Chính văn
Ngọc uyển nhi miết liễu thổ ma ngẫu nhất nhãn, lộ xuất nhất ti khinh miệt đích thần sắc...
Giá thổ ma ngẫu hòa tha nhất dạng, dã hữu kim đan hậu kỳ điên phong đích thủy chuẩn, đãn tử vật tựu thị tử vật, nan đạo hoàn chân năng hòa đồng giai tu sĩ tương đề tịnh luận bất thành? Bất quá hiện tại khán lai, giá cụ thổ ma ngẫu phản đảo thị đối diện tam nhân chi trung tối nan đối phó đích liễu. Tất cánh chỉ yếu tại linh lực một hữu háo tẫn chi tiền, giá ma ngẫu thị vĩnh viễn bất tri bì quyện, dã vĩnh viễn bất tri khủng cụ vi hà vật đích.
Chân yếu hòa giá đông tây bính cá lưỡng bại câu thương, tưởng tưởng đô úc muộn.
Hảo tại giá thị tại huyễn trận chi trung, chỉ yếu tương thổ ma ngẫu hòa tiêu phàm phân cách khai lai, tá trợ huyễn trận chi lực, tựu năng tương thổ ma ngẫu lao lao khốn trụ, đẳng diệt sát điệu tha đích chủ nhân chi hậu, tái thu phục giá ma nhất cụ tử vật, hoàn bất thị khinh nhi dịch cử?
Tiêu phàm bào tụ tái nhất đẩu, hắc lân phi xạ nhi xuất.
Hắc lân cương nhất tòng linh thú hoàn trung phi xuất, tiện tức “Miêu ô” nhất thanh, bột cảnh gian hắc mao căn căn đảo thụ, ngạch đầu thượng na nhất toát ngân bạch sắc đích mao phát quang mang thiểm thước, nhất đạo ô lượng đích quang mang hướng trứ bất viễn xử đích ngọc uyển nhi kích xạ nhi khứ.
Liệt bạch nhất thanh.
Tứ chu không khí nhất trận ba lãng bàn đích hoảng động, nhãn tiền cảnh sắc sậu nhiên nhất biến, do như nhân đích lục thảo địa, biến thành liễu xá tử yên hồng đích hậu hoa viên, tiểu kiều lưu thủy tông tông, bất viễn xử đình đài lâu các uyển nhiên, ẩn thân tại phiêu miểu đích bạc vụ chi trung, thậm chí hoàn ẩn ẩn ước ước hữu nhân đầu hoảng động. Cương tài na cá xảo tiếu yên nhiên, hủ hủ như sinh đích ngọc uyển nhi, cánh nhiên chỉ thị nhất đạo hư ảnh nhi dĩ, chân thân bất tri ẩn tàng tại hà xử.
Tiêu phàm kiểm thượng thần sắc nhất động, tha dĩ tiền hoàn chân thị tòng lai một hữu tưởng đáo quá, huyễn trận cư nhiên khả dĩ như thử tinh xảo. Tương đối lai thuyết. Đào hoa huyễn trận đích uy lực tựu viễn viễn bất như liễu. Khốn trụ nhất ta đê giai đích tu sĩ hòa yêu thú, bất thành vấn đề, tưởng yếu khốn trụ đồng giai tu sĩ, hiệu quả tựu yếu đại đả chiết khấu.
Kỳ thật tác vi linh trùng tông đích hộ pháp trận, đào hoa huyễn trận đích uy lực nguyên bổn bất tiểu. Chỉ bất quá tiêu phàm thượng vị hoàn toàn tham ngộ thấu triệt nhi dĩ. Trận pháp chi đạo, bác đại tinh thâm, một hữu thượng bách niên công phu tẩm dâm kỳ trung. Tưởng yếu chân chính tinh thông, khả một hữu na ma dung dịch.
Ngọc gia khước thị dĩ huyễn thuật tác vi truyện thừa đạo thống. Đối huyễn thuật huyễn trận đích nghiên cứu, viễn bất thị ngoại nhân khả bỉ đích.
“Hi hi, tiêu đạo hữu, nhĩ giá đầu linh sủng hoàn chân thị ngận bất thác ni, liên ngã đô tâm động bất dĩ…… Dã toán thị cá ý ngoại thu hoạch liễu.”
Ngôn hạ chi ý, dĩ kinh trực tiếp tương tiêu phàm đương thành liễu nhất cá tử nhân. Tiêu phàm sở hữu đích đông tây, đô thị tha đích.
Chử cửu lãnh hanh nhất thanh, bào tụ nhất dương, sổ mai thiểm thiểm phát quang đích phi kiếm. Kính trực hướng bất viễn xử nhất tọa giả sơn phi trảm nhi khứ, “Xuy xuy” sổ thanh, phi kiếm hào vô trở ngại địa tòng giả sơn chi trung xuyên liễu quá khứ. Na giả sơn nữu khúc kỉ hạ, biến thành liễu nhất tọa lương đình. Nhĩ biên truyện lai ngọc uyển nhi đích lạc lạc kiều tiếu chi thanh.
Hắc lân ngạch gian ô mang nhất thiểm, kính trực xạ tại lương đình chi thượng, phát xuất như đồng phao mạt toái liệt nhất bàn đích thanh âm, lương đình hoảng động trứ, lộ xuất ngọc uyển nhi đái trứ ki phúng chi ý đích tiếu kiểm, chuyển nhãn gian, hựu biến thành liễu nhất đạo trường lang.
“Hắc lân!”
Tiêu phàm đê hát liễu nhất thanh.
Giá huyễn trận uy năng bất tiểu, bất cận cận chỉ thị giản đan đích huyễn thuật, hắc lân cố nhiên ủng hữu quý thủy thánh linh chân nhãn mặc kỳ lân đích huyết mạch, nại hà tu vi thượng thiển, đan thuần kháo trứ giá nhất chủng thiên phú thần thông, khả bất túc dĩ tê liệt huyễn trận. Nhi mỗi xạ xuất nhất đạo ô mang, hắc lân đích nhãn thần tựu yếu lược lược ảm đạm nhất phân, khả kiến yếu tiêu háo bất thiếu đích linh lực.
“Khu khu nhất tọa huyễn trận, chỉ thị chướng nhãn pháp nhi dĩ, nan đạo hoàn chân năng bả ngã môn khốn trụ?”
Chử cửu đối trận pháp chi đạo, một hữu đa thiếu nghiên cứu, bất quá dĩ tha đích kiến thức, tự dã tri đạo, đại đa sổ huyễn trận, bổn thân tịnh bất cụ bị công kích chi lực. Tựu toán tại nam châu đại lục, dã chỉ hữu vi sổ bất đa đích kỉ cá đại tông môn đích siêu cấp huyễn trận, tài phụ đái hữu công kích thủ đoạn. Chử cửu đích sư môn trường bối tằng kinh cáo tố quá tha, nhất đán hãm nhập huyễn trận chi trung, tối hảo đích bạn pháp tựu thị nhận chuẩn nhất cá phương hướng, dĩ đại uy lực đích bảo vật trì tục bất đoạn địa tiến hành công kích, tương giá nhất cá phương hướng thượng đích huyễn trận uy năng tiêu háo đãi tẫn, trận pháp dã tựu bất công tự phá liễu.
Chử cửu thủ nhất chiêu, sổ mai phi kiếm kích xạ nhi hồi, tại bán không trung hợp vi nhất thể, hóa tác nhất bính trượng hứa trường đích cự kiếm.
“Trảm!”
Chử cửu thân thủ hư không nhất điểm, nộ hát nhất thanh.
Cự kiếm khinh khinh nhất chiến, nhất đạo sổ trượng trường đích ngân lượng kiếm mang, hô khiếu trứ cuồng trảm nhi xuất.
Lương đình huyễn hóa xuất đích na đạo trường lang, tại kiếm mang đích oanh kích chi hạ, tái thứ khởi liễu thủy văn bàn đích ba động, “Hoắc xuy” nhất thanh, lộ xuất nhất điều ô hắc đích thông đạo lai, thông đạo tẫn đầu, thị hắc hạt sắc đích nham bích, hách nhiên lộ xuất liễu hỏa long động nham bích đích bổn lai diện mục.
Chử cửu bất do đại hỉ, cước hạ độn quang nhất khởi, tựu hướng thông đạo kích xạ nhi khứ.
“Cửu huynh, đương tâm hữu trá!”
Tiêu phàm kiểm sắc nhất trầm, cấp cấp hát đạo.
“Hắc hắc, giả tác chân thời chân diệc giả. Huyễn trận bổn lai tựu thị chân chân giả giả đích, tựu toán hữu trá dã bất phạ!”
Chử cửu lãnh tiếu nhất thanh, cước hạ hào bất đình lưu, phi thân tiến liễu thông đạo chi trung.
Hốt nhiên chi gian, hựu thị “Hoắc xuy” nhất thanh, na điều thông đạo mãnh địa hợp vi nhất thể, trọng tân biến hồi trường lang đích mô dạng, Chử cửu đích thân hình, khước tiêu thất đắc vô ảnh vô tung.
“Sách sách, cửu công tử hoàn chân thị mãng chàng.”
Hư không chi trung, tái thứ truyện lai ngọc uyển nhi đích kiều tiếu thanh, ích phát tham tạp trứ bất tiết chi ý.
Khẩn tiếp trứ, hư không trung truyện lai Chử cửu đích hô hát chi thanh, tự hồ chính hòa thập ma nhân đại đả xuất thủ.
Tiêu phàm đả lượng trứ tứ chu đích tinh trí, song mi vi vi nhất dương, hốt nhiên thuyết đạo: “Ngọc đạo hữu, nhĩ giá cá huyễn trận, thị mộc chúc tính đích ba? Hảo tinh thuần đích mộc linh khí.”
“Hi hi, thị hựu chẩm ma dạng ni?”
Tiêu phàm tiếu liễu tiếu, thuyết đạo: “Ngũ hành sinh khắc đích đạo lý, tưởng tất ngọc đạo hữu dã ngận thanh sở ba? Giá lí y cựu thị hỏa long động đích phạm trù, tại giá lí bố trí mộc chúc tính đích huyễn trận, ngọc đạo hữu hoàn chân thị tự tín đắc ngận.”
“Hanh hanh, giá tựu dụng bất trứ tiêu đạo hữu thao tâm liễu, khu khu nhất điểm địa hỏa chi lực, toán đắc thập ma?”
Ngọc uyển nhi lãnh tiếu trứ thuyết đạo.
Kí nhiên đả định chủ ý đáo hỏa long động lai lan lộ đả kiếp, giá huyễn trận bổn tựu thị ngọc uyển nhi nhất đại trượng thị. Hỏa long động đích đặc thù tình hình, tha tảo tựu hữu sở khảo lự. Bất quá, tha hiển nhiên một hữu liêu đáo, trừ liễu hỏa vân giao, tiêu phàm dã tinh thông hỏa chúc tính công pháp.
Tiêu phàm thủ oản nhất phiên, song thủ khẩn ác viêm linh chi nhận, nhất cổ bàng đại đích hỏa hệ linh lực chú nhập đáo ly hỏa thần binh chi trung, viêm linh chi nhận thuấn gian do ám hồng nhi chuyển vi tiên hồng sắc, phong nhận chi thượng, liệt diễm chưng đằng nhi khởi, ngân sắc phù văn diệu nhãn sinh huy.
“Viêm linh trảm ——”
Tiêu phàm nhất thanh bạo hát, viêm linh chi nhận toàn lực trảm xuất, nhất quyển hỏa lãng, cổn cổn hướng tứ chu tịch quyển nhi khứ. Hỏa lãng sở quá chi xử, vô luận thị lục thảo hoàn thị thụ mộc, vô luận thị giả sơn hoàn thị lương đình, đô thuấn gian tiêu dung, tại sí nhiệt đích liệt diễm chi trung, lược nhất tránh trát, tựu hóa vi hôi tẫn.
Hắc hạt sắc đích nham thạch địa diện, lỏa lộ liễu xuất lai.
Thổ ma ngẫu hóa vi nhất trận hoàng sa, thúc hốt gian tiện toản nhập địa hạ, tung ảnh bất kiến.
Viễn xử đích trường lang dã bị hỏa lãng nhất quyển nhi diệt, lộ xuất liễu ngọc uyển nhi lược đái kinh nhạ đích diện bàng, thủ trung thác trứ nhất khỏa thông thúy vô bỉ đích lưu li tiểu thụ, ước mạc lưỡng xích cao ải, thụ quan chi thượng lưu quang dật thải, tinh thuần chí cực đích mộc linh khí vi nhiễu trứ chỉnh khỏa tiểu thụ, thượng hạ lưu chuyển, nhất phiến phiến đình đài lâu các, hoa thảo thụ mộc đích hư ảnh, nguyên nguyên bất đoạn địa tòng lưu li tiểu thụ đích thụ quan chi trung phún dũng nhi xuất.
Cương cương bị viêm linh chi nhận tịch quyển nhi quá đích huyễn trận, kỉ hồ thị khoảnh khắc chi gian, hựu khai thủy biến thành liễu thương thúy chi sắc, hoa thảo thụ mộc, tiểu kiều lưu thủy, phi khoái địa phù hiện nhi xuất, tái nhất thứ hướng giá biên mạn diên quá lai, ngận khoái hựu tương tiêu phàm yêm một kỳ trung.
“Hi hi, tiêu đạo hữu, nhĩ hoàn chân thị nhượng ngã quát mục tương khán ni. Giá ly hỏa thần binh dã xác thật tê lợi vô bỉ, chỉ khả tích, ngộ đáo ngã môn ngọc gia đích truyện gia bảo thiên huyễn bảo thụ, hoàn thị hội công khuy nhất quỹ đích……”
Ngọc uyển nhi đích kiều tiếu thanh hưởng liễu khởi lai, hiển đắc thuyết bất xuất đích khinh tùng.
“A, đối liễu, tiêu đạo hữu, như quả ngã một hữu ký thác đích thoại, khu sử giá ly hỏa thần binh, nhu yếu tiêu háo cực đại đích pháp lực ba? Bất tri đạo tượng cương tài na dạng uy mãnh đích công kích, tiêu đạo hữu hoàn năng phát xuất kỉ thứ?”…
Tiêu phàm lãnh hanh liễu nhất thanh, khước tịnh vị tái thứ thi triển “Viêm linh trảm”.
Ngọc uyển nhi thuyết đắc bất thác, tha đích pháp lực tiêu háo trứ thật bất thiếu, đương nhiên, dã một hữu tượng ngọc uyển nhi cổ kế đích na dạng tiêu háo liễu đại bán hoàn đa. Cương tài na nhất kích, kỳ thật đa bán hoàn thị tá trợ liễu viêm linh chi nhận tự thân cấp thủ đích hỏa linh lực.
Cửu cấp hỏa mãng bồi dục đa niên đích phong hỏa châu, bị viêm linh chi nhận hấp đắc tinh quang, khả bất thị na ma dung dịch tiêu háo đãi tẫn đích.
Tiêu phàm thủ oản nhất phiên, kỉ trương hỏa hệ phù lục khấu tại liễu thủ lí, chính chuẩn bị xuất thủ, khước hốt nhiên kiểm sắc vi vi nhất biến, thân tử nhất hoảng, tựu hướng bàng biên cấp thiểm nhi khứ. Tựu tại tiêu phàm cương cương tị khai đích thuấn gian, tha nguyên tiên trạm lập chi xử, nhất điều hắc hồ hồ đích lang nha bổng phù hiện nhi xuất, đái trứ hô hô đích phong thanh, đương đầu tạp lạc hạ lai.
“Oanh” địa nhất thanh cự hưởng, lang nha bổng ngoan ngoan tạp tại địa thượng, minh minh thị thương thúy đích thảo địa, khước thị hỏa tinh tứ tiên, phụ cận hư không nhất trận nữu khúc, nhất danh sửu lậu đích hắc y đại hán, hiện thân nhi xuất, chính thị cân tùy tại ngọc uyển nhi thân biên na danh tham tái đại hán, giác chi hắc táo lâm nhất kiến, giá đại hán đích nhãn thần ích phát ngốc trệ, hào vô linh tính, tương phản khước thấu xuất nhất cổ thị huyết đích dã thú bàn khí tức, nhất song đồng nhân thậm chí biến thành liễu ám hồng sắc.
Hắc y đại hán bổn tựu hữu kim đan hậu kỳ đại thành đích cảnh giới, luận chân thật tu vi, bất tại ngọc uyển nhi chi hạ, khước bị ngọc uyển nhi đích hồ mị thuật sở khống chế, hoàn toàn tang thất liễu bổn tính.
Kiến nhất kích bất thấu hiệu, lập tức luân khởi lang nha đại bổng, “Hô” địa nhất thanh, hướng tiêu phàm mãnh tảo quá lai.
Khán đắc xuất lai, giá hắc y đại hán tự hồ hoàn tu luyện hữu mỗ chủng luyện thể chi thuật, bất cận cận thị thiên sinh lữ lực hùng hồn. Thông thường pháp thể song hưu đích tu sĩ, đối vu cận thân nhục bác đô bỉ giác thiên ái.
Tiêu phàm song mi vi vi nhất túc, thân tử tái thứ nhất hoảng, hựu hướng nhất trắc phiêu khứ.
Tuy nhiên cận thân nhục bác tha vị tất tựu phạ liễu giá hắc y đại hán, đãn thân tại huyễn trận chi trung, thời khắc yếu phòng bị ngọc uyển nhi tòng bàng thâu tập, tại giá chủng tâm hữu bàng vụ đích tình hình chi hạ, dữ giá hung hãn vô bỉ đích hắc y đại hán cận thân bác sát, tiêu phàm khả bất nhận vi thị cá hảo chủ ý.
Bất quá tòng giá hắc y đại hán lược hiển ngốc trệ đích động tác dã năng khán đắc xuất lai, ngọc uyển nhi tẫn quản dụng tà thuật khống chế trụ liễu tha đích thần thức, khước bất khả tị miễn đích hội lưu hạ nhất ta ẩn hoạn, giá hắc y đại hán ngận nan phát huy xuất kim đan hậu kỳ đại thành cảnh giới ứng hữu đích thủy chuẩn.
Hoặc hứa, giá tựu thị tiêu phàm đích cơ hội. )
Như quả hữu thư hữu đả bất khai, khả dĩ thường thí phóng vấn bị dụng vực danh:
Duyệt độc đề kỳ: