Chính văn
Chính văn
“Vô cực thiên tôn?”
Tiêu phàm hựu cật liễu nhất kinh.::'3
“Bất thác. Truyện văn chi trung, vô cực thiên tôn thị duy nhất nhất cá tại hạ đẳng giới diện đột phá ngộ linh hậu kỳ bình cảnh, tiến nhập hóa hư kỳ đích đại cao thủ, thị đặc lệ trung đích đặc lệ.”
“Na bất khả năng.”
Tiêu phàm bất do thất tiếu, khinh khinh diêu liễu diêu đầu.
Tha lai toa ma giới giá ma đa niên, duyệt độc quá đích cổ tịch bất tại thiếu sổ, vô luận na chủng điển tịch chi trung, đô minh xác ký tái, ngộ linh hậu kỳ thị toa ma giới giá dạng đích hạ đẳng giới diện tu chân giả sở năng đạt đáo đích tối cao cảnh giới. Lý luận thượng, chỉ yếu thành công khóa nhập ngộ linh kỳ, tựu hữu cơ hội phi thăng huyền linh thượng giới. Sở dĩ tu chân giới ngận thiếu kiến đáo ngộ linh kỳ tu sĩ tại ngoại hành tẩu, tựu thị giá dạng đích nguyên nhân.
Kỳ nhất, tự nhiên thị nhân vi ngộ linh kỳ tu sĩ cực kỳ hãn kiến, thiếu chi hựu thiếu. Toa ma giới ức vạn sinh linh, bất quản thị nhân loại tu sĩ, hoàn thị yêu thú hoặc giả các loại linh trùng, năng cú đột phá trọng trọng gian nan hiểm trở, đạp túc ngộ linh kỳ đích, thiếu chi hựu thiếu, bất thị vạn trung vô nhất, nhi thị ức trung vô nhất. Giá nhất điểm, tòng nguyên anh hậu kỳ đại tu sĩ đích hãn kiến, tựu khả kiến nhất ban.
Nhược đại đích hoắc sơn quốc, tu sĩ thành thiên thượng vạn, trăn vu nguyên anh hậu kỳ cảnh giới đích, dã cận cận chỉ hữu vũ văn chu nhất nhân nhi dĩ.
Ngộ linh kỳ tu sĩ đích hi thiếu, khả tưởng nhi tri.
Kỳ nhị, thị mỗi nhất vị ngộ linh kỳ tu sĩ, kỉ hồ tương toàn bộ đích thời gian đô dụng tại tu luyện hòa tiến giai chi thượng. Thông thường lai thuyết, nhất đán khóa nhập ngộ linh hậu kỳ cảnh giới, tựu hội đắc đáo thượng giới đích chỉ dẫn, tự động phi thăng. Đãn ngộ linh kỳ đích tiến giai, giác chi nguyên anh kỳ canh thị thiên nan vạn nan, hoàn toàn bất tại nhất cá tằng thứ chi thượng. Đa sổ ngộ linh kỳ tu sĩ, chung kỳ nhất sinh, đô đình lưu tại sơ kỳ cảnh giới. Tái dã nan hữu thốn tiến.
Nhiên nhi, ngộ linh sơ kỳ tu sĩ. Dã hữu nhất định đích kỉ suất khả dĩ phi thăng thượng giới.
Đương nhiên, giá nhu yếu tiến hành đại lượng đích chuẩn bị công tác. Tầm trảo lưỡng cá giới diện chi gian không gian áp lực tối bạc nhược chi xử, dĩ bí pháp cường hành tê liệt không gian, tá trợ không gian phong bạo chi lực, phi thăng thượng giới. Bất quá giá dạng tố đích nguy hiểm tính, viễn tại chính thường phi thăng chi thượng. Ngộ linh kỳ tu sĩ chung kỳ nhất sinh, đô tại ngận nỗ lực địa tiến hành giá dạng đích chuẩn bị công tác, nhất đán phát hiện tự kỷ vô pháp tiến giai, na tựu tất tu cường hành phi thăng liễu.
Chỉ yếu đáo liễu huyền linh thượng giới, na lí đích linh khí nùng úc trình độ. Thị hạ đẳng giới diện đích sổ thập bội nãi chí bách bội dĩ thượng, hữu liễu giá dạng sung túc đích thiên địa linh khí, tái mưu cầu tiến giai chi đạo, tự nhiên tựu bỉ tại toa ma giới đích hi vọng yếu đại đắc đa.
Đãn thị, thiên diệu tiên tử sở ngôn đích hóa hư kỳ, dĩ kinh siêu xuất liễu hạ đẳng giới diện sở năng thừa thụ đích cực hạn.
Hóa hư kỳ tu sĩ, hoàn toàn bất khả năng tại hạ đẳng giới diện sinh tồn, cự đại đích giới diện chi lực, hội tương kỳ tê thành toái phiến. Giá thị thiết đích giới diện pháp tắc. Tuyệt bất hội nhân vi nhậm hà nhân lực nhi cải biến.
Thiên diệu tiên tử thuyết đạo: “Ngận đa nhân đô bất tương tín, đãn hữu nhất điểm thị chân đích, đương niên đích giới diện đại chiến, toa ma giới đồng thời hòa sổ cá giới diện trọng điệp. Thị đại chiến tối thảm liệt đích giới diện, hất kim tại hoàn lưu tồn trứ bất thiếu cấm khu, đô thị đương niên không gian than tháp chi hậu hình thành đích tử tuyệt chi địa. Nguyên bổn toa ma giới dĩ kinh diện lâm diệt tộc chi họa. Tối chung nhân vi vô cực thiên tôn hoành không xuất thế, nhất liên kích bại liễu kỳ tha giới diện sổ vị ngộ linh trung hậu kỳ đích đại năng giả. Giá tài vãn hồi liễu nguy cục, lệnh đắc ngã môn toa ma giới đắc dĩ kiên trì hạ khứ. Nhất trực đáo giới diện phân khai vi chỉ.”
Tiêu phàm điểm điểm đầu, thuyết đạo: “Túng toán như thử, dã bất năng chứng minh tổ sư gia đương niên tại hạ giới đột phá đáo liễu hóa hư kỳ.”
Thiên diệu tiên tử thuyết đạo: “Vô cực thiên tôn tiến giai ngộ linh hậu kỳ, tối chung thành công phi thăng thượng giới, giá thị bất tranh đích sự thật. Truyện ngôn đô thuyết, vô cực thiên tôn nhân vi phục thực liễu thiên hương ngọc lộ, thật tế tại hạ giới đích thời hầu tựu dĩ kinh khả dĩ đột phá ngộ linh hậu kỳ, tiến nhập hóa hư kỳ. Chỉ bất quá vi liễu giới diện đại chiến, ngạnh sinh sinh áp chế liễu tự kỷ đích cảnh giới. Nhất trực đẳng đáo giới diện đại chiến kết thúc chi hậu, tài phi thăng thượng giới đích. Bất quản chẩm ma thuyết, giá trung gian khẳng định hữu thiên hương ngọc lộ đích công lao.”
Đối thử, tiêu phàm bất trí khả phủ.
Tất cánh na thị phát sinh tại ngũ lục vạn niên đích sự tình, bổn môn điển tịch chi trung dã bất kiến tương quan ký tái, tạm thời chỉ năng tồn nghi.
“Na ma tiên tử thụ thương, thiên diệu cung bị hủy chi sự, hòa thiên hương ngọc lộ hựu hữu thập ma quan liên?”
“Đương nhiên hữu quan liên. Nhĩ tri đạo ngã môn thiên diệu cung hòa hạo nhật môn dĩ tiền thị hà chủng quan hệ mạ?”
“Hà chủng quan hệ?”
“Ngã sư muội thị huệ thiên hào đích song tu bạn lữ.”
Thiên diệu tiên tử ngữ xuất kinh nhân.
Tiêu phàm đích song mi, thúc hốt gian dương liễu khởi lai.
Giá dạng đích quan hệ, tha hoàn chân thị ý tưởng bất đáo.
“Hữu quan thiên hương ngọc lộ đích tiêu tức, tựu thị huệ thiên hào tối tiên đắc đáo đích. Đương thời liên thủ khứ tầm trảo tuyến tác đích nhân, nhất cộng hữu bát cá. Huệ thiên hào hòa hạo thiên tông đích thiếu tông chủ đô tham gia liễu, tối thiếu đô tại nguyên anh trung kỳ dĩ thượng tu vi, hậu kỳ tu sĩ dã hữu tam nhân.”
Giá hoàn chân thị cá ngận hào hoa đích tham bảo đoàn.
Hậu kỳ đại tu sĩ tựu hữu tam nhân, tái gia thượng ngũ danh trung kỳ tu sĩ, cơ bổn thượng thị thiên hạ chi đại, hà xử giai khả khứ đắc liễu. Chỉ yếu bất thị thiệp cập đáo sinh tử tồn vong đích đại sự, ứng cai thị một hữu nhậm hà bang phái tông môn cảm vu trở chỉ tha môn tham bảo.
“Na tối chung kết quả như hà? Nhĩ môn trảo đáo thiên hương ngọc lộ liễu ma?”
Nhiêu thị tiêu phàm nhất quán đối giá ta thân ngoại chi ngoại khán đắc ngận đạm, dã bất do bị thiên diệu tiên tử câu khởi liễu mãn khang đích hảo kỳ chi tâm.
Thiên diệu tiên tử chủy giác nhất kiều, thiểm quá nhất mạt ki phúng đích tiếu dung, đạm đạm thuyết đạo: “Một hữu. Bất quá, ngã môn trảo đáo liễu nhất phân địa đồ……”
Thuyết trứ, thủ oản nhất phiên, nhất diện tàn phá đích ngọc bài phù hiện nhi xuất.
Giá diện ngọc bài trình đạm hoàng sắc, tàn khuyết bất toàn, nhất khán tựu thị trần niên cựu vật, bất tri tại địa để mai tàng liễu đa thiếu niên, khước y cựu thiểm thước trứ đạm đạm đích linh khí, khả kiến bất thị phổ thông đích sức vật.
“Giá tựu thị na phân địa đồ?”
“Nhĩ khán khán bất tựu tri đạo liễu.”
Tiêu phàm tiếu liễu tiếu, thuyết đạo: “Giá địa đồ càn hệ trọng đại, tại hạ hoàn thị bất khán đích hảo.”
Cổ mạc trứ thiên diệu tiên tử hòa huệ thiên hào đẳng nhân, tựu thị nhân vi giá phân địa đồ tài phiên kiểm thành cừu đích. Như kim tha nhất cá “Ngoại nhân”, tùy tùy tiện tiện tựu khán liễu giá địa đồ, chỉ phạ hội nhạ hỏa thiêu thân.
Thiên diệu tiên tử lãnh đạm địa nhất tiếu, thuyết đạo: “Chẩm ma, phạ nhạ họa thượng thân? Kỳ thật nhĩ truy đáo liễu giá lí, như quả bất trảo ngã đích thoại, tựu dĩ kinh nhạ họa liễu. Canh bất dụng thuyết, nhĩ hoàn cấp trị bệnh liệu thương. Hòa ngã tẩu đắc giá ma cận, hoàn tưởng tòng giá kiện sự trung trừu thân nhi thối, nhĩ bất giác đắc quá vu nhạc quan liễu ma?”
Tiêu phàm vi vi nhất tiếu, thân thủ tiếp quá ngọc bài, tùy tức thiếp tại liễu ngạch đầu thượng.
Phú quý hiểm trung cầu.
Thảng nhược thế gian chân hữu thiên hương ngọc lộ giá chủng nghịch thiên đích linh vật, na ma vi chi mạo tái đại đích phong hiểm, đô thị trị đắc đích. Như quả truyện ngôn thị chân, vô cực thiên tôn đương niên tựu nhân vi đắc liễu giá thung đại tạo hóa, tòng nhi đạp thượng liễu tu chân giới đích tối điên phong, thành công phi thăng thượng giới, chứng đạo trường sinh.
Ngọc bài lí tàng trứ đích, quả nhiên thị nhất phó địa đồ, nghiêm cách lai thuyết, ứng cai thị nhất phó tàn khuyết đích địa đồ.
Đáo để tàn khuyết đa thiếu, khả tựu bất đắc nhi tri.
Tiêu phàm tùy thủ tương ngọc bài hoàn cấp thiên diệu tiên tử, vấn đạo: “Tiên tử, giá dạng đích ngọc bài, nhất cộng hữu kỉ khối?”
“Tam khối!”
“Tam khối tựu thị nhất phó hoàn chỉnh đích địa đồ ma?”
“Bất tri đạo.”
“Bất tri đạo?”
Ngận hiển nhiên, giá cá đáp án xác thật ngận xuất hồ tiêu phàm đích ý liêu.
Nan đạo đương sơ trảo đáo giá ta ngọc bài đích thời hầu, tựu một hữu hợp tại nhất khởi tra khán quá?
“Ngã môn tam danh hậu kỳ tu sĩ, nhất nhân nhất khối ngọc bài. Nhiên hậu huệ thiên hào tựu hốt nhiên xuất thủ thâu tập ngã……”
“Vi thập ma?”
“Nhân vi na cá thời hầu, huệ thiên hào kỳ thật dĩ kinh hại tử liễu ngã sư muội. Tha tri đạo ngã tuyệt bất hội thiện bãi cam hưu, tiện sấn trứ tham bảo chi cơ, mãi thông liễu kỳ tha nhân, tại yếu khẩn quan đầu thâu tập ngã. Tiên hạ thủ vi cường……”
“Tiên tử, thỉnh đẳng nhất hạ.”
Tiêu phàm cấm bất trụ liên liên diêu thủ, khiếu đạo.
“Lệnh sư muội bất thị huệ thiên hào đích song tu bạn lữ ma? Chẩm ma hội bị huệ thiên hào hại tử ni?”
Thiên diệu tiên tử miết tha nhất nhãn, đạm đạm thuyết đạo: “Hỉ tân yếm cựu giá cú thoại, nhĩ một hữu thính thuyết quá ma? Nhĩ môn nam nhân, bất đô thị giá dạng? Ngã sư muội thị cá si tình chủng tử, nhãn lí dung bất đắc nhất lạp sa tử.”
Tiêu phàm tiện hãn liễu nhất cá.
Tha hốt nhiên phát hiện, giá nữ nhân vô luận tu vi cao đê, chỉ yếu nhất đàm đáo nam nữ chi sự thượng, tất định đô thị đồng nhất cá khang điều —— nhĩ môn nam nhân, bất đô thị giá dạng?
Tiêu phàm hoàn chân thị hữu ta phí giải, bất tri đạo hà dĩ hội giá dạng đích “Cao độ nhất trí”.
“Canh hà huống na thiên hương ngọc lộ năng thiếu nhất cá nhân phân tựu thiếu nhất cá nhân phân, huệ thiên hào giá nhân, tòng lai đối nhất thiết đô kế toán đắc thập phân tinh minh. Đương sơ ngã tựu đề tỉnh quá sư muội, bất yếu thái quá tín nhậm giá cá nam nhân, tha tựu thị bất thính, chung cứu hoàn thị bả tự kỷ hại tử liễu.”
Thiên diệu tiên tử bình tĩnh địa thuyết đạo, tự hồ tại thuật thuyết nhất kiện dữ tự kỷ hoàn toàn bất tương càn đích sự tình.
Kỳ thật nhĩ tự kỷ, tự hồ dã tịnh bất bỉ nhĩ sư muội hảo đáo na lí khứ, chung cứu hoàn thị thượng liễu huệ thiên hào đích đương. Chỉ bất quá nhĩ tu vi cao, tha một hữu đắc sính nhi dĩ.
Hảo tại tiêu phàm thị khiêm khiêm quân tử, tự bất hội tương giá dạng đích thoại thuyết xuất khẩu lai.
Phủ tắc na chân thị trảo ngược đích tiết tấu liễu!
“Như thử thuyết lai, huệ môn chủ hoàn chân thị vị kiêu hùng, vi thử bất tích phát động nhất tràng đại chiến.”
Bất đãn sát liễu tự kỷ đích song tu bạn lữ, hựu thâu tập liễu thiên diệu tiên tử, tối chung hoàn liên hợp kỳ tha chính đạo tông môn, nhất cử tương thiên diệu cung diệt môn.
Giá hỉ tân yếm cựu chỉnh xuất lai đích động tĩnh, thật tại thái đại liễu điểm.
Thiên diệu tiên tử lãnh lãnh thuyết đạo: “Năng cú tẩu đáo tha na cá vị trí đích, na cá bất thị kiêu hùng?”
Tiêu phàm vi vi hạm thủ, đạm nhiên thuyết đạo: “Kiêu hùng bất thị anh hùng.”
Khán đắc xuất lai, tiêu phàm đối huệ thiên hào đích sở tác sở vi, ngận bất cảm mạo. Tiêu phàm tòng lai đô bất nhận vi tự kỷ thị thánh nhân, đãn tượng huệ thiên hào na dạng, vi liễu nhất kỷ chi tư, bất tích tương nhất cá lưu truyện liễu sổ thiên thượng vạn niên đích môn phái diệt môn, tiêu phàm vô luận như hà đô bất năng nhận đồng.
Thiên diệu tiên tử khán liễu tha nhất nhãn, hoãn hoãn thuyết đạo: “Như kim bổn tựu thị nhất cá kiêu hùng đích thế đạo, chân chính đích anh hùng, tổng thị ngận cật khuy đích. Hữu năng lực đích nhân, đa sổ đô tuyển trạch thành vi kiêu hùng.”
“Tổng hoàn thị hội hữu nhân kiên trì đích.”
Tiêu phàm khinh khinh thuyết đạo, ngữ khí kiên định.
“Tiên tử, nhĩ tiên phục hạ băng hải đường ba, chí thiếu khả dĩ tạm thời ổn trụ nhĩ đích thương thế bất tái ác hóa. Đẳng nhĩ luyện hóa băng hải đường đích dược lực chi hậu, ngã tái cấp nhĩ chẩn mạch, căn cư nhĩ đích thật tế tình huống tái khai tân đích phương tử.”
Thần hồn ấn ký nhất thời vô pháp khả thi, tiên tương nhục thân đích thương thế điều lý hảo liễu, dã thị hảo đích.
Căn cư thiên diệu tiên tử đích miêu thuật, giá thần hồn ấn ký ngận hữu khả năng tựu thị tại tham bảo đích quá trình trung, bị tà khí xâm thực nhi tạo thành đích. Hảo tại giá dạng đích tình hình, dã vị tất tựu năng chân đích nan đắc trụ tiêu phàm.
Tiêu chân nhân bất đãn thị y thánh, hoàn thị nhất vị đại thuật sư! ( vị hoàn đãi tục.. )u
, hoan nghênh phóng vấn