Dụng hộ danh: Mật mã: Ký trụ
/ bất tín thiên thượng điệu hãm bính /
Lưỡng niên chi hậu, nhất thiết chuẩn bị tựu tự.
Tại nhất cá phong bình lãng tĩnh đích nhật tử, tiêu phàm, nguyên hạo, như ý kết bạn nhi hành, ly khai liễu toan nghê vương cung.
Tiên tổ thánh địa mục tiền sở tại đích cực ám thâm uyên, ly vương cung tịnh bất dao viễn, nguyên hạo tế xuất nhất điều thanh sắc đích thủy hạ phi chu, dĩ tứ đầu giao thủ hải thú lạp xa, phách ba trảm lãng, phong trì điện xế nhi khứ. Cư nguyên hạo giới thiệu, giá tứ đầu giao thủ hải thú, biệt đích bổn sự thập phân tầm thường, duy nhất đích đặc điểm tựu thị tại thủy hạ độn tốc cực khoái, nhi thả pha cụ nại lực, nãi thị giá xa đích thủ tuyển. Thuyết khởi lai, giá chủng giao thủ hải thú, thể nội hoàn hữu nhất ti toan nghê huyết mạch, bất quá tự nhiên cực kỳ đạm bạc, dữ nguyên hạo giá dạng đích toan nghê vương tộc đích hệ chính tông hoàn toàn một hữu nhậm hà khả bỉ tính.
Sổ nhật chi hậu, thủy hạ phi chu hốt nhiên đình liễu hạ lai.
“Đáo liễu, hạ biên tựu thị cực ám thâm uyên.”
Nguyên hạo tẩu xuất thương thất, lai đáo phi chu tiền giáp bản thượng, đối thân biên đích tiêu phàm thuyết đạo.
Kỳ thật bất dụng tha thuyết, phi chu thượng vị kháo cận cực ám thâm uyên, na hỗn loạn đích không gian chi lực, tựu dĩ kinh bị “Càn khôn đỉnh” cảm ứng đáo liễu. Cảm giác thượng, long thần đảo thượng đích không gian cấm chế tuy nhiên cực kỳ cường đại, khước hoàn một hữu giá ma hỗn loạn bất kham. Nhiên nhi, đối vu một hữu loại tự “Càn khôn đỉnh” giá dạng đích không gian dị bảo hộ thân đích nhân lai thuyết, hỗn loạn bất kham đích không gian chi lực, bỉ cường đại đích không gian cấm chế canh gia khả phạ.
Bỉ như tại long thần đảo, như quả một hữu tiêu phàm đương tiên khai lộ, đại hỏa áp căn tựu vô pháp kháo cận, tự nhiên dã tựu bất hội tao đáo không gian chi lực đích cấm cố hòa thương hại. Nhiên nhi giá cực ám thâm uyên, khước thị khả dĩ kháo cận đích, thậm chí khả dĩ thâm nhập kỳ trung, đãn nhất bất tiểu tâm tựu hội bị không gian loạn lưu quyển tẩu, thi cốt vô tồn.
Nguyên hạo dã thuyết đắc minh bạch, tha môn toan nghê tộc kỳ tha thần thông liễu đắc, khước một hữu thập ma không gian thiên phú. Đãn vi liễu cá tiêu phàm liệu thương. Khước nghị nhiên thâm nhập cực ám thâm uyên, thải trích vạn niên băng liên, quả chân thị trọng tình trọng nghĩa đích hảo hán tử, đại trượng phu.
Nhất đạo diên miên bất tri đa thiếu vạn lí đích cự đại thâm câu, trình hiện tại tiêu phàm nhãn tiền.
Nghiêm cách lai thuyết. Như quả tiêu phàm bất vận sử thiên nhãn thần thông đích thoại, tha nhãn tiền sở kiến, kỳ thật thị nhất phiến hắc ám, nhất đạo thâm hắc đích liệt văn, hướng viễn phương diên miên nhi khứ.
Trừ liễu mãn nhãn thâm hắc, kỳ tha thập ma đô một hữu.
Tiêu phàm nhãn để lục mang thiểm diệu. Thiên nhãn thần thông vận chuyển đáo cực trí, dã chỉ năng ẩn ẩn ước ước khán đáo nhất điều đẩu tiễu vô bỉ đích hải để thâm uyên.
Thông thường lai thuyết, hải để đích thâm uyên kỳ thật tựu thị “Sơn cốc”, lưỡng bài cao tủng đích hải để sơn mạch, tương nhất điều thâm u đích hiệp cốc giáp tại kỳ trung. Đãn cực ám thâm uyên bất thị giá dạng. Cực ám thâm uyên thị nhất điều chân chính đích hải để đại hiệp cốc, thủy hạ thâm uyên.
Lưỡng biên câu giai thị đẩu tiễu đích huyền nhai tiễu bích.
Ngẫu nhĩ năng khán đáo nhất ti loạn thiểm đích nhũ bạch sắc quang trạch, giá thị không gian loạn lưu tạo thành đích.
Nguyên hạo thuyết đạo: “Tái vãng tiền sổ vạn lí, tựu thị cực ám thâm uyên đích hạch tâm khu vực, dã thị tiên tổ thánh địa trầm một đích địa điểm. Bất quá do giá lí tái vãng tiền khứ, không gian loạn lưu hội việt lai việt nghiêm trọng, ngận thiếu hữu nhân kháo cận quá. Ngã na thứ thải dược, dã thị tại nam biên sổ vạn lí ngoại. Na lí tương đối lai thuyết, không gian chi lực bỉ giác chính thường, loạn lưu bất đa.”
Tiêu phàm vi vi hạm thủ. Thuyết đạo: “Bả phi chu thu khởi lai, ngã môn quá khứ ba.”
Giao thủ hải thú tuy nhiên thủy hạ độn tốc cực khoái, tất cánh chỉ thị đê đẳng hải thú, phản ứng tự nhiên viễn bất như nguyên hạo hòa như ý na ma mẫn tiệp, tái kháo cận nhất ta, như quả hữu thập ma đột phát trạng huống. Giá ta đê đẳng hải thú vô luận như hà đô thị ứng phó bất lai đích.
Nguyên hạo cử thủ nhất sĩ, tương phi chu hòa hải thú đô thu liễu khởi lai. Tam nhân độn quang nhất khởi, hướng chính tiền phương kích xạ nhi khứ.
“Huynh đệ. Nhĩ giá kiện khôi giáp ngận bất thác a……”
Nhãn kiến tiêu phàm tại thủy hạ độn tốc cực khoái, ti hào bất tại tự kỷ hòa như ý chi hạ, nguyên hạo tiện tán thán liễu nhất cú.
Bất quá dã cận thử nhi dĩ, long lân giáp tái thần kỳ, tất cánh thị tử vật, thủy hạ đích thần thông, tự bất năng hòa chân chính đích toan nghê vương tộc tương đề tịnh luận.
Việt vãng tiền tẩu, không gian loạn lưu minh hiển tăng đa.
Đãn giá chủng trình độ đích không gian loạn lưu, tại tiêu phàm nhãn lí, chỉ thị đẳng nhàn nhi dĩ, tùy thủ tiện hóa giải điệu liễu. Nhiên nhi tại nguyên hạo hòa như ý nhãn lí, giá khước dĩ kinh thị ngận liễu bất đắc đích thủ đoạn liễu. Thật thoại thuyết, như ý đối nguyên hạo giá cá quyết đoạn, thị hữu bảo lưu đích. Sổ vạn niên lai, toan nghê vương tộc đích tiền bối đại năng, bất tri đạo yêu thỉnh quá đa thiếu ngưu nhân, hi vọng năng phá giải không gian cấm chế, tiến nhập tiên tổ thánh địa, tối chung đô vô công nhi phản. Na ta ngưu nhân chi trung, khả hữu bất thiếu thị ngộ linh kỳ lão quái, hoặc giả thành niên đích hải trung vương giả.
Tiêu phàm bất quá khu khu nguyên anh trung kỳ tu vi, niên kỷ khinh khinh đích nhân loại tu sĩ, nan đạo hoàn năng bỉ na ta đại năng canh gia ngưu bức?
Bất quá nguyên hạo tâm ý dĩ quyết, như ý tiện bất hảo kiên trì kỷ kiến liễu. Thuyết đáo để, tha chỉ thị vương cung đích tổng quản, hạ nhân đích thân phân, thậm chí đô hoàn bất thị nguyên hạo đích bạn lữ.
Nhiên nhi kiến thức liễu tiêu phàm huy sái tự như đích thủ đoạn chi hậu, như ý đảo thị tăng gia liễu kỉ phân tín tâm.
Hoặc hứa giá vị niên khinh đích tiêu công tử, chân đích năng sang tạo kỳ tích.
Quả chân như thử đích thoại, bất đãn thị toan nghê vương tộc chi đại hạnh, dã bỉ thỉnh kỳ tha đích ngộ linh kỳ lão quái hoặc giả thành niên hải trung vương tộc bang mang khai khải tiên tổ thánh địa đích đại giới yếu đê đắc đa. Tuy nhiên nguyên hạo thân khẩu hứa nặc, dữ tiêu phàm nhị nhất thiêm tác ngũ, nhiên nhi nhất danh nguyên anh trung kỳ nhân loại tu sĩ, năng tiêu háo đa thiếu “Thiên hương ngọc lộ”? Tổng bất năng tự kỷ nhất thời dụng bất hoàn, hoàn “Đả bao đái tẩu” ba?
Tiêu phàm khán thượng khứ bất tượng thị na ma bất tri khinh trọng đích nhân.
Như quả thị na ta ngộ linh kỳ lão quái, na khả tựu chân đích lão thật bất khách khí, tưởng tùy tiện đả phát tha môn, môn đô một hữu. Bất lao túc hảo xử, tha môn thị tuyệt bất hội thiện bãi cam hưu đích.
Kham kham để cận mục đích địa, tam nhân đích độn tốc ích phát hoãn mạn liễu hạ lai, hốt nhiên chi gian, thủy để ám lưu dũng động, nhất cổ diệu nhãn đích nhũ bạch sắc quang trụ, tại hải để toàn chuyển trứ, hướng tha môn tam nhân tịch quyển nhi lai, thượng vị lâm cận, tam nhân tiện câu giai cảm thụ đáo liễu cự đại đích không gian áp lực.
“Không gian phong bạo……”
Nguyên hạo hòa như ý đô đại cật nhất kinh, thoát khẩu nhi xuất.
Tiêu phàm vi vi nhất tiếu, thuyết đạo: “Bất thị, nhất cổ giác đại đích không gian loạn lưu nhi dĩ. Không gian phong bạo đích uy lực khả bất chỉ giá nhất điểm……”
Dĩ tiêu phàm nhãn hạ đích không gian tạo nghệ, hữu “Càn khôn đỉnh” tại thủ, ứng đối tiểu hình đích không gian phong bạo bất tại thoại hạ, như quả bính đáo cường đại không gian phong bạo, khước dã nan dĩ để đáng, chỉ năng “Tùy ba trục lưu”.
Đương hạ tiêu phàm bất hoảng bất mang, tả thủ niết quyết, hữu thủ ngũ chỉ luân chuyển, nhất đạo đạo Chử hồng sắc đích hỗn độn đồ án phi xạ nhi xuất, tại tam nhân diện tiền hình thành nhất diện Chử hồng sắc đích “Hộ thuẫn”, khí thế hung hung nhi lai đích không gian loạn lưu nhất bính đáo giá diện hộ thuẫn, tiện tức chuyển hướng, tòng tam nhân thân biên sát thân nhi quá.
Kiến liễu tiêu phàm giá bàn cử trọng nhược khinh, nguyên hạo đốn thời đại hỉ, tán đạo: “Huynh đệ, hảo tuấn đích không gian thần thông. Khán lai lão ca giá hồi thị chân đích trảo đối nhân liễu.”
Tiêu phàm tiếu đạo: “Đại ca, hiện tại khả hoàn bất hảo thuyết…… Đẳng đáo liễu cận tiền tái thuyết ba.”
Lưỡng nhật chi hậu, nhất hành tam nhân chung vu để đạt liễu cực ám thâm uyên đích hạch tâm khu vực.
Thử xử bất tri kỳ thâm kỉ vạn trượng, túng toán tiêu phàm thân phi long lân giáp, dã năng cảm ứng đáo bàng đại vô bỉ đích thâm hải thủy áp, thậm chí liên nguyên hạo hòa như ý giá dạng đích hải tộc cường giả, dã đa đa thiếu thiếu hữu ta ứng đối cật lực. Bất quá thử khắc, thùy đô bất tại ý giá ta, nhi thị lao lao trành trụ liễu tiền biên.
Trình hiện tại tha môn diện tiền đích, thị nhất đoàn bạch quang, bạch đắc diệu nhãn thứ mục.
Tứ chu đáo xử đô thị cuồng bạo đích không gian loạn lưu, phiên cổn dũng động, một hữu nhậm hà quy luật khả tuần, nhậm thùy đáo liễu giá lí, tùy thời đô hữu khả năng bị không gian loạn lưu quyển tẩu, tử đắc bất minh bất bạch.
Tiêu phàm dĩ kinh tương “Càn khôn đỉnh” tế liễu xuất lai, hoãn hoãn tại tam nhân thượng không toàn chuyển trứ, tán phát xuất nhu hòa đích Chử hồng sắc quang trạch, tương tam nhân thân hình lung tráo kỳ hạ, sở hữu không gian loạn lưu, đô bị giá Chử hồng sắc quang mang già tế tại ngoại, nan dĩ kháo cận.
“Bạch quang chi trung, ứng cai tựu thị tiên tổ thánh địa……”
Nguyên hạo tử tử trành trụ na đoàn bạch quang, kiểm thượng lộ xuất mê huyễn bàn đích thần tình, mục quang dĩ kinh hữu ta mê ly.
Tuy nhiên tha tri đạo tiên tổ thánh địa tựu trầm một vu thử, khước tòng vị chân chính cận cự ly quan khán quá giá lí đích nhất thiết. Đối vu tuyệt đại đa sổ hải tộc hòa tu sĩ nhi ngôn, cực ám thâm uyên đích giá phiến hạch tâm khu vực, thị tuyệt đối đích cấm địa. Cư điển tịch ký tái, tằng kinh hữu nhất vị dĩ kinh thành niên đích toan nghê tiên tổ, thí đồ tiếp cận thử địa, khước tái dã bất tằng phản hồi, tựu thử bất tri sở tung.
Khả dĩ khẳng định, giá vị hữu trứ ngộ linh kỳ cảnh giới đích thành niên toan nghê tiên tổ, dĩ kinh vẫn lạc tại không gian chi lực hạ.
Nguyên bổn thử xử thị nhất ta cực ám yêu thú đích tụ cư khu, giá ta cực ám yêu thú cuồng bạo chí cực, thị huyết thành tính, túng toán thị tái cường đại đích hải tộc, đô bất viễn chiêu nhạ giá ta phong cuồng đích cực ám yêu thú. Đãn tự tòng không gian băng tháp, toan nghê vương tộc tiên tổ thánh địa trầm một vu thử, sinh hoạt tại thử gian đích na ta cực ám yêu thú, tựu bất tri khứ liễu na lí. Hoặc hứa dã bị không gian chi lực sát đắc tinh quang liễu.
Như kim đệ nhất thứ thân nhãn kiến đáo, tẫn quản khán đáo đích chỉ thị nhất đoàn diệu nhãn bạch mang, nguyên hạo y cựu hoàn thị thập phân kích động.
Tiêu phàm song nhãn lục mang thiểm diệu, thiên nhãn thần thông trực thấu nhi nhập, ẩn ẩn khán đáo bạch mang trung tâm, hữu nhất đoàn hắc ảnh nhược ẩn nhược hiện, na hắc ảnh tịnh bất thái đại, bất quá sổ trượng đại tiểu, dữ tưởng tượng trung đích toan nghê vương tộc tiên tổ thánh địa đại tương kính đình.
Bất quá tiêu phàm ngận thanh sở, không gian chi đạo thị bất năng dĩ thường lý lai sủy độ đích.
Tu di giới tử, tự thành thế giới.
Tiện thị “Càn khôn đỉnh” nội, na không gian dã thị quảng mậu vô ngân.
Giá hắc ảnh hữu sổ trượng đại tiểu, lí diện tựu toán tàng trứ nhất cá đại thế giới, đô hào bất kỳ quái.
“Huynh đệ, như hà?”
Tiêu phàm tưởng liễu tưởng, thuyết đạo: “Thử xử không gian chi lực, một hữu tưởng tượng trung na ma cự đại. Bất quá yếu phá giải đích thoại, hoàn thị yếu phí nhất phiên thủ cước, nhu yếu dĩ trận phá chi.”
“Chân năng phá?”
Nguyên hạo song nhãn đốn thời trừng đắc viên lưu lưu đích, mãn kiểm bất cảm trí tín đích biểu tình.
Tuy nhiên tha đối tiêu phàm bão hữu cực đại đích tín tâm, đãn tiêu phàm chân đích cáo tố tha, khả dĩ phá giải chi thời, khước hoàn thị thuấn gian tựu sản sinh liễu nhất chủng hoang đản chi cảm. Tất cánh giá thị tha môn toan nghê vương tộc sổ vạn niên lai nhất trực đô tại mưu cầu đích đại sự, tại tiêu phàm chủy lí thuyết lai, tự hồ dã bất thị đa nan.
Đáo để thị tiên tổ môn đương niên yêu thỉnh đích bang thủ thái “Thái”, hoàn thị tiêu phàm thật tại thái cường?
Bất quá, như quả tha tri đạo hiện kim huyền phù tại tha môn đầu đỉnh đích na tọa bất khởi nhãn đích tiểu đỉnh, nãi thị vô cực môn trấn giáo chi bảo, toa ma giới cận hữu đích kỉ kiện chính phẩm thông huyền linh bảo chi nhất, khủng phạ tha tựu bất hội hữu giá dạng đích tưởng pháp liễu.
Một hữu “Càn khôn đỉnh”, bằng tiêu phàm đích không gian tạo nghệ, bất yếu thuyết phá giải thử xử đích không gian cấm chế, tựu toán thị kháo cận thử gian, dã tuyệt vô khả năng.
Nhi tiêu phàm đích không gian tạo nghệ, kỳ thật dĩ kinh ngận liễu bất đắc, đương kim chi thế, thắng quá tha đích khả một kỉ cá.
“Thí thí khán ba.”
Tiêu phàm tiếu liễu tiếu, thuyết đạo, ngữ khí bình tĩnh.
Nhiệt môn tiểu thuyết thôi tiến