Chương tiết chính văn
Thiên diệu cung tác vi khanh vân thành tối đại đích tu chân tông môn, hòa biệt xử nhất dạng, độc chiêm liễu thành nam đích đại phiến sơn lâm. Bất thiếu đình đài lâu các, hi hi sơ sơ địa tán lạc tại sơn gian lâm biên, thủy tạ hồ bạn. Tu chân tông môn đích tụ cư chi sở, hòa phàm tục thế giới tất cánh hữu sở bất đồng, mỗi nhất vị đẳng giai giác cao đích tu sĩ, đô hội chiêm cư nhất phiến giác đại đích địa bàn tiến hành tu luyện. Phương viên sổ thập lí chi nội đích địa mạch linh khí, câu giai cung kỳ nhất nhân sở dụng.
Thiên cơ các thị thiên diệu cung đích trọng địa.
Tiên tiền nãi thị tàng kinh chi sở, thiên diệu cung đích trọng yếu điển tịch, đô trữ tồn tại thử.
Tự tòng hạo thiên tông nhập chủ chi hậu, thiên cơ các tiện bị hoa vi cấm khu, sở hữu nguyên cư vu thử xử đích thiên diệu cung đệ tử, đô thiên liễu xuất khứ, tòng thử cấm chỉ nhậm hà nhân kháo cận. Trừ liễu tô thiên phong hòa tha thân tự dẫn lĩnh đích tu sĩ, kỳ tha nhân hữu cảm kháo cận giả, sát vô xá.
Liên danh nghĩa thượng đích thiên diệu cung chủ ngô hà, đô bất đắc tái đạp tiến thiên cơ các bán bộ.
Ngô hà tằng kinh ám trung sủy trắc quá ngận đa thứ, nhận định na tựu thị thiên diệu cung bí điện đích nhập khẩu. Tiên tiền tha túng nhiên quý vi thiên diệu cung nguyên anh trường lão, khước dã chỉ tri đạo cung trung hữu giá dạng nhất xử bí điện, nhập khẩu đáo để tại hà xử, khước thị bất đắc nhi tri.
Ngô hà dã tằng thí tham trứ vấn quá tô thiên phong, thùy tri tô thiên phong khứ đại phát lôi đình, nghiêm lệ cảnh cáo tha, quyết bất hứa tái đả thính hòa thiên cơ các hữu quan đích nhậm hà sự tình, phủ tắc tựu yếu đối tha bất khách khí.
Tương ngô hà biệt đắc!
Giá hoàn thị song tu bạn lữ.
Kinh quá giá cá sự tình hậu, ngô hà chung vu minh bạch, hạo thiên tông chi sở dĩ hoàn nhượng tha môn bảo lưu trứ thiên diệu cung đích danh nghĩa, hoàn nhượng nhất ta đê giai đích nữ đệ tử kế tục tại giá lí sinh hoạt tu luyện, vô phi thị vi liễu hữu triều nhất nhật, dẫn dụ thiên diệu tiên tử lai thử bãi liễu.
Như quả thiên diệu cung đương chân triệt để hủy diệt, tại tu chân giới trừ danh, thiên diệu tiên tử tuyệt vọng chi dư, chỉ phạ tòng thử viễn độn vực ngoại. Ẩn tính mai danh, tái bất hiện thân liễu.
Chân yếu thị na dạng đích thoại, khả tựu “Khuy đại liễu”. Đắc bất thường thất.
Quả bất kỳ nhiên, hiện tại thiên diệu tiên tử bất tựu hồi lai liễu ma?
Chỉ bất quá. Hảo tượng hòa hạo thiên tông đích như ý toán bàn hữu ta xuất nhập.
Nhập dạ thời phân, lưỡng điều nhân ảnh từ từ hướng thiên cơ các phi độn nhi khứ, nhất nam nhất nữ. Nam đích ước mạc tứ thập tuế tả hữu, bạch diện vi tu, phong thần tuấn lãng, khí vũ bất phàm, hách nhiên chính thị hạo thiên tông ngoại đường trường lão, thiên diệu cung thật tế thượng đích cung chủ tô thiên phong. Cân tùy tại tha thân biên, lược lược lạc hậu bán bộ đích hắc y nữ tử, phi trứ hắc sắc diện sa, tự hồ thị thiên diệu cung chủ ngô hà.
Phủ nhất phi cận thiên cơ các, lập tức tiện cảm ứng đáo nhất cổ cấm chế chi lực, phác diện nhi lai.
“Giá thị hạo thiên tông đích trận pháp chi lực.”
Khẩn tùy tại trắc đích hắc y nữ tử truyện âm thuyết đạo, lãnh lãnh đạm đạm đích, khước thị thiên diệu tiên tử đích thanh âm.
Hào vô nghi vấn, giá vị ngô cung chủ nãi thị thiên diệu tiên tử dịch dung cải phẫn đích. Tha bổn tựu thị thiên diệu cung chủ, ngô hà thị tha đích đồng môn sư muội. Thiên diệu cung dịch dung thuật diệu tuyệt thiên hạ, yếu cải phẫn thành ngô hà đích mô dạng, tái mô phảng tha đích ngôn đàm cử chỉ hòa khí tức. Thật tại thái dung dịch liễu, kỉ hồ một hữu nhậm hà phá trán.
Tẩu tại tiền biên đích na vị “Tô thiên phong trường lão”, tự nhiên tựu thị tiêu phàm cải phẫn đích liễu. Tiêu phàm tuy nhiên một hữu thiên diệu tiên tử na dạng tuyệt diệu đích dịch dung thuật, khước hữu thiên huyễn diện tương trợ, gia thượng thiên diệu tiên tử tòng bàng hiệp trợ, dạ sắc hôn ám chi trung, bất thị đặc biệt thân cận đích nhân, dã ngận nan phân biện xuất chân giả lai.
Hà huống tầm thường đệ tử, thùy cảm tử tử trành trụ tô trường lão khán cá bất hưu?
Chí vu hạo thiên tông trường lão đích khí tức. Bổn bất dịch giả phẫn, đãn hữu liễu tô thiên phong đích nguyên anh. Na hựu lánh đương biệt luận. Giá dã thị thiên diệu tiên tử đương thời chế trụ tô thiên phong đích nguyên anh hậu, một hữu tùy thủ diệt sát đích chân chính nguyên nhân. Sát tha dung dịch. Tưởng yếu thần bất tri quỷ bất giác địa hỗn tiến thiên cơ các, khả tựu nan liễu.
“Hạo thiên tông đích pháp trận, chẩm ma hội thấu trứ ti ti đích tà khí?”
Tiêu phàm đích mi đầu túc liễu khởi lai.
Hạo thiên tông đích sở tác sở vi, cố nhiên nhượng tiêu phàm thập phân phản cảm, đãn hào xưng chính đạo thập đại tông môn chi nhất, giá khước bất thị tự phong đích, nhi thị đắc đáo liễu đại đa sổ tu chân đồng đạo đích công nhận. Huệ thiên hào đích hạo nhật thần lôi chỉ thị hạo dương thần lôi đích bàng chi truyện thừa, khước dã đường hoàng chính đại, bất đái ti hào tà khí.
Tà đích chỉ thị huệ thiên hào bổn nhân nhi dĩ.
“Hạo thiên tông tại chính đạo thập đại tông chi trung, bổn tựu dĩ tâm ngoan thủ lạt trứ xưng. Đương niên hòa vô cực môn dã đa hữu bất mục. Tích nhật hạo thiên tông đích âu dương tông chủ, thậm chí hoàn bại tại long tượng chân nhân thủ hạ, đối thử nhất trực cảnh cảnh vu hoài. Chỉ bất quá tha ngận hữu tự tri chi minh, tri đạo song phương thiên tư bất đồng, túng toán chung thử nhất sinh, dã bất khả năng thị long tượng chân nhân đích đối thủ, tòng thử chi hậu đối long tượng chân nhân thối tị tam xá.”
Thiên diệu tiên tử đạm đạm thuyết đạo.
Tiêu phàm ám cật nhất kinh.
Cánh nhiên hoàn hữu giá chủng bí tân.
“Âu dương tông chủ? Khả thị nhãn hạ đích hạo thiên tông tông chủ, dã thị tính âu dương, nan đạo tha môn thị nhất mạch tương thừa?”
Thiên diệu tiên tử điểm điểm đầu, thuyết đạo: “Tự tòng tích nhật âu dương hùng chấp chưởng hạo thiên tông chi hậu, nhất liên tứ đại, hạo thiên tông đích tông chủ đô tính âu dương, thị âu dương hùng đích đích hệ tử tôn.”
“Hữu giá chủng sự?”
Tiêu phàm song mi túc đắc canh khẩn.
Tu chân tông môn bất thị tu chân thế gia, bất giảng cứu thế đại tương truyện đích gia thiên hạ. Thủ lĩnh chi vị, thông thường đô thị đức tài kiêm bị giả cư chi. Bỉ như vô cực môn, chưởng giáo nhất chức, tựu ngận thiếu xuất hiện phụ tử tương truyện đích. Vưu kỳ thị hạo thiên tông giá dạng uy chấn thiên hạ, môn nhân đệ tử sổ dĩ vạn kế đích siêu cấp đại tông môn, thiên tài bối xuất, chẩm khả năng liên tục tứ đại tông chủ đô thị phụ tử tương truyện? Nan đạo giá âu dương nhất gia, đương chân na ma nghịch thiên, đại đại đô năng xuất hiện tu chân thiên tài?
Tu tri hạo thiên tông đích tông chủ, tất nhiên đắc thị nguyên anh hậu kỳ đại tu sĩ.
Hậu kỳ đại tu sĩ, bất tri đa thiếu tu chân giả chi trung tài năng xuất hiện nhất cá. Giá âu dương gia tộc cư nhiên nhất liên tứ đại đô hữu nhân đạt đáo hậu kỳ cảnh giới?
Giản trực bất khả tư nghị.
Bất quá giá chủng nghi hoặc dã chỉ thị tại tiêu phàm não hải chi trung nhất thiểm nhi quá, tiện bị phao chư não hậu.
Giá đương nhi, khả bất thị tế cứu giá ta sự tình đích thời hầu.
Tiêu phàm thân thượng tán phát trứ “Thuần chính” đích tô thiên phong khí tức, đái trứ ti ti tà khí đích pháp trận cấm chế một hữu nhậm hà trở lan, lưỡng nhân tiện đạp tiến liễu thiên cơ các đích đại môn.
“Sư phụ!”
Ám xử nhất danh ngũ thập tuế tả hữu đích kim đan hậu kỳ tu sĩ thiểm thân nhi xuất, cung thân hành lễ, thần thái cung cẩn, nhãn thần khước phi khoái địa tại thiên diệu tiên tử thân thượng tảo quá, đái trứ thập phân minh hiển đích nhạ dị chi sắc.
Tiêu phàm chỉ thị bãi liễu bãi thủ, nhất cú thoại đô bất đa thuyết.
Na kim đan hậu kỳ tu sĩ tái nhất cung thân, hựu ẩn nhập liễu giả sơn chi hậu.
Tuy nhiên tại thử chi tiền, tự hồ tòng vị đái “Ngoại nhân” tiến nhập quá thiên cơ các, kim đan tu sĩ tối chung hoàn thị một cảm khai khẩu chất nghi. Bất quản chẩm ma thuyết, ngô hà dã thị nguyên anh tu sĩ, nhi thả thị sư phụ đích song tu bạn lữ, tế luận khởi lai, tha môn kiến đáo liễu đô yếu tôn xưng nhất thanh “Sư nương” đích. Sư phụ giá ma tố, tự hữu đạo lý, tự kỷ hoàn thị bất yếu tự thảo một thú đích hảo.
Ngận khoái, lưỡng nhân tiện thâm nhập đáo liễu thiên cơ các đích hạch tâm địa vực.
Pháp trận cấm chế chi lực minh hiển cường đại đắc đa.
“Tha môn tri đạo thiên cơ các thị tiến nhập bí điện đích duy nhất thông đạo, khán lai thị tòng liễu sư muội na lí tri hiểu đích.”
Thiên diệu tiên tử hốt nhiên thuyết đạo.
Tha chủy lí thuyết đích liễu sư muội, tiêu phàm tri đạo, chỉ đích thị huệ thiên hào tích nhật đích song tu bạn lữ, thiên diệu tiên tử tối đắc lực đích bang thủ chi nhất, đương niên dã toán đắc thị thiên diệu cung đích hạch tâm nhân vật. Tuy nhiên bất tri đạo bí điện đích cụ thể tiến nhập phương pháp, khước tri đạo thông vãng bí điện đích nhập khẩu thị tại thiên cơ các.
Huệ thiên hào bất đãn hại tử tự kỷ đích bạn lữ, tự hồ hoàn đối tha thi triển liễu cực kỳ tàn khốc đích sưu hồn chi thuật.
Phủ tắc, hạo thiên tông bất hội tương thiên cơ các liệt vi cấm địa.
Ngận khoái, tiêu phàm hòa thiên diệu tiên tử tiện lai đáo liễu thiên cơ các đích tối hạch tâm địa đoạn, nhất cá tinh xảo đích đại hình pháp trận, hách nhiên xuất hiện tha môn lưỡng nhân nhãn tiền.
Giá cá pháp trận trực kính sổ trượng, bố trí đắc cực kỳ tinh diệu, các chủng phù văn tằng tằng điệp điệp, luy gia tại nhất khởi, bất tri gia thượng liễu đa thiếu cấm chế. Nhiêu thị tiêu phàm giá dạng tạo nghệ đích trận pháp đại sư, nhất thời chi gian dã khán đắc hữu ta nhãn hoa. Đương hạ vận khởi thiên nhãn thần thông, nhãn để lục mang thiểm diệu, tử tế sát khán khởi lai.
Thiên diệu tiên tử thuyết đắc minh bạch, giá cá pháp trận thị hạo thiên tông bố trí tại giá lí đích, tương thông vãng bí điện đích duy nhất thông đạo triệt để thiết đoạn. Tưởng yếu tiến nhập bí điện, tất tu tiên phá giải giá cá pháp trận.
Túc túc lưỡng khắc chung quá khứ, tiêu phàm cấm bất trụ khinh khinh diêu đầu, truyện âm thuyết đạo: “Bất hành, yếu phá giải giá cá pháp trận, tuyệt phi triều tịch chi công. Tưởng yếu thuấn gian thông quá, tất tu yếu hữu lệnh bài. Yếu bất tựu thị cường hành công phá…… Đãn na dạng nhất lai, khẳng định hội nháo xuất ngận đại đích động tĩnh.”
Chỉ yếu nhất nháo xuất đại động tĩnh, na tựu tiên cơ tẫn thất liễu, hạo thiên tông trấn thủ thử địa đích cao thủ chuyển nhãn tiện hội phong ủng nhi chí.
“Tô sư đệ, chẩm ma hồi sự? Nhĩ nhân hà đái ngoại nhân lai thử? Nan đạo vong liễu thử địa đích quy củ liễu mạ?”
Tiện tại thử thời, nhất cá thương lão đích thanh âm hưởng liễu khởi lai, ông ông tác hưởng, phảng phật cận tại nhãn tiền.
Tiêu phàm cật liễu nhất kinh, liên mang khiếm liễu khiếm thân tử, cung cẩn địa thuyết đạo: “Quân sư huynh, bất thị sư đệ vong liễu thử địa đích quy củ, ngã chỉ thị tưởng đái tha lai khán khán giá bí điện thông đạo, khán tha thị phủ hữu tiến nhập chi pháp. Bất quản chẩm ma thuyết, ngô sư muội dã thị thiên diệu cung tích nhật đích trường lão, hoặc hứa tri hiểu nhất ta đặc biệt đích đông tây.”
Lai thử chi tiền, vi liễu bất đả thảo kinh xà, thiên diệu tiên tử hào bất khách khí, đối tô thiên phong đích nguyên anh thi triển liễu sưu hồn chi thuật.
Hạo thiên tông quả nhiên hoàn phái liễu kỳ tha nguyên anh tu sĩ tại thiên cơ các trấn thủ, kỳ trung thậm chí hoàn bao quát nhất vị hậu kỳ đại tu sĩ, tựu thị tiêu phàm chủy lí sở xưng đích “Quân sư huynh”.
Quân sư huynh lãnh hanh nhất thanh, thuyết đạo: “Tô sư đệ khai thập ma ngoạn tiếu? Đại trường lão tảo tựu phân phù quá, thử xử nghiêm cấm ngoại nhân tiền lai. Nhĩ thân vi bổn tông ngoại đường trường lão, nan đạo vong liễu đại trường lão đích phân phù ma? Tốc tốc thối khứ, bất đắc cửu lưu!”
“Thị, quân sư huynh tức nộ, sư đệ giá tựu ly khứ.”
Tiêu phàm mô phảng trứ tô thiên phong đích ngữ khí, cung cẩn địa thuyết đạo, tùy tức chuyển thân tựu tẩu.
Thiên diệu tiên tử nhất ngôn bất phát, khẩn tùy tại hậu.
“Tô sư đệ, cận thử nhất thứ, hạ bất vi lệ. Phủ tắc, biệt quái ngu huynh bất khách khí!”
Quân sư huynh lãnh băng băng đích thanh âm tái thứ hưởng liễu khởi lai, bất đái ti hào cảm tình, đối giá vị nguyên anh trung kỳ đích tô sư đệ, cánh nhiên bán phân diện tử đô bất cấp.
Hạo thiên tông đích nguyên anh tu sĩ thật tại thái đa liễu, tự hồ viễn bất như kỳ tha tiểu tông môn đích nguyên anh lão tổ na ma “Kim quý”!
Bất quá hoành tuyên tại bí điện thông đạo thượng đích pháp trận tảo dĩ thâm thâm minh khắc tại tiêu phàm đích não hải chi trung, thử hành đích mục đích dĩ nhiên đạt đáo. Tẫn khả dĩ ly khai thử địa chi hậu tái mạn mạn nghiên cứu phá giải chi đạo bất trì, khước bất tất tại thử xử cửu đãi, tỉnh đắc dẫn khởi quân sư huynh đích hoài nghi. ( vị hoàn đãi tục )
Như quả nâm trung đồ hữu sự ly khai, thỉnh án CTRLD kiện bảo tồn đương tiền hiệt diện chí thu tàng giáp, dĩ tiện dĩ hậu tiếp trứ quan khán!
Như quả nâm hỉ hoan, thỉnh, phương tiện dĩ hậu duyệt độc tối tân chương tiết canh tân liên tái
Như quả nhĩ đối 《》 hữu thập ma kiến nghị hoặc giả bình luận, thỉnh phát biểu.