“Thị đinh sư huynh!”
Ngận khoái, hồng thiên hòa đàm phu nhân đô hồi quá thần lai, kiểm thượng lộ xuất hựu thị kinh nhạ hựu thị đam ưu đích thần tình.
Thật tại thị ý tưởng bất đáo.
Dĩ kinh bế quan tam niên đích đinh xán, vô xảo bất xảo đích tại giá cá thời hầu khai thủy thường thí tiến giai liễu.
Đinh xán bế sinh tử quan kỳ gian, vi liễu bất đả nhiễu tha, hồng thiên đẳng nhân đô một hữu hòa tha cường hành câu thông. Một tưởng đáo tựu xuất liễu giá dạng đích “Ô long”.
Nhãn kiến vô sổ thiên địa nguyên khí huyễn hóa nhi thành đích ngũ sắc thải vân hướng trứ đinh xán động phủ sở tại vị trí đích thượng không phiên cổn nhi khứ, dữ tây nam diện thiên không trung đích dị tượng chính hảo dao dao tương đối, đàm phu nhân ngận ưu lự địa thuyết đạo: “Sư huynh, giá dạng nhất lai, hội bất hội lưỡng biên đô nguyên khí bất túc, tối chung công bại thùy thành?”
Tu sĩ đích đẳng giai việt cao, bình thời tu luyện sở nhu đích linh khí tựu việt đa, na ta tiểu hình linh mạch, vãng vãng nhất chỉnh điều linh mạch tài cương cương cú nhất danh nguyên anh tu sĩ sử dụng. Bách hùng bang tổng đàn sở tại địa, tự nhiên thị chỉnh cá kim châu thành linh khí tối nùng úc đích kỉ xử địa mạch chi nhất, bình nhật lí giá hứa đa nguyên anh kim đan tu sĩ tập trung tu luyện, đảo dã túc cú liễu.
Kim châu thành nguyên bổn tựu thị phương viên thập vạn lí chi nội, linh mạch tối giai đích địa phương. Chính thị nhân vi thử xử linh mạch sung túc, tài hấp dẫn chúng đa tu sĩ tiền lai thử xử định cư tu luyện, mạn mạn phát triển thành kim nhật đích quy mô. Kỉ hồ sở hữu tu chân giới đích siêu cấp đại thành, đô thị nhân vi giá dạng phát triển khởi lai đích. Thành thị quy mô việt đại, địa hạ linh mạch việt giai, giá thị tất nhiên đích.
Phủ tắc, na ma đa cao giai tu sĩ tễ tại nhất khởi, hoàn bất đắc đả phá đầu?
Đãn nhật thường tu luyện hòa đột phá bình cảnh chi thời sở nhu yếu đích thiên địa linh khí, hoàn toàn bất thị nhất cá khái niệm.
Nhân vi yếu bảo chứng tiêu phàm tiến giai thành công, hồng thiên tảo dĩ ban hạ cấm lệnh, tại tiêu phàm đột phá bình cảnh đích giá đoạn thời gian nội, tổng đàn sở hữu nhân đô đình chỉ tu luyện, bất đắc thổ nạp điều tức, cấp thủ linh khí.
Hảo tại án chiếu dĩ vãng đích kinh nghiệm. Giá đoạn thời gian bất hội thái trường. Thiếu tắc tam ngũ thiên, đa dã bất quá thị thập thiên bát thiên. Siêu quá giá cá thời gian hoàn một hữu tiến giai thành công, na tựu chứng minh thử phiên đột phá bình cảnh dĩ kinh thất bại liễu. Yếu đẳng hạ thứ tái trọng tân lai quá.
Hồng thiên trành trứ lưỡng biên đích thiên tượng tử tế khán liễu nhất hội, diêu liễu diêu đầu. Thuyết đạo: “Bất hội. Giá lí đích thiên địa linh khí phi thường tinh thuần, túc cú tha môn lưỡng cá đồng thời tiến giai liễu.”
Đàm phu nhân khinh khinh điểm đầu, tha dã dĩ kinh tử tế quan sát quá, phát hiện lưỡng xử thiên tượng bỉ thử chi gian tịnh một hữu tương hỗ ảnh hưởng, vưu kỳ thị tiêu phàm na biên, tiến giai đích thời gian tại đinh xán chi tiền, dĩ kinh hối tụ liễu túc cú đích thiên địa linh khí, liêu tất như kim chính tại dĩ giá ta linh khí trùng xoát kinh mạch. Triệt để cải tạo tự thân.
Đinh xán na biên, tài cương cương khai thủy, tịnh thả tòng thiên địa nguyên khí đích cuồng bạo trình độ lai khán, tự hồ siêu xuất liễu chưởng khống, viễn bất như tiêu phàm na biên thành trúc tại hung.
“Chính nhất!”
Hồng thiên đầu dã bất hồi, chiêu hô liễu nhất thanh.
Tựu tại bất viễn xử thị lập đích lư chính nhất mang tức thượng tiền kỉ bộ, cung thân thi lễ: “Sư phụ!”
Hồng thiên tùy thủ giao cấp tha nhất khối lệnh bài, thuyết đạo: “Bả thiên trùng đại trận đả khai, toàn lực khai khải.”
“Thị, sư phụ!”
Lư chính nhất tiếp quá lệnh bài. Nhị thoại bất thuyết, nhất cung thân tựu thối liễu hạ khứ.
Đàm phu nhân điểm điểm đầu, tự hồ đối hồng thiên giá cá quyết đoạn thâm dĩ vi nhiên.
Sở vị thiên trùng trận. Thị trấn phái đại trận đích phụ trợ pháp trận, tối đại đích tác dụng tựu thị hối tụ canh đa đích thiên địa nguyên khí, vi trấn phái đại trận đề cung tối vi cường đại đích năng lượng cung ứng. Chỉ thị thiên trùng đại trận như quả toàn lực khai khải đích thoại, ngận khả năng hội ảnh hưởng đáo tổng đàn chi ngoại kỳ tha địa phương thiên địa linh khí đích quân hành, tòng biệt nhân đích địa bàn thưởng đoạt thiên địa linh khí, bất miễn dẫn khởi kỳ tha tông môn đích bất mãn. Như phi tất yếu, hồng thiên nhất bàn bất hội hạ lệnh đả khai thiên trùng đại trận.
Như kim vi liễu bảo hiểm khởi kiến, hồng thiên dã cố bất đắc giá ta liễu.
Kỳ tha tông môn chân yếu hữu thập ma bất mãn, đáo thời hầu tái tố giải thích bất trì. Thập lai thiên thời gian nhi dĩ, liêu tất dã bất hội hữu nhân chân đích nhân vi giá kiện sự hòa bách hùng bang phiên kiểm thành cừu.
Chân yếu phiên kiểm. Hồng thiên dã lẫm nhiên bất cụ.
Phiến khắc chi hậu, chỉnh cá bách hùng chiểu trạch thượng không sậu nhiên nhất ám. Vô sổ đích ngũ thải vân hà, tòng canh viễn đích địa phương hướng giá biên thiên không hối tụ nhi lai, phiên cổn bào hao, thanh thế kinh nhân, nguyên bổn lược hiển đan bạc đích thiên địa linh khí, ngận khoái hựu biến đắc cực kỳ sung doanh, phân biệt hướng đông bắc hòa tây nam lưỡng cá phương hướng cổn cổn hối tụ nhi khứ.
Sổ cá thời thần chi hậu, phích lịch chi thanh đại tác, nhất đạo đạo kim ngân lưỡng sắc đích thiểm điện, tự ngũ thải vân hà chi trung thiểm hiện nhi xuất, tiều phương vị, chính tại tiêu phàm cư sở đích thượng không.
Đàm phu nhân cật liễu nhất kinh, thuyết đạo: “Giá ma khoái tựu khai thủy độ lôi kiếp liễu?”
Kim ngân lưỡng sắc thiên lôi, nãi thị nguyên anh tu sĩ tiến giai chi thời tất nhiên hội xuất hiện đích lôi kiếp, dã thị kim đan kỳ tu sĩ canh tiến nhất bộ tất tu khóa việt đích nhất đạo thiên tiệm. Hữu bất thiếu kim đan hậu kỳ đại thành đích tu sĩ, tựu thị tại tiến giai nguyên anh thời vẫn lạc tại lôi kiếp chi hạ. Nhi nhất đán kinh thụ trụ liễu lôi kiếp, tựu ý vị trứ đột phá bình cảnh thành công.
Đương nhiên, như quả tu vi bất cú, ngận khả năng liên lôi kiếp đô dẫn phát bất liễu, trực tiếp tựu đột phá bình cảnh thất bại liễu.
Tiêu phàm đệ nhất thứ đột phá bình cảnh chi thời, tựu thị giá chủng tình hình. Tuy nhiên pháp lực túc cú thâm hậu, tâm cảnh bất cú ổn định, dã liên lôi kiếp đô một hữu dẫn phát, tiện tự hành phóng khí liễu tiến giai.
Chỉ thị giá nhất hồi, tiêu phàm đích lôi kiếp vị miễn lai đắc thái khoái liễu ta.
Tiền hậu bất quá nhất thiên thời gian, kim ngân lưỡng sắc lôi kiếp tiện hiện thân nhi xuất. Tự lai tiến giai nguyên anh, đột phá bình cảnh tựu một hữu như thử khoái tốc đích. Hồng thiên toán thị cực kỳ hãn kiến đích tu luyện thiên tài, đương sơ đột phá nguyên anh bình cảnh thời, dã túc túc ngao liễu tam thiên tam dạ, tài dẫn động lôi kiếp. Đàm phu nhân canh thị đáo đệ lục thiên thượng tài hữu lôi kiếp xuất hiện.
“Tha đích thật lực, bổn lai tựu đáo liễu nguyên anh cảnh giới, thử phiên tiến giai, bất quá thị thủy đáo cừ thành. Kỳ thật tựu thị yếu độ cá lôi kiếp nhi dĩ.”
Hồng thiên đạm đạm thuyết đạo.
“Giá chủng tình hình, dĩ tiền đảo thị tòng vị kiến quá. Thử nhân nhược bất thị na chủng vạn niên nan ngộ đích tu luyện kỳ tài, tựu thị hữu quá mỗ chủng đặc biệt đích kỳ ngộ. Phủ tắc bất hội giá dạng dữ chúng bất đồng.”
Hồng thiên tiếu đạo: “Tu chân giới các chủng kỳ tài tằng xuất bất cùng, kỳ ngộ cơ duyên tự nhiên dã thị bất thiếu, ngã môn ngẫu nhĩ bính đáo giá dạng nhất cá, dã bất toán đa kỳ quái.”
Tiện tại thuyết thoại gian, đệ nhất đạo kim ngân lưỡng sắc thiên lôi dĩ kinh oanh nhiên phách hạ.
“Hảo lệ hại……”
Đàm phu nhân tượng thị tự ngôn tự ngữ bàn địa cảm thán đạo.
Tha thị kinh lịch quá lôi kiếp đích, tự nhiên lập tức tựu cảm ứng đắc đáo, giá đạo lưỡng sắc thiên lôi đích uy lực, viễn tại tha tằng kinh kinh lịch đích lôi kiếp chi thượng. Thông thường lai thuyết, lôi kiếp việt mãnh, chứng minh độ kiếp chi nhân đích cảnh giới việt cường. Tiêu phàm như quả độ kiếp thành công, đạp túc nguyên anh cảnh giới, chỉ phạ thần thông chi cường, dã viễn bất thị phổ thông đích nguyên anh sơ kỳ tu sĩ khả kham bỉ nghĩ đích.
Chí thiếu đàm phu nhân giác đắc đan đả độc đấu, bất triệu hoán linh trùng tương trợ đích thoại, tự kỷ bát thành bất hội thị tiêu phàm đích đối thủ liễu.
Tựu toán triệu hoán linh trùng tương trợ, tiêu phàm hữu lưỡng đầu tam giai đích thiết bối đao lang, dã túc dĩ chấn nhiếp bách hùng bang đại bộ phân đích linh trùng liễu. Đàm phu nhân đích lưỡng đầu ngũ thải ngô công, tuy nhiên dĩ kinh thị tam giai đại thành đích linh trùng, khước thiên sinh tựu bị thiết bối đao lang khắc chế.
Đãn giá đạo ngận lệ hại đích lưỡng sắc thiên lôi phách liễu hạ khứ, khước thị hào vô động tĩnh, liên nhất điểm ba lan đô bất tằng kích khởi. Chỉ hữu tại thiên lôi phách hạ đích thuấn gian, ngũ thải vân hà tài lược lược lộ xuất nhất ti phùng khích, dung thiên lôi thông quá. Tùy tức hựu hợp vi nhất thể, phảng phật thập ma sự tình đô một hữu phát sinh quá.
Liên hồng thiên đích kiểm thượng đô lộ xuất liễu nhiêu hữu hưng thú đích thần tình.
Khẩn tiếp trứ, đệ nhị đạo thiên lôi hựu tái phách lạc.
Tình hình cư nhiên hòa đệ nhất đạo thiên lôi phách hạ thời nhất mô nhất dạng, tại ngũ thải vân hà chi trung tiêu thất đắc vô ảnh vô tung, hoàn thị điểm trần bất kinh.
Hồng thiên loát trứ hồ tu đích thủ tí lược lược đình đốn liễu nhất hạ, kiểm sắc ngưng trọng khởi lai.
Đệ tam đạo, đệ tứ đạo thiên lôi tương kế phách hạ, y cựu hoàn thị hào vô động tĩnh.
“Bất khả năng, nhất định hữu thập ma khả dĩ để ngự thiên lôi đích pháp bảo.”
Đàm phu nhân tái dã nhẫn nại bất trụ, lãnh lãnh thuyết đạo.
Tưởng đương sơ, tha kinh lịch đáo đệ tứ đạo thiên lôi đích thời hầu, thể nội pháp lực tảo dĩ tiêu háo liễu đa bán, bất đắc bất cản khẩn thôn phục khoái tốc khôi phục pháp lực đích linh dược tài năng kế tục kiên trì hạ khứ. Đương thời thiên tượng chi bạo nộ, đàm phu nhân hiện tại tưởng khởi lai đô giác đắc hậu phạ, bất hàn nhi lật. Na lí tượng tiêu phàm giá dạng, ti hào ba lan đô một hữu.
Hồng thiên nhị thoại bất thuyết, phi thân nhi khởi.
Đàm phu nhân khẩn tùy kỳ hậu.
Khoảnh khắc chi gian, lưỡng nhân tiện lai đáo liễu tiêu phàm cư sở đích thượng không, nhất đạo nhân ảnh tòng tây phương phi xạ nhi lai, chính thị mã trường lão. Hiển nhiên mã trường lão dã nhất trực đô tại quan chú tiêu phàm hòa đinh xán đích tiến giai, tiêu phàm nhược vô kỳ sự thừa thụ tứ đạo thiên lôi đích cường hãn, đồng dạng dẫn khởi liễu mã trường lão đích hảo kỳ chi tâm.
Tam nhân tịnh bài huyền đình tại ngũ sắc vân hà đích biên duyên xử, các tự vận khởi thần thông, hướng vân hà chi hạ tham thị nhi khứ.
Nhiên hậu, đệ ngũ đạo thiên lôi oanh nhiên phách hạ.
Hiển nhiên, thiên lôi tự hồ dã bị tiêu phàm kích nộ liễu, đệ ngũ đạo thiên lôi đích cường độ, viễn tại tiền biên tứ đạo thiên lôi chi thượng, kim ngân lưỡng sắc lôi quang củ triền tại nhất khởi, túc hữu thành nhân thủ tí thô tế, khí thế hung hung, trực tưởng tương tiêu phàm nhất kích diệt sát.
Ngũ sắc vân hà chi nội, ngân sắc lôi quang nhất thiểm.
Đệ ngũ đạo thiên lôi hựu giá ma vô thanh vô tức địa bị hấp thu đắc càn càn tịnh tịnh, một hữu bán điểm ngoại tiết.
“Tê……”
Hồng thiên đẳng tam nhân cấm bất trụ đảo trừu nhất khẩu lương khí, phảng phật nha đông tự đích.
Ngũ sắc vân hà thật tại thái quá ngưng hậu, dĩ tha môn đích nhãn thần, dã chỉ ẩn ẩn tại vân thải chi trung khán đáo nhất điểm kim sắc đích thiểm quang, tự hồ thị mỗ kiện bảo vật phát xuất đích quang mang. Nhiên hậu khí thế hung hung đích đệ ngũ đạo thiên lôi, tựu giá dạng tiêu thất đắc vô ảnh vô tung, liên bán phân tì khí đô một hữu.
Giá thị thập ma bảo vật, như thử nghịch thiên?
Ngận khoái, đệ lục đạo, đệ thất đạo, đệ bát đạo thiên lôi tương kế phách hạ, nhất đạo bỉ nhất đạo kính cấp, nhất đạo bỉ nhất đạo mãnh liệt, liên châu tiễn bàn, một hữu bán điểm đình đốn, liên ti hào suyễn tức chi cơ đô bất cấp.
Đãn kết quả hòa tiền biên ngũ đạo thiên lôi một hữu nhậm hà khu biệt, ngũ sắc vân thải chi trung kim sắc quang mang liên liên thiểm diệu, tam đạo thô đại vô bỉ thiên lôi nhất dạng vô thanh vô tức địa bị hấp thu đắc càn càn tịnh tịnh, liên bán phân tránh trát đích cơ hội đô một hữu.
Dĩ như ý lôi quang tháp đích uy năng, khu khu tiến giai nguyên anh kỳ đích lưỡng sắc thiên lôi, thật tại thị bất cú tiều đích.
“Giá, giá chẩm ma khả năng? Tựu toán thị cực phẩm pháp bảo, ứng cai dã bất hội hữu giá dạng đích uy năng ba?”
Mã trường lão trương đại liễu chủy, hợp bất long lai.
Tuy nhiên tha một hữu cực phẩm pháp bảo, đãn dã tri hiểu hữu quan cực phẩm pháp bảo đích tình hình, nhất bàn đích cực phẩm pháp bảo, tuyệt một hữu giá dạng nghịch thiên đích năng nại, khả dĩ vô thanh vô tức địa liên thu bát đạo lưỡng sắc thiên lôi. Hữu liễu giá dạng đích bảo vật, na khởi bất thị thuyết nhậm hà lôi kiếp đô khả dĩ bất phóng tại tâm thượng liễu?
Giá dạng đích sự tình, bất yếu thuyết thân nhãn khán đáo, dĩ tiền tựu toán liên thính đô một thính thuyết quá.
Thái bất khả tư nghị liễu! ( vị hoàn đãi tục )