Tiêu phàm bất do lược lược lăng liễu nhất hạ, sá dị địa vấn đạo: “Đại ca hữu thập ma sự tình dụng đắc trứ tiểu đệ ma?”
Nguyên hạo cáp cáp đại tiếu khởi lai, thuyết đạo: “Kỳ thật na thứ tại bắc minh ma quỷ hải, nhĩ xuất thủ cứu ngã, ngã tựu tại sai nhĩ tại không gian chi đạo thượng đích tạo nghệ, ứng cai phi thường liễu đắc. △, chỉ khả tích na nhất thứ thái thương xúc, huynh đệ dã một thời gian đáo ngã giá lí lai tố khách…… Hiện tại hảo liễu, huynh đệ trực tiếp tựu đáo ngã gia lí lai liễu, khán lai giá nhất thiết đô thị thiên ý.”
Nhãn kiến tiêu phàm nhất phúc thập phân bất giải đích thần tình, nguyên hạo hốt nhiên áp đê liễu thanh âm, khinh thanh thuyết đạo: “Huynh đệ, nhĩ khả tri đạo, thánh linh chi huyệt tịnh bất thị chỉ hữu thất dạ giới tài hữu, tại ngã môn nam châu đại lục, dã nhất dạng hữu thánh linh chi huyệt tồn tại. Nhi thả, giá cá thánh linh chi huyệt, dĩ kinh hữu sổ vạn niên bất tằng bị nhân đả nhiễu quá liễu……”
Nhất ngôn cập thử, như ý song mi khinh khinh dương liễu khởi lai, đê thanh khiếu đạo: “Thiếu chủ……”
Nguyên hạo nhất bãi thủ, chỉ trụ liễu tha, trực trực trành trụ liễu tiêu phàm.
Tiêu phàm tâm trung nhất động, kiểm thượng khước bất động thanh sắc, vi tiếu thuyết đạo: “Tiểu đệ ngu lỗ, thỉnh đại ca minh kỳ.”
Nguyên hạo tiếu liễu tiếu, thuyết đạo: “Huynh đệ ứng cai ngận thanh sở, ngã môn toan nghê vương tộc đích tiên tổ, thánh linh thanh toan nghê, tiện thị đản sinh tại toa ma giới đích.”
Quả chân như đồng tiêu phàm sở liêu.
Túng toán tại huyền linh thượng giới, thanh toan nghê dã thị bài danh kháo tiền đích cường đại thánh linh. Cư thuyết toan nghê nãi thị thiên long chi tử.
Đương nhiên, truyện ngôn thị phủ chúc thật, vô tòng tra khảo.
Sự thật thượng, chỉ hữu đệ nhất đại đích thanh toan nghê tài thị chân chính đích thiên sinh thánh linh, kỳ hậu đích sở hữu toan nghê vương tộc, đô chỉ năng toán thị giá đầu thánh linh đích hậu đại, thể nội hoặc đa hoặc thiếu địa lưu thảng trứ thanh toan nghê đích huyết mạch, tại đại hải chi trung. Dã bị tôn xưng vi toan nghê. Bất quá tha môn hòa chân chính đích thánh linh thanh toan nghê, hữu trứ bổn chất đích khu biệt. Thánh linh thanh toan nghê thành niên chi hậu. Túng toán tại huyền linh thượng giới, dã thị túng hoành vô địch đích ngoan giác sắc. Nhi nguyên hạo thân vi tây mạc đại hải toan nghê vương tộc đích thiếu chủ. Mục tiền đô hoàn vị tằng tễ thân ngộ linh kỳ, hòa thánh linh thanh toan nghê soa liễu thập vạn bát thiên lí.
“Tổ thượng tương vương cung kiến tại thử xử, kỳ thật dã thị vi liễu thủ hộ tiên tổ thánh linh chi địa, bất dung ngoại nhân tiết độc.”
Tiêu phàm ngận chuyên chú địa khán trứ tha, tĩnh đãi hạ văn.
“Bất quá, sổ vạn niên tiền na thứ không gian đại băng tháp, nhượng tiên tổ chi địa xuất liễu đại ma phiền, cánh nhiên trực tiếp trầm một đáo liễu cực ám thâm uyên chi trung, thành liễu nhất cá ** đích phong bế không gian. Bị vô sổ đích không gian loạn lưu trọng trọng bao vi, triệt để đoạn liễu hòa ngoại giới đích liên hệ…… Giá sổ vạn niên lai, ngã môn tưởng tẫn bạn pháp, dã vô pháp tiến nhập tiên tổ thánh địa. Giá tiên tổ thánh địa, cánh nhiên hòa ngã môn toan nghê vương tộc triệt để một liễu quan liên.”
Nguyên hạo thuyết đáo giá lí, bất cấm hận hận liên thanh.
Tiêu phàm tưởng liễu tưởng, ngận cẩn thận địa vấn đạo: “Nguyên đại ca, giá tiên tổ thánh địa hòa toan nghê vương tộc đích hưng suy, hữu trực tiếp nhân quả ma?”
Như quả cận cận chỉ thị nhân vi bất năng tế điện hoặc giả miến hoài tiên tổ. Đảo dã bất dụng giá dạng giảo nha thiết xỉ.
Nguyên hạo thuyết đạo: “Đương nhiên hữu trực tiếp nhân quả. Tiên tổ thánh địa, kí nhiên năng cú đản sinh thiên sinh thánh linh, do thử khả kiến, na lí đích thiên địa linh khí thị tối thích hợp ngã môn toan nghê vương tộc hậu nhân tu luyện đích. Vương cung điển tịch thượng ký tái. Dĩ tiền tiên tổ thánh địa một hữu xuất vấn đề đích thời hầu, ngã môn toan nghê vương tộc nhân đinh hưng vượng, mỗi đáo tiến giai đích quan kiện thời khắc. Tựu tống đáo tiên tổ thánh địa khứ tu luyện nhất đoạn thời gian, vãng vãng năng thu đáo ý tưởng bất đáo đích kỳ hiệu. Thảng nhược hiện tại hoàn năng tiến nhập tiên tổ thánh địa. Na ngu huynh chỉ phạ đa niên tiền tựu tiến giai liễu, hà tu khốn đáo kim nhật. Hoàn tại tha đà……”
“Tự tòng tiên tổ thánh địa trầm một chi hậu, ngã môn toan nghê tộc đích nhân đinh tiện tiệm tiệm điêu linh, như quả giá chủng tình hình kế tục hạ khứ, chỉ phạ chung hữu nhất thiên, toan nghê tộc hội tại tây mạc đại hải trừ danh.”
Tiêu phàm bất do vi vi hạm thủ.
Thả bất thuyết tiên tổ thánh địa thị phủ đặc biệt thích hợp toan nghê tộc hậu nhân tu luyện, đan thuần tòng phong thủy bố cục thượng lai thuyết, tiên tổ thánh địa trầm một tựu bất thị thập ma hảo chinh triệu.
Tưởng na cực ám thâm uyên, trường niên âm hàn băng lãnh, hựu khởi thị phong thủy sinh phát chi địa?
“Huynh trường chi ý, thị tưởng yếu tiểu đệ hiệp trợ, thiết pháp đả khai giá tiên tổ thánh địa?”
Tiêu phàm dã bất quải loan mạt giác, trực tiệt liễu đương địa vấn đạo.
“Chính thị. Tuy nhiên ngã tòng vị tiến quá tiên tổ thánh địa, đãn sổ vạn niên quá khứ, thánh địa chi trung khẳng định hối tụ liễu đại lượng đích thiên địa linh khí hòa sinh mệnh tinh hoa, thuyết bất định dĩ kinh sản sinh xuất thiên hương ngọc lộ. Bất quản lí diện hữu thập ma, chỉ yếu ngã môn năng tiến khứ, nhĩ ngã huynh đệ đô nhị nhất thiêm tác ngũ.”
Như ý trương liễu trương chủy, tự hồ tưởng yếu thuyết thập ma, tối chung hoàn thị yết liễu hồi khứ, vọng hướng nguyên hạo đích nhãn thần chi trung, mãn thị ôn nhu.
Tiêu phàm tiếu liễu tiếu, khước y cựu ngận cẩn thận địa vấn đạo: “Đại ca, nan đạo vương tộc đích tiền bối môn, tựu một hữu thiết pháp tiến khứ quá ma?”
Bất thị tha bất tương tín nguyên hạo, thật tại thử sự thái quá trọng đại, bất năng bất nhất tái đích tiểu tâm tại ý.
Toan nghê vương tộc đích tiên tổ thánh địa, na thị hà đẳng ẩn bí đích sở tại?
Tha tất cánh thị cá ngoại nhân.
Nhất trứ bất thận, tựu hữu khả năng nhạ xuất đại ma phiền lai.
Nguyên hạo thị tính tình trung nhân, tiêu phàm năng cú khán đắc xuất lai, giá man bất quá tha đích nhãn tình. Đãn thử sự nguyên hạo năng toàn quyền tố chủ ma? Vương tộc đích kỳ tha thành viên, đối thử sự hội thị hà chủng khán pháp? Vạn nhất dẫn khởi phân tranh, hựu như hà giải quyết?
Dĩ nguyên hạo đích duệ trí, tự nhiên nhất nhãn tựu năng khán xuất, tiêu phàm tại đam tâm thập ma.
“Bất mãn huynh đệ thuyết, ngã môn toan nghê tộc kỳ tha thần thông dã hoàn tương tựu, đãn không gian chi đạo, xác thật tịnh phi sở trường. Giá nhất điểm, kỉ hồ sở hữu hải tộc đô thị tri đạo đích. Sổ vạn niên lai, dã tịnh phi hoàn toàn một hữu thường thí quá, đãn mỗi thứ thường thí, đô dĩ thất bại cáo chung. Giá cá sự, thị ngã ma toan nghê vương tộc tối đại đích cơ mật, nhất trực dĩ lai, đô nghiêm cách đối ngoại bảo mật. Thỉnh lai viện thủ đích, dã thị tối khả kháo đích bằng hữu. Huynh đệ dã đương tri hiểu, vạn nhất thử sự bị nhất ta biệt hữu dụng tâm đích hải tộc tri hiểu, đối ngã môn toan nghê tộc lai thuyết, khả bất thị thập ma hảo sự.”
“Sự thật thượng, cận nhất vạn niên lai, kỉ hồ tái dã một hữu thường thí quá.”
“Đương sơ tại bắc minh đại hải, lão ca dĩ vi thị tất tử vô nghi liễu, tái một tưởng đáo, huynh đệ hội trượng nghĩa viện thủ. Đan tòng giá nhất điểm dã năng khán đắc xuất lai, nhĩ thị tuyệt đối tín đắc quá đích nhân. Tuy nhiên hiện tại ngận đa nhân loại đích chính đạo tu sĩ, dã thị hư hữu kỳ danh, đãn nhĩ hòa tha môn bất nhất dạng, giá cá ngã hoàn thị năng khán đắc xuất lai đích.”
“Đa tạ đại ca khoa tưởng…… Tựu phạ tiểu đệ bổn sự đê liệt, đáo thời hầu hội nhượng đại ca thất vọng.”
Tiêu phàm một chẩm ma do dự, chỉ lược nhất trầm ngâm, tiện ứng thừa hạ lai.
Thật tại thiên hương ngọc lộ đối tha đích hấp dẫn lực thái đại.
Chân yếu như đồng nguyên hạo sở ngôn, giá thanh toan nghê đích thánh linh chi huyệt dĩ kinh phong tồn liễu sổ vạn niên chi cửu. Vô nhân đả nhiễu, na sản sinh thiên hương ngọc lộ đích khả năng tính ủy thật cực cao. Tựu toán một hữu thiên hương ngọc lộ. Năng cú tại thánh linh chi huyệt đắc đáo ta biệt đích kỳ trân dị bảo, dã thị hảo đích.
Nguyên hạo bất do đại hỉ. Liên thanh thuyết đạo: “Huynh đệ bất yếu tự khiêm, ngã tín đắc quá nhĩ.”
Bất quản chẩm ma dạng, thí thí tái thuyết.
Tựu toán tiêu phàm dã tiến bất khứ na tiên tổ thánh địa, diệc bất quá thị duy trì hiện trạng, một thập ma tổn thất.
Tuy nhiên đạt thành liễu nhất trí, khước tịnh vị mã thượng hành động.
Thử hậu nhất đoạn thời gian, tiêu phàm an tâm tại toan nghê vương cung trụ liễu hạ lai, luyện chế đan dược, toàn lực điều dưỡng. Cư nguyên hạo sở ngôn. Na thanh toan nghê thánh địa phạ thị bất na ma dung dịch tiến đắc khứ, tổng yếu dưỡng hảo thương thế, tương tự kỷ điều chỉnh đáo tối giai trạng thái, tài bỉ giác hữu bả ác.
Nguyên hạo ngận khảng khái, tương na gian linh tuyền chi nhãn đích mật thất kế tục nhượng cấp tiêu phàm đả tọa điều dưỡng.
Tiêu phàm dã bất thôi từ, hân nhiên tiếp thụ liễu nguyên hạo đích hảo ý, nhất hồi đáo mật thất, tiện tức tương hoàng đường, hắc lân đô tòng linh thú hoàn lí triệu hoán xuất lai. Nhượng tha môn nhất khởi tại mật thất trung tu luyện. Giá dạng linh khí nùng úc đích sở tại, tu luyện khởi lai sự bán công bội, khả thiên vạn bất năng lãng phí liễu.
Chí vu cốt điểu, tại lánh nhất gian mật thất chi trung điều dưỡng.
Tiêu phàm đệ nhất thứ quá khứ sát khán chi thời. Minh hiển cảm ứng đáo cốt điểu thương thế cực kỳ trầm trọng, thậm chí dĩ kinh tòng nguyên anh hậu kỳ đích cảnh giới điệt lạc xuất lai, hồi đáo liễu nguyên anh trung kỳ thủy chuẩn. Bất quá tiêu phàm đảo dã tịnh bất đam tâm. Loại tự đích tình hình, tịnh phi đầu nhất thứ phát sinh tại cốt điểu thân thượng. Hậu lai cốt điểu dã tự kỷ khôi phục liễu.
Thử phiên dã bất lệ ngoại.
Đương sổ nguyệt chi hậu, tiêu phàm đệ nhị thứ khứ sát khán chi thời. Khước phát hiện cốt điểu đích tu vi dĩ kinh hồi đáo liễu nguyên anh hậu kỳ cảnh giới, thậm chí hoàn tại khoái tốc đích tăng trường chi trung. Nghiêm cách lai thuyết, kỳ thật giá bất ứng cai thuyết thị cốt điểu tại phi tốc thành trường, kỳ thật chỉ thị tại ngân dực lôi bằng tinh huyết chi trung uẩn hàm đích khủng phố lực lượng, nhất điểm điểm địa thích phóng xuất lai nhi dĩ.
Thời quang nhẫm nhiễm, lưỡng niên thời gian chuyển nhãn tức thệ.
Đối tu chân giả lai thuyết, lưỡng niên bất quá thị đạn chỉ nhất huy gian bãi liễu.
Đãn giá lưỡng niên, hoàn thị phát sinh liễu bất thiếu biến hóa.
Tiêu phàm đích thương thế triệt để thuyên dũ, liên bán phân ẩn hoạn đô bất tằng lưu hạ, chỉnh cá nhân đô xử vu tinh thần tối bão mãn, sinh mệnh tối vượng thịnh đích trạng thái; cốt điểu tắc dĩ kinh hoàn toàn ổn cố liễu nguyên anh hậu kỳ cảnh giới, bễ nghễ tự hùng; hoàng đường hòa hắc lân đô hữu liễu trường túc đích tiến bộ, hoàng đường bất đãn cựu thương tẫn phục, nhi thả tu vi tinh tiến, hòa hắc lân nhất dạng, đô dĩ kinh trăn vu nguyên anh sơ kỳ tối điên phong đích trạng thái, chỉ soa nhất cá khế cơ, tựu năng đột phá bình cảnh, đạp túc trung kỳ cảnh giới.
Trừ liễu đả tọa khổ tu, hoàng đường hoàn trừu không vi tiêu phàm kế tục thối luyện long lân giáp.
Tiêu phàm lão thật bất khách khí, hướng nguyên hạo thảo thủ liễu bất thiếu trân hi đích hải tộc tài liêu. Toan nghê vương cung xưng hùng tây mạc đại hải bất tri đa thiếu vạn niên, cung trung thu tập chi phú, tuyệt phi ngoại nhân sở năng tưởng tượng. Tiêu phàm nhất khai khẩu, nguyên hạo tiện mãn khẩu đáp ứng, đái tha tiền vãng khố phòng, do tha thiêu tuyển.
“Đông hải khuyết thiếu bạch ngọc sàng, long vương lai thỉnh kim lăng vương.”
Tiêu phàm vị tằng khứ quá long cung, chỉ năng bằng tưởng tượng thôi đoạn long cung đích xa xỉ hào phú. Đương tha tẩu tiến toan nghê vương cung đích phủ khố chi thời, tài chung vu toán thị minh bạch liễu giá cú thoại đích chân thật hàm nghĩa.
Xa hoa hào phú, vô dữ luân bỉ.
Nhất ta chỉ tại truyện văn trung tài hội xuất hiện đích cực phẩm tài liêu, tại giá khố phòng lí kỉ hồ thành liễu đại lộ hóa, tùy tiện thu tàng tại bất khởi nhãn đích giác lạc lí, bất tự tín biện biệt, hoàn chân đích nhận bất xuất lai.
Kiến tiêu phàm cật kinh, nguyên hạo tiện tiếu trứ giải thích: “Huynh đệ, như nhĩ sở tri, ngã môn hải tộc hòa nhĩ môn nhân tộc hữu ta bất đại nhất dạng, ngã môn canh gia trứ trọng vu thối luyện tự kỷ đích nhục thân, khôi giáp thuẫn bài chi loại, ngã môn dã hữu, đãn bất thị thái quá tại ý.”
Tiêu phàm chỉ hảo mạc liễu mạc hạ ba, nhất thanh bất hàng.
Thuyết đáo nhục thân cường hoành, nhân tộc hòa kỳ tha thú tộc hải tộc, giản trực thiên soa địa viễn, hoàn toàn bất tại nhất cá đương thứ chi thượng. Nghiêm cách lai thuyết, nguyên hạo đích bổn mệnh lân giáp, phòng ngự lực chi cường, ti hào dã bất tại kim giao vương chi hạ.
Dã nan quái giá ta luyện chế khôi giáp thuẫn bài đích cực phẩm tài liêu, giao dịch hội thượng nhất phiến tựu năng mại xuất thiên giới đích bảo bối, kỉ hồ tại vương cung đích phủ khố lí đôi tích thành sơn.
Hoàng đường khước thị tiếu đắc chủy đô hợp bất long lai, đương hạ dã bất khách khí, bất đãn tương long lân giáp trọng tân thối luyện liễu nhất biến, gia nhập liễu hảo kỉ dạng cực phẩm tài liêu, nhượng long lân giáp canh thượng nhất tằng lâu, dã phân biệt vi tự kỷ hòa hắc lân đả tạo liễu nhất phó giác vi giản đan khước hựu phòng hộ lực cường kính đích khôi giáp.
Kí nhiên hữu hạnh bính đáo liễu nguyên hạo giá dạng hào sảng đích “Phú nhị đại”, na thị bất tể bạch bất tể a! ( vị hoàn đãi tục.. )u