“Na lí tựu thị thánh linh chi huyệt!”
Đái thành long thập phân đốc định địa thuyết đạo.
Âu dương minh nguyệt nhãn thần tự nhiên nhi nhiên tại tiêu phàm kiểm thượng hoạt quá.
Tiêu phàm vi vi hạm thủ, động tác phúc độ cực tiểu.
Hào vô nghi vấn, tha dã cảm ứng đáo liễu na huyết quang chi trung đích thánh linh khí tức, nhi thả thị cực kỳ cường đại đích thánh linh, thậm chí liên tha thể nội đích thánh linh chi huyết đô bị điểm nhiên, đối na đoàn huyết quang tố xuất liễu tối trực tiếp đích phản ứng —— như lâm đại địch!
Ẩn thân tại linh thú hoàn nội đích cốt điểu, dã phá thiên hoang địa hướng tiêu phàm thần thức hải trung phát xuất liễu “Cảnh cáo” tín tức, đề tỉnh tiêu phàm, chính tại tiếp cận nhất cá cực kỳ nguy hiểm đích địch nhân. Giá cá địch nhân, nãi thị thiên cầm loại yêu linh đích tử địch.
Thất dạ giới truyện ngôn, thất dạ mãng hựu danh huyết lân long, tại thiên sinh thánh linh chi trung bài danh kháo tiền, thị sở hữu thiên cầm loại thánh linh đích tử địch.
Khán lai địa phương thị bất hội thác liễu, viễn xử na đoàn huyết quang lung tráo đích địa phương, tựu thị thất dạ mãng tằng kinh đản sinh đích sào huyệt.
Tầm bảo đồ thị chính xác đích.
Chí vu thất dạ mãng sào huyệt chi trung, thị phủ hữu thiên hương ngọc lộ, hiện tại hoàn bất đắc nhi tri.
Sự thật thượng, thiên hương ngọc lộ đáo để thị thập ma đông tây, thị hà chủng hình trạng, thập ma khí tức, tại tràng chư nhân, nhất cá đô thuyết bất xuất sở dĩ nhiên lai. Giá chủng nghịch thiên chi vật, nguyên bổn tựu chỉ tồn tại vu truyện thuyết chi trung, âu dương minh nguyệt đẳng nhân nhược bất thị bức vu vô nại, dã bất hội cam mạo thiên nan vạn hiểm, lai tầm trảo giá minh minh trung đích nhất tuyến sinh cơ.
Bất tiến giai, tựu chỉ năng điệt nhập luân hồi.
Đối vu na ta hoạt liễu thất bát bách tuế nãi chí thượng thiên tuế, mãn não tử trường sinh chấp niệm đích đại tu sĩ nhi ngôn, giá cá kết quả quá vu tàn khốc, quá vu vô nại, bất đáo tối hậu quan đầu, tuyệt bất khẳng tiếp thụ giá dạng đích kết cục.
“Thanh nhu, hòa ngã tại nhất khởi.”
Tiêu phàm hướng thiên diệu tiên tử truyện âm thuyết đạo.
Thiên diệu tiên tử nhất ngôn bất phát. Mạn mạn kháo đáo tha thân biên, bất lộ bán phân thanh sắc.
Thử địa không gian ba động cực kỳ quỷ dị, dị thường không gian chi lực kỉ hồ vô xử bất tại, nhất bất tiểu tâm, tựu hội bị phân cách khai lai. Tại giá dạng mạch sinh đích địa phương. Nhất đán lạc đan, nguy hiểm tính lập thời đại tăng. Tiêu phàm bằng trực giác dã năng tri đạo, giá long thần đảo tuyệt đối bất tượng tha đích ngoại biểu na dạng ninh tĩnh an mịch, nhân súc vô hại.
Giá nhất thứ, đại gia đô một hữu tùy tiện hành động, nhi thị định định địa vọng hướng tiêu phàm.
Sở hữu nhân đô minh bạch. Tại giá như thử quỷ dị đích sở tại, bất năng tương tín tự kỷ đích nhãn tình, hoàn thị do tiêu phàm đái lộ hảo liễu.
Tiêu phàm khước tại nguyên địa mạn mạn chuyển khởi quyển tử lai.
Túc túc tiểu bán cá thời thần quá khứ, tiêu phàm tả thủ niết quyết, hữu thủ ngũ chỉ luân chuyển. Nhất đạo đạo pháp quyết đả xuất, Chử hồng sắc hỗn độn đồ án phù hiện, tương diện tiền đích hư không tái độ tê liệt. Nhất cổ nùng liệt chí cực đích huyết tinh vị, trực trùng tị đoan.
“Di……”
Nhất cá kinh sá đích thanh âm, hốt nhiên hưởng khởi, tự hồ tựu tại chúng nhân nhĩ biên, hựu tự hồ viễn tại thiên lí chi ngoại, hảo bất phiêu miểu.
Nhiên nhi. Đại hỏa khước thật thật tại tại thính đáo liễu giá thanh kinh “Di”.
Hào vô nghi vấn, giá long thần đảo thượng bất chỉ tha môn, hoàn hữu biệt đích nhân tại. Nhi thả, tự hồ đối tha môn đích hành động liễu như chỉ chưởng. Bất quá đương thử chi thời, khước thị cố bất đắc giá ta liễu, vô luận như hà, yếu kháo long khứ khán nhất khán tái thuyết.
Tiêu phàm cước hạ độn quang nhất khởi, tựu hướng bị tê liệt đích hư không kích xạ quá khứ.
Thiên diệu tiên tử khẩn tùy kỳ hậu.
Tiện tại thử thời. Nguyên bổn bị tê liệt đích không gian, hốt nhiên hựu khởi liễu thủy văn bàn đích ba động. Nhất trận nữu khúc truyện lai, nhiên hậu tựu thị kinh hô thanh hòa nộ sất thanh.
Chuyển nhãn chi gian. Tiêu phàm tiện tại hư không đích lánh nhất biên hiện thân nhi xuất, tùy tức tựu bị nhãn tiền đích cảnh tượng kinh ngốc liễu.
Hảo đại đích nhất phiến huyết hải!
Phóng nhãn vọng khứ, toàn thị huyết hồng sắc đích thủy diện, cô lỗ cô lỗ địa mạo trứ khí phao, bất trụ phiên dũng, thời bất thời hội hữu nhất ta yêu thú thi thể hòa cốt hài tòng huyết hải trung phiên đằng thượng lai, tại thủy diện thượng đả nhất cá cổn, hựu tái trầm nhập huyết hải chi trung.
Chỉ kiến huyết hải chi thượng, quỷ ảnh tràng tràng, âm hồn ai hào chi thanh, chấn nhĩ dục lung, thê lệ chí cực.
Hữu nhân tại huyết tế!
Nhi thả, tiêu phàm tại huyết hải đích thi cốt chi trung, kiến đáo liễu bất thiếu thục tất đích yêu thú, kỳ trung cánh nhiên hoàn hữu nhất điều hồn thân kim quang thiểm thiểm đích giao long, túng toán dĩ kinh thân tử, khí tức dã y cựu dị thường khủng phạ, tự hồ thị nhất điều tức tương thành niên đích kim giao vương, bỉ phổ thông hóa hình hậu kỳ yêu thú đô yếu canh gia cường đại đích thủy trung vương tộc.
Giá huyết hải chi trung, bất tri huyết tế liễu đa thiếu sinh linh.
Tại huyết hải trung tâm, khước hữu nhất hoằng thanh tuyền, trực kính trượng hứa, tuyền thủy thanh triệt kiến để, túng toán thị phác tị nùng úc đích huyết tinh khí, dã yểm cái bất trụ tuyền thủy phát xuất đích kỳ dị thanh hương, nhượng nhân nhất văn chi hạ, đốn thời tâm khoáng thần di, tương lệnh nhân tác ẩu đích huyết tinh khí câu giai bình tế tại ngoại.
Tiêu phàm đích song nhãn, đốn thời vi vi mị phùng liễu nhất hạ.
Tuy nhiên tha bất tri đạo na tuyền thủy đáo để thị hà vật, khước năng thanh tích địa cảm ứng đáo, tuyền thủy chi trung uẩn hàm đích tinh thuần chí cực đích linh lực hòa vô hạn đích sinh mệnh tinh hoa.
Như quả thuyết, na tựu thị thiên hương ngọc lộ, tiêu phàm bất hội hoài nghi đích.
Tối khởi mã, giá tuyền thủy tuyệt đối thị nan đắc nhất kiến đích linh đan diệu dược, cụ hữu bất khả tư nghị đích dược dụng công năng, bằng trực giác, tiêu phàm tựu giác đắc giá tuyền thủy thị chân đích năng sinh tử nhân nhục bạch cốt, bỉ tha đích “Hóa huyết trúc linh đại pháp” hoàn yếu quản dụng đắc đa, nhậm hà thân khu ứng cai đô khả dĩ trọng chú.
Nhi tại giá thanh tuyền thượng không sổ thập trượng xử, tắc thị nhất cá cự đại đích huyết đoàn, tựu phảng phật cốt điểu cường hành tiến giai chi tiền, tiêu phàm dĩ vô sổ huyết đạo tài liêu ngưng kết nhi thành đích huyết kiển. Huyết kiển trung ương, ẩn ẩn hữu nhất đoàn mô hồ đích hắc ảnh, khán thượng khứ tượng thị nhất điều cự mãng, hựu hữu điểm tượng thị nhất điều giao long.
Huyết đoàn chi trung, thùy hạ nhất điều tế tế đích quản tử, như đồng hấp quản nhất bàn, sáp tại na hoằng thanh tuyền chi trung, nguyên nguyên bất đoạn địa cấp thủ trứ tuyền thủy trung đích sinh mệnh tinh hoa.
Tại tiếp cận huyết kiển đích địa phương, hấp quản hữu nhất xử cổ khởi, tự hồ thị lâm thời trữ tồn năng lượng đích sở tại. Hấp quản cấp thủ đích tuyền thủy, tại giá lí chuyển hóa thành chân chính đích tinh hoa, tái cung cấp huyết kiển chi trung na điều mô hồ đích cự mãng.
Nhất thuấn gian, tiêu phàm tựu minh bạch quá lai, giá thị nhất cá “Sinh mệnh tuần hoàn hệ thống”.
Nhất vọng vô tế đích cự đại huyết hải, chính thị sinh mệnh vật chất đích lai nguyên, vô sổ đích trân cầm dị thú, cường đại sinh linh, bị huyết tế tại giá huyết hải chi trung, tựu thị nhu yếu dĩ tha môn đích sinh mệnh tinh hoa lai tư dưỡng huyết kiển trung đích sinh vật. Huyết hải trung ương đích na hoằng thanh tuyền, tắc thị kinh quá “Đề luyện” đích tinh hoa, tối hậu, kinh do nhất điều “Tề đái” truyện thâu đáo huyết kiển chi trung khứ.
Giản đan minh liễu.
Chỉ thị, sung mãn trứ vô tẫn đích huyết tinh khủng phố.
“Giá thị thập ma quỷ đông tây?”
Na biên sương, truyện lai huệ thiên hào úc muộn đích thanh âm.
Tiêu phàm giá tài nữu đầu hướng bàng biên khán khứ, chỉ kiến huệ thiên hào tựu tại hữu biên bất viễn xử, dã trừng đại nhãn tình, tử tử trành trụ liễu na “Sinh mệnh dựng dục hệ thống”, mãn kiểm nan dĩ trí tín đích thần tình.
“Nan đạo khán bất xuất lai ma? Giá thị huyết tế!”
Giá thị tây môn ngạo đích thanh âm, tha hựu tại huệ thiên hào đích hữu biên.
Tử tế khán khứ, bao quát thổ ma ngẫu tại nội, thập cá nhân đô dĩ kinh lai đáo liễu huyết hải chi bàng, vi thành liễu nhất cá hồ hình.
Thiên diệu tiên tử tựu tại tiêu phàm đích tả biên, trung gian cách trứ hỗn nguyên thượng nhân.
Tiêu phàm cấp mang hướng thiên diệu tiên tử truyện âm, thuyết đạo: “Thanh nhu, đáo ngã thân biên lai.”
Vô nghi, tiêu phàm cảm ứng đáo liễu cực đại đích nguy hiểm, tự hồ hữu thập ma cực kỳ khủng phố đích đông tây, tựu ẩn tàng tại phụ cận, tùy thời đô hữu khả năng đối tha môn phát động trí mệnh nhất kích.
Thiên diệu tiên tử khinh khinh diêu đầu, dã truyện âm thuyết đạo: “Bất hành, ngã thí quá liễu, quá bất khứ, thị không gian dị thường……”
Tiêu phàm tiện vi vi hạm thủ, sự thật thượng, tha tảo tựu cảm ứng đáo liễu cực độ đích không gian dị thường, tha môn thập cá nhân khán tự khả dĩ bỉ thử tương vọng, dã năng bỉ thử câu thông, khước dĩ kinh bị không gian chi lực phân cát khai lai, vô pháp bão thành nhất đoàn, bỉ thử chi viện.
Tha môn hiện tại mỗi cá nhân đô thị cô lập đích.
Giá tuyệt đối bất thị vô ý tạo thành đích, tuyệt đối thị hữu nhân thao khống, hữu ý vi chi.
Tiêu phàm đích tâm trầm liễu hạ khứ.
“Nan đạo, hựu hữu nhất đầu thánh linh tại đản sinh?”
Thúy phu nhân song nhãn trành trụ na huyết kiển trung đích long hình sinh vật, cật kinh địa thuyết đạo.
Tuy nhiên na sinh vật tĩnh tĩnh đãi tại huyết kiển chi trung, một hữu nhậm hà dị động, đãn cấp nhân đích uy áp, thị như thử chi thậm, thậm chí bỉ thiên quang lão tổ đích uy áp hoàn yếu cường thượng hứa đa.
Thiên quang lão tổ khả thị chính nhi bát kinh đích ngộ linh kỳ tu sĩ.
Giá huyết kiển chi trung đích đông tây, bất quản tha thị thập ma, khẳng định thượng vị xuất thế, hoàn tại dựng dục kỳ gian, tựu dĩ kinh như thử uy thế lăng nhân, trừ liễu thiên sinh thánh linh, thúy phu nhân dã thật tại tưởng bất xuất, hoàn hữu thập ma sinh vật hội như thử bá đạo.
“Bất thị, giá thị huyết tế.”
Đái thành long mã thượng diêu đầu.
“Thánh linh đản sinh, chẩm ma khả năng thị dĩ huyết tế đích hình thức? Giá phân minh thị hữu nhân chủ trì đích……”
“Bất thác, nhĩ hoàn hữu kỉ phân kiến thức.”
Nhất thanh khinh tiếu, na cá lược vi hiển đắc hữu ta tiêm duệ đích nam tử thanh âm hốt nhiên hựu hưởng liễu khởi lai, tựu tại chúng nhân nhĩ biên thuyết thoại nhất bàn.
Đái thành long đại cật nhất kinh, thủ oản nhất phiên, ô hắc trọng kiếm dĩ kinh ác tại thủ trung, ngưng thần tĩnh khí, đả khởi liễu thập nhị phân đích tinh thần, trầm thanh hát đạo: “Các hạ hà nhân? Hà bất hiện thân tương kiến, quỷ quỷ túy túy đích, bất toán hảo hán!”
Kiến liễu tha giá bàn mô dạng, hảo kỉ cá nhân dã đô phân phân lượng xuất liễu binh nhận pháp bảo, đề cao liễu cảnh thích.
“Sách sách, ngã quỷ quỷ túy túy? Đương chân thị cường từ đoạt lý. Giá lí thị long thần đảo, thị ngã đích gia viên. Nhĩ môn tài thị ngoại lai giả.”
Na tiêm duệ đích nam thanh phảng phật tịnh bất sinh khí, chỉ thị tiếu trứ thuyết đạo, tự hồ tâm tình pha vi du duyệt.
“Bất quản chẩm ma dạng, hoàn thị thỉnh các hạ hiện thân nhất kiến ba.”
Giá nhất hồi khai khẩu đích khước thị âu dương minh nguyệt, ngữ khí y cựu bình tĩnh, ba lan bất kinh.
Âu dương minh nguyệt tại tối hữu biên, ly tiêu phàm đích tối vi dao viễn.
Nhất trực dĩ lai, âu dương minh nguyệt đô khẩn khẩn trảo trụ tiêu phàm, nhận định tha tài thị thử phiên tầm bảo đoàn đích quan kiện nhân vật, chỉ khả tích giá nhất thứ, bị nhân đả liễu cá thố thủ bất cập, ngạnh sinh sinh tương tha hòa tiêu phàm phân cách khai lai, liêu tất đại trường lão tâm trung nhất định dã thị phi thường úc muộn liễu.
“Ngã tựu tại nhĩ môn thân biên, chỉ thị nhĩ môn khán bất kiến ngã nhi dĩ.”
Tiêm duệ nam thanh thuyết đạo, tùy tức hựu “Sách sách” liên thanh.
“Nhĩ môn giá ta tiểu bối, đảm tử đương chân bất tiểu. Toa ma giới đích nhân tộc tu sĩ, cánh nhiên cảm sấm tiến ngã đích thánh địa lai, thật tại toán đắc thị đảm đại bao thiên liễu.”
Thử ngôn nhất xuất, mỗi cá nhân đô đại cật nhất kinh, cấm bất trụ diện diện tương thứ.
Giá cá nhân, cư nhiên tri đạo tha môn thị lai tự toa ma giới đích nhân tộc tu sĩ!
Lai thất dạ giới giá ma đa niên, hoàn vô nhân tri hiểu giá cá bí mật.
Thử nhân khước hựu thị như hà tri đạo đích?
“Giá hữu thập ma hảo kỳ quái đích? Nhĩ môn thân thượng đích khí tức, ngã nhất cảm ứng tựu tri đạo, toàn đô thị toa ma giới quá lai đích. Đương niên, tử tại ngã thủ lí đích toa ma giới tiểu bối hoàn thiếu ma? Ngã đô bất ký đắc sát quá đa thiếu toa ma giới đích cao giai tu sĩ liễu.”
Tiêm duệ nam thanh đạm đạm thuyết đạo, tại tha chủy lí, tái huyết tinh đích sát lục, dã chỉ đẳng nhàn nhi dĩ. ( vị hoàn đãi tục )