Dụng hộ danh: Mật mã: Ký trụ
/ bất tín thiên thượng điệu hãm bính /
Nội đình nhất gian mật thất chi trung, nhất danh lam sam văn sĩ nhất thủ bối tại thân hậu, nhất thủ loát tu, chính tại hoãn hoãn đạc bộ, kiến đáo lưỡng nhân tiến môn, giá tài chuyển quá thân lai, vi vi nhất tiếu, thuyết đạo: “Tiêu đạo hữu, hạnh hội.”
Tiêu phàm song nhãn vi vi nhất mị.
Cánh nhiên thị “Thục nhân”.
Giá danh lam sam văn sĩ, chính thị tại tiểu hương các niên độ giao dịch hội thượng, bị bàng phu nhân tễ đoái đắc soa điểm hạ bất lai đài đích na vị hậu kỳ đại ma tôn. Chỉ bất quá tự hồ đạp túc nguyên anh hậu kỳ một đa cửu, chính tại ổn cố cảnh giới. Đảo thị một tưởng đáo, hòa tự kỷ giao dịch đích nhân hội thị tha.
“Đại ma tôn, hạnh hội!”
Tiêu phàm song thủ bão quyền vi lễ, khách khí địa thuyết đạo.
Thọ chưởng quỹ mang tức giới thiệu đạo: “Tiêu huynh, giá vị thị chân đạo hữu, sơn hà thư viện bác văn các thủ tọa đại giáo tập.”
Tiêu phàm bất cấm hoảng nhiên.
Sơn hà thư viện dã thị thiên ma đạo đích tổ thành tông môn chi nhất, cư thuyết ngận tảo dĩ tiền, thị nho gia truyện thừa, chúc vu chính đạo tông môn, đãn tu luyện công pháp tiệm tiệm thiên ly chính đạo quỹ tích, hướng ma đạo ｜ vô ｜ thác ｜ tà tu kháo long, tối chung thành vi ma đạo tà tu tông môn, tịnh thả gia nhập liễu thiên ma đạo. Tại thiên ma đạo tổ thành tông môn chi trung, thật lực hoàn bất toán tiểu, thị thiên ma đạo ngận trọng yếu đích tổ thành tông môn chi nhất.
Giá sơn hà thư viện đích truyện nhân, khán thượng khứ ôn văn nhĩ nhã, văn chất bân bân, nghiễm nhiên bão học chi sĩ. Kỳ thật tu luyện công pháp cực kỳ tàn bạo huyết tinh, ti hào dã bất tại tây nhung giáo thiên ma tông chi hạ, tu luyện giả bất khả tị miễn đích yếu thụ đáo công pháp đích ảnh hưởng, hành sự tác phong dã thập phân tà ác.
Nhược bất thị na vị bàng phu nhân lai đầu cực đại, kháo sơn cực ngạnh, chỉ phạ tảo tựu vẫn mệnh tại giá vị chân đạo hữu thủ hạ liễu.
Đãn tưởng lai nhật hậu chỉ yếu hữu cơ hội, chân đạo hữu dã tuyệt bất giới ý hảo hảo giáo huấn na bất tri thiên cao địa hậu đích nữ nhân nhất đốn.
“Đại giáo tập!”
Tiêu phàm tái thứ vi vi cung thân, hành liễu nhất lễ.
Tại giá dị giới tha hương. Nhất thiết tiểu tâm tại ý vi hảo.
Lam sam văn sĩ vi tiếu trứ, kế tục loát trứ hồ tu. Nhiêu hữu hưng thú địa đả lượng trứ tiêu phàm, dã bất lễ nhượng tiêu phàm tựu tọa. Đả lượng kỉ nhãn chi hậu, hốt nhiên vấn đạo: “Tiêu đạo hữu, tòng hà nhi lai?”
Tiêu phàm song mi vi vi nhất túc, chuyển hướng nhất bàng đích thọ chưởng quỹ, vấn đạo: “Thọ huynh, giá thị hà ý? Nan đạo kim nhật bất thị lai giá lí giao dịch không linh thạch đích ma?”
Thọ chưởng quỹ hắc hắc nhất tiếu, thuyết đạo: “Kí nhiên đại giáo tập động vấn, tiêu huynh hảo hảo hồi đáp tiện liễu.”
Tuy nhiên kiểm thượng y cựu đái trứ tiếu, đãn na tiếu dung khước giả mô giả thức đắc ngận liễu. Hào vô nghi vấn. Giá trung gian hữu ta miêu nị. Nguyên bổn thọ chưởng quỹ hoàn khả dĩ tái giả trang hạ khứ, bất quá tưởng lai tha giác đắc hữu đường đường hậu kỳ đại ma tôn tọa trấn, khu khu nhất danh nguyên anh sơ kỳ đích ngoại lai giả, hoàn năng phiên đắc khởi thập ma ba lãng? Tự nhiên chỉ năng quai quai tựu phạm liễu.
Nhất niệm cập thử, tiêu phàm khinh khinh điểm liễu điểm đầu, nữu đầu vọng hướng lam sam văn sĩ, đạm đạm thuyết đạo: “Chân đạo hữu, hữu thập ma thoại thỉnh trực thuyết ba.”
Lam sam văn sĩ tiên thị nhất chinh, tùy tức diêu đầu tiếu đạo: “Tiêu đạo hữu ngận ngạnh khí. Thảng nhược chân mỗ một hữu tra tham thanh sở, hoàn chân đích hội bị nhĩ hổ trụ liễu…… Bất quá ma, kim nhi kí nhiên tiêu đạo hữu đáo liễu giá lí, na hoàn thị lão lão thật thật hồi đáp ngã đích vấn đề tài hảo. Bất yếu tưởng sái thập ma hoa thương.”
Tiêu phàm đạm đạm khán trứ tha, kiểm sắc ngận bình tĩnh.
Lam sam văn sĩ dã bất tại ý, tự cố tự thuyết đạo: “Tiêu đạo hữu. Tài bất lộ bạch giá cá đạo lý, nhĩ kỳ thật ứng cai đổng đích. Đạo hữu như quả chân đích chỉ hữu nguyên anh sơ kỳ đích tu vi. Khước tại na dạng đích giao dịch hội thượng, công nhiên thủ xuất tam khỏa ‘ cửu linh đan ’. Bất giác đắc thái trương dương liễu mạ? Na dạng tố, ngận dung dịch bị hữu tâm nhân trành thượng.”
Tiêu phàm khinh khinh điểm đầu.
Thành như lam sam văn sĩ sở ngôn, na thứ xác thật thị hữu điểm trương dương. Chỉ bất quá kỳ hậu sổ nguyệt, đô một hữu xuất thập ma sự, tâm lí dã tựu đạm liễu, thùy tri đáo để hoàn thị bị hữu tâm nhân trành thượng liễu.
Tu chân giới quả nhiên bộ bộ kinh cức.
“Chân đạo hữu, ngã tưởng tri đạo, nhĩ đích cực phẩm không linh thạch đái lai liễu một hữu?”
Nhãn kiến lam sam văn sĩ hoàn yếu điệp điệp bất hưu, tiêu phàm tiện hào bất khách khí địa đả đoạn liễu tha, vấn đạo.
Lam sam văn sĩ tái thứ nhất lăng, hữu điểm bất khả tư nghị địa vọng trứ tiêu phàm.
Chẩm ma, nan đạo thử nhân hoàn khán bất xuất mục tiền sở xử đích hoàn cảnh ma, cư nhiên hoàn tại tưởng trứ cực phẩm không linh thạch đích sự tình. Giá nhân đáo để thị hữu thị vô khủng, hoàn thị hư trương thanh thế? Hoặc giả, trực tiếp tựu thị não tử phôi điệu liễu!
Lam sam văn sĩ giác đắc, ngận khả năng chân đích thị não tử phôi điệu liễu.
Lăng chinh quá hậu, lam sam văn sĩ cáp cáp nhất tiếu, thuyết đạo: “Tiêu đạo hữu quả nhiên ngận kỳ ba, giá thời hầu hoàn điếm ký trứ không linh thạch. Hảo, ngã tựu cáo tố nhĩ, cực phẩm không linh thạch ngã hữu, nhi thả đái tại thân thượng. Giá hạ, tiêu đạo hữu ứng cai mãn ý liễu ba?”
Kiểm thượng thần sắc, mãn thị hí hước chi ý.
Tiêu phàm vi vi hạm thủ, thuyết đạo: “Giá dạng ngận hảo, ngã môn khả dĩ giao dịch liễu. Chân đạo hữu bất phương tương nhĩ đích không linh thạch thủ xuất lai, tưởng giao hoán thập ma, dã thỉnh minh ngôn. Chỉ yếu giới cách hợp lý, ngã tưởng giá bút giao dịch ứng cai khả dĩ đạt thành đích.”
Lam sam văn sĩ khán trứ tha, hốt nhiên ngưỡng thiên đại tiếu khởi lai.
Thọ chưởng quỹ dã cáp cáp đại tiếu, biên tiếu biên diêu đầu, thuyết đạo: “Tiêu đạo hữu, nhĩ khả dĩ bất na ma hảo tiếu mạ? Nan đạo nhĩ khán bất xuất lai, ngã môn căn bổn tựu một đả toán hòa nhĩ giao dịch thập ma đông tây…… Nhĩ hoàn thị lão thật thuyết ba, nhĩ đáo để tòng na lí lai, tại thiên ma thành thu tập na ma đa không gian tài liêu, tưởng yếu tố thập ma? Nhĩ thật thoại thật thuyết liễu, hoặc hứa đại giáo tập hoàn hội phóng nhĩ nhất điều sinh lộ.”
Tiêu phàm song mi túc liễu khởi lai, lãnh lãnh tảo liễu thọ chưởng quỹ nhất nhãn, đạm đạm thuyết đạo: “Thọ chưởng quỹ, tiểu hương các nan đạo bất thị nhất gian điếm phô ma? Thập ma thời hầu biến thành lan lộ đả kiếp đích cường đạo liễu? Thiên ma thành hảo tượng dã một hữu giá chủng quy củ ba?”
“Quy củ?”
“Nhĩ hòa ngã giảng quy củ?”
“Na hảo, ngã tựu cáo tố nhĩ, tại giá lí, ngã tựu thị quy củ!”
Lam sam văn sĩ đích đại tiếu thanh kiết nhiên nhi chỉ, mãnh địa trành trụ liễu tiêu phàm, lãnh băng băng địa thuyết đạo.
“Bất thác, tiêu đạo hữu, nhĩ hoàn thị quai quai tựu phạm đích hảo, khả thiên vạn biệt nhạ nộ liễu đại giáo tập. Nhĩ nhất cá ngoại lai nhân, hoặc hứa bất thanh sở sơn hà thư viện đích thủ đoạn. Chân yếu thị nhạ nộ liễu đại giáo tập, khả tựu bất thị nhãn hạ giá ma hảo thuyết thoại liễu, quản bão khiếu nhĩ cầu sinh bất đắc cầu tử bất năng.”
Thọ chưởng quỹ dã lãnh lãnh hát đạo, thủ oản nhất phiên, thủ xuất nhất phiến ngọc bài, chân nguyên pháp lực vãng ngọc bài trung chú nhập, ngọc bài đốn thời quang mang đại phóng, tiêu phàm khả dĩ minh hiển cảm ứng đáo, thử địa đích sở hữu pháp trận cấm chế đô dĩ kinh đả khai liễu, nội ngoại nhất thiết tín tức triệt để bình tế. Tựu toán giá đình viện chi trung đả đắc thiên phiên địa phúc, chỉ yếu cấm chế một hữu phá phôi điệu, ngoại biên dã thị tuyệt đối bất tri đạo đích.
Thọ chưởng quỹ đặc ý tương tha lĩnh đáo thử xử. Tảo dĩ tố hảo liễu “Đả kiếp” đích nhất thiết chuẩn bị, tuyệt bất dung tha bào điệu.
“Tiểu bối. Giao xuất nhĩ thân thượng sở hữu tài vật, tái phóng khai nhĩ đích thần thức. Nhượng ngã chủng hạ cấm chế, tòng kim vãng hậu, vĩnh viễn thành vi ngã đích nô phó, ngã tựu nhiêu nhĩ bất tử.”
Lam sam văn sĩ lãnh lãnh hát đạo, song mục phóng xuất lam mang, tà khí bức nhân.
Tiêu phàm tựu tiếu liễu, tiếu dung trung đái trứ thuyết bất xuất đích khinh miệt hòa ki phúng chi ý.
“Các hạ mạc phi dĩ vi, bằng nhĩ môn lưỡng cá, chân năng doanh đắc liễu ngã ma?”
Nhất ngôn vị tất. Tiêu phàm thân tử nhất hoảng, sậu nhiên tựu tòng nguyên địa tiêu thất đắc vô ảnh vô tung, hạ nhất khắc, thọ chưởng quỹ thân biên không khí nhất trận thủy văn bàn nữu khúc, tiêu phàm đích thân ảnh tại tha bàng biên trượng hứa xử hiển hiện nhi xuất.
“Thuấn di thuật……”
Thọ chưởng quỹ đại hãi, kinh hô xuất thanh.
Thật tại một tưởng đáo, tại giá chủng tình hình chi hạ, diện đối nhất danh hậu kỳ đại ma tôn, tiêu phàm cánh nhiên hội suất tiên động thủ. Bán phân giả tá dã vô, tịnh thả thuấn di thuật xuất thần nhập hóa, tha liên nhất điểm phòng phạm đô một hữu, tiêu phàm thúc hốt gian tiện sát đáo liễu cận tiền.
Tiêu phàm thủ oản nhất phiên. Nhất bính thiểm diệu trứ thanh kim sắc quang mang đích trường kiếm tiện dĩ ác tại liễu thủ trung, phong thanh hô khiếu, nhất phiên thủ. Trường kiếm tựu hướng thọ chưởng quỹ tật phách nhi khứ.
Tại giá thuấn gian, tiêu phàm thân thượng khí tức bạo trướng. Chuyển nhãn tựu đột phá liễu nguyên anh sơ kỳ bình cảnh, trực đạt trung kỳ cảnh giới. Tịnh thả ẩn ẩn tiếp cận vu nguyên anh trung kỳ đại thành đích thủy chuẩn. Giá ta niên tuy nhiên nhất trực tại thất dạ giới bôn tẩu, tiêu phàm khước tòng vị đình chỉ quá tu luyện, đại lượng đích linh đan diệu dược, lệnh đắc tha tiến bộ đích tốc độ viễn viễn siêu quá tầm thường đồng giai tu sĩ.
Thọ chưởng quỹ chỉ thị trượng thị trứ lam sam văn sĩ đích thế đầu, hồ giả hổ uy, tha tự kỷ đích cảnh giới, bất quá thị nguyên anh sơ kỳ thủy chuẩn nhi dĩ, nhi thả giá ma đa niên lai, nhất trực đãi tại thiên ma thành tiểu hương các, ngận thiếu ngoại xuất quá, tác chiến kinh nghiệm hòa tiêu phàm bỉ giác nhi ngôn, giản trực thị nhất cá địa hạ nhất cá thiên thượng, hoàn toàn bất khả tương đề tịnh luận.
Nhãn kiến tiêu phàm khoái như thiểm điện bàn sát lai, đốn thời thủ mang cước loạn, thủ oản nhất phiên, dã ác trụ liễu nhất bính tuyết lượng đích trường kiếm, hoảng hoảng trương trương địa hướng trứ tiêu phàm đích thanh kim sắc kiếm nhận nghênh kích thượng khứ.
Tha dã cảm ứng đáo liễu tiêu phàm thân thượng khí tức đích biến hóa, tri đạo tiêu phàm đích chân thật tu vi viễn viễn siêu quá liễu tự kỷ, bất quá tha nguyên bổn tựu một chỉ vọng bằng trứ tự kỷ nhất nhân chi lực, khả dĩ doanh đắc liễu tiêu phàm, chỉ yếu năng đáng trụ tiêu phàm nhất chiêu bán thức, lam sam văn sĩ tiện hội cập thời xuất thủ.
Tiêu phàm tu vi tái cao, dã chỉ thị nguyên anh trung kỳ cảnh giới, diện đối nhất danh hậu kỳ đại ma tôn đích lôi đình chi nộ, na dã chỉ năng miễn cường tự bảo, na lí hoàn đằng đắc xuất thủ lai đối phó tha?
Đương sơ hòa lam sam văn sĩ thương nghị định kế, tha dã thị phụ vu ký vĩ, chỉ yếu tòng bàng hiệp trợ tựu hành, tối trọng yếu đích thị chưởng khống hảo thử địa đích cấm chế, khả biệt nhượng giá ngoại lai giả sấn cơ đào thoát điệu liễu.
Túng toán như thử, thọ chưởng quỹ dã hoàn thị đê cổ liễu tiêu phàm đích chân thật chiến lực.
Tha dĩ vi tự kỷ năng đáng đắc trụ tiêu phàm nhất chiêu!
Thật tại thị thái sĩ cử tự kỷ liễu!
“Ca sát ——”
Song kiếm tương giao.
Thọ chưởng quỹ bất do lăng liễu nhất hạ.
Lưỡng bính trường kiếm đồng thời chiết đoạn.
Giá dạng đích kết quả, thật tại hữu điểm xuất hồ tha đích ý liêu chi ngoại. Tha đích trường kiếm chỉ thị kiện phổ thông pháp bảo, cấp thiết chi gian, thậm chí liên nhất bán đích uy lực đô vị tằng kích phát xuất lai, bị nhất trảm lưỡng tiệt, tịnh bất kỳ quái. Chẩm ma tiêu phàm đích trường kiếm dã đoạn liễu, nhi thả đoạn thành liễu thập kỉ tiệt?
Giản trực tựu thị phấn thân toái cốt.
Đãn thị hạ nhất khắc, na ta đoạn kiếm tựu hóa vi thanh kim sắc đích đoản kiếm, túc hữu thập nhị bính chi đa, hô khiếu trứ hướng tha thiết cát nhi hạ, tốc độ chi khoái, vô dữ luân bỉ.
“Đại giáo tập, cứu mệnh……”
Thọ chưởng quỹ đốn thời hách đắc hồn phi thiên ngoại, xả trứ bột tử đại khiếu khởi lai, kiểm sắc nhất hạ tử biến đắc thương bạch như chỉ.
Chỉ bất quá, giá thời hầu thuyết thập ma đô dĩ kinh trì liễu.
“Sưu sưu” thanh trung, thập nhị bính long lân đoản kiếm tòng tha nhĩ biên hô khiếu nhi quá, thọ chưởng quỹ hách đắc khẩn khẩn bế thượng liễu nhãn tình, tùy tức chỉ giác đắc hồn thân nhất khẩn, đốn thời bị khẩn khẩn phược trụ, tái dã động đạn bất đắc. Đãi đắc tha tái thứ tranh khai nhãn tình, khước phát hiện tự kỷ y cựu hoàn hảo vô tổn, chỉ bất quá bị nhất điều kỉ hồ thấu minh đích thằng tác lao lao khổn trụ, bán phân đô tránh trát bất liễu.
Nhân ảnh nhất thiểm, tiêu phàm như ảnh phụ hình, thúc hốt tựu đáo liễu tha thân tiền, ngũ chỉ luân chuyển, sổ thập đạo kính khí phi xạ nhi xuất, sát na gian phong trụ liễu thọ chưởng quỹ chu thân yếu huyệt, thọ chưởng quỹ chỉ giác đắc hồn thân thượng hạ đô biến đắc ** đích, liên thủ chỉ đầu đô động bất liễu liễu.
:
Nhiệt môn tiểu thuyết thôi tiến