Chính văn
Mục lục:
Tác giả: Bất tín thiên thượng điệu hãm bính
Loại biệt: Đô thị ngôn tình
Dạ, thiên đài phong tiếp cận sơn đỉnh đích nhất xử tương đối bình hoãn đích sơn pha chi thượng, thiên đài tông tổng đàn sở tại địa.
Nhất đại phiến đình đài lâu các, tu kiến tại phong đỉnh đích vân vụ chi trung, túng toán tại dạ gian, diệc thị kim bích huy hoàng, hà quang thiểm thiểm, úy vi tráng quan. Đan dĩ quy mô nhi luận, thiên đài tông tổng đàn giác chi vu linh cốc tổng đàn, yếu uy phong hiển hách đắc đa liễu.
Nhất đạo cao đạt thập dư trượng đích sơn môn, tương nam thiên đệ nhất tông đích hách hách thanh uy, chương hiển vô di.
Tương đối lai thuyết, thiên đài tông tổng đàn chiêm địa cực kỳ quảng khoát, các cá kiến trúc vật phân đắc bỉ giác tán, vưu kỳ thị tông chủ ninh khinh ngữ đích thanh tu chi sở, canh thị độc chiêm liễu nhất đại phiến địa phương, tu kiến đắc như đồng cung điện nhất bàn.
Thiên đài tông đích quy củ, tuy nhiên bất thị cửu đại tông môn lí tối nghiêm đích, khước dã bất thị thập phân khoan tùng, bình nhật lí một hữu đắc đáo duẫn hứa, phổ thông đệ tử tuyệt đối bất duẫn hứa tiến nhập ninh tông chủ thanh tu đích thiên đài cung.
Đương nhiên, ly hiên thị cá lệ ngoại.
Kỉ hồ chỉnh cá thiên đài tông đích đệ tử đô tri đạo, ly hiên thị ninh khinh ngữ tối hân thưởng đích đệ tử chi nhất, thiên phú cực cao, tiến giai tốc độ cực khoái, bị kỳ hứa vi nhị đại đệ tử chi trung tối hữu hi vọng đạp nhập nguyên anh kỳ đích thiên tài.
Ly hiên tảo tựu đắc đáo liễu ninh khinh ngữ đích đặc hứa, khả dĩ tùy thời tiến xuất thiên đài cung.
Sự thật thượng, ly hiên dã hoàn kiêm nhậm trứ thiên đài cung đại quản sự đích chức vụ. Hữu quan thiên đài tông đối ngoại tiếp hiệp hòa thiên đài cung nhật thường sự vụ, đô thị tha đích cai quản. Vưu kỳ thị thiên đài cung nhật thường nhu dụng vật phẩm, câu giai thị ly hiên môn hạ đệ tử phụ trách thải cấu. Ly hiên dĩ kinh ẩn ẩn thành vi thiên đài tông nguyên anh trường lão chi hạ đích đệ nhất nhân.
Nhân thử, kim vãn thượng ly hiên đái trứ “Vương sư đệ” nhất khởi tiến nhập thiên đài cung, một hữu thụ đáo nhậm hà bàn tra, canh một hữu thụ đáo ti hào hoài nghi.
Giá danh vương sư đệ. Dã thị thiên đài tông đích ngoại đường quản sự, bất quá chỉ hữu kim đan sơ kỳ tu vi. Thị ly hiên nhất thủ đề bạt khởi lai đích, bình nhật lí đối ly hiên duy mệnh thị tòng. Cung cẩn hữu gia.
Chỉ bất quá vương sư đệ kim nhi đích kiểm sắc khán thượng khứ lược hữu kỉ phân thương bạch, tịnh thả hữu ta trầm mặc quả ngôn, bất chẩm ma hòa nhân thuyết thoại.
Hảo tại vương sư đệ thị thiên đài tông đích quản sự, bất thị thiên đài cung đích quản sự, bình nhật lí hòa thiên đài cung đích phó dịch nha hoàn giao vãng bất đa, đại gia hòa tha dã bất thị ngận thục, chỉ thị phân phân hướng ly hiên thỉnh an vấn hảo.
Ly hiên vi tiếu điểm đầu, ti hào dị dạng đô bất tằng lộ xuất.
Thật tại cân tại thân hậu đích vương sư đệ, nhượng ly hiên hồn thân mỗi nhất căn thần kinh đô banh đắc khẩn khẩn đích. Bất cảm hữu bán điểm giải đãi.
Hào vô nghi vấn, giá vị vương sư đệ nãi thị tiêu phàm dịch dung cải phẫn đích. Thiên huyễn diện thần kỳ vô bỉ, tuy nhiên hoàn bất năng tương tha đích ngoại mạo biến hóa đắc hòa vương sư đệ nhất mô nhất dạng, dạ sắc chi trung, khước dã ngận nan bị nhân thức phá.
Như quả thị bình thủ phóng đối, ly hiên đảo dã tịnh bất úy cụ tiêu phàm, đại gia đô thị kim đan hậu kỳ tu vi, tiêu phàm minh hiển thị cương cương tiến giai, cảnh giới viễn viễn bất tằng ổn cố. Đương chân động thủ, ly hiên hữu bát thành dĩ thượng đích bả ác năng cú thủ thắng.
Chỉ thị tha thể nội khước bị thương kỳ hạ liễu cấm chế, xúc phát cấm chế đích thủ đoạn, tựu niết tại tiêu phàm thủ trung. Chỉ yếu tha nhất hữu dị động, tiêu phàm tâm niệm nhất động, tha lập mã tựu hữu tính mệnh chi nguy. Na phạ ninh tông chủ cận tại chỉ xích. Dã cứu tha bất đắc. Tối đa sự hậu tương tiêu phàm đại tá bát khối, vi tha báo cừu tuyết hận.
Bất quá na khả bất thị ly hiên tưởng yếu đích kết quả.
Vô luận đáo liễu thập ma thời hầu. Đô thị hảo tử bất như lại hoạt trứ.
Hà huống tiêu phàm kim nhi nhượng tha càn đích giá kiện sự, dã bất toán đa nguy hiểm. Tiêu phàm tịnh một đả toán tại thiên đài cung nháo sự. Túng toán hữu thương kỳ hòa hoàng đường giá lưỡng danh hóa hình yêu thú tương bang, thiên đài tông tổng đàn dã kham xưng thị long đàm hổ huyệt.
Tiêu phàm chỉ thị tưởng yếu kiến trần dương nhất diện, xác nhận tha đích an toàn.
Nguyên bổn tiêu phàm yếu kiến trần dương, dã một tất yếu cam mạo như thử đại hiểm, tẫn khả dĩ nhượng ly hiên trảo cá tá khẩu, tương trần dương đái xuất lai hòa tha kiến cá diện. Tiêu phàm dĩ kinh tố hảo chuẩn bị, chỉ yếu nhất kiến đáo trần dương, tiện tức đái tha viễn tẩu cao phi. Na phạ lưỡng nhân nhất khởi khứ lệ thú sơn mạch ngốc trứ, hòa hoàng đường trụ tại nhất khởi, dã hảo quá tương trần dương nhất cá nhân cô linh linh đâu tại giá nhân sinh địa bất thục đích thiên đài tông.
Thùy tri ly hiên khước ngận tự tang địa cáo tố tha, giá tuyệt vô khả năng.
Nhân vi trần dương đích kim linh thể, lệnh đắc tha tại ninh khinh ngữ tâm mục trung hữu trứ vô dữ luân bỉ đích trọng yếu tính. Thiên đài tông đích chủ tu công pháp, tựu khiếu “Duệ kim quyết”, kim chúc tính thuần linh căn tu luyện “Duệ kim quyết”, tuyệt đối đích sự bán công bội, nhất nhật thiên lí. Đối nhậm hà kim chúc tính thần thông đô hữu trứ thiên sinh đích lĩnh ngộ lực.
Ninh khinh ngữ đối trần dương ký dư hậu vọng, tự tòng trần dương nhất bái nhập môn hạ, tựu đối tha nghiêm gia quản giáo, các chủng trân hi đan dược tòng vị đoạn quá, nhượng tha bế môn khổ tu, một hữu ninh khinh ngữ đích thân khẩu hứa khả, trần dương bình nhật lí quyết bất hứa ly khai thiên đài cung bán bộ. Đa sổ thời hầu, ninh khinh ngữ như quả ngoại xuất đích thoại, dã yếu tương trần dương đái tại thân biên, tất tâm chỉ điểm.
Biệt đích sự, ly hiên bạn khởi lai hào bất vi nan, duy độc tiêu phàm giá cá yếu cầu, vạn năng tố đáo.
Huống thả, tha tuy nhiên thị trần dương đích sư huynh, bình nhật lí dữ trần dương kiến diện đích thứ sổ dã bất đa, giao đạo đả đắc canh thiếu. Trần dương thị phủ hội tương tín tha đích thoại, cân tha nhất khởi thâu thâu bào xuất thiên đài cung, hoàn đắc lưỡng thuyết.
Ly hiên phạ vạn nhất trần dương bất tín, tương thử sự bẩm báo liễu sư phụ, đại hỏa đô yếu cật bất liễu đâu trứ tẩu.
Tiêu phàm tiện đề xuất yếu thân tự khứ thiên đài cung kiến kiến trần dương, xác nhận ly hiên thuyết đích nhất thiết đô thị chân đích.
Đương thời ly hiên nhất thính, kỉ hồ liên nhãn châu tử đô yếu trừng liễu xuất lai.
Giá thị yếu ngoạn mệnh a!
Tác vi lệ thú hoang nguyên đổ tái đích bạn đào giả, thậm chí hoàn hại tử liễu nhạc tây quốc đích nhất danh nguyên anh tu sĩ, tiêu phàm cư nhiên yếu tiến nhập thiên đài cung khứ, chỉ yếu bị ninh tông chủ kiến đáo liễu, tha na lí hoàn hữu hoạt lộ?
Tuy nhiên thiên đài tông hòa vu linh cốc tịnh vô đa đại giao tình, tưởng lai yếu nã tiêu phàm tại thái chưởng giáo na lí giao hoán ta hảo xử, đoạn nhiên bất hội bị cự tuyệt đích.
Đãn ly hiên khước dã bất cảm cự tuyệt.
Tha tảo tựu tòng tiêu phàm bình đạm đích nhãn thần chi hạ, khán đáo liễu ẩn tàng đắc ngận hảo đích kiên nghị. Tiêu phàm giá chủng tính cách đích nhân, nhất đán nã định liễu chủ ý, nhĩ tưởng yếu cải biến tha, cơ bổn chúc vu bạch nhật tố mộng.
Tha cốt tử lí đầu yếu bất thị na chủng cường ngạnh chí cực đích tính tử, đương sơ hựu chẩm cảm đương trứ nhị thập danh nguyên anh tu sĩ đích diện, đương tràng bạn đào?
Giá thế giới thượng, bổn tựu bất thị nhân nhân đô tượng tha ly hiên nhất dạng phạ tử đích.
Tựu giá dạng, ly hiên bất đắc bất ngạnh trứ đầu bì đái tiêu phàm tiến liễu thiên đài cung.
Căn cư tha đối sư phụ đích liễu giải, giá cá thời gian đoạn, chính thị sư phụ lệ hành bế quan tu luyện chi thời, tiến cung chi tiền, ly hiên hựu hòa lưu tại thiên đài cung đích tâm phúc thủ hạ liên hệ quá, xác nhận sư phụ chính tại bế quan, giá tài cấp thông thông đái trứ tiêu phàm tiến khứ.
Chỉ yếu trảo khẩn thời gian, nhượng tiêu phàm hòa trần dương kiến nhất diện, ứng cai thị bất hội bị phát hiện đích. Đương nhiên, ly hiên dã chỉ năng tại tâm lí kỳ đảo, tiêu phàm cận cận chỉ thị tưởng yếu kiến trần dương nhất diện, khả thiên vạn biệt đột phát kỳ tưởng, yếu tương trần dương đái tẩu, na tựu chân thị tự hành trảo tử liễu!
Đãn tiêu phàm tâm trung, đáo để thị hà chủng tưởng pháp, ly hiên hựu na lí cảo đắc minh bạch?
Kí nhiên nhất bất tiểu tâm, lạc tại liễu đối phương thủ lí, dã chỉ năng thính thiên do mệnh liễu.
Chỉ thị, ly hiên tưởng phá liễu não đại dã một hữu cảo thanh sở, na lưỡng đầu hóa hình yêu thú đáo để thị chẩm ma hồi sự. Chẩm ma hội cân tiêu phàm tại nhất khởi, hoàn nhất khối hỗn tiến liễu thiên đài thành. Giá đảm nhi chân bất thị nhất bàn đích phì.
Yếu tri đạo, lưỡng đầu hóa hình yêu thú, túc dĩ dẫn phát thiên đài thành toàn thành đại oanh động, chỉ yếu đắc đáo tiêu tức, sở hữu tu sĩ đô hội phát liễu phong tự đích tham dữ đáo vi bộ hoạt động chi trung lai.
Hoặc hứa hữu ngận đa trung đê giai tu sĩ hội vẫn lạc, đãn dữ lưỡng đầu hóa hình yêu thú đích nội đan hòa trân hi tài liêu bỉ giác nhi ngôn, y cựu hoàn thị hội dẫn đắc đại hỏa bính mệnh. Nhân vi mỗi cá nhân đô tưởng trứ, tử đích ngận khả năng thị biệt nhân, tối chung đắc hảo xử đích, nhất định thị tự kỷ!
Giá lưỡng đầu yêu thú hòa tiêu phàm, nhất định thị não tử phôi liễu, giản trực bất khả lý dụ.
Hữu ly hiên dẫn lộ, lưỡng nhân xuyên đường nhập thất, hào vô trở ngại, tựu đáo liễu thiên đài cung đích hậu viện.
Nguyệt sắc như thủy, phong cảnh như họa, u tĩnh dị thường.
Ly hiên tại nhất tọa tiểu đình viện chi tiền đình liễu hạ lai, viễn viễn khán trứ nguyệt môn tiền đích lưỡng đạo nhân ảnh, đê thanh thuyết đạo: “Tiêu đạo hữu, tiền biên tựu thị tiểu sư muội đích luyện công chi sở liễu, sư phụ chuyên môn phái liễu nhân bảo hộ cảnh giới, nhất bàn nhân quyết bất hứa kháo cận giá lí.”
Trần dương thị ninh khinh ngữ chính thức thu lục môn tường đích đích truyện đệ tử, xác thật thị ly hiên đích tiểu sư muội.
Tiêu phàm nhãn thần vãng na biên nhất tảo, đạm nhiên thuyết đạo: “Lưỡng danh trúc cơ kỳ đệ tử bãi liễu, ly đạo hữu bất hội đối phó bất liễu ba?”
Ly hiên khổ tiếu nhất thanh, thuyết đạo: “Đảo bất thị đối phó bất liễu, đãn tiêu đạo hữu dã yếu cấp tại hạ lưu điểm thối lộ. Giá lưỡng danh đệ tử khả thị nhận thức ngã đích……”
Nhĩ nhượng ngã khứ đối phó tha môn, hựu bất năng sát liễu, sự hậu nan đạo tha môn hội bất hướng ninh tông chủ bẩm báo ma? Yếu thị sát liễu đích thoại, dã nhất dạng đóa bất quá truy tra.
Tiêu phàm điểm liễu điểm đầu, thuyết đạo: “Kí nhiên như thử, na tựu ngã tự kỷ động thủ hảo liễu.”
Ly hiên liên mang thuyết đạo: “Tiêu đạo hữu, ngã hoàn thị yếu đề tỉnh nhĩ nhất cú, tiểu sư muội tại ngã môn thiên đài tông ngận hảo, sư phụ đối tha thanh nhãn hữu gia, nhĩ tẫn khả dĩ phóng tâm…… Bất man tiêu đạo hữu thuyết, ngã thủy chung giác đắc, tiểu sư muội lưu tại ngã môn thiên đài tông, tài thị tối giai đích xuất lộ. Tương lai hữu ngận đại đích hi vọng, năng cú đạp túc nguyên anh kỳ, thành vi nhạc tây quốc nhất đẳng nhất đích đại nhân vật. Đáo thời hầu nhĩ môn tái đoàn tụ, khởi bất thị thắng quá tiêu đạo hữu tương tha đái vãng lệ thú sơn mạch na dạng đích man hoang chi địa?”
Giá thoại đảo thị thuyết đắc cực kỳ thành khẩn.
“Giá cá ngã tâm trung hữu sổ, tựu bất lao ly đạo hữu phí tâm liễu. Tẩu ba!”
Tiêu phàm bình tĩnh địa thuyết đạo, thân tử nhất hoảng, tựu đáo liễu ly hiên tiền biên.
Ly hiên vô nại, chỉ đắc cân liễu thượng khứ.
Tự gia tính mệnh niết tại nhân gia thủ đầu, dã chỉ năng ngạnh trứ đầu bì, tẩu nhất bộ toán nhất bộ liễu.
Hựu hướng tiền tẩu liễu kỉ bộ, tiền đầu đích tiêu phàm hốt nhiên thân tử nhất nữu, tựu thử tiêu thất tại hư không chi trung, bất kiến liễu tung ảnh. Ly hiên đại cật nhất kinh, cấp mang đình trụ liễu cước bộ, phóng xuất thần niệm, tử tế sưu tác, hảo bất dung dịch tài tại bất viễn xử khán đáo nhất đạo cực kỳ đạm bạc đích hư ảnh, hoãn hoãn hướng trứ nguyệt môn xử na lưỡng danh thủ vệ đệ tử khi cận quá khứ, vô thanh vô tức, như đồng áp căn tựu bất tồn tại nhất bàn.
Giá thị thập ma ẩn nặc chi thuật, như thử thần diệu?
Ly hiên bất do đắc ám ám cật kinh.
Nhạc tây quốc địa xử thiên tích, khả một hữu thính thuyết quá yêu đao tông.
Liên ly hiên giá dạng nhất danh kim đan hậu kỳ tu sĩ, đô yếu thần niệm toàn khai, tử tế sưu tầm, tài năng ẩn ước bộ tróc đáo tiêu phàm đích nhất đạo hư ảnh, giá hoàn thị tại minh tri tiêu phàm tựu tại cận xử đích tình hình chi hạ. Nguyệt môn xử đích lưỡng danh thủ vệ, bất quá thị trúc cơ trung kỳ đích tu vi, hựu toàn vô phòng bị, hựu na lí năng cú sát giác đáo liễu?
Hoàn một đẳng minh bạch thị chẩm ma hồi sự, tựu đồng thời muộn hanh nhất thanh, nhuyễn miên miên địa đảo tại địa thượng, nhân sự bất tri liễu. ( vị hoàn đãi tục.. )
Như quả nâm đối 《》 hữu thập ma kiến nghị hoặc giả bình luận, thỉnh phát biểu cá nhân quan điểm.