi yên diệt, vĩnh thế bất đắc siêu sinh liễu.
“Nhĩ môn bất thị hữu nhất cụ ma ngẫu mạ? Tá dụng nhất hạ tha đích khu thể tựu khả dĩ.”
Quỷ ảnh tự hồ tảo tựu tưởng hảo liễu đối sách, hào bất do dự địa thuyết đạo.
“Bất khả năng.”
Tiêu phàm tưởng đô bất tưởng, lập tức đại diêu kỳ đầu.
Thổ ma ngẫu khả thị tha đích nhất đại tí trợ, chẩm khả năng tựu thử xá khí? Tu tri ma ngẫu thị dĩ tu sĩ tinh hồn lai khống chế đích, giá cụ thổ ma ngẫu thể nội. Tằng kinh luyện hóa quá nhất danh kim đan sơ kỳ tu sĩ đích nhị hồn ngũ phách. Như kim tương giá dạng cường đại đích nhất cá âm quỷ dung nhập đáo thổ ma ngẫu thể nội, chỉ phạ lập tức tựu hội phản khách vi chủ. Bị giá âm quỷ tương thổ ma ngẫu đích khống chế quyền thưởng liễu quá khứ.
Tiêu phàm hựu chẩm hội nhãn tranh tranh khán trứ nhất danh kim đan hậu kỳ điên phong đích bang thủ ly tự kỷ nhi khứ?
“Phóng tâm hảo liễu, ngã tựu thị tá tha đích thân thể dụng nhất hạ. Ngã hướng nhĩ bảo chứng, bất hội phản khách vi chủ. Ngã khả một hữu hưng thú, dĩ hậu nhất bối tử tố nhất cụ ma ngẫu. Ngã yếu tố nhất cá chân chính đích nhân.”
Quỷ ảnh mã thượng thuyết đạo, ngữ khí thập phân khẳng định.
Tiêu phàm hoàn thị liên liên diêu đầu.
Tha tài bất hội tương tín nhất cá quỷ vật đích thập ma bảo chứng. Nhi thả tựu toán tha nguyện ý xá khí thổ ma ngẫu giá dạng cường đại đích bang thủ, dã bất khả năng thời thời khắc khắc tương nhất danh bất thụ tự kỷ khống chế đích kim đan hậu kỳ điên phong ma ngẫu lưu tại thân biên.
Na dạng thật tại thái nguy hiểm liễu, thùy tri đạo giá quỷ ảnh thập ma thời hầu hội đả tự kỷ đích chủ ý?
“Giá dã bất khẳng na dã bất khẳng, na nhĩ môn đáo để tưởng yếu chẩm ma dạng? Phản chính ngã kim thiên yếu thị xuất bất khứ, tựu tuyệt đối bất hội phóng nhĩ môn xuất khứ. Na phạ thị đồng quy vu tẫn đô một quan hệ!”
Quỷ ảnh triệt để tiêu táo khởi lai, khí phẫn phẫn địa khiếu hảm đạo. Thanh âm tiêm duệ vô bỉ.
Tiêu phàm hòa Chử cửu hựu đối thị liễu nhất nhãn, vi vi nhất tiếu, thuyết đạo: “Trừ liễu thổ ma ngẫu chi ngoại, ngã hoàn hữu kỳ tha bạn pháp đái nhĩ xuất khứ.”
“Nga? Thị thập ma bạn pháp? Nhĩ khoái thuyết nhĩ khoái thuyết……”
Quỷ ảnh đích ngữ khí, cấp thiết vô bỉ.
Tiêu phàm thủ oản nhất phiên, hắc ửu ửu đích tụ hồn bát phù hiện nhi xuất.
“Giá thị thập ma?”
Quỷ ảnh nhất sát giác đáo tụ hồn bát cực kỳ nùng úc đích âm minh chi khí, đốn thời tựu cật liễu nhất kinh, kiểm thượng lộ xuất liễu thập phân khẩn trương đích thần tình. Giá tụ hồn bát bất cửu tiền cương cương cấp thủ liễu đại lượng đích địa uyên âm quỷ, tán phát đích khí tức nhượng quỷ ảnh tâm lí đầu ngận bất thư phục.
“Giá thị tụ hồn bát. Khả dĩ nhượng âm quỷ chi khu tại lí diện tàng thân, vô luận tàng thân đa cửu, chỉ yếu hữu âm minh chi khí tư dưỡng, đô một hữu vấn đề.”
Tiêu phàm đảo thị như thật cấp tha tố liễu thuyết minh.
Tụ hồn bát bổn tựu hữu trứ hảo kỉ dạng công năng. Kỳ trung nhất dạng thị cấp thủ luyện hóa âm minh quỷ vật, tư dưỡng tự thân, cấp thủ âm minh quỷ vật việt đa. Tự thân uy năng việt cường. Lánh ngoại nhất dạng công năng, tắc thị tư dưỡng tinh hồn.
Đương nhiên giá cá tư dưỡng tinh hồn. Tất tu tinh thông tụ hồn bát đích khu sử chi pháp. Phủ tắc, quỷ khu nhất tiến nhập bát nội. Lập thời tựu hội bị bảo vật tự hành luyện hóa.
“Hữu giá chủng bảo vật? Ngã chẩm ma giác đắc, giá đông tây ngận nguy hiểm…… Nhĩ bất hội phiến ngã đích ba?”
Quỷ ảnh kiểm thượng đích cảnh thích chi sắc, ti hào vị giảm.
“Cáp cáp, bạch đạo hữu bất tất khẩn trương, đạo hữu tự kỷ thuyết quá, như quả ngã môn bả nhĩ diệt sát liễu, tự kỷ dã hội ngận ma phiền. Sở dĩ, ngã môn thị ngận thành tâm thành ý tưởng yếu dữ đạo hữu hợp tác…… Giá dạng ba, ngã khả dĩ tương tụ hồn bát đích khu sử chi pháp cáo tố nhĩ, nhĩ tự kỷ tra tham chân ngụy, như hà?”
Thuyết trứ, tiêu phàm thủ nhất dương, hắc ửu ửu đích tụ hồn bát tích lưu lưu nhất chuyển, tựu vô thị lôi quang tháp ngân hồ thiểm thiểm đích hộ tráo, thúc hốt đáo liễu quỷ ảnh cận tiền.
Quỷ ảnh lập tức vãng hậu thối liễu lưỡng bộ, tương tín tương nghi địa trành trụ tụ hồn bát, thần sắc y cựu thập phân khẩn trương.
Tiêu phàm dã bất khứ lý hội tha đích khẩn trương, tùy tức tương tụ hồn bát tư dưỡng tinh hồn đích khu sử chi pháp thuyết liễu xuất lai. Dĩ quỷ ảnh tại âm minh chi đạo thượng đích thiên phú thần thông, tự nhiên mã thượng tựu năng phân biện giá khẩu quyết đích chân ngụy.
Quỷ ảnh tụ tinh hội thần địa thính trứ, nhiên hậu y pháp thi vi, bất quá phiến khắc chi hậu, sậu nhiên phát xuất nhất thanh hoan hô, thân tử nhất hoảng, hóa vi nhất đạo bạch quang, xạ nhập đáo tụ hồn bát nội khứ liễu.
“Bất thác bất thác, giá lí diện chân đích ngận thư phục…… Tiêu đạo hữu, nhĩ quả nhiên một hữu phiến nhân.”
Sảo khoảnh, tòng tụ hồn bát nội truyện xuất quỷ ảnh kinh hỉ giao gia đích thanh âm.
Tiêu phàm khinh tiếu nhất thanh, thuyết đạo: “Kí nhiên như thử, ngã môn giá tựu toán thị đạt thành giao dịch liễu ba? Đẳng đáo liễu ngoại biên, trảo cá hợp thích đích cơ hội, đạo hữu tùy thời đô khả dĩ tự hành ly khứ. Chí vu năng bất năng trảo đáo hảo đích khu thể đoạt xá, na tựu yếu khán đạo hữu tự thân đích vận khí liễu, giá cá ngã khả bất cảm bảo chứng.”
Tiêu phàm thị khiêm khiêm quân tử, túng toán tại như thử bất lợi đích hoàn cảnh hạ, dã bất nguyện tùy khẩu đáp ứng quỷ ảnh, bang tha đoạt xá.
Nam tử hán đại trượng phu, nhất ngôn kí xuất tứ mã nan truy.
Kí nhiên đáp ứng liễu, tựu yếu bang nhân gia tố đáo, đãn giá dạng đích sự, tiêu phàm chân đích bất nguyện ý xuất thủ tương bang.
“Một vấn đề, chỉ yếu năng xuất khứ, đoạt xá ngã tự kỷ lai.”
Quỷ ảnh hoan hỉ vô hạn, hào bất do dự địa lập tức đáp đạo.
Tiêu phàm hòa Chử cửu đối thị nhất nhãn, đô trường trường thư liễu khẩu khí. Tái dã tưởng bất đáo, thử sự cánh nhiên thị như thử giải quyết đích. ( vị hoàn đãi tục.. )