Chương tiết mục lục
Bằng điểu hư ảnh giá cú thoại, trát trát thật thật nhượng tiêu phàm cật liễu nhất kinh.
Vô cực thiên tôn!
Thính giá bằng điểu thoại trung chi ý, tha cánh nhiên hảo tượng chân hòa vô cực thiên tôn đả quá giao đạo.
Bất quá tưởng tưởng na tràng đại chiến phát sinh tại sổ vạn niên chi tiền, vô cực thiên tôn như quả thị tại toa ma giới đắc đạo, hoàn chân hữu khả năng dữ giá bằng điểu hữu ta giao tập.
Đương hạ cung cung kính kính địa thuyết đạo: “Vô cực thiên tôn chính thị ngã vô cực môn đích khai phái tổ sư.”
“Giá tựu đối liễu, nguyên lai nhĩ chân thị vô cực thiên tôn đích đồ tử đồ tôn, nan quái dã tu luyện liễu hạo nhiên chính khí, hảo tượng hoàn ngận thuần chính đích dạng tử.”
Bằng điểu hư ảnh đích ngữ khí đại vi áo tang.
Tha tưởng đoạt xá, kết quả bính đáo nhất cá khả dĩ khẩn thủ thần thức hải đích gia hỏa, sổ vạn niên đẳng đãi, sổ vạn niên đích hi vọng, tựu giá dạng lạc không liễu, yếu thuyết bất úc muộn, tuyệt đối thị giả đích.
“Tiền bối, nhĩ chẩm ma hội khốn tại thử địa?”
Tiêu phàm ngận cẩn thận địa vấn đạo.
Tuy nhiên tha dĩ kinh tòng bằng điểu đích thần niệm chi trung lược lược tri hiểu liễu nhất ta chân tương, đãn thái quá chi ly phá toái, nhất thời chi gian, ngận nan hoàn toàn quán thông. Nhi thả giá bằng điểu nguyên thần đích cảnh giới như thử chi cao, tha dã xác thật tâm trung lật lật, túng toán hữu oán linh tương trợ, dã tuyệt vô thủ thắng đích bả ác. Thả hòa giá lão yêu quái phàn đàm nhất phiên, khán khán hữu một hữu kỳ tha đích giải quyết chi đạo tái thuyết.
“Hanh, lão phu hội khốn tại giá lí, hoàn bất thị bái vô cực thiên tôn na cá hỗn đản sở tứ? Nhĩ môn vô cực môn đích gia hỏa, nhất cá cá đô cai tử!”
Thùy tri bất đề giá tra hoàn hảo, nhất đề khởi lai, bằng điểu hư ảnh tiện tức bột nhiên đại nộ, bào hao khởi lai.
Tiêu phàm kiểm sắc nhất trầm, hữu thủ nhất chiêu, tiện tức câu thông liễu đầu đỉnh đích lôi quang tháp, điện hồ thiểm thiểm.
Giá bằng điểu hư ảnh tẫn quản chỉ thị nhất cụ linh khu. Cảm ứng khước cực kỳ mẫn duệ, lập tức vãng thượng nhất sĩ đầu. Sá dị địa thuyết đạo: “Thông huyền linh bảo? Giá chẩm ma khả năng? Nhĩ đích tu vi na ma đê hạ……”
Tiêu phàm hựu thị nhất kinh.
Giá dĩ kinh thị đệ nhị cá nhân thuyết lôi quang tháp thị thông huyền linh bảo liễu.
Nhi thả câu giai thị sổ vạn niên tiền đích đại năng giả.
Ngân hồng tiên tử đích tiền thế bổn tôn, tiêu phàm sai trắc. Ứng cai thị ngộ linh kỳ đích đỉnh giai tu sĩ. Nhãn tiền giá cá hải kiêu, tiêu phàm tẫn quản vô pháp tri hiểu tha đích chuẩn xác cảnh giới, đãn sổ vạn niên tiền năng cú thành vi vô cực thiên tôn đích đối thủ, tưởng lai dã tuyệt bất thị ngộ linh kỳ dĩ hạ đích tu sĩ.
Như quả chỉ hữu ngân hồng tiên tử nhất nhân giá ma thuyết, tiêu phàm hoàn tương tín tương nghi, như kim bằng điểu hư ảnh dã thị nhất khai khẩu tựu giá ma thuyết, khán lai lôi quang tháp chân đích hữu khả năng thị truyện văn trung đích “Thông huyền linh bảo”.
Bằng điểu hư ảnh đích ngữ khí tùy tức tựu biến đắc bình tĩnh hạ lai, lãnh tiếu đạo: “Tiểu tử, ngã bất tri đạo bằng nhĩ giá ma đê hạ đích tu vi. Đáo để thị chẩm dạng khu sử thông huyền linh bảo đích…… Đãn ngã khả dĩ khẳng định địa cáo tố nhĩ, nhĩ tối hảo thị biệt loạn động. Chỉ yếu nhĩ bả thông huyền linh bảo nhất trừu tẩu, lập mã tựu hoàn đản. Không gian thông đạo đích lệ hại, nhĩ khẳng định tảo dĩ kinh lĩnh giáo quá liễu ba?”
Tiêu phàm song mi khinh khinh túc liễu khởi lai, tha tri đạo giá bằng điểu hư ảnh thuyết đích thị chân thoại.
Như ý lôi quang tháp hòa càn khôn đỉnh nhị bảo phối hợp, tài năng tại không gian thông đạo đích trọng áp chi hạ, xanh khởi giá ma nhất phiến an ổn đích tiểu không gian, chỉ yếu trừu tẩu kỳ trung nhất dạng, không gian chi lực mã thượng tiện trấn áp nhi hạ. Na chủng thái sơn áp đỉnh đích cảm giác. Tiêu phàm hoàn chân bất tưởng tái thường thí nhất thứ.
“Tiểu tử, ngã môn tố cá giao dịch như hà?”
Chính tại tiêu phàm do dự bất quyết chi thời, bằng điểu hư ảnh thuyết đạo, biên thuyết tiện sĩ khởi đầu khán liễu bán không trung hổ thị đam đam đích oán linh nhất nhãn.
Tự tòng bằng điểu hư ảnh nhất hiện thân. Oán linh tựu nhất trực huyền đình tại bán không, tịnh vị chủ động xuất thủ, đối vu kiến đáo nhậm hà quỷ vật linh khu đô hội hưng phấn bất dĩ đích oán linh nhi ngôn. Giá chủng tình hình thật tại phi thường hãn kiến.
Tiêu phàm đạm nhiên vấn đạo: “Tiền bối tưởng đả oán linh đích chủ ý?”
“Hắc hắc, tiểu hữu. Bất yếu bả thoại thuyết đắc giá dạng nan thính. Nhĩ hiện tại đích xử cảnh dã ngận bất nhạc quan ba? Ngã cương tài tại nhĩ đích thần thức hải trung, khả thị liễu giải bất thiếu. Nhĩ hòa ngã nhất dạng. Đô bị khốn tại giá lí liễu. Trừ liễu tưởng bạn pháp tòng không gian thông đạo lí ly khai, một hữu biệt đích lộ khả tẩu. Giá dạng nhất lai, như quả bất cân ngã hợp tác, nhĩ giác đắc bằng nhĩ tự kỷ đích năng nại, năng tẩu đắc liễu mạ?”
Bằng điểu hư ảnh ngữ khí nhất biến, du du địa thuyết đạo, đối tiêu phàm đích xưng hô dã cải thành liễu “Tiểu hữu”.
“Giá ma thuyết, tiền bối hữu năng nại ly khai giá lí liễu?”
Tiêu phàm khước sĩ đầu vọng liễu đầu đỉnh đích không gian thông đạo nhất nhãn, đái trứ kỉ phân hí hước địa thuyết đạo.
Dã nan quái tha bất tín.
Thảng nhược giá hải kiêu chân hữu bạn pháp ly khai, đương niên tảo tựu tẩu liễu, hựu chẩm hội vẫn lạc tại thử?
Bằng điểu hư ảnh thuyết đạo: “Ngã tri đạo nhĩ tâm tồn nghi lự. Đương niên, yếu bất thị bị vô cực thiên tôn thương đáo liễu bổn nguyên, lão tử tảo tựu ly khai giá quỷ địa phương hồi gia khứ liễu. Bất quá ngã khả dĩ cáo tố nhĩ, sổ vạn niên lai, duy nhất tiến nhập quá giá cá không gian thông đạo đích, tựu thị lão phu, tại một hữu đệ nhị cá nhân tượng ngã giá dạng liễu giải không gian thông đạo lí đích tình hình. Tiểu hữu, nhĩ ứng cai tri đạo lão phu đích bổn thể thị thập ma thiên cầm liễu ba?”
Tiêu phàm lược đái điểm nghi hoặc địa thuyết đạo: “Tiền bối đích bổn thể, tự hồ thị hải kiêu…… Thỉnh thứ tại hạ cô lậu quả văn, xác thật bất đại minh bạch giá hải kiêu thị nhất chủng thập ma dạng đích thiên cầm. Tại hạ thử tiền tịnh vị tại điển tịch thượng kiến đáo hữu quan hải kiêu đích ký tái.”
Bằng điểu hư ảnh bất tiết địa thuyết đạo: “Na thị nhân vi nhĩ tu vi thái đê, thái cô lậu quả văn. Hải kiêu nhĩ một hữu thính thuyết quá, na ngân sí đại bằng nhĩ thính thuyết quá một hữu?”
“Ngân sí đại bằng?”
Tiêu phàm giá hồi thị chân đích đại cật liễu nhất kinh.
“Tiền bối đích bổn thể tựu thị ngân sí đại bằng?”
“Thị a, giá hữu thập ma hảo kinh nhạ đích. Ngân sí đại bằng tựu thị hải kiêu, vô tẫn đại hải đích bá chủ!”
Bằng điểu hư ảnh đạm đạm thuyết đạo, ngữ khí ngạo nhiên.
“Ngân sí đại bằng thị nhĩ môn toa ma giới đích xưng hô, hải kiêu thị thất dạ giới đích xưng hô.”
Tiêu phàm thâm thâm hấp liễu nhất khẩu khí.
Ngân sí đại bằng, tha đương nhiên thính thuyết quá!
Giá thị nhất chủng ngu dân bách tính nã lai hòa kim sí đại bằng điểu tương đề tịnh luận đích thượng cổ hung cầm, thông thường chỉ sinh hoạt tại vô biên vô tế đích đại hải chi trung. Cư thuyết chỉ yếu hữu nhân kiến đáo ngân sí đại bằng, lập thời tựu hội môi vận đương đầu. Như quả ngân sí đại bằng xuất hiện tại lục địa chi thượng, na tựu thị vong quốc diệt chủng đích chinh triệu.
Đương nhiên, giá chỉ thị phàm tục bách tính đích vô kê chi đàm.
Hải kiêu cố nhiên thị thượng cổ hung cầm, hải dương bá chủ, đãn hòa kim sí đại bằng giá chủng thiên sinh thánh linh, hoàn thị bất khả đồng nhật nhi ngữ. Túng toán tại thiên sinh thánh linh chi trung, kim sí đại bằng dã bài danh cực cao, vưu kỳ tại thiên cầm loại thánh linh lí diện, kim sí đại bằng kỉ hồ thị khả dĩ hòa thiên phượng tương đề tịnh luận đích siêu cấp đại năng, bài danh canh tại ngân dực lôi bằng chi thượng.
Ngân sí đại bằng, tắc thị hạ đẳng giới diện dã năng sinh tồn đích nhất chủng hung cầm, cư thuyết đái hữu ngân dực lôi bằng đích bộ phân huyết mạch, tinh thông phong độn thuật.
Nan quái tiêu phàm năng cú tòng cự đại hài cốt chi thượng cảm ứng đáo “Thân thiết cảm”.
Ngân sí đại bằng nguyên bổn tựu hòa ngân dực lôi bằng hữu trứ thiên ti vạn lũ đích quan liên.
Tuy nhiên ngân sí đại bằng toán bất đắc thị thiên sinh thánh linh, khước hữu trứ cực kỳ nùng hậu đích thánh linh huyết mạch, thành niên chi hậu đích ngân sí đại bằng, kỉ hồ vô nhất lệ ngoại cụ hữu trứ ngộ linh kỳ đích cảnh giới. Đối vu toa ma giới trung thổ giới giá dạng đích hạ đẳng giới diện nhi ngôn, ngộ linh kỳ thị tu sĩ môn năng cú đạt đáo đích tối cao cảnh giới liễu.
Dã tựu thị thuyết, nhậm hà nhất đầu ngân sí đại bằng, thành niên chi hậu, câu giai kham xưng thị giá nhất giới chí cao vô thượng đích bá chủ. Thuyết ngân sí đại bằng thị hạ đẳng giới diện đích thiên sinh thánh linh, dã bất vi quá.
Nan quái giá hải kiêu đương niên năng trực tiếp hòa vô cực thiên tôn giao thủ, quả nhiên hữu giá dạng đích tư cách.
Chí vu diệt sát ngân dực lôi bằng, ứng cai thị vô cực thiên tôn phi thăng huyền linh thượng giới chi hậu tài phát sinh đích sự tình. Sở hữu giá ta chí bảo, đô phong tồn tại tàng bảo các lí, tiêu phàm thủ xuất tha môn đích thuận tự, đảo thị hòa vô cực thiên tôn đương niên tồn phóng tiến khứ đích thuận tự hào bất tương càn.
“Túng toán tiền bối đích bổn thể thị ngân sí đại bằng, tinh thông phong độn thuật, đãn giá không gian thông đạo lí diện, khả bất cận cận chỉ hữu phong chi lực.”
Sảo khoảnh, tiêu phàm tài bình tĩnh hạ lai, từ từ thuyết đạo.
Nhĩ mậu nhiên sấm tiến khứ, bất vẫn lạc tài quái.
Ngộ linh kỳ cố nhiên thị giá nhất giới đích tối cao cảnh giới, dã viễn viễn bất túc dĩ hòa không gian chi lực đối kháng. Canh hà huống hoàn hữu lôi điện chi lực.
Ngân sí đại bằng du du thuyết đạo: “Sở dĩ thuyết, ngã môn tất tu hợp tác. Nhĩ giá lưỡng kiện bảo vật, nhất kiện khả dĩ đối kháng lôi điện chi lực, nhất kiện khả dĩ đối kháng không gian chi lực, tái gia thượng ngã khả dĩ thiện gia vận dụng phong chi lực, cha môn hợp tác đích thoại, khởi bất thị hữu ngận đại đích bả ác, ly khai giá lí?”
Tiêu phàm bất do tâm trung nhất động, bất quá tùy tức tiện tỉnh ngộ quá lai, đạm nhiên thuyết đạo: “Tiền bối thị lai tự thất dạ giới ba? Nhĩ giác đắc tại hạ hội nguyện ý cân tùy tiền bối nhất khởi khứ thất dạ giới mạ?”
Giá địa hạ thế giới cố nhiên hung hiểm vạn đoan, hảo ngạt hoàn thị tại toa ma giới đích địa bàn thượng, dĩ nhân loại tu sĩ vi chủ. Thất dạ giới khước thị dĩ quỷ đạo ma tu vi chủ đích, hải kiêu thị thất dạ giới đại hải đích bá chủ, tiêu phàm chân cân tha khứ liễu thất dạ giới, na tài thị tự hành trảo tử.
Bằng điểu hư ảnh sá dị địa thuyết đạo: “Thùy cân nhĩ thuyết giá cá không gian thông đạo thị thông vãng thất dạ giới liễu? Giá cá phong ấn đại trận, thị đương niên nhĩ môn toa ma giới đích thượng cổ tu sĩ bố trí hạ lai đích, giá không gian thông đạo tòng ngận viễn đích địa phương tương linh lực nguyên nguyên bất tuyệt địa dẫn quá lai, duy trì trứ phong ấn đại trận đích vận chuyển. Na ta thượng cổ tu sĩ, chẩm khả năng tương không gian thông đạo đích nguyên đầu thiết trí tại thất dạ giới? Nhĩ giác đắc nhĩ đích tổ sư gia, hội giá dạng một não tử mạ?”
Giá đảo thị hòa tiêu phàm đương sơ đích thôi trắc nhất mô nhất dạng.
Bất quá giá thị hải kiêu thuyết đích, khả tín độ đáo để hữu đa cao, na tựu ngận nan giảng liễu.
Yên tri tha bất thị tại hốt du tiêu phàm?
“Tiểu hữu, nhĩ bất phương hảo hảo tưởng tưởng, giá không gian thông đạo đích nguyên đầu, khả dĩ nguyên nguyên bất đoạn địa đề cung đại lượng tinh thuần đích linh lực, sổ vạn niên bất tuyệt, khả dĩ tưởng kiến, na biên ứng cai thị nhất xử cực phẩm linh mạch. Nhĩ yếu thị khứ liễu na lí, bằng trứ nhĩ đích thiên tư, bất yếu thuyết đoản thời gian nội đột phá nguyên anh kỳ bình cảnh tuyệt vô vấn đề. Chỉ yếu hữu ngã lão nhân gia đích chỉ điểm, tựu toán nhật hậu tiến giai đáo ngộ linh kỳ, thành vi giá nhất giới chí cao vô thượng đích chủ tể, dã thị đại hữu khả năng.”
Hải kiêu bất khứ lý hội tiêu phàm đích nghi lự, tự cố tự thuyết đạo, vi tiêu phàm miêu thuật xuất nhất phúc mỹ hảo lam đồ.
“Đãn nhĩ yếu thị lưu tại giá lí đích thoại, hạ tràng như hà, ứng cai bất dụng ngã thuyết ba? Giá lí chính xử vu phong ấn đại trận đích tối hạch tâm chi xử, túng toán nhĩ thị nhân loại tu sĩ, dã nhất dạng hội thụ đáo nghiêm lệ đích áp chế. Nhĩ giá lưỡng kiện bảo vật cố nhiên liễu bất đắc, dã bất khả năng vô hưu vô chỉ địa vi nhĩ đề cung bình chướng. Nhất đán bảo vật đích uy năng háo tẫn, hội hữu thập ma dạng đích kết cục?”
Bằng điểu hư ảnh trành trụ liễu tiêu phàm, nhất tự nhất cú địa thuyết đạo.
“Tiền bối đáo để tưởng yếu chẩm dạng hợp tác, tiên thuyết lai thính thính ba.”
Tiêu phàm khước y cựu bình tĩnh, đạm đạm địa thuyết đạo. ( vị hoàn đãi tục.. )