Chính văn
Nguyên hạo, như ý, nãi chí tân lâm nhưng nhiên hoàn tại đả tọa luyện công.
Tam nhân đô bị thanh thúy đích kiển tử bao khỏa trứ, văn ti bất động.
Hắc lân viên lưu lưu đích đại nhãn tình nhất trát nhất trát đích, hữu ta hảo kỳ địa vọng trứ tối hậu thật đích na cá thanh thúy kiển tử, vấn đạo: “Già nhi tỷ tỷ hoàn tại bế quan ma?”
Tiêu phàm điểm điểm đầu.
Tiến giai đại tu sĩ chi hậu, bất đãn chân nguyên pháp lực mãnh tăng, tha đích thần niệm chi lực dã bỉ tiên tiền cường đại đắc đa, khủng phạ đa sổ đồng giai hậu kỳ đại tu sĩ, thần niệm chi lực đô dĩ viễn bất như tha. Dĩ thần niệm chi lực tra tham quá kiển tử trung đích tình hình, già nhi tuy nhiên hoàn vị tằng tô tỉnh, sinh mệnh khí tức khước cực kỳ vượng thịnh, nhi thả, tiêu phàm khả dĩ cảm thụ đáo, tha dĩ tiền đối tân lâm cảnh giới đích phán đoạn chỉ phạ thị thác ngộ đích. Tân lâm kỳ thật dĩ kinh hòa tha nhất dạng, đột phá đáo liễu nguyên anh hậu kỳ cảnh giới.
Nhất trực bế quan bất xuất, khủng phạ thị tại hướng canh cao đích cảnh giới trùng kích.
Hoặc hứa, trừ liễu thử gian na tinh thuần chí cực đích linh dịch kiêu quán chi ngoại, tân lâm hoàn hữu kỳ tha đích nghịch thiên kỳ ngộ, giá tài năng nhượng tha tiến giai đích tốc độ, thậm chí siêu quá liễu tiêu phàm. Chân tương đáo để như hà, đô yếu đẳng tân lâm tỉnh chuyển chi hậu, tài năng thủy lạc thạch xuất liễu.
Đãn bất quản chẩm dạng, đối tiêu phàm nhi ngôn, giá đô thật tại thị kiện đại hảo sự.
Hoàng đường hòa tiểu gia hỏa dã tại bế quan.
Hòa hắc lân nhất dạng, hoàng đường dã đột phá đáo liễu hóa hình trung kỳ, chính tại ổn cố trung kỳ cảnh giới. Nhi tiểu gia hỏa tác tính thảng tại linh hồ chi trung thụy đại giác, hàm hàm đích mô dạng, khả ái đáo thập phân.
③≠,.. “Hắc lân, nhĩ kế tục tại giá lí tu luyện, ngã khứ kỳ tha địa phương chuyển du nhất hạ.”
Kí nhiên khải quan nhi xuất, tiêu phàm đảo dã bất cấp vu mã thượng tái thứ bế quan, cảnh giới đề thăng chi hậu, tâm cảnh dã nhất dạng đích nhu yếu đề thăng. Phủ tắc tổng thị hữu ta căn cơ bất ổn. Tâm cảnh một hữu đắc đáo ngận hảo đích ma lệ, nhất đán ngộ đáo nguy cấp tình huống. Tựu hữu khả năng xuất đại vấn đề.
Tân lâm giá dạng sổ thập niên trường kỳ bế quan, nhất khẩu khí bất đình địa đề thăng cảnh giới. Cảnh giới đề thăng việt cao, ẩn hoạn tựu việt đại. Bất quá nhãn hạ tiêu phàm dã thị vô kế khả thi, tổng yếu đẳng tha khải quan chi hậu, tái tưởng bạn pháp.
“Bất, ngã yếu cân nhĩ nhất khởi khứ ngoạn.”
Hắc lân lập tức tương tiểu não đại diêu đắc tượng bát lang cổ tự đích.
Biệt khán tha dĩ kinh đáo liễu hóa hình trung kỳ đích cảnh giới, tâm thái hoàn thị na ma kiều hàm, như đồng tiểu cô nương nhất bàn niêm nhân.
“Hảo, na tựu nhất khởi khứ ba.”
Tiêu phàm vi tiếu điểm đầu.
Nhất khẩu khí bế quan nhị thập niên, dã cú nhượng nhân biệt đắc nan thụ.
Hắc lân đốn thời khai tâm địa quá lai. Lạp trụ tiêu phàm đích thủ, tiếu hi hi đích hòa tiêu phàm tịnh kiên giá khởi độn quang, hướng thần điện chi ngoại phi xạ nhi khứ.
Tại cự ly thần điện thiên dư lí chi ngoại đích nhất xử triều thấp sơn cốc chi trung, tiêu phàm trảo đáo liễu na nhất quần thiết bối đao lang. Nhị thập niên bất kiến, thiết bối đao lang hoàn chân thị nhượng tiêu chân nhân đại cật nhất kinh. Lưỡng đầu tam giai đại thành đích đao lang, cánh nhiên dĩ kinh tiến giai thành công liễu, song song thành vi tứ giai trùng vương. Biến thành liễu thân trường trượng hứa, bối bộ phù hiện xuất nhất quyển hựu nhất quyển ngân sắc viên hoàn đích tranh nanh quái trùng. Thân thượng thấu xuất đích hung ngoan bạo lệ khí tức, nhượng tiêu phàm tâm trung đô khinh khinh đả liễu cá đột.
Nhân vi phục thực quá nhất đầu tứ giai thiết bối đao lang hòa tứ đầu tứ giai cự phệ trùng đích tinh hoa. Hựu tại thánh linh nguyên địa tu luyện liễu nhị thập niên, giá tân cận tiến giai đích lưỡng đầu tứ giai đao lang, vô luận thể hình hoàn thị khí tức, đô yếu bỉ tha tại đông bình hoang nguyên kiến đáo đích na lưỡng đầu dã sinh tứ giai đao lang cường thượng tam phân.
Thậm chí liên hòa tiêu phàm chi gian đích thần niệm liên hệ. Đô biến đắc nhược hữu nhược vô.
Đãn tiêu phàm tẩu cận chi thời, giá lưỡng đầu tứ giai đao lang tịnh một hữu tượng vãng tích na dạng hướng tiêu phàm biểu kỳ thần phục, phản đảo vãng hậu thối liễu kỉ bộ. Thúc hốt gian dương khởi tiền chi, bãi xuất liễu giới bị đích giá thế. Tứ điều thiết hôi sắc đích tiền chi tại hòa húc đích dương quang hạ. Thiểm diệu trứ lãnh băng băng đích tử vong hàn quang.
Túng toán tiêu phàm dĩ kinh tiến giai đáo liễu đại tu sĩ, thử khắc dã bất do đắc đề cao liễu thập nhị phân đích cảnh thích. Thanh kim sắc quang mang thiểm diệu, long lân giáp phù hiện nhi xuất, tương tha toàn thân đô bao khỏa kỳ trung, tùy tức “Càn khôn đỉnh” phi xạ nhi xuất, tại tha đầu đỉnh hoãn hoãn địa toàn chuyển khởi lai, phóng xạ xuất nhu hòa đích Chử hồng sắc quang trạch.
Dã bất quái tiêu phàm hốt nhiên biến đắc như thử cẩn thận, thiết bối đao lang tiến giai đáo tứ giai trùng vương chi hậu, thông thường khả dĩ hoành tảo sở hữu nguyên anh kỳ tu sĩ. Vưu kỳ tại bức trắc không gian lí thiếp thân cận chiến, kỉ hồ thị vô địch đích trạng thái. Túng toán đối thủ thị ngộ linh kỳ tu sĩ, chỉ phạ dã hữu nhất chiến chi lực. Tẫn quản tiêu phàm nhục thân cực kỳ cường hãn, cận chiến canh thị toàn vô địch thủ, diện đối giá lưỡng đầu tự hồ bất thụ khống chế đích tứ giai đao lang, dã ti hào bất cảm đại ý. Tịnh thả hào bất do dự địa tế xuất liễu “Càn khôn đỉnh”.
Nhất đán đao lang đương chân đối tha xuất thủ, tối hảo đích phòng hộ thủ đoạn tựu thị dĩ không gian thần thông tương đao lang cách tuyệt tại ngoại, tái thiết pháp dĩ không gian tù lung cấm cố khởi lai.
Tế xuất bảo đỉnh chi hậu, tiêu phàm bào tụ nhất đẩu, tương hắc lân thu tiến liễu linh thú hoàn, song mục quýnh quýnh, tử tử trành trụ liễu na lưỡng đầu tứ giai đao lang, nhất trát bất trát, nhất điểm điểm tăng cường dữ đao lang đích thần niệm câu thông.
Tiệm tiệm đích, đao lang dương khởi đích tiền chi mạn mạn phóng liễu hạ lai, đầu đỉnh lưỡng điều trường trường đích xúc tu hoảng động kỉ hạ, hoãn hoãn hướng tiêu phàm kháo cận, thân thượng na cổ bạo lệ khí tức nhất điểm điểm địa thu liễm khởi lai. Tiêu phàm ám ám thư liễu khẩu khí, khước ti hào bất cảm phóng tùng, kế tục dĩ thần niệm chi lực lao lao khống chế trụ lưỡng đầu đao lang, phòng chỉ tha môn tại yếu khẩn quan đầu bạo khởi phát nan.
Chung vu, lưỡng đầu đao lang triệt để hướng tiêu phàm biểu kỳ liễu thần phục, quai quai bị thu tiến liễu linh thú hoàn nội.
Tiêu phàm huyền trứ đích tâm giá tài phóng liễu hạ lai.
Thu phục liễu lưỡng đầu trùng vương, kỳ tha tam thập kỉ chỉ thiết bối đao lang tựu bỉ giác hảo bạn liễu. Giá ta thiết bối đao lang, dã vô nhất lệ ngoại đô tiến hóa đáo liễu tam giai thủy chuẩn, nhất cá cá thể hình bạo trướng, thân thượng xuất hiện ngân sắc đích quyển tử, sung mãn liễu bạo lệ hung ngoan chi khí.
Tiêu phàm tương giá tam thập kỉ chỉ đao lang dã đô thu tiến liễu linh thú hoàn.
Giá thánh linh nguyên địa cố nhiên thần kỳ, đãn tại giá ma đoản đích thời gian nội, dĩ kinh nhượng sở hữu thiết bối đao lang đô tiến giai thành công, na ma tiếp hạ lai đích nhất đoạn thời gian, thử gian đối giá ta đao lang đích “Thôi thục” hiệu quả tựu yếu minh hiển hạ hàng, tổng yếu tái quá nhất đoạn thời gian, đẳng đao lang dã đô ổn định liễu mục tiền đích cảnh giới, tái tác đả toán.
Tuy nhiên thiếu liễu thổ ma ngẫu giá cá bang thủ, như kim hữu liễu giá ta tiến giai đích đao lang, khước dã túc dĩ di bổ thất khứ thổ ma ngẫu đích chiến lực tổn thất liễu.
Canh biệt thuyết hắc lân dã dĩ tiến giai đáo liễu nguyên anh trung kỳ.
Thu khởi đao lang chi hậu, tiêu phàm kế tục hướng tiền, nhất lộ thượng hựu tái trảo đáo liễu kỉ chu hãn kiến đích linh dược, đô thị linh dược viên lí vị tằng thu tàng đích tân phẩm chủng, đảo thị nhượng tiêu phàm pha vi hân hỉ liễu nhất phiên.
Thử xử thánh linh nguyên địa chi quảng mậu, siêu xuất liễu tiêu phàm đích dự liêu, bất quá tưởng tưởng long thần đảo, dã tựu bất kỳ quái liễu.
Sổ nhật chi hậu, tiêu phàm lai đáo thánh linh nguyên địa đích tây bắc bộ biên duyên địa đái.
Tiêu phàm thị bị chỉ dẫn lai đáo giá lí đích.
Nguyên tự “Càn khôn đỉnh” đích chỉ dẫn.
Cách trứ na ma viễn đích cự ly, “Càn khôn đỉnh” tiện hữu liễu phản ứng, túc kiến giá cá phương hướng, hữu cực cường đích không gian chi lực. Đối xuất hiện tại thánh linh nguyên địa đích không gian chi lực, tiêu phàm ngận tại ý. Thánh linh nguyên địa đích thần kỳ, tha dĩ kinh thân tự nghiệm chứng quá liễu, khả dĩ thuyết đắc đáo liễu cực đại đích hảo xử. Tẫn quản đạp nhập tu chân giới chi hậu, tiêu phàm tiện kỳ ngộ bất đoạn, đãn tổng thể lai thuyết, khước hoàn thị dĩ thử phiên tại thánh linh nguyên địa đắc đáo đích hảo xử tối đại. Đẳng vu tha đích “Đoàn đội” tại khu khu nhị thập niên gian, chỉnh thể thật lực thượng liễu nhất cá tân đài giai.
Nguyên hạo đối tha hữu quá “Nhị nhất thiêm tác ngũ” đích thừa nặc, thử gian soa bất đa dã tựu đẳng vu thị tiêu phàm tự kỷ đích hậu hoa viên liễu, chí thiếu hữu nhất bán “Cổ phân”.
Tiêu phàm tự nhiên tuyệt bất hi vọng khán đáo thánh linh nguyên địa xuất thập ma ý ngoại.
Đối vu thánh linh nguyên địa giá dạng thần kỳ đích lĩnh vực nhi ngôn, tối đại đích ý ngoại ứng cai tựu thị lai tự vu không gian chi lực.
Lai đáo thánh linh nguyên địa tây bắc biên duyên địa đái, tiêu phàm tiện lăng liễu nhất hạ.
Thử xử đích thiên không hòa thánh linh nguyên địa biệt xử đích thiên không minh hiển bất đồng. Tuy nhiên thâm nhập vạn trượng hải để, thiên không trung dã khán bất đáo thái dương, đãn thánh linh nguyên địa xử xử xuân quang minh mị, dương quang hòa húc. Không gian chi đạo đích thần kỳ, tự bất đãi ngôn. Nhiên tắc thử xử đích thiên không khước thị bạch mông mông đích nhất phiến, nhũ bạch sắc quang hoa diệu nhãn, chính thị không gian chi lực trình hiện xuất lai đích quang trạch.
Vô tu “Càn khôn đỉnh” chỉ dẫn, tiêu phàm tự kỷ tiện năng cảm thụ đáo thử xử cự đại đích không gian áp lực, nhiên nhi hòa biệt xử cảm thụ đáo đích không gian chi lực hựu hữu khu biệt. Thánh linh nguyên địa trầm nhập hải để chi hậu, không gian chi lực vi kỳ cấu trúc liễu nhất cá hoàn chỉnh đích bình chướng, tương ngoại giới chi lực đô già tế tại ngoại, nhượng thử địa thành vi nhất cá hoàn chỉnh đích độc lập không gian.
Khả tiêu phàm hiện tại cảm giác đáo đích, khước thị tây bắc bộ giá nhất đái đích không gian bình chướng, chính tại kinh thụ cự đại lai tự ngoại giới đích cự đại không gian áp lực, tự hồ hữu nhất cổ không gian chi lực, tưởng yếu tê khai thử xử đích không gian bình chướng, tịch quyển nhi nhập.
Tiêu phàm nhãn để lục mang thiểm diệu, thậm chí tại tây bắc bộ biên duyên sổ bách trượng đích cao không thượng, không gian bình chướng chi hậu, ngận thanh sở địa khán đáo liễu nhất cá toàn chuyển trứ đích không gian tuyền qua. Giá cá không gian tuyền qua bất đại, chỉ hữu sổ trượng phương viên, đãn cự đại đích không gian áp lực, tiện lai tự vu giá cá không gian tuyền qua.
Dã bất tri giá cá không gian tuyền qua tồn tại liễu đa cửu, bất quá ngận hiển nhiên, như quả tòng trung thấu xuất đích không gian áp lực trì tục bất đoạn, không gian bình chướng chỉ thủ bất công, chung hữu nhất nhật, hội bị áp khoa, na ma chỉnh cá thánh linh nguyên địa tựu tương bị không gian phong bạo tịch quyển.
Tiêu phàm bất do đắc hựu kinh hựu hỉ.
Kinh tự nhiên thị bất tất thuyết liễu, tha tuyệt bất hội duẫn hứa giá dạng đích sự tình phát sinh.
Hỉ đích thị, tiêu phàm cảm ứng đáo tại na không gian tuyền qua chi hậu, ẩn tàng trứ nhất điều tương đối ổn định đích không gian thông đạo, ngận khả năng giá xử không gian tuyền qua tựu thị tòng na không gian thông đạo thượng sản sinh đích “Tiết lộ”. Dã tựu thị thuyết, tiêu phàm khả dĩ tưởng bạn pháp thấu quá na điều không gian thông đạo, tương tự kỷ truyện tống đáo biệt đích địa phương khứ.
Tha đương sơ tiến nhập thử gian, dụng đích thị dĩ không gian pháp trận cường hành ổn định không gian liệt phùng đích bạn pháp. Thật tế thượng, na thị “Nhất thứ tính đích”, lâm thời bố trí đích không gian pháp trận, tuyệt bất khả năng trường thời gian ổn cố trụ nhất điều bổn tựu ngận bất ổn định đích không gian liệt phùng. Nhị thập niên quá khứ, đương sơ na cá nhập khẩu, tảo dĩ yên tiêu vân tán.
Nhi thả tiêu phàm giá ta nhật tử tảo tựu phát giác, do lí hướng ngoại, dụng đồng dạng đích phương pháp, nan độ thành bội tăng gia. Nhân vi thánh linh nguyên địa đích không gian bình chướng pha vi ổn định, chỉ ngẫu nhĩ hội hữu nhất lưỡng đạo không gian liệt phùng hội tại bình chướng chi ngoại xuất hiện, tưởng yếu ổn cố trụ na ta không gian liệt phùng, thủ tiên tựu yếu tê liệt bình chướng. Nhi không gian liệt phùng bổn tựu lai khứ như phong, sảo thuấn tức thệ, đẳng nhĩ phí tẫn tâm huyết, tê khai bình chướng chi hậu, không gian liệt phùng tảo tựu bào đắc vô ảnh vô tung liễu.
Thánh linh nguyên địa na ma đại, đồng nhất xử không gian bình chướng ngoại biên đoản thời gian nội xuất hiện lưỡng thứ không gian liệt phùng đích khả năng tính, thật tại thị vi hồ kỳ vi, dã bất tri yếu đa thiếu niên tài năng đẳng thượng nhất hồi.
Nhi nhãn hạ, giá cá không gian tuyền qua khước thị cố định đích, ẩn tàng tại tha hậu biên đích na điều không gian thông đạo, canh thị ổn định.
Giản trực tựu thị tống thượng môn lai đích “Xuất nhập thông đạo”. ( vị hoàn đãi tục……)
Như nâm dĩ duyệt độc đáo thử chương tiết, thỉnh di bộ đáo duyệt độc tối tân chương tiết, thủ cơ đồng bộ duyệt độc thỉnh phóng vấn m.999wx.c0m, thanh sảng vô quảng cáo. Kính thỉnh ký trụ ngã môn tân đích võng chỉ 999WX.C0M
Duyệt độc đề kỳ: