“Vô luận như hà, đô tất tu khứ thiên tẫn đầu khán nhất khán. ◎,”
Thúy phu nhân khinh thanh thuyết đạo, thần tình cực kỳ kiên nghị.
Kí nhiên quái tượng chỉ dẫn thị thiên chi tẫn đầu, na khẳng định yếu khứ bắc minh cực điểm, khán khán năng cú đắc đáo thập ma tiến nhất bộ đích chỉ dẫn. Nhi nhãn hạ đích bắc minh cực điểm, chính thị na cự đại không gian thông đạo đích chính trung tâm.
“Chẩm ma quá khứ?”
Huệ thiên hào phản vấn đạo, ngữ khí pha hữu ta bất thiện.
Tuy nhiên âu dương minh nguyệt đồng ý liễu hắc uyên tam đại lĩnh chủ nhất khởi tham dữ thử phiên tầm bảo hành động, khước bất đại biểu trứ huệ thiên hào đối thử một hữu ý kiến. Sự thật thượng, tha ý kiến đại liễu khứ liễu. Bất quản chẩm ma thuyết, đương sơ na tam phiến tàn khuyết đích ‘ ngọc ’ bài, thị tha hòa thiên diệu tiên tử đẳng nhân lịch tẫn gian tân trảo đáo đích, như kim tha đường đường huệ ‘ môn ’ chủ khước soa điểm biến thành liễu cân ban. Túng nhiên trảo đáo thiên hương ‘ ngọc ’‘ lộ ’, chỉ phạ tha vị tất tựu năng phân đáo nhất phân.
Hào vô nghi vấn, cực điểm phụ cận thử khắc tảo dĩ giới bị sâm nghiêm, tưởng yếu vô thanh vô tức địa khi tiến khứ, nan độ bất thị nhất bàn đích đại.
“Tòng thủy hạ tẩu.”
Đại lĩnh chủ miết liễu huệ thiên hào nhất nhãn, thuyết đạo.
“Bình nhật lí ngận thiếu hữu nhân lai giá lí, giá ta ma nhân khán thượng khứ giới bị sâm nghiêm, sự thật thượng khẳng định hữu lậu ‘ động ’. Nhi thả tha môn đích chú ý lực thông thường đô hội phóng tại không trung, đối thủy hạ nhất bàn đô bất hội đa trọng thị. Nhi thả, yếu cảnh giới sổ thiên trượng thâm đích thủy để, na ta đê giai ma nhân căn bổn tựu lực hữu vị đãi. Tha môn dã vị tất hữu na ma đa cao giai ma nhân khả dĩ chuyên ‘ môn ’ trành trứ thủy để.”
Sở dĩ tòng thủy để tiến khứ, bất hội thái khốn nan.
“Túng toán ngã môn đột phá liễu tha môn tại thủy để bố hạ đích cấm chế, hựu yếu chẩm dạng tiếp cận na không gian thông đạo?”
Huệ thiên hào khinh hanh nhất thanh, kế tục cật vấn đạo.
Tựu giá ma đại diêu đại bãi trùng quá khứ, chỉ phạ khoảnh khắc gian tựu hội hãm nhập trọng trọng đích bao vi quyển trung.
“Khả dĩ giả phẫn tha môn.”
Giá nhất hồi. Khước thị thiên diệu tiên tử hồi đáp liễu huệ thiên hào, bất quá thiên diệu tiên tử đích mục quang. Khước ti hào đô một hữu đái quá tha, na chủng miệt thị hòa bất tiết. Dật vu ngôn biểu.
‘ hỗn ’ nguyên thượng nhân thuyết đạo: “Tuy nhiên thiên diệu cung đích dịch dung thuật thần bí vô song, nhiên nhi khước khứ na lí tầm trảo na ma đa đích cao giai ma thú nội đan?”
Thiên diệu tiên tử cương tài mạo sung ma nhân, tựu thị lâm thời thôn phục liễu hóa hình hậu kỳ đại ma tôn đích nội đan, giá tài năng cú ‘ kích ’ phát xuất na ma ‘ tinh ’ thuần đích ma khí, phiến quá kỳ tha ma nhân đích thần niệm tra tham. Như kim tha môn hữu thập cá nhân, tưởng yếu nhất khẩu khí tái diệt sát cửu danh nguyên anh kỳ dĩ thượng đích ma nhân hoặc giả ma thú, na tựu tất nhiên hội dẫn khởi hiên nhiên đại ‘ ba ’, cực hữu khả năng tương na vị quảng lực lão tổ kinh động liễu.
Tại giá lí bị nhất danh ngộ linh kỳ lão tổ trành thượng liễu, bất yếu thuyết tha môn đích tầm bảo hành động lập thời tựu hội yêu chiết. Chỉ phạ hoàn vị tất năng cú thuận lợi thoát thân, cảo bất hảo hoàn yếu đâu hạ kỉ điều ‘ tính ’ mệnh tại giá lí.
“Bất nhất định nhu yếu cao giai ma thú đích nội đan, chỉ yếu hữu kim đan trung hậu kỳ đích cảnh giới, tiện cú dụng liễu.”
Chúng nhân nhất thính, đốn thời phân phân nhãn tiền nhất lượng.
Nguyên anh kỳ dĩ thượng đích cao giai ma thú, yếu nhất khẩu khí bộ sát cửu danh, na thị bất đại khả năng, kim đan trung hậu kỳ đê giai ma thú hòa ma nhân, khước thị sổ bất thắng sổ. Bất yếu thuyết thần bất tri quỷ bất giác địa bộ sát cửu danh. Tựu toán tái phiên nhất bội, dã tuyệt đối hữu bạn pháp tại đoản thời gian nội bất hội bạo ‘ lộ ’.
Tại sổ dĩ bách vạn kế đích ma quân chi trung, hốt nhiên thất tung cửu danh kim đan trung hậu kỳ đích ma nhân ma thú, tựu hảo tượng tại đại hải trung đâu nhập nhất khỏa tiểu thạch tử. Áp căn tựu bất hội ‘ kích ’ khởi đa đại đích liên y.
Đương hạ đái chưởng quỹ hòa tây ‘ môn ’ ngạo bồi thiên diệu tiên tử nhất khởi xuất mã, khứ bộ sát kim đan trung hậu kỳ đích ma thú.
Đái chưởng quỹ kinh thường tại các địa tầm bảo, dã thị dịch dung cải phẫn đích hảo thủ. Chí vu tây ‘ môn ’ ngạo, hào xưng “Bạch y cuồng ma”. Sát nhân vô sổ, thân thượng sát khí chi trọng. Liên tuyệt đại đa sổ cao giai ma nhân đô tự quý bất như. Giá dạng đích nhân, bổn tựu tà ác vô bỉ, thiên sinh tựu thị tà ma trung đích nhất viên, chỉ yếu lược nhất ‘ kích ’ phát thể nội đích tà ma sát khí, tựu năng khinh dịch man quá cao giai ma nhân đích thần niệm tra tham, tự nhiên nhi nhiên đích tương chi đương thành đồng loại.
Tam danh uy phong hiển hách đích nguyên anh hậu kỳ đại tu sĩ nhất tề xuất thủ, bộ sát cửu danh kim đan kỳ ma nhân ma thú, giản trực tựu thị thủ đáo cầm lai.
Một quá đa cửu, thiên diệu tiên tử đẳng tam nhân tiện khinh tùng phản hồi liễu phi chu, đào xuất liễu cửu mai ma hạch.
Đái chưởng quỹ thuyết đạo: “Giá thất dạ giới tu sĩ hòa ngã môn quả nhiên hữu sở bất đồng, túng toán thị ma nhân, dã hòa ma thú nhất dạng ủng hữu ma hạch.”
Đại gia đảo dã tịnh bất kỳ quái.
Kí nhiên thị lưỡng cá bất đồng đích giới diện, tu sĩ đích thân thể cấu tạo lược hữu bất đồng, nãi thị lý sở đương nhiên.
Đương hạ thiên diệu tiên tử tương thiên diệu cung dịch dung cải phẫn đích bí quyết, truyện thụ cấp liễu chúng nhân. Thiên diệu cung bất quý thị dĩ “Bàng ‘ môn ’ tả đạo” trứ xưng đích vạn niên truyện thừa, dịch dung thuật quan tuyệt thiên hạ, tuy nhiên thiên diệu tiên tử truyện thụ cấp tha môn đích thị tối phu thiển đích bì ‘ mao ’ chi học, thính tại chúng nhân nhĩ trung, dã thị cực kỳ ‘ tinh ’ diệu.
Chúng nhân phục hạ ma hạch, án chiếu thiên diệu tiên tử sở truyện thụ đích phương pháp, ‘ kích ’ phát ma hạch chi trung uẩn hàm trứ đích ma khí, thuấn gian tựu tương tha môn nguyên tiên đích khí tức già yểm liễu khởi lai, hóa thành liễu nhất cá cá ma nhân. Đại gia đô tương tự kỷ đích tu vi áp chế đáo liễu kim đan kỳ, chủ yếu thị vi liễu phối hợp ma hạch bổn thân đích đẳng cấp. Bất nhiên đích thoại, thể nội ‘ kích ’ phát xuất lai đích ma khí tối đa dã tựu thị kim đan trung hậu kỳ đích thủy chuẩn, thật tế tu vi khước tại nguyên anh kỳ dĩ thượng, chỉ phạ lập thời tựu hội xuyên bang.
Na ta cao giai ma nhân ma thú, khả đô bất thị tỉnh du đích đăng.
Thiên diệu tiên tử tương tam thủ ma lang đích ma hạch, ‘ giao ’ hoàn cấp liễu tiêu phàm, nhượng tiêu phàm toàn lực ‘ kích ’ phát ma hạch chi trung uẩn hàm đích cường đại ma khí. Tiêu phàm thị duy nhất nhất cá kế tục bảo trì liễu nguyên anh tu sĩ thân phân đích “Tầm bảo đoàn” thành viên. Hóa hình hậu kỳ đại ma tôn đích ma hạch, túc dĩ yểm sức tha đích hạo nhiên chính khí. Nhiêu thị như thử, tiêu phàm hoàn thị tương tu vi áp chế tại nguyên anh sơ kỳ cảnh giới, miễn đắc thái quá dẫn nhân chú mục.
Giá dạng nhất lai, chí thiếu tại ma nhân ma thú đích nhãn lí, tiêu phàm tiện thị giá bang nhân đích thủ lĩnh.
Tương tam thủ ma lang đích ma hạch ‘ giao ’ cấp tiêu phàm, đảo bất thị thiên diệu tiên tử đối tha đích đặc biệt quan chiếu, quan kiện hoàn tại vu, tiêu phàm tu luyện đích hạo nhiên chính khí, thật tại thái quá chính khí lẫm nhiên, bất quý thị nam châu đại lục thiên niên tiền đích chính đạo đệ nhất truyện thừa. Na ta đê giai ma thú đích ma hạch, áp căn tiện áp chế giá dạng cường đại đích hạo nhiên chính khí, ngận dung dịch ‘ lộ ’ hãm.
Chân yếu na dạng, khả tựu tiền công tẫn khí.
Nhất danh nguyên anh sơ kỳ ma tu, đái trứ kỉ danh kim đan kỳ đích ‘ môn ’ nhân đệ tử, thị chính thường đắc bất năng tái chính thường đích tổ hợp, tưởng tất khả dĩ man quá kỳ tha ma nhân ma thú đích tra tham.
Dịch dung cải phẫn hoàn tất, đại lĩnh chủ cước hạ khinh khinh nhất đốn, hắc ‘ sắc ’ phi chu cấp tốc hạ tiềm, bất cửu chi hậu, tiện đáo liễu thủy hạ lưỡng thiên dư trượng chi thâm. Tại giá dạng đích thâm hải, hải diện thượng đích cấm chế chi lực dĩ kinh cảm ứng bất đáo, như đồng đại lĩnh chủ phân tích đích na dạng, ma quân đối thủy để đích phong tỏa, ngận bất đáo vị.
Phi chu khinh dịch tị khai liễu cao giai ma nhân đối thủy để thâm xử đích thần niệm tra tham, kính trực hướng thiên chi tẫn đầu thôi tiến.
Tuy nhiên tha môn vi liễu bảo trì hành động đích tuyệt mật ‘ tính ’, khắc ý khống chế liễu thủy trung độn tốc, phi chu đích tiền tiến y cựu cực kỳ tấn tiệp, dụng bất liễu đa cửu, tiện để đạt liễu cực bắc đảo.
Căn cư hải đồ hiển kỳ, giá lí tựu thị truyện văn trung bắc minh đại hải thâm xử đích thượng cổ cấm địa, nam châu đại lục đích tối bắc đoan.
“Hữu điểm ý tư liễu……”
Phi chu cương cương để cận cực bắc đảo, thúy phu nhân tiện song mi nhất dương, thiểm quá nhất mạt hân hỉ chi ‘ sắc ’, nam nam tự ngữ bàn thuyết đạo.
Tựu tại cương tài, tha cảm ứng đáo liễu quái tượng đích chỉ dẫn.
Túc dĩ chứng minh, tha môn đích quyết sách thị chính xác đích, phương hướng dã thập phân chính xác. Quái tượng đích chỉ dẫn kết quả, xác xác thật thật tựu lạc tại giá cực bắc đảo thượng.
Âu dương minh nguyệt, tiêu phàm, ‘ hỗn ’ nguyên thượng nhân nãi chí thần toán tử, dã đô đắc đáo liễu thần bí đích quái tượng chỉ dẫn.
Chúng nhân bất do ‘ tinh ’ thần đại chấn.
Tiểu tâm dực dực tra tham quá thủy diện đích tình hình chi hậu, xác định một hữu thập ma dị thường, phi chu tài hoãn hoãn tòng thủy để mạo xuất đầu lai, tùy tức tiêu thất bất kiến, bị đại lĩnh chủ thu liễu khởi lai, nhất hành thập nhân các tự giá ngự độn quang, hướng viễn xử trực trùng tiêu hán đích không gian thông đạo hoãn hoãn phi độn quá khứ.
Tuy nhiên ma quân sổ dĩ bách vạn kế, khước dã nan dĩ chân đích tương giá cực bắc đảo dĩ nhân tường bao vi khởi lai, cấm chỉ nhậm hà hoạt vật tiến nhập.
Giá tầm bảo đoàn thập cá nhân, bao quát tiêu phàm tại nội, tựu một hữu thùy thị bổn đản, nhất cá cá ‘ tinh ’ minh đắc ngận, kinh nghiệm vưu kỳ phong phú, vãng vãng ma quân đích tuần la đội hòa kỳ tha cao giai tu sĩ sát giác hải để lược hữu dị thường, cấp thông thông cương quá lai tra tham, đô do tiêu phàm khinh nhi dịch cử địa ứng phó liễu quá khứ.
Cảm thụ đáo tiêu phàm đẳng nhân thân thượng na ma “Thuần chính” đích ma đạo khí tức, tuần la đội hòa cao giai tu sĩ tiện lập tức độn tẩu, tái bất củ triền.
Chỉ hữu tại nhất xử giác vi thiên tích đích sở tại, nghênh đầu bính thượng liễu nhất tiểu đội tuần la đích ma quân, vi thủ giả nãi thị nhất danh kim đan hậu kỳ ma tu, suất lĩnh trứ sổ danh kim đan sơ kỳ trung kỳ đích đồng liêu, na danh kim đan hậu kỳ ma tu dã thị tai tinh cao chiếu, môi vận đương đầu, cư nhiên quỷ sử thần soa đích thượng tiền lai tuân vấn: “Thỉnh vấn tiền bối thị hà ‘ môn ’ hà phái đích ma tôn? Lệ chúc vu na nhất vị đại ma tôn đích huy hạ? Nhân hà lai đáo thử địa?”
Thái độ tuy nhiên thập phân cung cẩn khách khí, ngữ khí chi trung, khước bất miễn đái trứ ta hứa nghi ‘ hoặc ’, đãn dã một hữu thập ma hoài nghi.
Giá kỉ danh ma tu tố mộng dã tưởng bất đáo, tại giá hạch tâm địa vực, hoàn hội bính đáo toa ma giới đích tu sĩ.
Kết quả bất đãi tiêu phàm khai khẩu giải thích, bạch y cuồng ma tây ‘ môn ’ ngạo tiện xuất thủ liễu.
Dĩ đường đường hậu kỳ đại tu sĩ chi tôn, đối phó khu khu kỉ danh kim đan tu sĩ, tự nhiên thị nhất cử thủ tiện diệt sát đắc càn càn tịnh tịnh, liên quỷ ảnh tử đô bất tằng tẩu điệu nhất cá. Chỉ hữu na kim đan hậu kỳ ma tu, lưu hạ liễu nhất điều ‘ tính ’ mệnh. Giá khả bất thị tây ‘ môn ’ ngạo thủ hạ lưu tình, nhi thị yếu đối tha thi triển sưu hồn chi pháp.
Phiến khắc chi hậu, giá danh ma tu tiện thất khiếu lưu huyết, nhuyễn miên miên địa than đảo tại địa, vựng tử quá khứ.
Tây ‘ môn ’ ngạo đích sưu hồn chi pháp, khả bỉ âu dương minh nguyệt bá đạo đa liễu, áp căn tựu một khảo lự quá bị sưu hồn giả đích tử hoạt. Sự thật thượng, tây ‘ môn ’ ngạo dã một đả toán nhượng tha hoạt hạ khứ, nhất phiên thủ, thất khiếu lưu huyết đích ma tu tiện tại bàng nhiên cự lực chi hạ, thi cốt thành nê, hóa vi hôi tẫn.
Giá danh kim đan ma tu đẳng giai bất cao, bất quá tại hạch tâm địa vực tuần la, đa thiếu hoàn thị tri hiểu nhất ta tình báo. Sưu hồn chi hậu, cơ bổn đối giá nhất đái đích tuần la đội các tự phụ trách đích khu vực, tuần la gian cách hòa thời gian, đô liễu như chỉ chưởng.
Vu thị nhất hành nhân kế tục hướng tiền, kỳ gian quả nhiên ngận khinh tùng địa tị khai liễu na ta việt lai việt tần phồn xuất hiện đích tuần la đội, ngận khoái tiện để cận liễu cực điểm.
Không gian ‘ ba ’ động ích phát cường liệt vô bỉ.
Âu dương minh nguyệt, tiêu phàm, ‘ hỗn ’ nguyên thượng nhân, thúy phu nhân kiểm thượng đô ‘ lộ ’ xuất liễu hân hỉ chi ý, dã sung mãn trứ khát phán chi tình. Chỉ hữu thần toán tử kiểm thượng một hữu đa thiếu biểu tình.
Tha môn việt lai việt thanh tích địa cảm ứng đáo, nhất hành dĩ kinh cực kỳ tiếp cận quái tượng chỉ dẫn chi sở.
Bất quá, ý ngoại dã tại thử thời phát sinh.,( tựu ái võng )
(: )
(:→ )
Bổn tiểu thuyết trạm sở hữu tiểu thuyết, phát thiếp hòa tiểu thuyết bình luận quân vi võng hữu canh tân! Cận đại biểu phát bố giả cá nhân hành vi, dữ bổn tiểu thuyết trạm lập tràng vô quan!