Chi trì kiện bàn tả hữu kiện (→) khả dĩ thượng hạ phiên hiệt, thử tiêu trung kiện cổn bình công năng
Tuyển trạch tự hào:
Tuyển trạch bối cảnh nhan sắc:
Na cổ băng hàn thứ cốt đích khí tức, tại tha đích mạch bác trung phi tốc tiền hành, khoảnh khắc gian, hồn thân đô đống cương liễu.
Tiện tại thử thời, tha thể nội đích bổn mệnh châu khinh khinh nhất chiến, hòa giá cổ băng hàn thứ cốt đích khí tức khởi liễu cộng minh, nhất cổ nhu hòa đích lực đạo tự đan điền trung dũng xuất, thuấn tức dữ tứ chi bách hài trung đích băng hàn khí tức hỗn hợp tại nhất khởi, cực độ nghiêm hàn tiệm tiệm tiêu dung, biến đắc noãn dương dương đích, thư phục vô bỉ.
Kỉ hồ thị tại thuấn gian, tiêu phàm tiện giác đắc tự kỷ đích thân thể khởi liễu mỗ chủng kịch liệt đích phản ứng, liên tha tự kỷ đô hoàn một hồi quá thần, hồn thân huyết dịch tiện sậu nhiên phí đằng khởi lai, kỉ hồ nhất hạ tử tựu bị mê thất liễu bổn tính.
Vô cực môn đích hạo nhiên chính khí, nguyên bổn tối giảng cứu định lực. Chỉ bất quá thử thời, tiêu phàm hồn thân kinh mạch đô bị thiên diệu tiên tử chế trụ, bổn mệnh chân nguyên bị lao lao cấm cố tại đan điền khí hải, nhi tha đích tứ chi bách hài chi trung sung xích đích, khước thị thiên diệu tiên tử đích bổn mệnh chân nguyên.
Giá cổ lực lượng cường đại tuyệt luân, viễn tại tiêu phàm bổn thân đích công lực chi thượng. Đãn luận đáo định lực cao minh, khước thị viễn viễn bất như hạo nhiên chính khí.
Tiêu phàm kiệt tẫn toàn lực, tưởng yếu thu liễm tự kỷ đích tâm viên ý mã, nha quan khẩn giảo, mãn kiểm trướng đắc thông hồng.
Thiên diệu tiên tử khước mạn mạn trạm khởi thân lai, định định địa chú thị trứ tiêu phàm, tiếu kiểm hồng vựng, huyền nhiên dục tích. Nhất quán lãnh đạm đích thiên diệu cung chủ, cao cao tại thượng đích hậu kỳ đại tu sĩ, hốt nhiên hiển lộ xuất giá dạng hàm tu đái kiều đích tiểu nữ nhi mô dạng, ích phát mỹ đắc kinh tâm động phách.
Tố thủ khinh sĩ, thủ hạ liễu đầu đỉnh đích phát trâm, mãn đầu ô lượng đích thanh ti bộc bố bàn phi sái nhi hạ.
Giá ma nhất cá tế vi đích biến hóa, đốn thời tiện nhượng lãnh diện lãnh tâm đích thiên diệu tiên tử nhất hạ tử biến đắc cực kỳ ôn nhu. Hòa thiên diệu tiên tử triều tịch tương xử sổ niên, tiêu phàm hoàn tòng vị kiến quá thiên diệu tiên tử ôn nhu đích nhất diện. Thiên thiên giá nan đắc nhất kiến đích ôn nhu, khước đối nam nhân hữu trứ cực kỳ cường đại đích sát thương lực, tiêu phàm thể nội đích phản ứng ích phát kịch liệt.
Khẩn tiếp trứ, thiên diệu tiên tử đích hắc y hắc quần khinh khinh phiêu lạc tại địa, lộ xuất liễu nguyệt bạch sắc đích tiết y, song phong cao tủng, nhược ẩn nhược hiện, tiểu phúc bình thản, song thối tu trường đĩnh bạt, thân tài mạn diệu vô song.
Tiêu phàm chỉ giác đắc hồn thân nhiệt huyết phiên dũng, hảo bất dung dịch ngưng tụ khởi lai đích na nhất điểm điểm định lực, thuấn gian phi đáo liễu cửu tiêu vân ngoại, bất do đắc trường thán nhất thanh, triệt để phóng khí liễu giá vô vị đích tránh trát!
“Ngã khiếu thủy thanh nhu……”
Thiên diệu tiên tử đê thanh thuyết đạo, tự hồ mỗi thuyết nhất cá tự đô thập phân cật lực.
Tùy tức, tiêu phàm nhãn tiền nhất ám, tựu thập ma đô khán bất kiến liễu.
Thị triệt để đích hắc ám.
Thiên diệu tiên tử dĩ kinh tương mật thất đỉnh thượng đích nguyệt quang thạch toàn bộ kích toái.
Nhiêu thị tiêu phàm tu luyện liễu cực kỳ cao minh đích thiên nhãn thần thông, thử khắc pháp lực thụ chế, dã phát huy bất xuất đa thiếu uy năng lai, chỉ năng mô mô hồ hồ địa khán đáo, nhất đạo mạn diệu đích thân ảnh ẩn ước xuất hiện tại nhãn tiền, u hương ám dũng. Tiêu phàm hốt nhiên tưởng khởi, ngoại gian truyện văn thiên diệu cung đích mị thuật như hà hoa dạng bách xuất, kỳ thật đô chỉ thị truyện thuyết nhi dĩ.
Chí thiếu, thiên diệu tiên tử bất nhu yếu mị thuật, hoàn toàn bất nhu yếu!
Bất yếu thuyết tha dĩ kinh bị cấm cố liễu hạo nhiên chính khí đích chân nguyên pháp lực, tựu toán một hữu bị cấm cố, diện đối thiên diệu tiên tử giá dạng kinh tâm động phách đích mỹ lệ hòa mạn diệu, na dã thị áp căn tựu để đáng bất trụ.
Mỹ đáo thiên diệu tiên tử giá dạng đích trình độ, đối phó nam nhân hựu na lí hoàn nhu yếu thập ma mị thuật?
Nhất song tiêm tiêm tố thủ, khinh xảo địa giải khai liễu tha đích y phục……
Đối tiêu phàm lai thuyết, giá thị đệ nhất thứ.
Đệ nhất thứ như thử bị động!
Tuy nhiên tiêu chân nhân nhất quán đích ôn văn nhĩ nhã, ung dung căng trì, đãn tại sàng thượng, khước tòng lai đô thị chủ động nạch chiến, tòng bất bảo thủ. Như kim nhất bất lưu thần tựu bị thiên diệu tiên tử chế trụ, tượng cá sỏa tiểu tử tự đích, do đắc tha bãi bố, nhất động bất năng động. Tẫn quản đại hưởng ôn nhu diễm phúc, khước bất miễn dã hữu ta dam giới.
Giá đoạn “Hắc lịch sử”, nhật hậu cai như hà diện đối?
Khủng phạ yếu thành vi tha hòa thiên diệu tiên tử chi gian vĩnh viễn đích “Tiếu bính” liễu.
Đương nhiên, tiền đề thị thiên diệu tiên tử chân đích hội thủ tiếu tha.
Đãn giá dã ngận nan thuyết, nữ nhân cân nam nhân thượng sàng tiền hòa thượng sàng hậu, hội phát sinh cực đại đích biến hóa, ngận đa thời hầu tính cách thậm chí thị phán nhược lưỡng nhân.
Chỉ bất quá, tiêu chân nhân tái bất nhạc ý, nhãn hạ tự hồ dã một hữu canh hảo đích bạn pháp.
Đương lưỡng cụ quang hoạt đích ** tương ủng tại nhất khởi chi thời, tiêu phàm tảo dĩ tương giá phân dam giới phao đáo liễu cửu tiêu vân ngoại. Giá đương nhi hoàn tại tưởng trứ nhật hậu đích sự, tiêu chân nhân giản trực tựu thị xuẩn hóa liễu!
“Giải khai……”
Dã bất tri quá khứ liễu đa thiếu thời hầu, tiêu phàm giảo trứ nha, tại thiên diệu tiên tử nhĩ biên đê thanh khiếu đạo.
Giá dạng thái nan thụ liễu!
Thái bất tẫn hưng!
Thiên diệu tiên tử nhất thanh bất hàng, chỉ thị khẩn khẩn lâu trứ tha, tự hồ tưởng yếu tương lưỡng nhân chân chính đích dung vi nhất thể, tái dã bất phân bỉ thử.
Tiện tại thử thời, tiêu phàm hốt nhiên cảm giác đáo thể nội đích bổn mệnh châu khai thủy cấp sậu phát sinh biến hóa, cảm giác thượng, bổn mệnh châu chính tại dung giải, tốc độ cực khoái. Tùy tức, tiêu phàm tiện tri đạo tự kỷ đích cảm giác một hữu thác, bổn mệnh châu hốt nhiên hòa thiên diệu tiên tử thể nội đích khí tức hợp nhị vi nhất, bất dụng tha vận công luyện hóa, tựu tự động dung giải, hóa vi nhất cổ cổ thuần hậu vô bỉ đích bổn mệnh chân nguyên, cực tốc hướng tha đích tứ chi bách hài chi trung cấp trùng nhi khứ.
Sát na gian, tiêu phàm tựu minh bạch quá lai, thiên diệu tiên tử chính tại tương tha khổ tu đa niên đích bổn mệnh chân nguyên cường hành quán nhập tha đích thể nội.
“Bất khả dĩ……”
Tiêu phàm đại cật nhất kinh!
Tuy nhiên thiên diệu tiên tử đích thương thế đại bộ phân dĩ kinh thuyên dũ, khước dã tịnh vị hoàn toàn khang phục, dữ toàn thịnh thời kỳ hoàn toàn bất năng tương đề tịnh luận. Như kim hốt nhiên tương tự thân đích bổn mệnh chân nguyên quán thâu cấp tha, thậm chí liên bổn mệnh châu đô nhất tề dung nhập liễu tha đích thể nội, tiêu phàm cố nhiên hội nhân thử đại đại thụ ích, đối thiên diệu tiên tử tạo thành đích tổn thương khước nan dĩ cổ lượng. Cảo bất hảo, liên hậu kỳ cảnh giới đô một bạn pháp ổn trụ, hội trực tiếp điệt lạc đáo trung kỳ thủy chuẩn.
Tòng mỗ cá giác độ lai thuyết, giá căn bổn tựu thị truyện thuyết trung đích “Thải âm bổ dương”!
Chỉ bất quá thị thiên diệu tiên tử cường hành quán chú cấp tha nhi dĩ.
“Nhĩ tuy nhiên hữu ‘ càn khôn đỉnh ’, đãn tu vi thái đê, tiến bất khứ bí điện đích…… Ngã thị thiên âm chi thể, bổn tựu thị tối giai đích song tu bạn lữ……”
Thiên diệu tiên tử khẩn khẩn lâu trụ tha cường tráng đích bột cảnh, tại tha nhĩ biên đê thanh thuyết đạo, lược lược đái trứ nhất ti suyễn tức, quang khiết đích kiều khu chi thượng, tế mật đích hương hãn nhất điểm điểm địa sấm thấu nhi xuất.
Nhất thời chi gian, tiêu phàm đích não hải lí loạn thành nhất đoàn.
Thiên diệu tiên tử thuyết đắc minh minh bạch bạch, dĩ tha nhãn hạ nguyên anh sơ kỳ đích tu vi, hòa thiên diệu cung tổ sư bà bà đương niên dự liêu chi trung đích “Vô cực môn chưởng giáo chân nhân” thật tại tương soa thái viễn. Đương niên, vô cực môn hà đẳng đỉnh thịnh? Chưởng giáo chân nhân chí thiếu dã thị nguyên anh hậu kỳ đại tu sĩ, thậm chí thị ngộ linh kỳ đích tuyệt thế cao nhân. Tòng lai một hữu nhất danh nguyên anh trung kỳ dĩ hạ đích tu sĩ, cú tư cách xuất chưởng vô cực môn.
Thiên diệu cung tổ sư bà bà thiết định giá ma nhất cá lệ ngoại, kỳ thật dã thị vi liễu dĩ phòng vạn nhất.
Vạn nhất hậu đại thiên diệu cung chủ phát sinh ý ngoại, bí điện dã bất chí vu vĩnh viễn phong bế.
Vô cực môn thị chính đạo đệ nhất tông, chưởng giáo chân nhân uy chấn thiên hạ, chính trực đoan phương, tuyệt đối thị khả dĩ tín lại đích nhân. Nhi thả vô cực môn dữ thiên diệu cung đích uyên nguyên cực thâm, đệ tam thập nhị đại chưởng giáo chân nhân long tượng tổ sư tựu cực hữu khả năng thị đương niên thiên diệu cung chủ đích song tu ái lữ, tương thiên diệu cung bí điện đích khai khải phương pháp giao đáo vô cực môn chưởng giáo chân nhân thủ lí, hoàn toàn năng cú phóng tâm.
Nhãn hạ, như quả yếu nhượng tiêu phàm khứ khai khải thiên diệu cung bí điện đích thoại, tựu tất tu khoái tốc đề thăng tha đích tu vi, chí thiếu dã yếu đột phá sơ kỳ bình cảnh, đạt đáo trung kỳ cảnh giới tài miễn cường khả hành.
Thành như thiên diệu tiên tử sở ngôn, thiên âm chi thể thị tối thuần túy đích cực âm thể chất, giá chủng nữ tử thể nội uẩn tàng đích thiên âm chân nguyên đối nam tính tu sĩ đột phá bình cảnh hữu ý tưởng bất đáo đích kỳ hiệu, cố nhiên hoàn bỉ bất thượng thiên hương ngọc lộ na chủng nghịch thiên linh dược, khước dã tương khứ bất viễn liễu.
Đồng dạng, thất khứ thiên âm chân nguyên, đối ủng hữu thiên âm chi thể đích nữ tu khẳng định hữu sở tổn thất. Trừ phi dữ tha giao hợp đích nam tử, bổn thân dã thị cực kỳ hãn kiến đích thuần dương chi thể, tài năng âm dương giao thái, song phương đô hoạch ích phỉ thiển. Sở hạnh thiên diệu tiên tử dĩ kinh trăn vu nguyên anh hậu kỳ cảnh giới, thất khứ thiên âm chân nguyên, đối tha đích ảnh hưởng bất chí vu thái đại.
Dã toán thị cơ duyên xảo hợp, tiêu phàm tiền bất cửu cương cương cấp thủ liễu âu dương uy tích súc tại thể nội đích đại lượng hạo nhiên chính khí, nhất hạ tử giảm thiếu liễu sổ thập niên khổ tu chi công, sậu nhiên trăn vu nguyên anh sơ kỳ điên phong trạng thái, giá tài lệnh đắc tái thứ đột phá bình cảnh thành vi khả năng. Phủ tắc, túng toán thiên âm chi thể tái thần kỳ, nhất dạ giao hợp, dã nan dĩ nhượng tiêu phàm tại đoản thời gian nội tái thứ tiến giai.
Hoàn một đẳng tiêu phàm tưởng đắc thập phân đình đương, bổn mệnh châu dĩ kinh hoàn toàn dung giải, dữ tinh thuần chí cực đích thiên âm chân nguyên hợp vi nhất thể, thuấn gian bố mãn liễu tiêu phàm đích kỳ kinh bát mạch, tiêu phàm chỉ giác đắc hồn thân hỏa nhiệt, nhiệt tình như phí, nguyên bổn bị lao lao cấm cố tại đan điền khí hải trung đích bổn mệnh chân nguyên cấp trùng nhi xuất, thuấn gian toàn thân thượng hạ đô di mạn trứ vô bỉ đích kính lực.
Oanh nhiên nhất thanh, nguyên anh sơ kỳ bình cảnh tựu thử đột phá, sát na gian tiến nhập liễu trung kỳ cảnh giới.
Tiêu phàm đại khiếu nhất thanh, phiên thân nhi khởi, hào bất khách khí tương thiên diệu tiên tử kiều tiếu đích thân khu áp tại liễu thân hạ.
Thiên diệu tiên tử khinh khinh thư liễu khẩu khí, phảng phật hồn thân đích lực khí đô dĩ kinh lưu thảng đắc nhất càn nhị tịnh, kiều nộn đích thân tử hốt nhiên nhuyễn liễu hạ khứ, khẩn khẩn y ôi tại tiêu phàm đích hoài lí, nhất phó hoàn toàn bất thắng ** đích kiều nhu mô dạng……
Hựu bất tri đa thiếu thời hầu quá khứ, tất hắc đích mật thất chi trung hốt nhiên an tĩnh hạ lai, chỉ thặng hạ lưỡng nhân đê đê đích suyễn tức.
“Âu dương minh nguyệt lưu tại nhĩ thể nội đích ấn ký, ngã dĩ kinh dụng thiên âm chân nguyên bao khỏa khởi lai liễu, ứng cai bất hội hữu thập ma đại ngại……”
Tất hắc đích mật thất chi trung, hốt nhiên hưởng khởi liễu thiên diệu tiên tử đê đê đích thanh âm.
“Ân…… Nhĩ bất yếu khẩn ba?”
Tiêu phàm đích ngữ khí chi trung, sung mãn trứ quan thiết chi ý, dã hữu ta quý cứu. Tuy nhiên thiên diệu tiên tử đích cảnh giới một hữu điệt lạc, đãn tiêu phàm khả dĩ thanh tích địa cảm ứng đáo, tha đích khí tức giác chi tiên tiền nhược liễu bất thiếu. Đồng thị nguyên anh hậu kỳ đại tu sĩ, dã hữu cường nhược chi phân.
Thiên diệu tiên tử vi vi suyễn tức trứ, bất hàng thanh.
Bất nhất hội, nhất phiến tất hắc lí hưởng khởi liễu tất tất tác tác đích thanh âm, phiến khắc chi hậu, mật thất lí hựu lượng khởi liễu nguyệt quang thạch nhu hòa đích quang trạch, thiên diệu tiên tử hắc y hắc quần, tĩnh tĩnh trạm tại na lí, bối đối trứ tiêu phàm, chỉ hữu nhất đầu ô lượng đích tú phát, y cựu phi sái tại hồn viên đích kiên đầu, một hữu tái trát khởi lai.
“Nhĩ thính trứ, ngã giá ma tố, đô thị vi liễu ngã tự kỷ, vi liễu thiên diệu cung năng cú truyện thừa hạ khứ…… Nhĩ đắc liễu ngã đích hảo xử, tựu yếu bang ngã đả khai bí điện, trảo đáo bảo mệnh phù. Trừ liễu long tượng chân nhân đích thủ thư bổn chi ngoại, bí điện chi trung đích kỳ tha đông tây, nhĩ đô bất năng động.”
Sảo khoảnh, thiên diệu tiên tử hoãn hoãn thuyết đạo, thanh âm tảo dĩ biến đắc bình tĩnh như kính, lãnh lãnh đạm đạm, nhất như vãng tích.
Tựu hảo tượng cương tài na nhất thiết, đô chỉ tại mộng trung, tịnh vị chân chính phát sinh quá. R1152( tựu ái võng )
( khoái tiệp kiện: )
( khoái tiệp kiện:→ )
Bổn trạm sở hữu thu lục tiểu thuyết đích bản quyền vi tác giả sở hữu! Tình tiết nội dung, thư bình chúc kỳ cá nhân hành vi, dữ tựu ái võng lập tràng vô quan!
Bổn tiểu thuyết trạm sở hữu tiểu thuyết, phát thiếp hòa tiểu thuyết bình luận quân vi võng hữu canh tân! Cận đại biểu phát bố giả cá nhân hành vi, dữ bổn tiểu thuyết trạm lập tràng vô quan!
Thỉnh sở hữu tác giả phát bố tác phẩm thời vụ tất tuân thủ quốc gia hỗ liên võng tín tức quản lý bạn pháp quy định, ngã môn cự tuyệt nhậm hà sắc tình tiểu thuyết, nhất kinh phát hiện, tức tác san trừ!