Thùy tri tiêu phàm tiếp hạ lai thuyết đích nhất cú thoại, nhượng lưỡng nhân đô hữu ta lăng chinh.
“Tam khỏa cửu linh đan, dã bất thị một hữu.”
Tiêu phàm đạm đạm thuyết đạo, thần tình cực kỳ đốc định.
Ô nhân kiểm thượng hốt nhiên hựu lộ xuất cực kỳ kích động đích thần tình, não đại mãnh địa thấu liễu quá lai, khiếu đạo: “Đạo hữu thuyết thập ma?”
Khước thị tương nhất đại cao thủ đích đạm định phong phạm đô đâu đáo trảo oa quốc khứ liễu.
Hiển kiến đắc tam khỏa “Cửu linh đan” đối tha nhi ngôn, vô bỉ trọng yếu. Tưởng dã bất kỳ quái, nhược bất thị bị bức đắc tẩu đầu vô lộ, đường đường tây phong đảo ô gia chính tông truyện nhân, hà chí vu quẫn bách chí thử, cánh nhiên nhu yếu biến mại tổ sản. Sổ thiên niên lai, tây phong đảo ô gia tựu một giá ma đâu quá nhân.
Yếu tri đạo, giá mật địa địa đồ, thật thật tại tại thị tha môn ô gia tối trọng yếu đích truyện gia bảo chi nhất, ô gia chi sở dĩ sấm xuất nhược đại danh thanh, giá mật địa địa đồ cư công quyết vĩ. Tuy nhiên tha nã xuất lai giao dịch đích tịnh bất thị nguyên bổn, đãn bất quản chẩm ma thuyết, tòng kim vãng hậu, mật địa địa đồ tựu tái dã bất thị tây phong đảo ô gia đích bất truyện chi bí liễu.
Tiêu phàm khước bất khứ lý hội tha đích kích động, thần sắc trấn định tự nhược, thủ oản nhất đẩu, hựu thị lưỡng khỏa “Cửu linh đan” phù hiện nhi xuất. Bất quá giá nhất thứ, khước chỉ thị đàm hoa nhất hiện, lược nhất lộ diện, tùy tức tiện thu liễu hồi khứ. Đãn ô nhân hà đẳng nhãn lực, tự nhiên nhất hạ tựu năng khán đắc xuất lai, giá dã thị hóa chân giới thật đích cửu linh đan, hòa tiên đầu na khỏa đan dược đích khí tức nhất mô nhất dạng.
“Hảo, hoán liễu!”
Hảo bất dung dịch, ô nhân tổng toán bình tĩnh hạ lai, hào bất do dự địa trọng trọng điểm đầu, thuyết đạo.
Tiêu phàm tựu tiếu liễu, tiếu đắc hữu điểm ý vị thâm trường.
Ô nhân bất do đắc nhất lăng, tùy tức tiện ý thức đáo, thị tự kỷ hồ đồ liễu. Tha đương sơ đề xuất giao hoán đích, chỉ thị luyện chế cửu linh đan đích tứ dạng linh dược, như kim tiêu phàm khước nhất khẩu khí nã liễu tam khỏa cửu linh đan đích thành phẩm xuất lai, giá trung gian đích soa cự hữu đa đại, nhậm thùy đô nhất nhãn tiện tri.
Tựu toán cửu dạng linh dược toàn bộ tập tề, dã vị tất kiến đắc năng luyện xuất tam khỏa “Cửu linh đan”, canh bất dụng thuyết thành sắc như thử chi cao liễu. Tất cánh luyện chế đan dược khả thị cá “Kỹ thuật hoạt”, việt thị trân quý đích đan dược, thành công suất việt đê. Cửu linh đan giá dạng đích linh đan, như quả bất thị tông sư cấp đích luyện đan thủy chuẩn, thập lô lí năng luyện thành nhất lô, tựu toán ngận bất thác đích.
“Đạo hữu tưởng yếu thập ma, tẫn quản thuyết, chỉ yếu tại hạ năng nã đắc xuất lai, tuyệt vô nhị thoại.”
Thử ngôn nhất xuất, ô nhân kiểm thượng hựu thiểm quá nhất mạt ngạo nhiên chi sắc.
Thật thoại thuyết, tây phong đảo ô gia hoàn chân thị hữu bất thiếu hảo đông tây, thị biệt nhân liên thính đô một thính thuyết quá đích. Kí nhiên tiêu phàm năng cú khinh nhi dịch cử địa nã xuất tam khỏa đỉnh cấp “Cửu linh đan”, tưởng lai khẳng định bất hội thị yếu tha nã linh thạch lai tố bổ thường.
Tiêu phàm vi vi nhất tiếu, truyện âm thuyết đạo: “Bất man đạo hữu thuyết, tiêu mỗ đối ô đạo hữu ẩn nặc khí tức đích thủ đoạn thập phân khâm bội.”
Tẫn quản tại thiên diệu tiên tử đích “Giáo đạo” chi hạ, tiêu phàm đích ẩn nặc chi thuật kham xưng cao minh vô bỉ, đãn hòa ô nhân bỉ khởi lai, khước hoàn soa đắc viễn. Đương chân thị sơn ngoại hữu sơn, thiên ngoại hữu thiên. Tây phong đảo ô gia đích lịch đại truyện nhân, năng cú nhất điểm điểm tương thất dạ giới các cá mật địa đích địa đồ thu tập tề toàn, giá cao minh chí cực đích ẩn nặc thuật, ứng cai thị tha môn tối cường đích sát thủ giản.
Ô nhân hựu thị nhất lăng, tự hồ tái dã tưởng bất đáo, tiêu phàm cánh nhiên đề xuất liễu giá dạng đích điều kiện.
Như quả thuyết, ô gia hoàn hữu bỉ mật địa địa đồ canh bảo quý đích đông tây, na tựu thị ô gia danh chấn thiên hạ đích “Kỳ môn độn thuật”, ẩn nặc thuật tựu thị kỳ môn độn thuật đích nhất chủng, nhi thả thị tối hạch tâm đích nội dung. Hiện tại, tiêu phàm khước tưởng yếu “Thâu sư học nghệ”.
Sự thật thượng, ô nhân bất khả năng đáp ứng tiêu phàm giá cá điều kiện.
Mật địa địa đồ lưu truyện xuất khứ, hoàn bất toán thái yếu khẩn, như quả “Kỳ môn độn thuật” ngoại truyện, đối ô gia lai thuyết, hữu triều nhất nhật chân đích khả năng hội dẫn lai diệt đỉnh chi tai.
Giá thị tha môn lập túc tu chân giới tối đại đích ỷ trượng.
Bất quá ô nhân đích lăng chinh, dã chỉ thị thuấn gian chi sự, tùy tức khinh khinh nhất tiếu, thán liễu khẩu khí, truyện âm thuyết đạo: “Tiêu đạo hữu hoàn chân hội thiêu đông tây a…… Dã bãi, giá phiến ngọc phù, dĩ kinh cân tùy tại ngã thân biên đa niên liễu, bất tri đa thiếu thứ cứu liễu ngã đích tính mệnh…… Như kim ngã tựu nhẫn thống cát ái, tống dữ đạo hữu tố cá lễ vật bãi.”
Ô quang thiểm diệu chi gian, nhất phiến thốn hứa đại tiểu đích ngọc phù phi liễu khởi lai, kính trực đáo liễu tiêu phàm diện tiền.
Giá phiến ngọc phù cực bạc, ô ngọc điêu thành, kỉ cận thấu minh, chỉ hữu tại tiêu phàm đích thiên nhãn thần thông chi hạ, tài năng khán đắc minh bạch, ngọc phù nội bộ, minh khắc trứ mật mật ma ma đích các thức phù văn, thiểm diệu trứ đạm đạm đích quang trạch.
“Tiêu đạo hữu, giá phiến ngọc phù, thị tại hạ thân thủ luyện chế đích, chỉ yếu vận sử khởi lai, tiện năng triệt để già tế tự thân khí tức, túng toán đối phương thần niệm chi lực tái cường, dã nan dĩ sát giác.”
Tiêu phàm nhĩ biên hựu hưởng khởi liễu ô nhân đích thanh âm, pha hữu kỉ phân ngạo khí.
Tha tuy nhiên nhất trực một hữu biểu minh tự kỷ đích chân thật thân phân, khước chính nhi bát kinh thị tây phong đảo ô gia đương đại gia chủ, tây phong đảo ô gia giá nhất đại đích tối cường giả. Do tha thân tự luyện chế xuất lai đích pháp bảo ngọc phù, hiệu quả chi giai, tự nhiên vô dữ luân bỉ.
Yếu tương ô gia đích “Kỳ môn độn thuật” ngoại truyện, na thị tuyệt vô khả năng, chỉ thị tương nhất phiến ngọc phù giao dư tiêu phàm sử dụng, khước thị vô phương. Tưởng lai tiêu phàm bổn sự tái đại, dã bất khả năng khuy phá giá ngọc phù đích bí mật, tối đa năng tại nhật hậu dụng giá ngọc phù bảo tha tự kỷ nhất thời bình an tựu toán ngận bất thác liễu.
Đương nhiên, như quả tha tri đạo tiêu phàm tại chế phù phương diện dã thị tông sư cấp thủy chuẩn, khủng phạ tựu bất hội giá ma tâm an lý đắc liễu.
Bất quá thông thường lai thuyết, nhất cá tố lang trung đích nhân, chỉ thiện trường luyện đan.
Tiêu phàm tiếp quá ngọc phù, tử tế tra nghiệm nhất phiên, hựu thính ô nhân truyện thụ liễu khẩu quyết, bất do vi vi hạm thủ, kiểm thượng thiểm quá nhất mạt tiếu ý, tương ngọc phù thu nhập liễu trữ vật trạc nội, chí vu vưu triển nã xuất lai đích na bình cực phẩm ngũ thải cao hòa đái thành long nã xuất lai đích thất thiên niên hỏa hầu khô huyết đằng, dã thị hào bất khách khí, thuận thủ thu liễu khởi lai.
Thập cá nhân đích sự, một lý do nhượng tha nhất cá nhân đào yêu bao phá phí.
Một hữu hướng tha môn tác yếu bổ thường, tiêu phàm dĩ kinh toán thị ngận đại độ đích liễu.
Đảo thị đối na ta mật địa địa đồ, tiêu chân nhân tự hồ tịnh bất thị ngận thượng tâm, bả kỳ tha đông tây đô thu hảo chi hậu, tài thi thi nhiên tương ngọc hạp nã tại thủ lí.
Ô nhân tảo dĩ tương tam khỏa “Cửu linh đan” tiểu tâm dực dực thu tàng khởi lai, kiến tiêu phàm nã liễu ngọc hạp, tiện tái bất trì nghi, cử thủ nhất củng, thuyết đạo: “Đa tạ lưỡng vị đạo hữu, cáo từ!”
Ngôn tất, chuyển thân tựu tẩu, tái bất hồi đầu, dã bất hồi bao sương, kính trực xuất liễu giao dịch đại thính, chuyển nhãn bất kiến liễu tung tích.
Khán lai, túng toán tương na phiến “Ẩn thân phù” cấp liễu tiêu phàm, ô nhân dã hữu đích thị bạn pháp đóa quá biệt nhân đích tra tham, thần bất tri quỷ bất giác tiện tiêu thất đắc vô ảnh vô tung.
Tây phong đảo ô gia, thất dạ giới thiên môn đệ nhất, quả chân danh bất hư truyện.
Bất đan thị ô nhân cấp cấp nhi tẩu, tiêu phàm đẳng nhân đắc liễu mật địa địa đồ, dã thị hào bất do dự, bán khắc đô bất đình lưu, trực tiếp ly khai liễu giao dịch hội tràng, ly khai tiểu hương các, hướng các tự tô nhẫm đích động phủ phi trì nhi khứ. Phiến khắc gian, tựu hối tụ đáo liễu âu dương minh nguyệt đích động phủ chi trung.
Nhất tiến động, âu dương minh nguyệt tiện lập tức khải động liễu trọng trọng cấm chế.
Tuy thị lâm thời động phủ, giá cấm chế phương diện, khước thị hào bất hàm hồ, bố hạ liễu nhất tằng hựu nhất tằng.
Tất cánh thị tại thiên ma thành giá dạng nguy hiểm đích địa phương, hành sự cẩn thận ta, một thập ma phôi xử.
Chúng nhân phủ nhất bàn tất tọa hạ, tiêu phàm tiện tương ngọc hạp giao cấp liễu âu dương minh nguyệt, tự thủy chí chung, giá ngọc hạp tha tự kỷ đô một hữu đả khai khán quá, thậm chí hoàn bất vong thuận thủ tại ngọc hạp thượng thiếp liễu nhất trương phù lục, phong trấn khởi lai. Nhất hành thập nhân, các hoài tâm tư, tiêu phàm khả bất tưởng tại giá ta tế tiết phương diện bị nhân ngộ giải.
Âu dương minh nguyệt bào tụ nhất đẩu, phù lục yết khai, tùy tức sổ thập phiến trúc giản mạn thiên phi vũ khởi lai, mỗi nhân diện tiền đô phiêu hốt liễu kỉ phiến.
Dã bất tri thị hữu ý hoàn thị vô ý, ngọc hạp để bộ, hoàn tĩnh tĩnh thảng trứ nhất phiến trúc giản.
Bất quá nhãn hạ chúng nhân tự nhiên cố bất đắc giá ta, phân phân thân thủ trảo trụ trúc giản, thiếp tại ngạch đầu chi thượng, tế tế tra tham khởi lai.
Tiêu phàm trảo đáo đích na phiến trúc giản, chính hảo ký tái đích thị đông bình hoang nguyên đích địa hình, đối giá xử mật địa, tiêu phàm tự nhiên toán đắc bỉ giác thục tất, đãn tha ký ức trung đích địa đồ, hòa trúc giản chi trung ký tái đích nội dung, tương soa hà chỉ thiên vạn lí. Cứu viện thiên diệu tiên tử chi thời, tha hòa âu dương minh nguyệt ứng linh trạch tam nhân thị tòng phỉ thúy lĩnh kinh vô ưu xuyên, trực phó đông bình hoang nguyên đích hạch tâm khu vực, ký đắc đích dã tựu thị giá nhất lộ thượng kiến đáo đích địa đồ. Nhi giá trúc giản chi trung ký thuật đích, khước thị chỉnh cá đông bình hoang nguyên đích toàn đồ.
Tẫn quản hữu ta địa phương bất thị thập phân tường tế, đãn đại trí hình trạng thị bất hội thác đích.
Tiêu phàm nhất khán tự kỷ tằng kinh tẩu quá đích na điều lộ tuyến, tựu tri đạo giá địa đồ một thác.
Mật thất biến đắc phi thường an tĩnh, mỗi cá nhân đô tại tử tế sát khán trứ địa đồ, tẫn lực tương địa đồ minh khắc tại tự kỷ đích não hải chi trung, mỗi nhất phiến trúc giản đô bất phóng quá. Giá nhất khắc, đại hỏa đích tâm tư cơ bổn đô thị tương đồng đích, thả bất quản năng bất năng trảo đáo hòa tàng bảo đồ thất phối đích địa đồ, tiên tương giá ta mật địa địa đồ thục ký tái thuyết, hoặc hứa tựu hữu dụng đắc thượng đích thời hầu.
Thân tại dị giới tha hương, thục tất địa hình nãi thị bảo mệnh đích cơ sở.
Bất tri bất giác gian, sổ nhật quá khứ, chúng nhân đích thần tình tiệm tiệm biến đắc âm úc khởi lai.
Hãn như yên hải đích mật địa địa đồ, đại hỏa đảo thị đô mạn mạn minh khắc tại não hải trung liễu, nhiên nhi, khước tịnh vị trảo đáo nhậm hà nhất xử dữ tàng bảo đồ tương thất phối đích địa hình. Dã tựu thị thuyết, thất dạ giới đích các xử mật địa, đô bất thị tha môn yếu tầm trảo đích địa phương.
Nan đạo giá thiên hương ngọc lộ chân đích bất tại thất dạ giới?
Hựu hoặc giả, nhân vi niên đại thái quá cửu viễn, giá tàng bảo đồ ký thuật đích địa hình, tảo dĩ phát sinh liễu thiên phiên địa phúc đích biến hóa?
Giá nhất điểm đảo thị ngận hữu khả năng.
Vô luận tại thất dạ giới hoàn thị toa ma giới, địa chất vận động đô tòng vị đình chỉ quá, thương hải tang điền đích biến thiên, tổng thị tại bất đoạn địa phát sinh.
Quả chân như thử đích thoại, giá sự tựu chân đích ma phiền liễu. Thất dạ giới như thử chi đại, hiện hữu đích địa đồ đô sưu tập bất toàn, hựu na lí khứ trảo lịch sử biến thiên đa niên tiền đích địa đồ?
Chúng nhân tình bất tự cấm địa địa tương mục quang tụ tập tại liễu âu dương minh nguyệt diện tiền na trang địa đồ đích ngọc hạp chi thượng.
Ngọc hạp nội, hoàn hữu tối hậu nhất phiến trúc giản.
Đại gia tảo tựu khán đáo liễu giá phiến trúc giản, khước thùy đô bất khứ thủ, bao quát âu dương minh nguyệt tự kỷ, tự hồ mỗi cá nhân đô nguyện ý tại tâm để thâm xử vi tự kỷ lưu hạ tối hậu nhất tuyến hi vọng, tẫn quản giá hi vọng thị như thử đích miểu mang, đãn hữu tổng bỉ một hữu hảo.
Thùy tri hoàn chân đích xuất hiện liễu tối phôi đích, tối lệnh nhân đam tâm đích tình hình.
Hiện tại, xác thật yếu tương tối hậu nhất tuyến hi vọng, ký thác tại giá tối hậu thặng hạ đích cô linh linh đích nhất phiến trúc giản chi thượng liễu.
Âu dương minh nguyệt mạn mạn thân xuất thủ, tương trúc giản thủ liễu xuất lai.
Chúng nhân bất ước nhi đồng địa bình trụ liễu hô hấp.
Giá phiến trúc giản lí, đáo để hữu một hữu tha môn tưởng yếu đắc đáo đích địa đồ?
Giá ta uy chấn nhất phương đích đại tu sĩ, tằng kỉ hà thời, như thử hoạn đắc hoạn thất quá? R1152