Dụng hộ danh: Mật mã: Ký trụ
/ bất tín thiên thượng điệu hãm bính /
Hàn sư thúc thị nhất danh nguyên anh sơ kỳ nhung vu, tây nhung giáo thị đại tông môn, giáo nội nguyên anh kỳ tu sĩ bất thiếu, hàn sư thúc giá dạng đích, chỉ thị tầm thường nhi dĩ, bất toán đa ma xuất chúng.
Nguyên bổn đái thành long hòa thiên diệu tiên tử dĩ kinh tố hảo chuẩn bị, chỉ yếu giá hàn sư thúc sảo vi lộ xuất hoài nghi chi ý, lập thời tiện tương tha chế trụ, cường bức tha giao xuất truyện tống lệnh bài. Lượng tất khu khu nhất danh nguyên anh sơ kỳ nhung vu, tại tứ ngũ danh nguyên anh hậu kỳ đại tu sĩ đích uy hiếp chi hạ, tuyệt đối bất cảm hưng khởi ti hào kháng cự chi tâm.
Thùy tri sự tình khước xuất hồ ý liêu đích thuận lợi.
Hàn sư thúc nhất thính đái thành long thuyết minh lai ý, kỉ hồ một chẩm ma do dự, nhất khẩu tựu đáp ứng hạ lai, thậm chí liên “Sư huynh quý tính đại danh” đô bất tằng động vấn, phảng phật đô thị lão thục nhân nhất bàn.
Đái thành long hòa thiên diệu tiên tử đối thị nhất nhãn, đô vi vi hạm thủ.
Kí nhiên thử nhân như thử sảng khoái, đảo thị một tất yếu tiết ngoại sinh chi liễu.
Hoặc hứa giá dã đắc ích vu tây nhung giáo thái đại, liên nguyên anh kỳ tu sĩ chi gian, đô bỉ thử bất thục tất.
Hàn sư thúc thân tự dẫn lĩnh chúng nhân, tái thứ lai đáo truyện tống đại điện, hoán hảo linh thạch, tương truyện tống lệnh bài giao đáo đái thành long thủ lí, bão quyền thuyết đạo: “Chư vị nhất thiết thuận lợi.”
Đái thành long dã bão quyền hoàn lễ.
Truyện tống trận tùy tức khải động, nhũ bạch sắc quang mang thiểm diệu chi hậu, đái thành long đẳng nhân đích thân ảnh tiệm tiệm mô hồ, tiêu thất tại truyện tống trận trung.
Nguyên bổn nhất trực kiểm đái vi tiếu, túc lập cung tống đích hàn sư thúc, tại đái thành long đẳng nhân tiêu thất đích thuấn gian, kiểm thượng đích tiếu dung thúc hốt tiện thu liễu khởi lai, mục quang thuấn gian biến đắc âm trầm trầm đích.
Cam lăng phi đê thanh vấn đạo: “Hàn sư thúc, giá lưỡng vị tiền bối sư tôn, thị hà xử thần miếu đích?”
Hàn sư thúc lãnh lãnh đích mục quang tảo liễu quá lai, chủy giác phù khởi nhất ti lược đái ki phúng đích tiếu ý, đạm nhiên thuyết đạo: “Cam sư chất. Nhĩ thị chân đích bất thanh sở, hoàn thị minh tri cố vấn?”
Cam lăng phi bất do nhất chinh, tùy tức kiểm lộ dam giới chi sắc, san tiếu đạo: “Sư thúc, đệ tử bất minh bạch…… Đệ tử chỉ thị giác đắc giá kỉ vị diện sinh đắc ngận. Sư thúc hựu bất tằng động vấn, đệ tử hoàn dĩ vi, sư thúc hòa tha môn ngận thục……”
Hàn sư thúc lãnh tiếu nhất thanh, thuyết đạo: “Cha môn tây nhung giáo đích nguyên anh kỳ đồng môn tuy nhiên nhân sổ bất thiếu, đãn bỉ thử chi gian, đô đả quá giao đạo đích. Giá lưỡng vị. Ngã dĩ tiền tựu tòng vị kiến quá.”
“Na, sư thúc vi hà hoàn tống tha môn tẩu? Vạn nhất tha môn thị na ta ngoại lai giả giả phẫn đích, như hà thị hảo?”
Hàn sư thúc hựu khán liễu tha nhất nhãn, kiểm thượng ki phúng đích ý vị canh nùng, lãnh lãnh vấn đạo: “Tha môn chân yếu thị na ta ngoại lai giả giả phẫn đích. Cam sư chất chân đích ngận hi vọng ngã đương diện yết xuyên tha môn ma? Na ta ngoại lai giả, kỉ hồ toàn đô thị nguyên anh hậu kỳ đại tu sĩ, cam sư chất giác đắc, bằng ngã môn thần miếu nhãn hạ đích giá điểm nhân thủ, diện đối ngũ danh hậu kỳ đại tu sĩ, năng hữu kỉ phân thắng toán?”
Cam lăng phi cấm bất trụ khinh khinh đả liễu cá hàn chiến, liên thanh thuyết đạo: “Thị thị, đệ tử hồ đồ liễu. Hoàn thị sư thúc anh minh……”
Hàn sư thúc lãnh hanh nhất thanh.
“Chỉ thị, sư thúc, vạn nhất tha môn chân thị na ta ngoại lai giả giả phẫn đích. Ngã môn khước tương tha môn tống tẩu liễu, tổng đàn na biên thảng nhược truy cứu khởi lai, khước như hà thị hảo?”
Sảo khoảnh, cam lăng phi hựu áp đê liễu thanh âm vấn đạo, mãn kiểm đam ưu chi sắc.
Hàn sư thúc lãnh tiếu đạo: “Nhĩ dĩ vi ngã tống tha môn khứ liễu na lí?”
Cam lăng phi bất do đắc lăng trụ liễu, sảo khoảnh. Thí tham địa vấn đạo: “Nan đạo sư thúc bất thị tống tha môn khứ đích bình thành?”
“Bình thành? Hắc hắc, tha môn tựu tưởng tưởng đắc liễu……”
“Ngã trực tiếp tống tha môn khứ kiến giáo tôn!”
“A?”
Giá nhất hồi. Cam lăng phi thị chân đích mục trừng khẩu ngốc liễu.
Giá biên hàn sư thúc lãnh tiếu liên liên, na biên sương. Truyện tống trận nhũ bạch sắc quang mang thiểm diệu, tiêu phàm đẳng ngũ nhân đích thân hình tiệm tiệm tại truyện tống trận trung ương hiển hiện nhi xuất.
Truyện tống thượng vị tối hậu hoàn thành, mỗi cá nhân đích nhĩ đóa lí tiện đô hưởng khởi liễu tiêu phàm đích truyện âm.
“Đại gia tiểu tâm ta, tình hình hữu ta bất đối, truyện tống cự ly thái đoản liễu, bất tượng thị đáo liễu bình thành……”
Nhất bàn đích nguyên anh tu sĩ, thân xử truyện tống trận trung, thông thường đô hội sản sinh huyễn vựng cảm, năng cú tại lệnh bài đích bang trợ hạ để ngự trụ không gian áp lực, tựu toán ngận bất thác liễu. Chí vu thuyết đáo sát giác truyện tống cự ly đích viễn cận, na thị tưởng đô bất yếu tưởng, tuyệt vô khả năng.
Đãn tiêu phàm khước thị cá lệ ngoại.
Truyện tống cự ly đích viễn cận, bất thuyết tha năng phân biện đắc phi thường thanh sở, khước dã năng * bất ly thập.
Chúng nhân lập thời tiện đề cao liễu thập nhị phân đích cảnh thích.
Nhiên nhi truyện tống trận ngoại, khước thị phong bình lãng tĩnh, một hữu nhậm hà ý ngoại phát sinh. Hòa tiên tiền nhất dạng, chỉnh cá truyện tống đại điện tĩnh tiễu tiễu đích, thập phân bình hòa tĩnh mịch, một hữu ti hào lệ khí, thậm chí liên thủ hộ truyện tống trận đích vệ sĩ đô ngận thiếu.
Đẳng tha môn tòng truyện tống trận hiện thân nhi xuất, tài hữu nhất danh kim đan kỳ đích nữ đệ tử liên bộ san san tẩu thượng tiền lai, doanh doanh nhất lễ, cung cẩn địa thuyết đạo: “Kiến quá lưỡng vị sư tôn. Lưỡng vị sư tôn thị lai nghị sự đích ba? Thỉnh tùy đệ tử giá biên tẩu, đại hộ pháp tảo tựu tại đẳng trứ chư vị sư tôn liễu.”
Giá danh nữ đệ tử diện dung giảo hảo, thân tài miêu điều, chỉ hữu kim đan trung kỳ cảnh giới, thuyết thoại thanh âm nhu nhu đích, sát thị hảo thính.
Đái thành long đạm đạm nhất điểm đầu, thuyết đạo: “Tiền đầu đái lộ.”
“Thị.”
Nữ đệ tử kiều tích tích địa ứng đạo, khinh sĩ liên túc, thân tư a na địa tại tiền đầu lĩnh lộ.
Âu dương minh nguyệt truyện âm thuyết đạo: “Giá lí bất thị bình thành, khán lai ngã môn truyện tống thác địa phương liễu.”
Trừ liễu truyện tống viễn cận cự ly bất đối, giá cá nhân dã bất đối, thuyết đích thoại canh bất đối.
Bình thành tuy nhiên dã tại tây nhung thảo nguyên đích địa giới thượng, khước dĩ kinh bất chúc vu tây nhung giáo quản hạt, như quả giá lí thị bình thành, thủ hộ giá biên truyện tống trận đích vệ sĩ, tựu bất cai thị tây nhung giáo đích nhung vu. Chí vu thuyết đáo lai tham gia thập ma hội nghị, hoàn hữu đại hộ pháp vân vân, canh thị hòa bình thành đối bất thượng hào.
Tiêu phàm đạm đạm thuyết đạo: “Giá lí thị tây nhung giáo tổng đàn.”
Chúng nhân câu giai nhất kinh, đái thành long truyện âm vấn đạo: “Nhĩ chẩm ma tri đạo?”
“Trực giác!”
Tiêu phàm đích đáp phục cực kỳ giản đan, nhi thả tự hồ ngận miễn cường, khước một hữu nhậm hà nhân đề xuất chất nghi.
Tha môn mỗi cá nhân đô tương tín trực giác, đối vu cao giai tu sĩ nhi ngôn, trực giác kỉ hồ thị tha môn xu cát tị hung đích tất bị kỹ năng chi nhất, nhược một hữu giá cực kỳ mẫn duệ đích trực giác, tha môn bất tri đạo yếu đa kinh lịch đa thiếu phong hiểm, đa bán hoạt bất đáo kim thiên liễu.
Tiêu phàm tại giá lí cảm ứng đáo liễu hòa địa cầu thượng thủy hạ kim tự tháp kỉ hồ nhất mô nhất dạng đích khí tức, hòa tây nhung giáo tổng đàn sở tại địa đại thần miếu đích khí tức, dã thị nhất trí đích.
Kỉ hồ thị lập tức, chúng nhân tựu tri đạo, giá bất thị nhất cá thác ngộ, nhi thị hàn sư thúc hữu ý vi chi. Na nhân tảo tựu tại hoài nghi tha môn đích thân phân, khước bất động thanh sắc, tương tha môn kính trực truyện tống đáo tây nhung giáo tổng đàn, dã toán thị cá lệ hại giác sắc liễu.
Chúng nhân truyện âm thương đàm trứ, cước hạ khước thị bất từ bất tật, cân tại na kim đan kỳ nữ đệ tử đích thân hậu, hướng tiền tẩu khứ.
Giá tọa đại thần miếu đích không gian chi lực, bỉ tiên tiền na tọa đại thần miếu lí đích không gian chi lực canh cường.
Hoặc hứa, giá lí chân đích dã hội hữu nhất cá quảng mậu đích miếu nội càn khôn.
Thần miếu chi trung đích đạo lộ uyển diên khúc chiết, duyên đồ cảnh sắc đảo hoàn ưu mỹ.
Kim đan kỳ nữ đệ tử lĩnh trứ chúng nhân tẩu quá nhất phiến hoa mộc phù sơ đích viên lâm, kính trực hướng ẩn tại lâm gian thâm xử đích nhất tọa thiên điện tẩu khứ.
Thiên diệu tiên tử hốt nhiên đình trụ cước bộ, nhãn trung tinh quang nhất thiểm, hữu thủ nhất tham, ngũ chỉ như câu, đương đầu hướng na danh tại tiền biên lĩnh lộ đích kim đan kỳ nữ đệ tử trảo liễu hạ khứ.
Giá nhất hạ bạo khởi phát nan, sự tiên liên bán điểm chinh triệu đô một hữu, na danh kim đan kỳ nữ đệ tử hào vô phòng bị, bán phân kháng cự chi lực dã vô, chỉ lai đắc cập kinh khiếu nhất thanh, chỉnh cá nhân tựu bị thiên diệu tiên tử trảo tại liễu thủ trung, đốn thời hách đắc hoa dung thất sắc, hồn thân loạn đẩu.
“Sư…… Sư tôn……”
Nữ đệ tử hách đắc liên thanh âm đô biến điều liễu.
Thiên diệu tiên tử lãnh lãnh thuyết đạo: “Nhĩ môn tây nhung giáo nghị sự, hoàn yếu tiên bố trí cá mê huyễn đại trận ma?”
“Mê huyễn đại trận? Sư tôn, đệ tử bất minh bạch sư tôn chi ý……”
Khả liên giá nữ đệ tử, đương chân hách đắc hồn bất phụ thể liễu.
“Tha bất quá thị danh đê giai đệ tử bãi liễu, chỉ thị vi chư vị đạo hữu lĩnh lộ chi nhân. Đạo hữu hà đẳng thân phân, hựu hà tất vi nan tha?”
Tiện tại thử thời, nhất cá nam tử đích thanh âm tưởng liễu khởi lai, đê trầm nhi nhu hòa, thính tại nhân nhĩ đóa lí, thuyết bất xuất đích thư phục. Đan thính giá cá thanh âm, khả dĩ tưởng kiến, thử nhân tất định thị nhất vị phong độ phiên phiên đích mỹ nam tử.
Thiên diệu tiên tử lãnh hanh nhất thanh, thủ nhất dương, kinh khiếu thanh trung, na kim đan kỳ nữ đệ tử tiện viễn viễn phi liễu xuất khứ, trọng trọng suất tại địa thượng, tuy nhiên suất đắc lang bái, khước tịnh vị thụ thương. Dĩ thiên diệu tiên tử đích thân phân, xác thật dã bất hội đối giá dạng nhất danh đê giai đệ tử sậu hạ sát thủ.
Vu sự vô bổ, chỉ hội bình thiêm kỉ phân lệ khí.
“Kỉ vị đạo hữu đảm tử hoàn chân thị bất tiểu a, cư nhiên bất hướng hải biên bào, hoàn cảm hồi đáo giá lí lai, thị khi ngã tây nhung giáo vô nhân ma?”
Na nam tử đích thanh âm y cựu đê trầm nhu hòa, ngữ khí khước tự hồ hữu ta bất duyệt, dã đái trứ kỉ phân khinh miệt hòa ki phúng chi ý. Na phạ nhĩ môn giá kỉ cá ngoại lai giả bổn sự thông thiên, tựu giá ma sấm tiến liễu ngã môn tây nhung giáo tổng đàn, na dã tất định khiếu nhĩ môn lai đắc khứ bất đắc.
Âu dương minh nguyệt tiếu liễu tiếu, đạm đạm thuyết đạo: “Kí nhiên dĩ kinh đáo liễu quý giáo tổng đàn, quý giáo khước hoàn yếu vi liễu ngã môn khu khu ngũ nhân bố hạ giá dạng nhất cá mê huyễn đại trận, tây nhung giáo đích thật lực, phạ dã tịnh một hữu truyện thuyết trung đích na dạng cường đại.”
Thuyết liễu giá hứa cửu đích thoại, na nam tử đích thanh âm tuy nhiên thính đắc thập phân thanh sở, khước thủy chung bất kiến nhân ảnh.
Hồi đầu khán khứ, khúc kính thông u, thân hậu bất thiếu cảnh vật dĩ kinh biến đắc mô hồ bất thanh.
Thật tế thượng, tha môn dĩ kinh hãm thân vu mê huyễn đại trận chi trung.
Ứng cai thuyết, tây nhung giáo giá mê huyễn đại trận, pha hữu độc đáo chi mật, thậm chí liên tiêu phàm giá dạng nhất đẳng nhất đích trận pháp đại sư hòa thiên diệu tiên tử giá dạng đích huyễn thuật cao thủ, đô bất năng đệ nhất thời gian sát giác, yếu đẳng hãm thân kỳ trung liễu tài năng phản ứng quá lai.
Tự nhiên, hòa thử xử đích không gian chi lực dã hữu trứ mật thiết quan liên.
Vãng vãng hữu không gian chi lực sảm tạp kỳ trung đích huyễn trận, uy lực canh gia cường đại, dã canh gia nan dĩ thức biệt.
Đãn âu dương minh nguyệt đẳng nhân đích thần tình, khán thượng khứ khước bỉ giác khinh tùng, bất thị cố tác khinh tùng, nhi thị chân đích tùng liễu khẩu khí.
Như đồng âu dương minh nguyệt sở ngôn, thử xử cố nhiên thị tây nhung giáo tổng đàn, khước yếu bố hạ mê huyễn đại trận lai đối phó tha môn, khả kiến tổng đàn đích thật lực, tịnh một hữu tưởng tượng trung na dạng cường hãn. Đa sổ cao giai nhung vu, đô dĩ kinh bị phái xuất khứ thống đái đại quân, mãn thế giới vi truy đổ tiệt ngoại lai giả, hựu chẩm năng tưởng đáo giá ta ngoại lai giả cánh nhiên đảm đại bao thiên, trọng tân hựu sát hồi tổng đàn lai liễu.
Tại tây nhung giáo cao giai nhung vu tất tập chi tiền, tha môn hoàn thị hữu nhất định hi vọng đột vi nhi tẩu đích.
Đương nhiên, tiền đề thị tây nhung giáo tổng đàn một hữu ngộ linh kỳ lão tổ tọa trấn.
Bất quá giá sự, khả chân thuyết bất chuẩn.
Nhiệt môn tiểu thuyết thôi tiến