Chương tiết mục lục
Trường an đường đích nội đường tịnh bất thập phân khoan sưởng, trang tu đảo hoàn tinh trí đạm nhã, phù hợp hồ bân y quán đại lang trung đích thân phân. ｜.
“Tiêu đạo hữu, thỉnh tọa!”
Hồ bân đối tiêu phàm thập phân khách khí, lễ nhượng tiêu phàm tại chủ tân vị tựu tọa, tự kỷ tại nhất trắc tương bồi, hồ thành tắc tọa tại hạ thủ. Nhất danh niên khinh nữ đệ tử phụng thượng hương mính, thùy thủ thị lập nhất bàng. Hồ bân bãi liễu bãi thủ, na danh nữ đệ tử tiện liễm nhẫm nhất lễ, khinh khinh thối liễu xuất khứ.
Hồ bân tùy tức đối tiêu phàm nhất bão quyền, thuyết đạo: “Tiêu đạo hữu đại giá quang lâm trường an đường, hồ mỗ dĩ tiền sơ vu vấn hầu, hoàn thỉnh tiêu đạo hữu bất yếu quái tội.”
Tiêu phàm tiếu liễu tiếu, thuyết đạo: “Hồ đạo hữu bất tất khách khí, đương sơ tại hạ xác thật thân phụ trọng thương, đa khuy liễu hồ thành đạo hữu trượng nghĩa viện thủ, nhượng ngã tại trường an đường an hạ thân lai, giá lưỡng cá đa nguyệt, tại hạ đích thương thế khôi phục liễu lục thất thành, hồ thành đạo hữu giá cá nhân tình, ngã hoàn khiếm trứ ni.”
“Tiêu đạo hữu thuyết tiếu liễu. Dĩ đạo hữu đại tài, túng toán thụ thương, tại na lí đô năng liệu thương trị bệnh.”
Hồ bân khiêm tốn địa thuyết đạo.
Bất tri đạo tiêu phàm thị cá thập ma tính tử, giá hội khả bất hảo cư công. Tái thuyết hồ thành thuyết đắc minh bạch, đương sơ khả thị tương nhân gia đương luyện khí kỳ tiểu bối lộng hồi lai tố bang công đích. Như thử hữu nhãn vô châu bất thức thái sơn, ngộ đáo cá thiêu lý đích, hồ thành giá tựu toán ngoan ngoan đắc tội nhân gia liễu, trì tảo cân nhĩ toán trướng.
Hồ thành dã liên liên bãi thủ, thần tình dam giới.
Hồ bân thí tham trứ vấn đạo: “Tiêu đạo hữu thương thế khả thị đại hảo liễu?”
Tiêu phàm vi tiếu thuyết đạo: “Dã hoàn đàm bất thượng đại hảo, bất quá cơ bổn toán thị vô ngại liễu. Hồ đạo hữu, nhĩ dã bất dụng đam tâm, tiêu mỗ tịnh vô tha ý. Bất quá tại hạ hoàn tưởng tại kim châu thành kế tục đãi thượng nhất đoạn thời gian, hòa chư vị đạo hữu giao lưu nhất hạ y thuật.”
Hồ bân liên mang thuyết đạo: “Tại hạ dã chính tại hảo kỳ, tiêu đạo hữu y thuật cao thâm. Giá cá phương tử giải long tiên độc, tại hạ hoàn thị đầu nhất hồi thính thuyết. Bất quá khán thượng khứ pha vi hữu hiệu…… Khước bất tri tiêu đạo hữu xuất tự hà môn hà phái? Giá ma cao minh đích y thuật, tưởng tất khẳng định thị danh môn đại phái đích truyện thừa!”
Kỳ thật hồ bân tảo dĩ tại tâm trung ám ám nạp hãn. Tha tuy nhiên tu vi bất cao. Chỉ hữu trúc cơ trung kỳ đích cảnh giới, y thuật thượng đích tạo nghệ khước thị bất đê. Phủ tắc, dã nan dĩ tại kim châu thành lập túc. Trường an đường tuy tiểu, dã hữu môn nhân đệ tử nhị tam thập nhân, toán thị cá tiểu tiểu đích độc lập môn phái. Năng cú chi xanh hạ lai, tựu dĩ kinh pha vi bất dịch.
Long tiên độc tịnh bất thị thập ma ngận lãnh môn đích độc dược, dĩ tiền trung giá cá độc đích bất chỉ nhất nhân. Tại kim châu thành tảo dĩ hình thành định luận, giải long tiên độc dĩ “Ngọc thanh đan” hòa “Khổ trúc tán” tối giai. Giá ma đa niên, dã bất thị vô nhân thường thí quá biệt đích giải độc dược phương. Khước đô bất thậm thành công. Bỉ như hồ thành cấp hạ vũ thê tử phục dụng đích “Lục vị đan”, kỳ thật dã thị tiền nhân thường thí quá đích phương tử, bất quá thất bại liễu nhi dĩ, khước dã năng tương trung độc giả đích thọ mệnh diên trường cá nhất niên bán tái. Tòng giá cá giác độ thượng lai thuyết, dã bất năng thuyết thị hoàn toàn vô hiệu.
Phủ tắc, hạ vũ đích thê tử áp căn tựu tha bất đáo kim thiên, canh gia bất khả năng bính đáo tiêu phàm lai cấp tha cứu mệnh, tảo dĩ hóa vi nhất bồi hoàng thổ.
Tiêu phàm nhất xuất thủ, tựu giải khứ liễu long tiên độc.
Giá do bãi liễu.
Quan kiện thị dụng đích giá cá dược phương. Tiện nghi chí cực, kỳ trị chỉ bất quá thị “Ngọc thanh đan” “Khổ trúc tán” đích bách phân chi nhất nhi dĩ. Giá tài thị chân đích lệnh hồ bân cật kinh chi xử. Dụng na ma tầm thường đích dược vật, cư nhiên dã năng giải long tiên độc, giản trực tựu thị bất khả tư nghị.
Đan thuần bằng giá nhất điểm. Hồ bân tựu năng nhận định, tiêu phàm tuyệt đối bất thị kim châu thành bổn địa đích lang trung, dã bất hội thị xuất thân phụ cận đích danh môn đại phái. Phủ tắc đích thoại, giá cá trị liệu long tiên độc đích đan phương. Tảo tựu dĩ kinh tại kim châu thành các đại y quán truyện khai liễu.
Giá chủng phương tử, khả thị ngận nan bảo mật đích.
Tất cánh giải độc đích đan phương. Hòa kỳ tha trị bệnh liệu thương đích đan phương thị bất nhất dạng đích. Trị bệnh liệu thương, yếu căn cư bệnh tình bất đồng, thương thế bất đồng, tăng giảm dụng dược, một hữu nhất định chi quy. Đồng nhất cá đan phương, đối thử nhân hữu hiệu, thị cứu mệnh lương phương, đối bỉ nhân khước khả năng thị thôi mệnh đích vô thường. Nhiên tắc giải độc đích phương tử, tắc khả dĩ nhân tập. Chỉ yếu độc dược một cảo thác, giải độc phương tử tựu hữu dụng.
Tiêu phàm vi tiếu thuyết đạo: “Hồ đạo hữu mậu tán liễu, tiêu mỗ bất quá thị sơ thông kỳ hoàng chi thuật nhi dĩ.”
Đối vu tự kỷ sư thừa hà nhân, xuất tự hà môn hà phái, khước thị nhất tự bất đề.
Tự tòng tri hiểu tự kỷ chỉ thị xuất thân vu vô cực môn bàng chi, tiêu phàm đối giá cá sư môn truyện thừa tựu ngận cẩn thận, tịnh bất khinh dịch tự thừa thị vô cực môn chính tông truyện nhân. Tổng yếu trảo đáo vô cực môn tại toa ma giới đích tổng đàn, bái quá tổ sư, tự quá sư môn lễ nghi, đắc đáo vô cực môn đương đại chưởng giáo chân nhân đích nhận khả, giá cá vô cực đệ tử đích thân phân, tài toán thị hóa chân giới thật liễu.
Kỳ quái đích thị, tha lai toa ma giới giá ma đa niên, khước ngận thiếu thính đáo hữu quan vô cực môn đích tiêu tức.
Duy độc trấn nhạc thần quân hòa tha đề đáo quá vô cực môn, tương giao đích khước thị nhất thiên đa niên tiền đích long tượng tổ sư, hòa tiêu phàm cách đắc thái dao viễn liễu. Thậm chí liên Chử cửu giá dạng lai tự vu nam châu đại lục đích kim đan tu sĩ, tiêu phàm hướng tha ngận ẩn hối địa đả thính chi thời, dã bất tằng thính thuyết quá vô cực môn đích cận huống.
Bất quá tại hồ bân hồ thành giá dạng đích trúc cơ kỳ tu sĩ diện tiền, tiêu phàm dã bất nguyện ý tự thừa thị tán tu.
Hồ bân lão vu thế cố, lập tức tiện minh bạch tiêu phàm bất nguyện thấu lộ sư môn, đương hạ dã bất tái truy vấn, loát trứ cáp hạ trường tu, trầm ngâm trứ thuyết đạo: “Khước bất tri tiêu đạo hữu kim hậu hữu hà đả toán? Dĩ đạo hữu đích y thuật, túc dĩ tại kim châu thành tự lập môn hộ, tân khai nhất gia y quán liễu. Dụng bất liễu đa cửu, đạo hữu thần y chi danh, tựu hội nhân tẫn giai tri, danh động toàn thành.”
Tiêu phàm tiếu đạo: “Tại hạ đảo thị một hữu tự lập môn hộ đích tâm tư. Y quán quản lý, thật tại thái phồn tạp liễu, tại hạ khủng phạ xử lý bất lai.”
Quan kiện thị thái đam các thời gian liễu.
Tiêu phàm cố nhiên hữu nhân giả chi tâm, khước dã một đả toán tố cá chuyên chức đích lang trung. Tại tu chân giới, tố chuyên chức lang trung cố nhiên địa vị ngận cao, thân gia hùng hậu, đãn nhân thử đam các đích tu luyện thời gian, dã xác thật bất thiếu. Tiêu phàm lai đáo toa ma giới, kỉ hồ thị bộ bộ kinh cức, xử xử nguy hiểm, nhược bất tẫn tảo đề thăng tự kỷ đích cảnh giới, đạp nhập nguyên anh kỳ, chung cứu thị phược thủ phược cước, thụ chế vu nhân.
Tiêu phàm hiện tại hựu bất khuyết linh thạch.
Hồ bân hựu thí tham trứ thuyết đạo: “Tiêu đạo hữu hiềm ma phiền đích thoại, dã khả dĩ gia nhập mỗ cá đại y quán, thành vi tọa đường lang trung. Tương tín dĩ đạo hữu đích y thuật, thành lí na ta đại y quán đô hội khai xuất lệnh đạo hữu mãn ý đích điều kiện……”
Kỳ thật hồ bân thị tưởng tương tiêu phàm lưu tại trường an đường, chỉ thị tiêu phàm đích tu vi tại tha chi thượng, dĩ kinh thị trúc cơ hậu kỳ điên phong đích cảnh giới, y thuật tự hồ dã bất tại tha chi hạ, thật tại hữu ta trương bất khai chủy. Tự kỷ giá ma cá tiểu y quán, đương chân dung bất hạ giá tôn đại thần.
Tiêu phàm y cựu khinh khinh nhất tiếu, thuyết đạo: “Đại y quán cố nhiên điều kiện ưu hậu, đãn yếu cầu khẳng định dã bất thiếu. Tại hạ thương thế vị tằng triệt để thuyên dũ, khủng phạ bất năng an tâm tọa chẩn. Tái thuyết, ngã tính tử bỉ giác lại tán, bất đại hỉ hoan thụ quản chế. Đại y quán hoàn thị bất khứ liễu.”
Chí vu đại y quán thị phủ khán đắc thượng tự kỷ, tiêu phàm khước thập phân tự tín.
Hồ bân chung vu thuyết đạo: “Thảng nhược giá dạng đích thoại, bất tri tiêu đạo hữu thị phủ hữu hưng thú kế tục lưu tại ngã môn trường an đường…… Hắc hắc, bất man đạo hữu thuyết, trường an đường thị tiểu điểm, tại kim châu thành lí dã lập túc đa niên, toán thị hữu ta khẩu bi. Chỉ yếu đạo hữu khẳng gia nhập ngã môn trường an đường, tại hạ nhất định kiệt tẫn toàn lực, nhượng đạo hữu mãn ý.”
Thuyết trứ, mãn kiểm đô thị hi ký chi sắc.
Khán đắc xuất lai, hồ bân thị thành tâm thành ý vãn lưu tiêu phàm.
Hữu liễu tiêu phàm giá dạng y thuật cao minh đích thần y gia minh, trường an đường đích chỉnh thể thật lực, lập mã tựu yếu dược thượng nhất cá đài giai. Đáo thời hầu danh thanh đại chấn, quy mô khoách sung, chỉ nhật khả đãi. Chí vu tước sào trấm chiêm giá dạng đích sự, hồ bân đảo thị tịnh bất đam tâm.
Hòa kỳ tha thành trì bỉ giác nhi ngôn, kim châu thành đích quy củ toán thị ngận nghiêm đích.
Trường an đường thị dĩ tha đích danh nghĩa khai đích, dã tựu thị chúc vu tha đích tài sản, tiêu phàm bổn sự tái cao, chỉ yếu tha hồ bân một tử, trường an đường thủy chung tựu tính hồ, bất tính tiêu.
Tiêu phàm khinh tiếu đạo: “Hồ đạo hữu hoàn một hữu minh bạch tại hạ đích ý tư mạ? Tiếp hạ lai giá đoạn thời gian, tại hạ hoàn thị dĩ liệu thương vi chủ. Kỳ tha đích sự, dã bất nguyện ý đa quản.”
“Giá nhất điểm thỉnh đạo hữu phóng tâm, ngã yêu thỉnh đạo hữu gia nhập trường an đường, dã bất thị tố tọa đường lang trung, nhi thị khách khanh. Tiêu đạo hữu chỉ tại ngã trường an đường quải cá danh, bình nhật lí trị bệnh chẩn mạch, bất lao tiêu đạo hữu đại giá. Chỉ hữu tại bính đáo na ta nghi nan tạp chứng, nan dĩ ủy quyết chi thời, tài nhu yếu thỉnh tiêu đạo hữu thân tự xuất mã, bang đại hỏa nã cá chủ ý. Giá dạng nhất lai, tiêu đạo hữu tựu hữu túc cú đích thời gian đả tọa thổ nạp, liệu thương luyện công. Nhi ngã môn trường an đường hữu tiêu đạo hữu tọa trấn, thu trị nhất ta nghi nan tạp chứng, tâm trung dã tựu hữu để liễu……”
Hồ bân cấp mang tiếp khẩu thuyết đạo, khiển từ tạo cú cực kỳ khách khí, tự lí hành gian tương tiêu phàm đích địa vị sĩ đắc ngận cao.
Hồ thành hữu ta ám ám kỳ quái.
Đại sư huynh giá giản trực hữu điểm tượng thị diện đối kim đan kỳ tiền bối cao nhân đích thái độ a……
Sự thật thượng, hồ bân tâm trung nhất trực đô hữu giá cá nghi vấn. Tiêu phàm sở biểu hiện xuất lai đích khí thế, thật tại thái cường đại liễu, bỉ sở hữu tha kiến quá đích trúc cơ hậu kỳ đại thành tu sĩ đích khí tức đô yếu cường thượng tam phân, nhi tiêu phàm khước tự xưng thương thế vị tằng toàn bộ thuyên dũ. Thân thượng đái thương thượng thả bỉ phổ thông trúc cơ hậu kỳ đại thành tu sĩ canh cường, yếu thị thương thế thuyên dũ, hựu hội như hà?
Cảo bất hảo tiêu phàm hoàn chân thị nhất danh kim đan tu sĩ.
Na tựu canh yếu nỗ lực kết nạp giao hảo, khả dĩ dẫn vi cường viện.
Hồ thành mãn não tử tương hồ, hựu na lí đổng đắc giá ta sách lược liễu?
“Đương nhiên, thỉnh tiêu đạo hữu phóng tâm, khách khanh tiên sinh cai hữu đích chư bàn cung phụng, trường an đường tuyệt bất hội thiếu tiên sinh nhất phân nhất hào. Túng toán bỉ bất thượng na ta đại y quán tài đại khí thô, đãn tuyệt bất chí ủy khuất liễu tiêu đạo hữu. Bình nhật lí đạo hữu nhu dụng đích linh thạch, tài liêu hòa dược vật, nhất định hội án thời cung phụng. Chí vu nhất ta bào thối đả tạp đích sự tình, đáo thời hầu đạo hữu tẫn quản phân phù môn hạ đệ tử khứ tố.”
Bất đãi tiêu phàm khai khẩu, hồ bân hựu cấp cấp thuyết đạo.
Tiêu phàm cô thân nhất nhân tại thử, hựu yếu trị bệnh liệu thương, nhất ta bào thối đả tạp đích sự, xác thật nhu yếu hữu nhân khứ tố, phủ tắc tựu thái đam ngộ thời gian liễu.
Hồ bân giá thoại khán tự tầm thường, khước xử xử năng đả động tiêu phàm, đoan đích kham xưng thị đàm phán đích lão thủ.
Tiêu phàm đoan khởi trà bôi khinh khinh hát liễu nhất khẩu, bất từ bất tật địa thuyết đạo: “Thừa mông hồ đạo hữu mỹ ý, na tiêu mỗ tựu tiên tại trường an đường trụ nhất đoạn thời gian ba. Bất quá thoại yếu thuyết tại tiền biên, tại hạ bất nguyện thụ nhân quản thúc. Nhất đán tưởng tẩu đích thời hầu, tùy thời đô hội ly khai, giá nhất điểm, đạo hữu bất hội kiến quái ba?”
“Bất hội bất hội, tuyệt đối bất hội, thỉnh tiêu đạo hữu phóng tâm hảo liễu.”
Nhất thính tiêu phàm nguyện ý lưu tại trường an đường, hồ bân đốn thời tâm hoa nộ phóng, tiếu cáp cáp địa liên thanh thuyết đạo. ( vị hoàn đãi tục.. )