»»»
Vô đạn song
Cực bắc chi địa, tại tầm thường nhân tưởng lai, thị cực độ khổ hàn đích bất mao chi địa, nhân tích hãn chí, tuyết địa vạn lí.
Kỳ thật bất nhiên.
Giá cực bắc chi địa, bị lưỡng cá siêu cấp đại tông chưởng khống.
Nhất chính nhất tà.
Chính đích thị chân võ môn.
Hào xưng thập đại chính đạo tông môn chi nhất, môn nội nhân tài đỉnh thịnh, cao thủ như vân. Chưởng giáo chân nhân hào xưng chân võ thần quân, uy chấn bắc địa, thế đại vô bỉ. Chân võ môn cung phụng chân võ đại đế, kí bắc cực huyền thiên thượng đế, thượng hắc, cố hựu bị tôn xưng vi hắc đế. Tại chân võ môn cực thịnh chi thời, tằng kinh nhất độ tễ thân nam châu đại lục thập đại tông môn đích tiền tam giáp.
Bất quá tự tòng thiên niên tiền, vô cực môn ý ngoại một lạc, giá ma đa niên lai, dĩ kinh một hữu nhất cá quyền uy đích hữu quan chính đạo thập đại tông môn đích bài danh liễu. Vô cực môn tại đích thời hầu, thị công nhận đích chính đạo đệ nhất tông, địa vị vô nhân năng cú hám động. Chân võ môn, hạo thiên tông, thái cực môn, thái thượng tông, thái ất môn, phục ma tự đẳng chính đạo siêu cấp đại tông, tắc khẩn tùy kỳ hậu, đãn bài danh tịnh bất cố định. Bất quá giá ta tông môn khước đô thị hào vô nghi vấn năng cú bài nhập thập đại tông đích.
Nhi tà đích tắc thị huyền âm bắc cực cung, hựu xưng vi bắc cực huyền âm giáo.
Huyền âm giáo dã liệt danh thập đại ma đạo tông môn chi trung, tuy nhiên thế lực giác chi chân võ môn lược tốn, khước dã tương soa bất viễn. Đa niên lai, dữ nam phương bất viễn xử đích nguyên linh giáo giao hảo, hỗ vi áo viện, đảo dã túc dĩ hòa chân võ môn tương trì bất hạ, kỳ cổ tương đương.
Âu dương minh nguyệt nhất hành thủ tiên khứ đích thị chân võ môn chưởng khống đích địa bàn.
Vi liễu bất dẫn khởi cực bắc chi địa đích oanh động, chúng nhân tự nhiên đô tố liễu tất yếu đích yểm sức, tương khí tức áp chế tại nguyên anh sơ kỳ tả hữu. Nhất quần nguyên anh sơ kỳ tu sĩ kết bạn đồng hành, bất chí vu nhượng thái đa nhân trắc mục, khước dã bất hội khinh dịch dẫn đắc tiêu tiểu chi bối ký du. Phủ tắc đích thoại, dĩ âu dương minh nguyệt hòa hỗn nguyên thượng nhân đích thân phân, chân võ môn thị nhất định yếu đại trương kỳ cổ nghênh tiếp đích.
Giá đương nhi, âu dương minh nguyệt khả một hữu tâm tình dã một hữu thời gian dữ nhân ứng thù vãng lai.
Nhất hành nhân trực đạt bắc minh đại hải hải biên.
Giá lí hữu nhất tọa tiểu thành. Kỳ tác dụng địa vị đại ước hòa man hoang thế giới biên duyên đích cửu hoa thành tương đương, tác vi tiền vãng bắc minh đại hải liệp bộ hải thú đích tiền tiến cơ địa, đại lượng đích hải thú liệp nhân tại giá lí bổ sung tất yếu đích vật tư. Tái thành quần kết đội, tiền vãng bắc minh đại hải thâm xử liệp bộ hải thú.
Bắc minh chi địa đích hải thú tài liêu giao dịch. Viễn bỉ thiên nhai hải, phương thốn hải đẳng nội hải đích hải thú tài liêu giao dịch yếu hưng thịnh đắc đa, các chủng trân hi tài liêu tằng xuất bất cùng. Tại nội lục thành thị tranh phá đầu đích thập cấp yêu thú tài liêu, tại giá lí dã chỉ tầm thường nhi dĩ.
Nhi yếu tầm trảo hắc uyên chi địa đích nhập khẩu, tất tu yếu tầm trảo na ta kinh nghiệm phong phú đích hải thú liệp nhân tác hướng đạo.
“Giá hắc uyên chi địa, một hữu nhất cá cố định đích nhập khẩu ma?”
Tiêu phàm cấm bất trụ truyện âm hướng thiên diệu tiên tử vấn đạo.
Đối vu nam châu đại lục tu chân giới đích các chủng kỳ văn dị sự, tha tri hiểu đắc tự nhiên viễn bất như thiên diệu tiên tử na ma đa.
Thiên diệu tiên tử đạm đạm thuyết đạo: “Một hữu. Hắc uyên chi địa đích nhập khẩu, kỉ hồ thời thời khắc khắc đô tại biến động. Hữu thời hầu hảo kỉ cá nguyệt hội tại cố định đích khu vực lai hồi di động. Hữu thời hầu hội trực tiếp di đáo sổ vạn lí chi ngoại, thậm chí triệt để tiêu thất, đa niên dĩ hậu, tái tòng sổ thập vạn lí thậm chí thị bách vạn lí dĩ ngoại đích hải diện mạo xuất lai, tòng lai đô một hữu nhất định chi quy. Tựu toán thị na ta kinh nghiệm tối phong phú đích hải thú liệp nhân, dã bất kiến đắc nhất định năng trảo đáo nhập khẩu, chỉ năng bính vận khí liễu.”
Thính thượng khứ, thiên diệu tiên tử đối hắc uyên chi địa phi thường thục tất.
Giá đảo dã năng cú lý giải, tất cánh tha tằng kinh bị huệ thiên hào đẳng nhân truy sát liễu nhị tam thập niên chi cửu, cổ mạc trứ phàm thị năng cú đề cung an toàn tí hộ đích sở tại. Đô tằng tại tha đích khảo lự phạm vi chi nội. Hắc uyên chi địa giá dạng hữu danh đích địa phương, thiên diệu tiên tử tường tế liễu giải, nãi thị lý sở đương nhiên.
“Kỳ thật đa niên dĩ tiền. Hắc uyên chi địa tại đại lục thượng thiết liễu tiếp dẫn xử, phàm thị tưởng yếu tiến nhập hắc uyên tị họa đích tu sĩ, khả dĩ trực tiếp hòa giá ta tiếp dẫn xuất liên hệ, chỉ yếu năng xuất đắc khởi giới tiền, tiếp dẫn xử tự nhiên hội tương tha môn đái vãng hắc uyên. Bất quá hậu lai, thần toán tử nhạ nộ liễu nguyên linh giáo đại giáo tôn, hắc uyên giá ta tiếp dẫn xử tựu bị tồi hủy đãi tẫn liễu. Chân võ môn hòa huyền âm giáo đô đắc cấp đại giáo tôn giá cá diện tử.”
Thiên diệu tiên tử hựu gia liễu kỉ cú giải thích.
Tại hải để thâm xử, thị hắc uyên lĩnh chủ thuyết liễu toán, túng toán thị đại giáo tôn giá dạng đích ngộ linh kỳ cao thủ. Đô hữu cố lự, bất nguyện khinh dịch tiến nhập. Đãn tại đại lục chi thượng, nguyên linh giáo khước thị thật thật tại tại đích bàng nhiên đại vật.
Tiêu phàm khinh khinh điểm liễu điểm đầu.
Âu dương minh nguyệt kính trực hướng thành trung nhất gia khách sạn tẩu khứ. Tự hồ đối giá lí bỉ giác thục tất.
Giá ta nhật tử, tha môn liên tục bất đình địa cản lộ, tuy nhiên chủ yếu thị kháo truyện tống trận truyện tống, đãn tại nhất ta một hữu truyện tống trận liên thông đích thành trì chi gian, hoàn đắc kháo tự kỷ phi hành. Nhất khẩu khí bất đình cản đáo giá bắc minh đại hải đích hải biên, hoàn chân thị hữu ta bì luy liễu, lược sự hiết tức dã hảo.
Bất quá cương tẩu tiến khách sạn, tiêu phàm tựu tri đạo tự kỷ tưởng thác liễu, âu dương minh nguyệt tiến nhập giá gian khách sạn, tuyệt bất thị vi liễu hưu tức.
Tha hòa thiên diệu tiên tử bổn tựu tẩu tại hậu biên, thử thời canh thị tình bất tự cấm đốn trụ liễu cước bộ, thuấn gian đề cao liễu thập nhị phân đích cảnh thích hòa giới bị chi ý.
Nhân vi tha môn tại giá lí đồng thời cảm thụ đáo liễu nhất cổ cực kỳ thục tất đích khí tức.
Nhất danh tứ thập lai tuế, thân xuyên giáng tử sắc cẩm bào đích uy nghiêm nam tử, đại bộ nghênh liễu thượng lai.
Chính thị hạo nhật môn môn chủ huệ thiên hào, tha môn tằng kinh đích tử địch.
Tái một tưởng đáo, hội tại giá lí ngộ đáo huệ thiên hào.
Nhi hòa huệ thiên hào nhất khởi nghênh thượng lai đích lánh nhất danh bàn bàn đích trung niên nam tử, tiêu phàm dã nhất dạng ngận thục tất, nãi thị đại triệu quốc đô lương thành tứ hải cư đích lão bản đái đại chưởng quỹ. Như quả thuyết, tại giá lí ngộ đáo huệ thiên hào, tiêu phàm hoàn năng lý giải, tất cánh hạo nhật môn thị hạo thiên tông đích phân chi, huệ thiên hào dã toán thị hạo thiên tông đích bán cá môn nhân, tại âu dương minh nguyệt diện tiền nhất quán cung cẩn, do như vãn bối đệ tử nhất bàn. Đãn hốt nhiên kiến đáo đái chưởng quỹ hòa huệ thiên hào đãi tại nhất khởi, khước đương chân ý tưởng bất đáo.
Huệ thiên hào đối tiêu phàm hòa thiên diệu tiên tử bất dư lý thải, chỉ thị hướng âu dương minh nguyệt bão quyền vi lễ, lược lược khiếm thân, đê thanh thuyết đạo: “Đại trường lão……”
Nguyên bổn kiến thùy đô mãn kiểm đôi tiếu, diện đoàn đoàn cực kỳ hòa khí, thiên sinh thương nhân nhất cá đích đái đại chưởng quỹ, tại âu dương minh nguyệt diện tiền dã cực kỳ cung cẩn tiểu tâm, bão quyền tác ấp, dung sắc túc nhiên.
Tại nam châu đại lục đông bắc bộ, âu dương minh nguyệt đích thanh vọng chi long, viễn viễn siêu xuất thường nhân đích tưởng tượng, vô luận huệ thiên hào hoàn thị đái chưởng quỹ, đô thị uy chấn nhất phương đích hậu kỳ đại tu sĩ, thử khắc khước tiểu tâm dực dực, bất cảm hữu ti hào vô lễ.
Âu dương minh nguyệt vi vi hạm thủ, toán thị đáp lễ.
“Tại hạ hạo nhật môn huệ thiên hào, kiến quá thượng nhân, cửu ngưỡng thượng nhân đại danh, kim nhật đắc kiến, hạnh hà như chi.”
Kiến quá đại trường lão chi hậu, huệ thiên hào thần sắc nhất biến, vi tiếu trứ bão quyền dữ hỗn nguyên thượng nhân kiến lễ.
Hỗn nguyên thượng nhân vi tiếu thuyết đạo: “Huệ môn chủ khách khí liễu, tại hạ bất quá thị thiên tích chi địa nhất nhàn nhân nhĩ, hà dĩ khắc đương?”
Lưỡng nhân hàn huyên liễu kỉ cú.
Huệ thiên hào tùy tức cao cao ngang khởi liễu đầu, dã bất đáp lý tiêu phàm hòa thiên diệu tiên tử. Tiên tiền tha nhất lộ truy sát tiêu phàm lưỡng nhân, hoàn thuyết thượng kỉ cú thoại, như kim khước thị kết hạ liễu tử cừu. Nhược bất thị ngại trứ âu dương minh nguyệt tại thử, thuyết bất định huệ thiên hào lập mã tựu yếu xuất thủ liễu.
Đương nhiên, dĩ như kim thiên diệu tiên tử hòa tiêu phàm đích thật lực, túng toán thiên diệu tiên tử thượng vị khôi phục đáo toàn thịnh thời kỳ đích cảnh giới, dĩ nhất địch nhị, huệ thiên hào dã thị thắng thiếu bại đa.
Huệ thiên hào giá chủng thái độ, thiên diệu tiên tử canh thị liên chính nhãn đô bất khán tha nhất nhãn, tiêu phàm chủy giác phù khởi nhất ti tiếu ý, dã bất lý tha.
Huệ thiên hào như thử, đái chưởng quỹ khước một hữu giá dạng bản trứ, chủ động thượng tiền dữ lưỡng nhân kiến lễ.
“Tiêu đạo hữu, cửu ngưỡng đại danh. Đương sơ tại tứ hải cư chi thời, đạo hữu kiều trang cải phẫn, bất nguyện trương dương, đái mỗ dã tiện bất tằng dữ đạo hữu đa đa thân cận, thật tại thị thất lễ liễu.”
Đái chưởng quỹ vi tiếu thuyết đạo, bàn hồ hồ đích kiểm thượng, phì nhục bất trụ đẩu động.
Tiêu phàm lược cật nhất kinh, thuyết đạo: “Đái huynh na thời tựu nhận xuất tiêu mỗ lai liễu?”
Đái chưởng quỹ tiếu đạo: “Na thời tại hạ đảo chân bất tri đạo lê đạo hữu tựu thị tiêu đạo hữu đích hóa danh…… Bất quá đạo hữu đích khí tức, tại hạ đảo thị thục tất đắc ngận liễu.”
Đương thời tại tứ hải cư đích phách mại đại hội thượng, đái chưởng quỹ cách đắc viễn viễn đích cảm ứng liễu nhất hạ tiêu phàm đích khí tức, như kim mã thượng tựu tương tiêu phàm nhận liễu xuất lai, dã toán thị hảo bổn sự liễu. Tiêu phàm do trung bội phục, đương tức hòa đái chưởng quỹ hựu khách khí liễu kỉ cú.
Giá tiểu khách sạn thậm thị thanh tĩnh, kỉ nhân tại môn khẩu hàn huyên, khước dã tịnh vị dẫn khởi thái đa nhân đích quan chú. Tự nhiên, huệ thiên hào hòa đái chưởng quỹ dã đô tương tự kỷ đích khí tức áp đáo liễu nguyên anh sơ kỳ tả hữu. Bắc minh đại hải hải biên đích yêu thú liệp nhân, nguyên anh kỳ tu sĩ đại hữu nhân tại, kỉ danh nguyên anh sơ kỳ tu sĩ tụ hội, tầm thường đắc khẩn.
“Đại trường lão, giá biên thỉnh!”
Huệ thiên hào dã bất đa ngôn, đương tiên dẫn lộ.
Bất nhất khắc, huệ thiên hào tiện dẫn trứ chúng nhân lai đáo nhất xử thập phân thanh tĩnh đích viện lạc. Tại giá cực bắc chi địa, cực mục sở chí, câu giai thị băng thiên tuyết địa đích bạch sắc, khán đắc nhân nhãn tình đô thống liễu. Sậu nhiên kiến đáo giá dạng nhất cá lục thảo như nhân, hoa mộc phù sơ đích tiểu đình viện, đốn thời lệnh nhân tâm hung vi chi nhất sướng, khoát nhiên khai lãng, tự hồ liên nhật cản lộ đích bì lao, đô nhất tảo nhi không.
Tịnh thả giá tiểu đình viện lí, linh khí nhân uân, thập phân nùng úc.
Khán lai địa để hữu ngận bất thác đích linh mạch.
Tiêu phàm ngận thanh sở, biệt khán giá viện lạc tiểu, tô kim khẳng định bất tiện nghi. Tại giá chủng hải biên tiểu thành, nhất thiết đô quý. Phản chính na ta hải thú liệp nhân khẩu đại lí hữu đích thị linh thạch, một hữu linh thạch đích dã hữu đại bả đích yêu thú tài liêu, nhất cá cá yêu triền vạn quán, tố sinh ý bất trám tha môn đích linh thạch trám thùy đích?
Bất quá huệ thiên hào hòa đái chưởng quỹ, đô thị chân chính đích thổ hào, giá điểm linh thạch, tự bất hội phóng tại nhãn lí.
Lục nhân tại nhất gian sương phòng trung phân tân chủ lạc tọa, tảo hữu thị nữ phụng thượng linh trà linh quả.
Tiêu phàm đích mục quang, bất do đắc tại na lưỡng danh thị nữ đích thân thượng đa đình lưu liễu phiến khắc, nhất lũ kinh sá chi sắc tại nhãn trung phi khoái thiểm quá. Giá lưỡng danh thị nữ chính đương thanh xuân niên thiếu, hữu trứ luyện khí kỳ đích linh lực ba động, dung mạo giảo hảo, thân tài thượng giai, đãn giá ta, khẳng định bất thị tiêu phàm quan chú tha môn đích nguyên nhân.
Bàn hồ hồ đích đái chưởng quỹ vi tiếu thuyết đạo: “Tiêu đạo hữu thị bất thị giác đắc giá lưỡng danh thị nữ hữu ta kỳ đặc?”
Tiêu phàm vi vi hạm thủ, thuyết đạo: “Chính thị. Tha môn thân thượng, tự hồ bất cận cận chỉ hữu nhân loại đích khí tức, hoàn đái trứ kỳ tha tộc loại đích khí tức.”
Huệ thiên hào tiếp quá thoại đầu, lãnh lãnh thuyết đạo: “Tha môn bổn tựu thị hải tộc hòa nhân loại đích hỗn chủng, huyết mạch bác tạp bất thuần.”
Tự thủy chí chung, huệ thiên hào tựu đối tha lưỡng một hữu quá hảo kiểm sắc.
Tiêu phàm khán liễu tha nhất nhãn, thần sắc đạm đạm đích. ( vị hoàn đãi tục )
Vô đạn song
Điện não địa chỉ: Thủ cơ địa chỉ:24 tiểu thời canh tân!
Bổn hiệt đề cung:,,,, Hi vọng nâm năng hỉ hoan.