Sở hữu giá ta phòng hộ cương cương nhất gia thượng, nhất trận kịch liệt đích không gian ba động tại tiêu phàm thân biên thiểm hiện, nhãn tiền bạch quang đoạt mục, chuyển nhãn gian, tựu biến thành nhất phiến tất hắc, thân thủ bất kiến ngũ chỉ.
Đương nhiên, giá thị đối phổ thông nhân nhi ngôn, đối tu luyện hữu “Thiên nhãn thần thông” đích tiêu phàm lai thuyết, tái tất hắc đích hoàn cảnh dã bất hội tạo thành tha hoàn toàn bất năng thị vật. Nhãn để lục mang thiểm động, ngận khoái tựu khán thanh sở liễu chu biên đích hoàn cảnh.
Chỉ hữu tha nhất cá nhân bị không gian ba động truyện tống đáo giá lí lai liễu.
Giá nhất điểm, tiêu phàm khả dĩ lập tức khẳng định.
Chu biên dĩ kinh khán bất đáo hoàng đường, dã khán bất đáo kỳ tha nhậm hà yêu thú, chỉ khán đáo nhất cụ cụ cốt giá.
Tự hồ, giá thị nhất cá sơn động chi trung, cực mục sở chí, đô thị bạch sinh sinh đích cốt giá. Dữ tại ngoại gian kiến đáo đích na ta cổ tu di hài bất đồng, giá lí đích cốt giá đô thị thảm bạch đích, chúc vu “Chính thường” đích khô lâu nhan sắc.
Bất quá giá ta cốt giá đích hình trạng ngận kỳ đặc, thượng bán thân thị thô tráng đích nhân hình cốt giá hòa nhân đầu khô lâu, hạ bán thân khước thị trường trường đích xà vĩ, nhất bính bính phong duệ đích liêm đao hoành thất thụ bát địa các trí tại cốt giá chi bàng, tẫn quản kinh lịch liễu sổ vạn niên đích thời gian, giá ta liêm đao y cựu hàn quang thiểm thiểm, phong duệ phi thường.
Cự đại đích sơn động nội, biến bố giá chủng hài cốt.
Giá dạng đích tràng cảnh, tiêu phàm kiến đắc đa liễu, tảo dĩ khả dĩ tố đáo kiến quái bất quái, đãn hiện tại, tâm trung khước một lai do đích thăng đằng khởi nhất cổ cảnh thích chi ý, tự hồ hữu nhất chủng mạc danh đích nguy cơ, chính tại bức cận.
Ngận khoái, tiêu phàm tiện nghiệm chứng liễu tự kỷ đích dự cảm.
Viễn viễn đích, nhất đoàn lam sắc đích quỷ hỏa tại ô hắc đích sơn động chi trung thiểm diệu, tiệm tiệm biến đắc minh lượng khởi lai, nhất đạo lam sắc đích quỷ ảnh, phi tốc thành hình, biến thành nhất cá hòa thường nhân soa bất đa cao ải đích nhân ảnh, phân bất thanh sở nam nữ, diện bộ ngũ quan mô hồ, chỉ hữu song nhãn xử thị hồng sắc đích hỏa miêu, phân ngoại nhạ nhãn.
Quỷ ảnh hồng sắc đích nhãn tình, hào vô cảm tình địa miết liễu tiêu phàm nhất nhãn, song thủ tùy tức tiện niết liễu nhất cá cổ quái đích pháp môn, nhất trận đê trầm thứ nhĩ đích quái dị chú ngữ chi thanh, sậu nhiên tại sơn động trung hưởng khởi.
Nhất trận trận âm phong tịch địa nhi khởi, đả trứ toàn tử tại sơn động trung mạn diên.
Âm phong sở quá chi xử, “Ca chi ca chi” đích thanh âm hưởng khởi, na ta bán nhân bán xà đích cốt giá, hốt nhiên phân phân trạm liễu khởi lai, diêu diêu hoảng hoảng, hồn thân cốt giá lạc chi loạn hưởng, nhất lũ lũ quỷ hỏa, tại hắc ửu ửu đích nhãn khuông thâm xử phù hiện nhi xuất.
Loại tự đích tình hình, giá đại bán niên tiêu phàm kiến quá vô sổ thứ liễu, dã bất dĩ vi ý, chỉ thị khinh khinh hanh liễu nhất thanh, mạn mạn dương khởi liễu thủ trung ám hồng sắc đích viêm linh chi nhận.
Bất quá, dữ chúng bất đồng đích biến hóa hoàn thị tại phát sinh. Giá ta “Hoạt quá lai” đích bán nhân xà cốt giá, tịnh một hữu bách bất cập đãi địa hướng tiêu phàm phát động công kích, nhi thị kế tục ngốc ngốc địa trạm tại nguyên địa, nhất cổ cổ hắc khí, tòng tha môn thảm bạch đích cốt đầu giá tử lí mạo xuất lai, tịnh bất tứ tán, nhi thị tiệm tiệm liễu nhiễu tại cốt giá chi thượng, việt tích việt hậu, phiến khắc chi hậu, tiện ẩn ẩn hữu liễu ngưng cố đích cảm giác.
Giá ta bán nhân xà, tự hồ thị tưởng yếu dụng giá ta âm minh chi khí, trọng tân ngưng kết xuất thân khu lai.
Tùy trứ âm minh chi khí đích tụ tập, tha môn thể nội đích linh lực ba động, dã trình trực tuyến thượng thăng, do tối sơ đích cận tương đương vu luyện khí kỳ đê tằng thủy chuẩn, tấn tốc đột phá bình cảnh, đạt đáo trúc cơ sơ kỳ, khoảnh khắc chi hậu, hựu đáo liễu trúc cơ trung kỳ, tái quá phiến khắc, cư nhiên đa sổ đạt đáo liễu trúc cơ hậu kỳ đích thủy chuẩn. Thậm chí kỳ trung nhất tiểu bộ phân, khí tức hoàn tại biến đắc canh gia cường thịnh, hữu hướng kim đan kỳ mại tiến đích khuynh hướng.
Tuy nhiên thuyết vô luận thị trúc cơ hậu kỳ hoàn thị kim đan sơ kỳ, đô bất hội đối tiêu phàm tạo thành đa đại đích uy hiếp, quan kiện tại vu, giá sơn động chi trung đích bán nhân xà hài cốt sổ lượng thái đa liễu, sổ đô sổ bất quá lai.
Giá ma đa trúc cơ hậu kỳ thủy chuẩn đích xà yêu gia vi sổ bất thiếu đích kim đan kỳ xà yêu, tại giá dạng hiệp trách đích hoàn cảnh lí nhất ba tiếp nhất ba địa mãnh phác nhi lai, nhiêu thị tiêu phàm tu vi tái cao, tạo nghệ tái thâm, dã thị tuyệt đối để địch bất trụ đích.
Hoàn hữu nhất điểm tựu thị, tiêu phàm bất năng xác định, tha môn đích thủy chuẩn chỉ đình lưu tại kim đan sơ kỳ, chỉ yếu kỳ trung tái hữu cực thiếu sổ tiến giai đáo kim đan trung kỳ thậm chí thị kim đan hậu kỳ, tiêu chân nhân đích ma phiền tiện bất thị nhất bàn đích đại.
Tiêu phàm tự nhiên bất hội tọa thị giá chủng tình hình phát sinh, dữ kỳ đẳng trứ bị tha môn vi công, bất như chủ động xuất kích. Thủ trung hỏa diễm đao nhất dương, tựu yếu xuất thủ, khước hốt nhiên hựu đình liễu hạ lai, kiểm thượng lộ xuất liễu cực kỳ cổ quái đích thần sắc.
Na khỏa “Quỷ thai”, trực tiếp tại linh thú hoàn lí khiêu động khởi lai, cấp tha truyện lai cực kỳ cuồng táo bất an đích cảm ứng.
Thương kỳ thuyết quá, giá quỷ thai thị tại âm minh chi địa, do cực hàn âm khí ngưng kết nhi thành, như quả yếu nhượng tha “Phu hóa”, chỉ phạ dã nhu yếu canh gia thuần túy đích âm minh chi khí, đãn tối chung đáo để hội biến thành thập ma dạng tử, liên thương kỳ đô tri chi bất tường.
Tiêu phàm chỉ lược nhất do dự, tiện đả khai liễu linh thú hoàn.
“Sưu” địa nhất thanh!
Nga đản đại đích hắc sắc quỷ thai, bất đãi tiêu phàm triệu hoán, tiện tòng linh thú hoàn lí phi xạ nhi xuất, tại tiêu phàm thân tiền bất viễn xử đích bán không trung tích lưu lưu địa chuyển động.
Tuy nhiên khán thượng khứ, tha y cựu thị na cá hắc ửu ửu đích dạng tử, tịnh vô thập ma đặc biệt, đãn tiêu phàm thông quá nguyên thần cảm ứng, khước thanh sở địa tri đạo, giá quỷ thai chính tại đả lượng trứ tứ chu đích nhất thiết, vưu kỳ đối na ta tu vi chính tại bạo trướng đích xà yêu, đặc biệt cảm hưng thú đích dạng tử.
Đê trầm hối sáp đích chú ngữ thanh hốt nhiên đình liễu hạ lai, na đoàn lam sắc quỷ hỏa tổ thành đích nhân ảnh, thông hồng đích lưỡng chỉ nhãn châu, mãnh địa hướng giá biên tảo thị quá lai, tử tử trành trụ liễu tại bán không trung hoãn hoãn toàn chuyển đích quỷ thai, tự hồ cực vi khẩn trương.
“Tê ——”
Lam sắc quỷ ảnh mãnh địa phát xuất nhất thanh tiêm duệ đích minh khiếu.
Ngốc ngốc trạm lập bất động, thượng vị hoàn thành tối hậu nhất bộ đích chúng đa xà yêu, tượng thị đắc đáo liễu mỗ chủng chỉ lệnh, lập tức thân xuất hắc u u đích đại thủ, trảo khởi địa thượng đích cự hình liêm đao, hướng trứ tiêu phàm phong ủng sát lai.
Quả bất kỳ nhiên, cận cận hựu quá khứ giá ma đoản tạm đích nhất khắc, giá ta xà yêu chi trung, cánh nhiên chân đích đản sinh liễu hảo kỉ danh linh lực ba động đạt đáo kim đan trung kỳ thủy chuẩn đích siêu cấp xà yêu, khán thượng khứ, thân khu minh hiển bỉ kỳ tha xà yêu canh gia thạc đại thô tráng, yếu cao xuất lưỡng cá đầu lai.
Tiêu phàm kiểm thượng nhất trầm, hỏa diễm đao tiệm tiệm biến đắc minh lượng, tựu yếu xuất thủ.
“Phanh ——”
Nhất trực tại tích lưu lưu đả chuyển đích hắc sắc “Quỷ thai”, sậu nhiên bạo liệt khai lai, nhất cổ thứ cốt đích kỳ hàn, mãnh địa tại sơn động chi trung tứ tán di mạn, na nhất thuấn gian, phảng phật liên không khí đô yếu bị đống trụ liễu, liên dĩ kinh tương “Tinh viêm quyết” tu luyện đáo đệ tam tằng, tương đương vu nguyên anh tu sĩ uy lực đích tiêu phàm, đô giác đắc thủ cước nhất ma, thể nội huyết mạch tại giá nhất khắc kỉ hồ đình chỉ liễu vận hành, phảng phật bị đống thành liễu băng khối.
Vô luận thị tại ma cưu sơn trang đích địa hạ cung điện, hoàn thị tại lệ thú hoang nguyên thiên hồn uyên đích tối thâm xử, tiêu phàm đô tòng vị kiến thức quá giá dạng đích kỳ hàn, thậm chí liên đắc tự thiên niên tuyết yêu động huyệt đích “Băng tủy”, hòa giá cổ kỳ hàn bỉ giác nhi ngôn, đô viễn viễn bất như.
Giá cổ kỳ hàn, khả dĩ trực tiếp hám động nhân đích thần hồn.
Na ta chính phong ủng nhi lai đích xà yêu, dã đồng dạng bị giá cổ thứ cốt kỳ hàn đống trụ liễu.
Nhiên hậu, nhất đoàn hôi sắc đích vụ khí, tự quỷ thai bạo liệt xử di mạn khai khứ, như đồng nhất đoàn hôi sắc âm vân, tại động huyệt chi trung cổn cổn hướng tiền, ngận khoái tựu tương na ta bị đống cương đích bán xà yêu yêm một kỳ trung.
“Ca chi ca chi……”
“Hoa lạp lạp……”
Khẩn tiếp trứ, tựu thị tiếp liên bất đoạn đích toái liệt chi thanh.
Chỉ kiến hôi vân sở quá chi xử, sở hữu bán xà yêu phân phân biến hồi liễu thảm bạch đích cốt giá, phụ trứ tại tha môn thân thể thượng đích na ta nùng úc hắc khí, bất tri bất giác gian tựu tiêu thất đắc vô ảnh vô tung. Tại hắc khí bị quyển tẩu đích đồng thời, giá ta cốt giá hựu biến thành liễu tử vật, phân phân suất đảo tại địa, biến thành nhất tiệt tiệt đích toái cốt, khô lâu đầu cổn xuất lão viễn, tái dã bất thành hình trạng liễu.
Chỉ tại chuyển nhãn gian, giá phê bán xà yêu phảng phật bị hấp càn liễu tinh khí, triệt để đả hồi nguyên hình.
Hôi sắc vân đoàn sở quá chi xử, một hữu nhậm hà bán xà yêu âm linh năng cú hạnh miễn, kỉ hồ một hữu nhậm hà tránh trát kháng cự, tựu giá ma bị hôi vân hấp càn tinh khí.
Bất quá phiến khắc chi gian, cổn cổn hôi vân tựu khoái đáo liễu lam sắc quỷ ảnh đích thượng không.
Nhất trực sỏa ngốc ngốc khán trứ giá nhất thiết đích lam sắc quỷ ảnh, chung vu hồi quá thần lai, nhất thanh thứ nhĩ đích tiêm khiếu, thân tử nhất ninh, tựu yếu hóa vi hư vô. Hôi vân sậu nhiên gia tốc, mãnh địa hướng trứ lam sắc quỷ ảnh lung tráo hạ khứ.
Canh gia thê lệ đích thảm hào tại hôi vân trung hưởng liễu khởi lai, tại giá sơn động chi trung, thính khởi lai cách ngoại thẩm nhân.
Liên tiêu chân nhân thính liễu, tâm trung đô đại cảm bất nhẫn, kỉ hồ tựu khởi liễu yếu “Cứu nhân” đích tâm tư.
Chỉ khả tích, giá lam sắc quỷ ảnh thật tại bất tranh khí, hoàn một xanh đáo tiêu chân nhân đương chân xuất thủ tương cứu, thảm khiếu thanh tiện kiết nhiên nhi chỉ, sơn động lí nhất hạ biến đắc tịch tĩnh như sơ. Hôi vân tịch quyển nhi quá, nguyên địa không không như dã, thập ma đô một thặng hạ.
Tiêu chân nhân dã toán thị kiến thức bất phàm, đãn khán đáo nhãn tiền giá nhất mạc, khước dã bất cấm mục trừng khẩu ngốc, kiệu thiệt nan hạ.
Giá đáo để thị quỷ thai, hoàn thị diệt quỷ đích chung quỳ?
Mạo tự truyện thuyết chi trung đích chung quỳ thiên sư, diệt quỷ dã nhu yếu nhất chỉ nhất chỉ khứ trảo, khả một hữu giá dạng càn tịnh lợi lạc.
Phiến khắc chi hậu, sơn động chi trung chung vu hựu khôi phục thành nguyên lai đích dạng tử, biến địa đô thị bạch thảm thảm đích bán xà yêu hài cốt hòa cự hình liêm đao, bất quá hôi vân tịch quyển quá khứ chi hậu, na ta nguyên bổn hàn quang thiểm thiểm đích liêm đao, phong nhận khước biến đắc tú tích ban ban, tái dã bất phục cựu quan liễu, tự hồ linh khí tại thuấn gian tựu bị thôn phệ đãi tẫn.
Tựu tại tiêu phàm lăng chinh chi thời, hôi vân tòng viễn xử thúc hốt gian phiêu liễu hồi lai, tại bán không trung nhất thu, chuyển nhãn gian biến thành nhất cá hôi bạch sắc đích nhân ảnh, thân cao bất quá tam xích, tứ chi câu toàn, ngũ quan mô hồ bất thanh, diện đoàn đoàn bàn hồ hồ, pha tự anh nhi, nhãn tình dã thị hôi bạch sắc đích, đồng nhân thâm xử, khước thiểm diệu trứ lưỡng cá hồng điểm, ẩn ẩn hữu huyết sắc.
Giá đạo hôi bạch sắc đích nhân ảnh, đình lưu tại tiêu phàm thân tiền lưỡng tam trượng ngoại, trát động trứ lưỡng chỉ hồng sắc đích đồng nhân, thượng hạ đả lượng trứ tiêu phàm, một hữu ti hào cảm tình. Bất quá na cổ thứ cốt đích kỳ hàn, dã dĩ tiêu thất bất kiến.
Tiêu phàm bị hôi ảnh đích mục quang khán đắc ngận bất tự tại, hồn thân hãn mao đảo thụ, tình bất tự cấm địa ác khẩn liễu thủ lí đích viêm linh chi nhận.
Giá quỷ thai cương tài thi triển đích thần thông thái quá kinh nhân, tự hồ khả dĩ trực tiếp cấp thủ âm quỷ lệ phách đích tinh hoa. Đối vu giá chủng dữ thần hồn tương quan đích bí thuật, tiêu phàm sở tri thậm thiếu, tự nhiên đại cảm bất an.
Hốt nhiên, nhất cổ tự tằng tương thức đích thân thiết cảm, hốt nhiên tự hôi ảnh na biên truyện lai, lập tức tựu hòa tiêu phàm đích thần niệm hình thành liễu câu thông, tiêu phàm khả dĩ thanh tích địa cảm thụ đáo hôi ảnh đối tha đích thân cận chi ý, tự hồ hôi ảnh thể nội lưu thảng trứ hòa tha đồng dạng đích huyết mạch.
Tiêu phàm kỉ hồ lập tức tựu tưởng khởi liễu tha tằng kinh dung nhập đáo quỷ thai chi trung đích nhất tích tinh huyết, thị tham chiếu bảo vật tích huyết nhận chủ đích lưu trình tiến hành đích.
Mạc phi thị oai đả chính trứ?
Nhất thời chi gian, tiêu phàm tự kỷ dã hữu ta bất cảm khẳng định. R1152