Tại hạnh lâm bang chấp sự đệ tử đích dẫn lĩnh chi hạ, bát danh thủ tịch đại lang trung hoãn bộ lai đáo chính trung đích thái sư y thượng tựu tọa.
Thanh dương cung đại trường lão, thanh dương quán thủ tịch đại lang trung trường ninh chân nhân, tựu tọa tại tiêu phàm bàng biên, tả thủ đệ nhị cá vị trí. Án chiếu “Quan phương” bài danh, thanh dương cung bài tại thất đại tông môn đích đệ tam vị. Trường ninh chân nhân dã thị bát vị thủ tịch đại lang trung chi trung, cận hữu đích lưỡng vị nguyên anh trung kỳ tu sĩ chi nhất.
Lánh nhất vị nguyên anh trung kỳ tu sĩ lai tự vu thất đại tông môn bài danh đệ nhị đích tông môn, thị nhất danh lưu trứ sơn dương hồ tử đích ngũ thập kỉ tuế nam tử, khán thượng khứ dung mạo pha vi hòa thiện, chủ động hướng tiêu phàm điểm đầu vi lễ.
Tiêu phàm thần niệm nhất tham, tựu sát giác đáo giá vị đại lang trung, chân thật tu vi giác chi trường ninh chân nhân hoàn yếu lược tốn nhất trù. Đan dĩ tu vi nhi luận, trường ninh chân nhân thị bát danh thủ tịch đại lang trung lí diện tối cường đích. Nhân vi bính lão tiên sinh khuyết tịch, đại biểu hạnh lâm uyển xuất chiến đích thị nhất danh nguyên anh sơ kỳ tu sĩ, chính thị tiêu phàm tại bách hùng điện kiến quá đích na vị quảng đạo hữu.
Bính lão tiên sinh bất đãn một hữu tham gia giá nhất thứ đích y thánh đại hội, tịnh thả tại tiền bất cửu chính thức tá hạ liễu hạnh lâm uyển thủ tịch đại lang trung đích trọng đam, do hạnh lâm uyển lánh nhất vị nguyên anh trường lão quảng đạo hữu tiếp nhậm. Bính lão tiên sinh thử cử, đảo tịnh bất lệnh nhân ý ngoại, chung quy tha dĩ kinh lão liễu, bất nguyện tái vi giá ta tục sự sở luy, nãi thị lý sở đương nhiên.
Quảng đạo hữu tại hạnh lâm uyển đa niên, nhất trực đô thị bính lão tiên sinh đích phó thủ, bính lão tiên sinh bất tại đích thời hầu, do tha chấp chưởng hạnh lâm uyển, dã thị danh văn hà nhĩ đích đại lang trung, thanh vọng trác trứ. Đại gia đô thuyết, quảng đạo hữu tảo dĩ đắc đáo bính lão tiên sinh đích chân truyện, y thuật chi cao, bất tại bính lão tiên sinh chi hạ, dã thị tân nhậm y thánh đích nhiệt môn nhân tuyển.
Bất quá quảng đạo hữu kiến đáo tiêu phàm, khước hữu kỉ phân dam giới.
Chỉ hữu tha tự kỷ minh bạch, chí thiếu tại độc vật giá cá phương diện, tha bất như tiêu phàm viễn thậm. Vũ văn quảng sở trung đích thiên diệp độc, tha thậm chí liên danh tự đô khiếu bất xuất lai, canh đàm bất thượng trị liệu liễu.
Nhi thiên thiên y thánh đại hội đích bỉ thí, bính đích tựu thị thức độc giải độc đích năng lực.
Y thuật chi đạo, thị tối bất hảo bỉ thí đích, dã một hữu nhất định chi quy. Chính sở vị thuật nghiệp hữu chuyên công, hữu thời hầu, giá chủng bệnh chứng nhĩ trị hảo liễu, diện đối lánh nhất chủng bệnh chứng đích thời hầu, khước thúc thủ vô sách. Bất năng nhân vi nhĩ trị hảo liễu mỗ nhất chủng bệnh chứng, tựu chứng minh nhĩ thị y thuật đệ nhất.
Tại tiêu phàm khán lai, giá cá sở vị đích y thánh đại hội, kỳ thật khả dĩ toán thị cá “Ngụy mệnh đề”. Đãn kim châu thành tự lai quy củ như thử, tha dã bất năng bằng nhất kỷ chi lực khứ cải biến, chỉ năng thuận ứng giá cá triều lưu liễu.
Thất đại y quán đích kỳ tha kỉ vị thủ tịch đại lang trung, dã câu giai thị nguyên anh sơ kỳ tu sĩ.
Thậm chí liên tiền bất cửu si tuyển xuất lai đích na vị lang trung, hách nhiên dã thị nhất vị nguyên anh tu sĩ. Đối giá vị tại “Phổ tuyển” trung thắng xuất đích lang trung, bách hùng bang tảo dĩ tương tha đích tương quan tư liêu tống đáo liễu tiêu phàm thủ lí. Giá vị lang trung tính long, dã thị kim châu thành nội nhất gia đại y quán đích thủ tịch đại lang trung, danh thanh thập phân hưởng lượng, nhị thập kỉ niên tiền, đột phá bình cảnh, đạp túc nguyên anh kỳ cảnh giới, tại kim châu thành dã toán đắc thị hách hách hữu danh đích thần y liễu.
Tương giác nhi ngôn, tiêu phàm thị bát danh tham tái giả chi trung tối niên khinh, tiến giai nguyên anh kỳ thời gian tối đoản đích.
Hoán ngôn chi, tại đa sổ nhân nhãn lí, dã tựu thị tiêu phàm đích tu vi tối đê.
Quan kiện na ma niên khinh, tại y thuật thượng đích tạo nghệ, tưởng tất canh gia hữu hạn, viễn bất như na ta niên lão tư thâm đích đồng đạo.
Bính lão tiên sinh hòa đinh xán đô bất tham gia thử phiên y thánh đại hội, đoạt quan hô thanh tối cao đích, tự nhiên tựu thị trường ninh chân nhân đẳng lưỡng vị nguyên anh trung kỳ tu sĩ liễu, tương đối lai thuyết, long tính tu sĩ đoạt quan đích hô thanh dã ngận cao. Giá ma đa niên lai, tha nhất trực cự tuyệt thất đại tông môn đích yêu thỉnh, kiên trì khai tự kỷ đích y quán, ninh vi kê đầu bất vi phượng vĩ, dã thị cá ngưu nhân.
Một hữu kỉ phân để khí, nhất bàn nhân khả bất cảm giá ma lệ hại hống hống đích.
Tại giá tràng bỉ thí chi trung, tiêu phàm năng cú bất lạc tại tối hậu, tựu dĩ kinh ngận bất thác liễu.
Nhi đại biểu lăng vân tông xuất chiến đích, tắc thị hòa tiêu phàm hữu quá nhất diện chi duyên đích na vị quảng dương tử. Bất quá thử khắc đích quảng dương tử diện tráo hàn sương, mục bất tà thị, đối tiêu phàm lý đô bất lý. Đương sơ giá cá kim đan kỳ đích tiểu tử, cư nhiên thành liễu bách hùng bang đích khách khanh trường lão, bách hùng đường thủ tịch đại lang trung, tịnh thả tiến giai nguyên anh thành công, chuyển nhãn gian tựu thành liễu hòa tự kỷ bình khởi bình tọa đích tiêu đạo hữu, khiếu quảng dương tử tâm trung na cổ khí như hà bình tức đắc hạ khứ? Chỉ bất quá tha thái độ lãnh đạm, tiêu phàm đối tha dã ngận bất cảm mạo, chỉ thị đạm đạm đích miết liễu tha nhất nhãn, tiện tức di khai liễu mục quang, tự hồ áp căn tựu một chẩm ma tương tha phóng tại tâm lí.
Tiêu chân nhân tựu thị giá dạng đích tì khí, đối giá chủng chỉ tri đạo thị cường lăng nhược, bất giảng đạo lý đích sở vị cao nhân, lịch lai khán bất thượng nhãn.
Bát danh đại lang trung y thứ tựu tọa, quảng dương tử tọa tại hữu thủ đệ nhị đích vị trí, lăng vân tông đích “Quan phương” bài danh, vị vu bách hùng bang chi tiền, bài tại đệ tứ vị.
Giá biên nhất lạc tọa, na biên phương phi dương tiện trạm khởi thân lai, hướng quý tân tịch thượng đích cao giai đồng đạo môn củng thủ vi lễ, thân tử nhất hoảng, tựu đáo liễu đài tiền.
“Chư vị đạo hữu……”
Phương phi dương thanh liễu thanh tảng tử, lãng thanh thuyết đạo.
Nguyên bổn tào tạp bất kham đích thiết thiết tư ngữ chi thanh, đốn thời tiện bị áp liễu hạ khứ, đại gia đô an tĩnh hạ lai, phân phân sĩ đầu vọng hướng cao đài.
Giá tràng y thánh đại hội, tự nhiên thị do tha giá vị hạnh lâm bang đích bang chủ thân tự chủ trì liễu.
Phương phi dương đích khai tràng bạch ngận giản đoản.
Phản chính hữu quan y thánh đại hội đích lưu trình, đại gia đô dĩ kinh thính thuyết quá, tựu một tất yếu luy thuật liễu, phương phi dương chỉ thị thuyết minh liễu y thánh đại hội bỉ bính đích quy tắc, tiện nhất bãi thủ, cao thanh thuyết đạo: “Trình thượng lai.”
Đương tức hữu bát danh thịnh trang đả phẫn đích nữ đệ tử, các tự phủng trứ nhất cá thác bàn, niểu niểu na na địa tẩu thượng cao đài. Giá bát danh nữ tử, nhất cá cá trường tương tú mỹ, thân tài a na, nan đắc đích thị, câu giai hữu trứ kim đan sơ kỳ đích tu vi, tại giá lí, khước chỉ thị thị nữ đích thân phân. Hạnh lâm bang đích hào khoát, khả kiến nhất ban.
Bất quá đại đa sổ nhân đích nhãn thần, khước tịnh vị lạc tại na ta nữ đệ tử thân thượng, nhi thị khẩn khẩn trành trụ liễu tha môn thủ trung đích kim tất thác bàn.
Giá ta thác bàn chi trung, chỉnh chỉnh tề tề địa bài liệt trứ tam thập nhị khối miêu kim đích trúc bài, mỗi nhất phiến trúc bài trường ước lưỡng thốn, khoan ước lục phân, tinh trí dị thường, trúc bài thượng đô dụng chu sa tả trứ kỉ cá tự.
Bát danh kim đan kỳ nữ đệ tử phân biệt tại bát vị đại lang trung diện tiền trạm định, doanh doanh vạn phúc hạ khứ.
Khẩn tùy giá bát danh nữ đệ tử chi hậu đích, thị tứ danh nam đệ tử, dã thị kim đan sơ kỳ tu vi, thủ trung nhất dạng thác trứ kim tất thác bàn. Chỉ bất quá thác bàn chi trung đích vật sự, khước bất thị trúc bài. Tiên đầu lưỡng nhân đích thác bàn lí, chỉnh tề địa bãi phóng trứ thập lục cá tinh trí đích ngọc bình, cao ước tam thốn.
Hậu đầu lưỡng nhân, nhất nhân đích thác bàn lí các trứ nhất cá ngân quang xán xán đích tam túc tiểu đỉnh, lánh nhất nhân đích thác bàn chi trung tắc các trứ nhất mai trường trường đích ngân trâm.
Bất tri giá ta đông tây, tác hà dụng đồ.
“Chư vị đạo hữu, thử phiên y thánh đại hội đích bỉ thí quy tắc, hoàn thị hòa lịch giới nhất dạng. Giá thác bàn chi trung, hữu tam thập nhị chủng độc vật, đô thị kinh quá tinh tuyển đích, bỉ giác thường kiến đích na ta độc vật. Hiện tại, thỉnh bát vị đạo hữu mỗi vị tuyển thủ nhất dạng độc vật xuất lai. Quảng đạo hữu, nhĩ tiên khai thủy ba!”
“Thị, bang chủ!”
Quảng tính tu sĩ hướng phương phi dương vi vi cúc cung, tùy thủ tòng thác bàn chi trung nã khởi liễu nhất phiến trúc bài.
“Hạnh lâm bang quảng đạo hữu tuyển đích thị thất tâm quả…… “
Phương phi dương nhất khán na trúc bài thượng tả đích tự thể, tiện tức cao thanh thuyết đạo.
Đài hạ lập thời hưởng khởi nhất trận ông ông đích nghị luận thanh.
Giá thất tâm quả cố nhiên bất thị tối độc đích độc vật, sử dụng khước thập phân quảng phiếm, bất thời hội hữu nhân trung thất tâm quả chi độc. Đãn phàm trung liễu thất tâm quả chi độc hậu, bất hội mã thượng tễ mệnh, khước cực kỳ nan triền. Như quả một hữu trảo đáo đối chứng đích dược vật trị liệu đích thoại, trung độc giả hội tại thụ tẫn thất thiên thất dạ đích chiết ma hậu thống khổ bất kham địa tử khứ.
“Thanh dương cung trường ninh đạo hữu tuyển đích thị thiên hương dịch……”
Tự nhiên hựu thị hảo nhất trận nghị luận chi thanh.
Giá thiên hương dịch thính danh tự thập phân dụ nhân, tự hồ thị mỗ chủng thuần hương mỹ tửu nhất bàn, thật tắc khước thị kịch độc chi vật, độc tính chi liệt, ti hào bất tại thất tâm quả chi hạ.
“Lăng vân tông quảng dương đạo hữu tuyển đích long tiên độc……”
Luân đáo tiêu phàm đích thời hầu, tha dã tại diện tiền đích kim tất thác bàn lí thủ xuất liễu nhất phiến trúc bài.
Phương phi dương kiểm thượng lược lược thiểm quá nhất mạt sá dị chi sắc, tùy tức lãng thanh thuyết đạo: “Bách hùng bang đích tiêu đạo hữu, tuyển đích thị kim trúc quả.”
Đài hạ đích nghị luận chi thanh ích phát hưởng lượng liễu.
Tiêu phàm tuyển đích giá kim trúc quả, thính thượng khứ thị nhất chủng quả tử, thật tắc thị nhất chủng quáng vật, chỉ bất quá nhân vi khán thượng khứ ngận tưởng mỗ chủng trúc loại thực vật đích quả tử, tịnh thả thông thể trình kim hoàng sắc, sở dĩ tài mệnh danh vi kim trúc quả. Đan dĩ độc tính nhi luận, kim trúc quả ứng cai thị tam thập nhị chủng bị tuyển độc vật chi trung độc tính tối tiểu, tối nhu hòa đích. Kỉ hồ mỗi nhất vị lang trung, đô năng khinh dịch giải điệu kim trúc quả đích độc tính.
Nhiên nhi kim trúc quả chỉ sở dĩ năng cú tễ thân tam thập nhị chủng bị tuyển độc vật chi trung, khước thị nhân vi tha đích lánh nhất cá đặc điểm.
Kim trúc quả bổn thân độc tính tuy nhiên nhu hòa, như quả hòa kỳ tha độc vật hỗn hợp, khước cực hữu khả năng cải biến na chủng độc vật đích tính chất, nhi thả kỉ hồ đối mỗi nhất chủng độc vật đô quản dụng. Dã tựu thị thuyết, chỉ yếu sảm tiến liễu giá chủng kim trúc quả, thất tâm quả tựu bất tái thị thất tâm quả liễu, thiên hương dịch dã bất tái thị thiên hương dịch, đô hữu khả năng biến thành kỳ tha đích độc vật. Chí vu đáo để biến thành thập ma độc vật, một hữu thân tự thí nghiệm quá, na khả tựu thùy đô bất tri đạo liễu.
Giá chủng độc vật, tựu thị chuyên môn giảo sự đích.
Đốn thời tiện hữu vô sổ đạo mục quang tụ tập đáo liễu tiêu phàm đích kiểm thượng.
Khán lai giá niên khinh nhân thị hạ định quyết tâm yếu đảo loạn liễu!
Kí nhiên tự kỷ đoạt quan vô vọng, na biệt nhân dã bất yếu tưởng khinh dịch đoạt đắc giá cá y thánh đích đầu hàm. Tưởng yếu đương y thánh, thỉnh nhĩ nã xuất chân bổn sự lai.
Bất quá đối vu bàng quan giả lai thuyết, giá tràng bỉ thí tự nhiên việt “Hỗn loạn” việt hảo, việt hỗn loạn tựu việt hữu khán đầu, dã bất uổng liễu tha môn chuyên trình vãng giá bào nhất tranh. Vưu kỳ ngận đa cân tùy sư môn trường bối nhi lai đích đê giai đệ tử, canh thị hi vọng tại giá lí đại khai nhãn giới, hồi khứ chi hậu, khả tựu hữu đích thị đàm tư hướng đồng môn sư huynh muội huyễn diệu liễu.
Trường ninh chân nhân nhãn thần tảo liễu quá lai, tại tiêu phàm kiểm thượng lược nhất đình lưu, hựu chuyển liễu hồi khứ, thùy hạ liễu nhãn kiểm, kiểm sắc mộc nhiên, khán bất xuất bán điểm ba lan lai.
Quảng dương tử tắc song nhãn nhất mị, lãnh hanh liễu nhất thanh, tùy tức cao cao ngang khởi liễu đầu.
Tiêu phàm kiểm sắc bình tĩnh, chính nhãn dã bất tiều quảng dương tử nhất hạ.
“Tối hậu nhất vị, long đạo hữu tuyển đích thị thiết công độc.”
Phương phi dương đích thanh âm tái thứ tại cao đài thượng hưởng liễu khởi lai.
Bát vị đại lang trung tự hồ tảo tựu hung hữu thành trúc, một hữu ti hào trì trệ, tiện đô tuyển định liễu tự kỷ tưởng yếu đích độc vật.
Hiện tràng đích khí phân, biến đắc việt phát đích nhiệt liệt. R1152