Chính văn
Bách hùng chiểu trạch tây nam, tân nhậm khách khanh trường lão tiêu phàm đích cư sở hạ phương, nhất tọa khoan sưởng đích luyện đan thất nội, địa hỏa hùng hùng nhiên khởi, luyện đan thất chính trung, nhất tọa trường khoan đạt sổ trượng chi cự đích lô đỉnh, giá tại liễu hồng thông thông đích địa hỏa chi thượng. Tẫn quản bách hùng bang tổng đàn địa xử chiểu trạch, đãn địa để thâm xử đích địa hỏa nhất dạng thập phân vượng thịnh.
Tuy nhiên giá địa hỏa đàm bất thượng đặc biệt tinh thuần, đãn dã miễn cường khả dụng liễu.
Tiêu phàm hòa cơ khinh sa nhất khởi, trạm tại đại đỉnh bất viễn xử.
Tân hôn yến nhĩ, nhất quán hỉ hoan hắc sắc đích cơ khinh sa dã hoán liễu thân đại hồng miêu kim đích quần trang, sung mãn trứ hỉ khánh chi sắc, y ôi tại tiêu phàm thân biên, tinh trí đích mi nhãn chi gian, uẩn hàm trứ ti ti đích hạnh phúc hòa thuyết bất xuất đích kiều tu. Giá tam thiên lai, tha hòa tiêu phàm tẫn hưởng ngư thủy chi hoan.
Tiêu phàm bào tụ nhất đẩu, nhất đạo hắc ảnh tự linh thú hoàn trung phi xạ nhi xuất, tựu địa nhất cổn, “Miêu ô” nhất thanh, hóa vi nhất chỉ thần khí hoạt hiện đích đại hắc miêu. Hắc lân trạm ổn liễu thân tử, lục oánh oánh đích đại nhãn tình vãng giá biên nhất tảo, đốn thời tựu định tại liễu cơ khinh sa kiểm thượng, tái thứ “Miêu” địa nhất thanh, tự hồ đại cảm sá dị.
“Thị hắc lân?”
Cơ khinh sa hựu kinh hựu hỉ, khiếu đạo.
Tiêu phàm giá đầu bổn mệnh linh sủng, tha đích kỉ vị hồng nhan tri kỷ đô kiến quá đích, nhi thả đô đậu quá hắc lân. Như kim tái thứ kiến đáo, tự nhiên đại cảm thân thiết.
Bất quá mã thượng, cơ khinh sa kiểm thượng đích thần sắc tựu biến đắc thập phân kinh nhạ.
Tha cư nhiên tại hắc lân thân thượng cảm ứng đáo liễu cửu cấp linh thú đích khí tức, tịnh thả dĩ kinh tiếp cận cửu cấp linh thú đích điên phong trạng thái. Ký đắc đương sơ tại địa cầu đích thời hầu, hắc lân hoàn chỉ hữu thất cấp yêu thú đích tu vi, sổ thập niên bất kiến, hắc lân cánh nhiên dã tiếp liên đột phá liễu lưỡng đạo chất cốc, thành vi như thử cường đại đích linh thú.
“Nha, hắc lân dĩ kinh tiến hóa đáo cửu cấp liễu?”
“Miêu ——”
Hắc lân mao nhung nhung viên đô đô đích não đại thượng quang mang nhất thiểm. Nhất danh xích hứa cao, thân tài phong mãn. Thể thái yêu nhiêu đích hắc y thiếu nữ, hiển hiện nhi xuất. Triều trứ cơ khinh sa yên nhiên nhất tiếu, khiếu đạo: “Khinh sa tỷ tỷ, nhĩ hảo……”
“Giá thị……”
Nhiêu thị cơ khinh sa kiến quán liễu đại thế diện, đương thử chi thời dã trừng đại liễu nhãn tình, lộ xuất nan dĩ trí tín đích thần tình.
Linh thú hóa hình, cơ khinh sa đảo thị năng cú lý giải. Tại kim châu thành tuy nhiên một kiến quá hóa hình yêu thú, khước thính thuyết quá bất thiếu hữu quan hóa hình yêu thú đích truyện văn, dã kiến quá hóa hình yêu thú đích nội đan tinh huyết hòa tài liêu. Thông thường lai thuyết, yêu thú hóa hình chí thiếu dã nhu yếu thập cấp dĩ thượng. Hữu nhân loại tu sĩ nguyên anh kỳ đích tu vi, tài hữu khả năng siêu thoát thú thân, hóa vi nhân hình.
Hắc lân đích khí tức, minh minh chỉ thị cửu cấp linh thú, khước vi hà dã năng hiện hình nhi xuất?
Đãn cơ khinh sa lập tức tựu cảm giác đáo liễu giá phong mãn hắc y thiếu nữ đích dữ chúng bất đồng, tự hồ bất thị chân thật đích khu thể, nhi thị dĩ thần niệm chi lực huyễn hóa nhi thành. Tức tiện như thử, dã dĩ kinh thập phân kinh nhân liễu.
“Hắc lân, chân đích thị nhĩ mạ?”
“Đương nhiên thị ngã. Hoàn hội hữu thùy?”
Phong mãn hắc y thiếu nữ bột tử nhất oai, hi tiếu trứ thuyết đạo.
“Năng tái kiến đáo nhĩ, chân hảo……”
Cơ khinh sa do trung địa thuyết đạo, ẩn ẩn tưởng khởi tiêu phàm hòa tha đề đáo quá đích. Hữu quan hắc lân thôn phệ ngọc uyển nhi nguyên thần đích sự tình, khán lai giá chủng dị biến khẳng định dữ na sự hữu quan. Cơ khinh sa thông minh quá nhân, nhất hạ tử tựu sai đáo liễu sự tình đích chân tương.
Hắc lân khước thượng hạ đả lượng trứ cơ khinh sa. Lạc lạc nhất tiếu, thuyết đạo: “Khinh sa tỷ tỷ. Nhĩ hiện tại dã thị chủ nhân đích thê tử mạ?”
Cơ khinh sa thốt bất cập phòng, đốn thời nháo liễu cá đại hồng kiểm. Đường đường cơ tổng, tại nhất đầu đại hắc miêu diện tiền, kỳ kỳ ngải ngải, kiểm giáp triều hồng, thuyết bất xuất thoại lai, hàm tu đái kiều địa miết liễu hắc lân nhất nhãn.
Hắc lân tiếu hi hi địa thuyết đạo: “Biệt hại tu a, giá hữu thập ma hảo hại tu đích, nhĩ hỉ hoan chủ nhân, tựu ứng cai tố tha đích thê tử, hòa tha đãi tại nhất khởi, nhất bối tử bất phân khai…… Ngã dã hỉ hoan tha, ngã dã hội nhất bối tử bồi trứ tha, tuyệt bất hòa tha phân khai.”
Giá nhất hồi, khước thị luân đáo nguyên bổn tại nhất bàng khán nhiệt nháo đích tiêu chân nhân kiểm hồng nhĩ xích liễu, cấp mang hát đạo: “Hắc lân, biệt hồ thuyết……”
Cơ khinh sa miết tha nhất nhãn, hốt nhiên cáp cáp đại tiếu khởi lai.
Hắc lân trừng đại nhất song lục oánh oánh đích nhãn tình khán trứ tha môn, thần thái pha hữu ta mạc danh kỳ diệu, bất tri đạo tự kỷ thuyết thác liễu thập ma, đích cô đạo: “Ngã một hồ thuyết a……”
Tiêu phàm khái thấu nhất thanh, cấp mang xóa khai thoại đề, thuyết đạo: “Hắc lân, tài liêu đô thu tập tề toàn liễu, đãi hội ngã tựu yếu cấp hoàng tam ca hóa huyết trúc linh. Bất quá giá thứ đích hóa huyết trúc linh hòa thú tộc đích hóa huyết trúc linh đại pháp hữu ta tế vi xử đích soa biệt, đan thuần kháo ngã nhất cá nhân đích lực lượng nan dĩ hoàn thành tối hậu đích bộ sậu, đáo thời hầu, nhu yếu nhĩ hòa khinh sa nhất khởi, trợ ngã nhất tí chi lực, minh bạch mạ?”
Hắc lân nhất thính, cấp mang điểm đầu, thuyết đạo: “Ngã minh bạch, nhĩ phóng tâm ba, ngã nhất định hội toàn lực dĩ phó đích.”
“Tiểu gia hỏa ni?”
Đốn liễu nhất hạ, hắc lân hựu vấn đạo, đông trương tây vọng đích.
Giá đoạn thời gian, mỗi cách nhất trận, tiêu phàm tựu yếu tương tiểu gia hỏa tòng linh thú hoàn lí phóng xuất lai, nhượng hắc lân đái trứ tha ngoạn nhất hội. Bất tri đạo vi thập ma, tiểu gia hỏa phát dục ngận mạn, đặc biệt thị thụy, án niên kỷ toán, tiểu gia hỏa dã hữu tứ ngũ thập tuế liễu, khước y cựu đình lưu tại hài đề giai đoạn, hàm hàm đích, hoàn toàn bất đổng sự. Đãn phi thường thông minh, trí lực phương diện tuyệt đối một hữu vấn đề. Tiêu phàm chỉ năng tương chi quy kết vu tiểu gia hỏa thiên phú dị bẩm, dữ chúng bất đồng.
Đồng giáp hùng hòa phệ linh điêu nguyên bổn tựu tòng vị dựng dục quá hỗn huyết hậu đại, thùy tri đạo tiểu gia hỏa tối chung hội biến thành thập ma dạng tử?
Hắc lân đối tiểu gia hỏa na thị sủng ái hữu gia.
Tiêu phàm khinh khinh diêu đầu, thuyết đạo: “Giá thứ cấp hoàng tam ca hóa huyết trúc linh, ngã dã một hữu thập túc bả ác, hoàn thị bất yếu nhượng tiểu gia hỏa bàng quan đích hảo. Vạn nhất thất bại, ngã đam tâm hội tại tiểu gia hỏa tâm đầu lưu hạ thập ma âm ảnh.”
Hắc lân điểm liễu điểm đầu, biểu kỳ đồng ý tiêu phàm đích khán pháp.
“Ngã môn khai thủy ba!”
Tiêu phàm thuyết trứ, tại cự hình lô đỉnh bất viễn xử bàn tất tọa hạ.
Giá chỉ cự hình lô đỉnh dã thị y chiếu “Càn khôn đỉnh” đích dạng tử phảng chế xuất lai đích, đỉnh thân thượng minh khắc trứ vô sổ phục tạp đích hỗn độn đồ án, tại hùng hùng địa hỏa đích chiếu diệu chi hạ, hiển đắc cách ngoại thần bí.
Tiêu phàm bào tụ nhất đẩu, nhất đôi yêu thú tài liêu phi liễu xuất lai, nhất nhất huyền phù tại tha diện tiền đích bán không chi trung.
Cơ khinh sa hựu nhất thứ khán đắc mục trừng khẩu ngốc.
Giá kỉ thiên, tiêu phàm xác thật hòa tha đàm quá giá sổ thập niên lai tại toa ma giới đích chủng chủng tao ngộ hòa kinh lịch, dã thuyết quá tại lệ thú hoang nguyên hòa lệ thú sơn mạch chi trung sưu tầm đáo bất thiếu đích yêu thú tài liêu —— đãn cơ khinh sa tuyệt một tưởng đáo, hội hữu giá ma đa!
Giá ta yêu thú tài liêu như quả nã đáo ngoại gian khứ, tùy tùy tiện tiện đô năng hoán cá sổ bách vạn linh thạch.
Túng toán tại kim châu thành giá dạng phú dụ đích đại thành, linh dược tập tán địa, các địa lai thải cấu linh đan linh dược đích phú hào đa như ngưu mao, sổ bách vạn linh thạch dã bất thị cá tiểu sổ mục, túc dĩ nhượng hứa đa nguyên anh tu sĩ nhãn hồng động tâm.
Cơ khinh sa giản trực vô pháp tưởng tượng, đương sơ tiêu phàm đáo để kinh lịch quá ta thập ma, đãn tuyệt bất hội tượng tha chủy lí thuyết đắc na ma khinh miêu đạm tả, tất định thị lịch kinh kiếp nan, vô sổ thứ hòa tử thần sát kiên nhi quá. Chỉ bất quá dĩ tiêu phàm đích tính tử, tuyệt bất hội tuyển nhiễm xuất lai.
Tiêu phàm thủ nhất huy, giá nhất đại đôi giới trị sổ bách vạn linh thạch đích yêu thú tài liêu, tiện phân phân trụy nhập đáo đại đỉnh chi trung. Giá ta đô thị cửu cấp dĩ hạ yêu thú đích tài liêu.
Yêu thú tài liêu hạ đáo lô đỉnh chi trung bất cửu, tiêu phàm hựu tương nhất chu chu hãn kiến đích thiên niên linh dược dã hào bất do dự địa phao nhập liễu lô đỉnh chi trung. Yếu vi hoàng đường giá dạng thân phụ trọng thương đích hóa hình yêu thú hóa huyết trúc linh, trọng tân tế luyện nhục thân, sở nhu tài liêu hòa linh dược chi đa, tuyệt đối thị cá thiên văn sổ tự.
Như quả bất thị tiêu phàm thân gia hào khoát, hựu ủng hữu trứ nam cực tiên ông linh dược viên giá dạng nghịch thiên đích bảo vật, túng toán đổng đắc hóa huyết trúc linh đại pháp đích biến thông vận dụng, dã chân đích tiêu háo bất khởi.
Cơ khinh sa tại nhất bàng khán đắc thán vi quan chỉ.
Yêu thú tài liêu hòa linh thảo linh dược đô hạ khứ bất cửu, lô đỉnh trung ngận khoái tiện mạo xuất trận trận cường liệt đích tinh khí, cơ khinh sa khinh khinh túc khởi liễu mi đầu. Tuy nhiên tha dã luyện quá bất thiếu đan dược, đãn giá dạng nùng liệt đích tinh khí, hoàn thị hữu ta nan dĩ thừa thụ. Hảo tại tùy tức lô đỉnh trung tiện mạo xuất nhất cổ cổ nùng liệt đích dược hương, tương giá cường liệt đích tinh khí áp liễu hạ khứ.
Tiêu phàm tả thủ niết quyết, hữu thủ ngũ chỉ luân chuyển, bất trụ tương nhất đạo đạo chân nguyên pháp lực chú nhập lô đỉnh chi trung, phảng chế “Càn khôn đỉnh” quang hoa đại thịnh, đỉnh thân thượng đích hỗn độn hoa văn dập dập sinh huy, đỉnh trung dược trấp bất trụ phiên cổn. Ngao đáo lục cá thời thần chi hậu, lô đỉnh trung đích các loại linh dược hòa tài liêu tiệm tiệm dung vi nhất thể, dược hương hòa tinh khí dã tiệm tiệm biến đạm.
Tiêu phàm đích thần tình ích phát ngưng trọng khởi lai, hoãn hoãn khởi thân, bào tụ hựu thị nhất đẩu, cơ khinh sa chỉ kiến nhãn tiền nhất ám, nhất đầu thân trường lưỡng trượng hữu dư đích tông hoàng sắc cự thú, thúc hốt phù hiện nhi xuất, chính thị hãm nhập thâm độ trầm thụy đích hoàng đường. Bất quá thử khắc đích hoàng đường, tảo dĩ một hữu liễu đương sơ tài tương kiến thời na chủng phi dương đích thần thải, lưỡng giáp thâm hãm, thạc đại đích thân khu sấu đắc bì bao cốt đầu, hiển đắc luy nhược bất kham, song nhãn khẩn bế, nhất động bất động, như quả bất thị hung phúc gian hoàn hữu cực kỳ vi nhược đích khởi phục, chân đích yếu bị nhân đương thành nhất cụ thi thể liễu.
“Giá tựu thị hoàng tam ca?”
Cơ khinh sa hữu ta hãi nhiên địa thuyết đạo.
“Ân……”
Tiêu phàm khinh khinh điểm đầu.
Hữu quan hoàng đường đối tha đích chư đa quan chiếu hòa bang trợ, tiêu phàm tế tế đối cơ khinh sa giảng quá.
Vọng trứ hoàng đường thâm hãm đích kiểm giáp, tiêu phàm nhãn lí thiểm quá nhất mạt quyết nhiên chi sắc, tự ngôn tự ngữ bàn thuyết đạo: “Hoàng tam ca, cha môn đổ nhất bả.”
Tiêu phàm sở dụng đích giá cá hóa huyết trúc linh đích phương thức, dữ nguyên tiên đích hóa huyết trúc linh đại pháp tương soa thậm viễn, chỉ thị nguyên lý thượng tương thông, tiêu phàm dã bất tri đạo, đáo để năng bất năng thành công. Vạn nhất thất bại đích thoại, hoàng đường cận thặng đích giá tối hậu nhất tuyến sinh cơ, lập thời đoạn tuyệt, tựu toán thị đại la kim tiên hạ phàm, dã cứu bất hoạt tha liễu.
“Khởi!”
Tiêu phàm cử thủ nhất sĩ, hoàng đường thạc đại đích thân khu tiện hoãn hoãn hướng lô đỉnh na biên di khứ, mạn mạn tẩm phao chí dược trấp chi trung.
Tiêu phàm cước hạ đạp trứ thiên cương thất tinh bộ, vi nhiễu trứ lô đỉnh bất trụ chuyển quyển tử, hữu thủ liên động, bất thời tương nhất đạo đạo pháp quyết đả nhập lô đỉnh, mỗi đả xuất nhất đạo pháp quyết, tiêu phàm đích kiểm sắc tiện lược lược thương bạch nhất phân, hiển kiến đắc dĩ kinh thôi động liễu tha đích bổn mệnh chân nguyên.
Cơ khinh sa hòa hắc lân sở hóa phong mãn thiếu nữ, đô mục bất chuyển tình địa trành trứ tha, sung mãn liễu quan chú chi ý.
Tiêu phàm chuyển quyển đích tốc độ tuy nhiên bất khoái, cước hạ khước thị phiến khắc bất đình, nhất liên chuyển liễu thất quyển, tảo dĩ đại hãn lâm li, liên bạch sắc đích nho sinh bào đô do lí đáo ngoại tẩm thấu liễu, khả kiến chân nguyên tiêu háo chi cự.
Đệ thất quyển kham kham chuyển hoàn, tiêu phàm mãnh địa trạm trụ cước bộ, nhất trương chủy, nhất cổ đạm lam sắc đích đan hỏa “Hô” địa phún liễu xuất lai, trực bôn cự hình lô đỉnh nhi khứ.
“Oanh ——”
Địa hỏa hùng hùng nhi khởi, lô đỉnh trung nguyên bổn dĩ tiệm tiệm bình tức hạ khứ đích dược trấp lập thời tiện cô đô cô đô địa phiên cổn khởi lai, mạo xuất đại đoàn đại đoàn đích bạch sắc thủy vụ. ( vị hoàn đãi tục……)
Duyệt độc đề kỳ: