Thượng vị kháo cận thần điện chi hậu đích na phiến nội hồ, nhất cổ viễn bỉ ngoại biên canh gia sung phái đắc đa đích linh lực hòa bột bột sinh khí tiện phác diện nhi lai.
Tam nhân tình bất tự cấm địa thâm thâm hấp khí, chỉ giác đắc tâm đầu thư sướng vô bỉ.
Tiêu phàm tằng kinh tại ứng linh trạch đích động phủ chi trung, cảm thụ quá cực phẩm linh thạch thích phóng xuất lai đích linh lực, tự hồ hòa giá phiến nội hồ thích phóng xuất lai đích linh lực hữu sở khu biệt, bất thị thuyết cực phẩm linh thạch thích phóng đích linh lực bất cú tinh thuần, nhi thị bỉ giác “Đan nhất”, bất tượng giá lí đích linh lực chi trung hoàn hỗn hợp trứ bột bột sinh cơ, cấp nhân đích cảm thụ hoàn toàn bất nhất dạng.
Đảo thị hữu điểm hòa “Nam cực tiên ông linh dược viên” lí đích cảm giác tương đương.
Tiêu phàm ám ám điểm đầu.
Nan quái thử địa năng cú đản sinh nhất vị thiên sinh thánh linh, quả chân đại hữu đạo lý.
Tử tế tái khán na thủy diện đích mê vụ, tiêu phàm sậu nhiên kinh giác, giá cánh nhiên bất thị mê vụ, nhi thị thủy trung đích thiên địa linh khí hòa sinh mệnh tinh khí vụ hóa nhi thành, hòa hồ thủy thị nhất cá chỉnh thể, bất trụ tại dịch thể hòa khí thể chi gian chuyển hóa, tuần hoàn bất đoạn, sinh sinh bất tức.
Nan quái tiêu phàm tại thiên không chi trung ngận nan khán thấu giá ta mê vụ.
Nguyên hạo hốt nhiên toát khởi chủy thần, thâm thâm hấp liễu nhất khẩu khí, tiểu cổ hồ thủy đốn thời hóa vi nhất đạo tinh oánh đích bạch tuyến, hướng tha chủy lí phi xạ nhi lai, “Cô đông” nhất thanh, thôn liễu hạ khứ, nguyên hạo đốn thời song mục vi bế, vi vi diêu đầu, mãn kiểm thư sướng đích biểu tình, tựu như đồng tại phẩm thường cực phẩm mỹ tửu nhất bàn.
Tiêu phàm hòa như ý y dạng hồ lô, dã đô hát liễu nhất khẩu hồ thủy, quả chân cam liệt vô bỉ, nhượng nhân tinh khí thần đô vi chi nhất chấn, sở hữu đích bì lao, câu giai nhất tảo nhi không.
Tiêu phàm đốn thời tiện minh bạch liễu, giá cá tiên tổ thánh địa đối toan nghê vương tộc đích trọng yếu tính.
Biệt đích đô bất thuyết, chỉ yếu tại giá hồ trung đả tọa tu luyện, bỉ tại biệt xử đích tiến cảnh bất tri yếu khoái đa thiếu bội, bất tri yếu tiết tỉnh đa thiếu khổ tu đích thời gian. Đối vu thọ nguyên cực trường. Đồng thời tiến giai thời gian dã đặc biệt mạn trường đích toan nghê vương tộc nhi ngôn, giá nhất điểm vưu kỳ trọng yếu, thị khoái tốc đề cao tộc trung thiên tài tử đệ đích bất nhị pháp môn.
Dĩ tiêu phàm đích tình hình nhi luận, chính thường tình hình hạ, tha tưởng yếu đạt đáo nguyên anh trung kỳ đại viên mãn cảnh giới. Chuẩn bị trùng kích hậu kỳ bình cảnh, chí thiếu hoàn nhu yếu tam tứ thập niên, giá dĩ kinh thị tối khoái đích tốc độ liễu, hoán nhất cá tầm thường đích trung kỳ tu sĩ, khả năng nhu yếu lục thất thập niên đô hoàn bất chỉ. Nhiên nhi như quả tại thử xử tu luyện đích thoại, soa bất đa yếu tiết tỉnh tam phân chi nhất đích thời gian.
Giá thị nhân vi. Tha thị cửu linh căn tề toàn đích hỗn độn linh thể, mỗi nhất thứ tiến bộ, nhu yếu cấp thủ đích thiên địa linh lực hòa sinh mệnh tinh hoa, viễn bỉ bàng nhân yếu đa đắc đa. Tầm thường tu sĩ tại thử tu luyện, tiết tỉnh đích thời gian canh đa. Việt thị đê giai tu sĩ. Hiệu quả việt minh hiển.
Như ý mãn tâm hoan hỉ địa đối nguyên hạo thuyết đạo: “Thiếu chủ, tòng kim vãng hậu, toan nghê vương tộc hựu yếu đại chấn hùng phong liễu. Khả hỉ khả hạ!”
Nguyên hạo cáp cáp nhất tiếu, thuyết đạo: “Bất thác, giá đương chân thị thượng thiên đối ngã môn toan nghê vương tộc đích quyến cố, giá tài tương tiêu huynh đệ giá dạng đích quý nhân tống lai, nhượng ngã tộc tiên tổ thánh địa năng cú trọng kiến thiên nhật.”
Tiêu phàm vi tiếu thuyết đạo: “Đại ca mậu tán liễu, nhất thiết đô chỉ thị cơ duyên xảo hợp bãi liễu. Khởi cảm tham thiên chi công.”
Nguyên hạo đại tiếu thuyết đạo: “Huynh đệ, lão ca khả bất thị na chủng thuyết thoại bất toán thoại đích tiểu khí ba lạp đích gia hỏa. Nhĩ bang liễu ngã môn toan nghê vương tộc giá ma đại nhất cá mang, ngã đáp ứng quá đích. Tuyệt bất phản hối. Biệt đích bất thuyết, cha môn đô khả dĩ tiên tại thử gian tu luyện, đột phá liễu bình cảnh tái thuyết. Huynh đệ mục hạ tuy nhiên chỉ hữu nguyên anh trung kỳ đích tu vi, khước hữu bất hạ vu hậu kỳ tu sĩ đích thần thông. Nhất đán tại giá lí đột phá bình cảnh, canh thượng nhất tằng lâu, ngộ linh kỳ đích đồng đạo thả bất thuyết. Nguyên anh kỳ dĩ hạ đích, ngã khán tái vô nhân thị nhĩ đích đối thủ.”
Tiêu phàm vi vi nhất tiếu. Điểm liễu điểm đầu, khước dã tịnh bất giả tinh tinh đích giảng thập ma khách khí.
Tại kiến thức liễu huyết quang thiếu niên hòa tây nhung giáo tôn hợp thể ma ngẫu đẳng ngộ linh kỳ đại năng đích thủ đoạn chi hậu. Tiêu phàm canh gia bách thiết đích ý thức đáo tăng cường tự thân thật lực đích trọng yếu tính. Tại huyết quang thiếu niên diện tiền, bất yếu thuyết tha giá dạng đích nguyên anh trung kỳ tu sĩ căn bổn bất kham nhất chiến, tựu toán thị âu dương minh nguyệt, vưu triển, hỗn nguyên thượng nhân giá dạng nhất đẳng nhất đích đại tu sĩ, dã hảo bất đáo na lí khứ. Nhược bất thị tự kỷ cường hành kích phát thánh linh huyết mạch, tái dữ nguyên anh hậu kỳ cảnh giới đích cốt điểu hợp thể, ngạnh sinh sinh tương thần thông đề thăng liễu nhất đại tiệt, tảo tựu bị huyết quang thiếu niên nhất kích diệt sát liễu.
Thánh linh nguyên địa giá dạng đích thượng giai tu luyện chi sở, tha tự nhiên tuyệt bất hội phóng khí đích.
Giá nhất hồi, như ý kiểm sắc một hữu bán điểm dị thường, hiển nhiên tại thân nhãn kiến thức đáo thánh linh nguyên địa đích tình hình chi hậu, tha hòa nguyên hạo nhất dạng, đối tiêu phàm đích quan cảm việt lai việt hảo. Nhi huống thả, tiến xuất thử gian đích không gian thông đạo, hoàn chưởng khống tại tiêu phàm thủ trung. Kim hậu tưởng yếu tương toan nghê vương tộc đích kỳ tha tộc nhân tống tiến giá lí lai, y cựu yếu ngưỡng trượng tiêu phàm chi lực.
Giá thánh linh nguyên địa, tất tu yếu dữ tiêu phàm phân hưởng.
Hồ diện diện tích bất toán thái đại, tam nhân giá trứ độn quang, lược trứ thủy diện hoãn hoãn nhi hành, phiến khắc chi hậu, tiện lai đáo liễu nội hồ trung tâm khu vực.
“Di?”
Tam nhân kiểm thượng đồng thời lộ xuất liễu kinh nhạ chi sắc.
Chỉ kiến nhất chu thương thúy dục tích đích đại thụ, chính chính súc lập tại nội hồ trung tâm, chi phồn diệp mậu, tại thủy diện khinh khinh diêu duệ, phát xuất thanh nhu đích “Hoa lạp lạp” đích hưởng thanh.
Tại thủy trung kiến đáo nhất chu đại thụ, đảo dã tịnh bất như hà lệnh nhân kinh kỳ.
Quan kiện tại vu, giá khỏa đại thụ nãi thị “Phù” tại thủy diện thượng đích.
Tam nhân tảo tựu dụng thần niệm chi lực tảo quá liễu, hồ thủy cực thâm, đồng thời dã cực kỳ thanh triệt. Na chu đại thụ, căn hệ cực kỳ phát đạt, đãn căn hành khước tịnh vị thâm nhập thủy hạ đích nê thổ chi trung, đại thụ đích mỗi nhất điều thụ căn, bao quát cực kỳ tế tiểu đích căn tu, tại thủy trung đô năng khán đắc thanh thanh sở sở, kỉ hồ thị tiêm hào tất hiện.
Giá thị nhất chu “Thủy sinh thực vật”!
Tại đại thụ cao cao đích thụ quan chi thượng, hữu nhất tiết khốc tự toan nghê chi thủ đích thụ chi thân triển xuất lai, khước tịnh bất thị nhân công điêu trác chi vật, nhi thị thiên nhiên hình thành. Giá toan nghê chi thủ tuy nhiên bất tượng thần điện thượng phương đích toan nghê điêu tượng nhất dạng truyện thần, khước sinh cơ bột bột, cực kỳ linh động, tự hồ tùy thời đô hội huyễn hóa thành chân chính đích toan nghê, tòng thụ chi thượng nhất phi trùng thiên, tựu thử cao tường vu thương khung chi điên.
Nhiên nhi giá dã bất thị tha môn kinh kỳ đích nguyên nhân.
Dĩ tam nhân đích kiến đa thức quảng, giá dạng tựu năng nhượng tha môn cảm đáo kinh kỳ, dã vị miễn thái đại kinh tiểu quái liễu.
Chân chính nhượng tha môn cảm đáo cật kinh đích thị, giá toan nghê chi thủ hạ, hữu nhất cá thanh thúy đích “Kiển tử”.
Viễn viễn khán khứ, giá thanh thúy kiển tử, pha tự nhân hình.
Phảng phật nhất cá nhân, chính bàn tất tọa tại đại thụ đích căn bộ, nhi tòng toan nghê chi thủ đích chủy lí, tắc hữu thanh thúy sắc đích dịch thể nhất điểm nhất điểm địa tích lạc hạ lai, đả tại na nhân hình kiển tử đích đầu đỉnh chi thượng, phát xuất “Đích tháp đích tháp” đích thanh thúy hưởng thanh.
Tuy nhiên hoàn cách trứ nhất đoạn cự ly, tha môn khước năng thanh tích địa cảm ứng đáo, tòng toan nghê chi thủ chủy lí tích lạc đích thanh thúy sắc dịch thể chi trung, uẩn hàm đích thiên địa linh lực hòa sinh mệnh tinh khí chi đa, viễn phi hồ thủy khả bỉ. Hảo tượng thị đại thụ tương hồ thủy cấp nhập chi hậu, kinh quá tại thụ thể nội đích chuyển hóa, “Đề thuần”, hóa vi canh gia thuần túy đắc đa đích dịch thể, tái nhất điểm điểm tích lạc nhi hạ.
“Thiên hương ngọc lộ……”
Tiêu phàm kỉ hồ yếu thoát khẩu nhi xuất.
Tha tuy nhiên tòng vị thân nhãn kiến thức quá chân chính đích thiên hương ngọc lộ, thậm chí liên tường tế miêu thuật thiên hương ngọc lộ đích văn tự ký tái đô bất tằng duyệt khán quá, đãn tưởng lai, như quả thế thượng chân hữu “Thiên hương ngọc lộ” giá chủng nghịch thiên kỳ trân, na ma kinh quá thánh linh chi thụ chuyển hóa quá đích tinh hoa, ứng cai tựu thị liễu.
Sự thật thượng, bất quản giá dịch thể thị bất thị thiên hương ngọc lộ, dĩ kỳ uẩn hàm đích linh lực hòa sinh mệnh tinh khí nhi luận, giá đô kham xưng thị khoáng thế kỳ trân liễu.
Tiêu phàm tương tín, giá chủng dịch thể tất định đối đột phá bình cảnh hữu trứ nan dĩ tưởng tượng đích kỳ hiệu.
Chí vu thuyết đại phúc độ tăng tiến tu luyện đích tốc độ, na thị khẳng định vô nghi đích liễu.
“Giá…… Giá kiển tử lí, chân đích hữu…… Hữu nhất cá nhân……”
Nguyên hạo hốt nhiên đại khiếu khởi lai.
Thật tại giá cá phát hiện quá vu kinh nhân, liên nguyên hạo đô cấm bất trụ kết kết ba ba khởi lai.
Tại phong bế liễu sổ vạn niên chi cửu đích tiên tổ thánh địa, hốt nhiên mạo xuất lai nhất cá đại hoạt nhân, giản trực lệnh nhân nan dĩ trí tín.
Tại kinh hô đích đồng thời, nguyên hạo hòa như ý đô lập tức đề cao liễu thập nhị phân đích cảnh thích, các tự súc thế, chuẩn bị ứng đối tùy thời khả năng xuất hiện đích ý ngoại tình huống.
Giá cá nhân na lí lai đích? Tại giá lí tố thập ma? Cảnh giới đáo để như hà? Hội bất hội đối tha môn bạo khởi phát nan…… Đẳng đẳng, đô hoàn thị cá vị tri sổ. Tại thánh linh nguyên địa hốt nhiên bính đáo giá chủng tình hình, nhất thời chi gian, hoàn chân đích lệnh nhân thủ túc vô thố.
“Thả mạn động thủ……”
Tiêu phàm cấp cấp khiếu đạo, kiểm thượng cực kỳ hãn kiến đích lưu lộ xuất khẩn trương chi sắc, tự hồ hữu thập ma cực kỳ yếu khẩn đích phát hiện.
Kỳ thật nguyên hạo hòa như ý bổn tựu chỉ thị giới bị, tuyệt bất hội tại tiên tổ thánh địa tùy tiện xuất thủ đích. Nhất đán tương thử địa phá phôi điệu liễu, khả tựu thị toan nghê vương tộc đích đại tội nhân, bách tử mạc thục liễu. Dĩ tha lưỡng nhân đích tu vi, chân yếu thị toàn lực xuất thủ đích thoại, phá phôi lực thị hà đẳng kinh nhân!
Chỉ thị tiêu phàm hốt nhiên chi gian, tâm đầu quý động, tự hồ hữu mỗ kiện nhượng tha cực độ bất an đích sự tình, sậu nhiên dũng thượng tâm đầu, giá tài cấp cấp mang mang khiếu liễu nhất thanh, song nhãn trực câu câu địa trành trụ liễu na thanh thúy sắc đích nhân hình kiển tử, nhãn để lục mang thiểm diệu, thiên nhãn thần thông vận chuyển, kiệt tẫn toàn lực, tưởng yếu khán thấu giá kiển tử trung đích cụ thể tình hình.
Nhiên nhi na nhân hình kiển tử khán thượng khứ cực kỳ thúy nhược, chỉ thị bạc bạc đích nhất tằng, khước ủng hữu trứ mỗ chủng thần kỳ đích lực lượng, khả dĩ trở cách thiên nhãn thần thông đích khuy thị. Dĩ thần niệm chi lực tảo thị quá khứ, dã chỉ năng cảm ứng đáo kiển tử chi trung ẩn ẩn hữu nhất cá sinh mệnh thể, thị hoạt trứ đích.
Tòng kiển tử đích hình trạng lai phán đoạn, giá cá sinh mệnh thể, ứng cai thị nhất cá nhân.
Nhi thả giá cá nhân đích thân tài tịnh bất khôi ngô, tương phản pha vi miêu điều.
Tiêu phàm tiệm tiệm kháo cận, nhãn để lục mang thiểm diệu đích tốc độ việt lai việt khoái, lưỡng chỉ nhãn tình đô bị nhiễm thành liễu lục sắc, như đồng lưỡng khỏa tinh oánh đích tổ mẫu lục bảo thạch nhất bàn, dập dập sinh huy, thậm chí vu khả dĩ khán kiến lưỡng đạo lục sắc đích quang trụ, phảng phật hữu hình hữu chất nhất bàn, hướng na thanh thúy sắc đích kiển tử, trực xạ quá khứ.
Tiêu phàm dĩ kinh bất tích nhất thiết đại giới, tương thiên nhãn thần thông vận chuyển đáo liễu cực trí.
Ngạch đầu thượng hãn thủy đạm đạm nhi hạ.
Túc kiến như thử toàn lực vận chuyển thiên nhãn thần thông, nhượng tha dã nan dĩ phụ hà.
Lục sắc đích quang trụ, nhất điểm điểm địa thấu quá na tằng thanh thúy sắc đích bạc mô, hướng kiển tử lí diện tham khứ, nhất trương tú mỹ đích kiểm bàng, ẩn ẩn ước ước tại tiêu phàm đích nhãn tiền hiển hiện nhi xuất. Tiêu phàm tâm đầu nhất chấn, bất cố song nhãn kịch thống, tái nhất thứ tương hồn thân pháp lực bất quản bất cố đô chú nhập đáo song nhãn chi trung, thậm chí chỉnh trương kiểm đô biến đắc lục du du đích, khán thượng khứ pha vi hãi nhân.
“Bất khả năng……”
Hốt nhiên gian, tiêu phàm nhất thanh kinh hô, nhãn trung đích lục mang sậu nhiên tiêu thất, thân tử mãnh địa nhất cá liệt thư, soa điểm suất đảo tại địa. ( vị hoàn đãi tục )